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　　在康德大部分的哲学着作中，都是深奥、抽象难解的，然而在本书中，他却是以最亲切的方式来论说成人世界要如何来引导、教养儿童。在道德陶冶或实际的教育方面，都主张必须让儿童自己本身去了解、领悟到他作为一个人所应尽的义务、责任和行为，才能在教育的过程中使一个孩子发展成为一个完整的人。对家长或教师而言，在教导儿童的过程中，若能依循其理念：在心中存着人的观念、人的尊严，来教导儿童，并经常阅读、了解并熟悉这些基本原则，必要时透过讨论的方式来澄清一些观念，应可使我们在教导孩子的过程中防患于未然，而更有助于培养出一个人格健全的人。基本上，康德的教育理论受到卢梭《爱弥儿》很大的影响，所以重视从儿童本位出发的教育理念。

本书特色

　　透过大师康德的教育洞见，提供当代老师及所有父母参考，要如何来引导、教养儿童的教育省思。在康德大部分的哲学着作中，都是深奥、抽象难解的，然而在本书中，他却是以最亲切的方式来论说成人世界要如何来引导、教养儿童。基本上，康德的教育理论受到卢梭《爱弥尔》很大的影响，所以重视从儿童本位出发的教育理念。

作者简介

伊曼努尔．康德（Immanuel Kant）

　　18世纪德国有名的哲学家（1724-1804），德国古典哲学创始人。康德被认为是对现代欧洲具有重要影响的思想家，也是启蒙运动最后一位主要哲学家，也非常重视教育。其主要领域在形上学、伦理学、认识论等。

译者简介

贾馥茗

　　曾任国立台湾大学教育系教授陈宝山 中国文化大学教育系教授黄汉昌 国立交通大学通识教育中心副教授游振鹏 中国文化大学教育系助理教授吴美瑶 高雄师范大学教育系助理教授

第一章　绪论

人是唯一需要教育的一类，说到教育就要知道保育（照料并养育儿童），动作训练和教养，加上道德陶冶，照这样，人才能通过成长阶段，由婴儿（需要保育），而儿童（需要动作训练），而少年（需要教学）。动物有了力量就用力量，按照自然律，以不伤害自己为准。很奇妙的是，刚孵出的雏燕，虽然看不见，却会很小心的不弄脏窝巢。动物不需要保育，最需要的是食物、温暖和引导，或一些保护。很多动物确实是需要哺育，但不需保育。因为保育指细心照顾，是父母必须用于儿童的，以防他们妄行伤害自己。例如，若小动物一出生也像婴儿般的啼哭，必然会引来环伺的野狼等野兽，而成为牠们的口中佳餚。训练是为了将儿童的动物性变成人性，动物只根据本能，（有些也有理性表现），但是人却需要自己的理性。却没有这种本能，必须自己练习出理性的作为方式。既然不会本能的自行发展，就要别人来帮助他实行。人的天赋本性必须靠自己一点点发展出来。上一代人教下一代。开始时教的方式可能粗鲁而杂乱无章，也可能一下就做对。但如果老是用后一种方式，人就会退步而落到野蛮的境地。动作训练防止人从人文堕落到野兽冲动的深渊。训练必须禁止人甘冒野蛮粗鲁的危险。

因此，动作训练几乎是消极的，和原来的无法无天相反。教育的积极面是教导。无法无天在于目无法纪，动作训练将人置于人类的法律之下，而有所约束。这必须尽早完成。例如儿童初入学，学什么并不重，重要的是习惯静坐和服从。如此日后才不会盲目躁动。人本来就强列的爱好自由。因而一旦习惯于自由，就会不顾一切的唯自由是求，因此必须将动作训练尽早置入游戏中；否则此后终其一生便很难再改变他的品格。未经训练的人会很容易变幻无常。我们在野蛮的国家看见，虽然有时他们也会表现些欧洲方式，却永远不能习惯欧洲仪表，对他们来说，就不能用卢梭等所想像的高尚的爱自由来解释，只能说是野蛮。─和动物一般，尚未发展出人性，因此人要及早习惯于理性的命令，因为人若自幼便一意孤行，毫无阻挠，肯定将会终生无法无天。自幼被母亲宠坏的孩子不会进步，因为他日后将面对来自四面八方的反对。

进入事业途中，必然到处碰壁。上层阶级常犯的教育错误是，自以为会成为领导者，从小就不容人反对，由于人天性爱好自由，就必须摒除野性，至于动物，由其本能使然，并没有这个需要。人需要保育和道德培植。道德培植包括动作训练和教导。多数动物不需要这些，因为牠们不需要跟着长辈学，只有鸟儿的叫声是学的：看母鸟努力教小鸟叫，非常感人，小鸟像儿童在学校般，围成圆圈，用稚嫩的喉咙跟着学。要确定鸟叫不是本能而是学的，不妨来作个实验。假定我们从金丝雀窝内取出一半的卵，而把麻雀卵放进去，或放两者的幼雏也可以。如果把小麻雀放在室内使牠们听不见大麻雀在外面的叫声，牠们就会唱出金丝雀的歌声，于是我们就有了会唱歌的麻雀。很奇妙的是，每种鸟都有自己的叫声，世世代代不变，可能是世界上最忠实的传统。人只能靠教育才能成为人。端在受的是什么教育，要知道只有人能教人─那就是，教的人要受过教育，故而没受训练和教导的，就不适合教学生。

如果有高出人性的来作教育工作，我们将会看到人将变成什么样，我们很难估量人的天赋能力，因为有些东西是教育灌输的，另一些则是借由教育发展的。如果可能，借高等人的帮助，加上多数人通力合作，作一个实验，也许可以知道人可能达到最卓越的程度。思考的心灵虽然如此重要，使博爱者悲哀的是，那些在上位的人只管自己，不爱别人，不想做这个重要的实验，不能把人性再提昇一步到接近完美的境界。一个幼年被忽略了的儿童，到了能辨别的年龄，才会知道缺点在于训练或培植（也就是教导）。未经培植的人必然粗鲁，未经道德训练的人则无法无天。忽略训练比忽略培植更严重，因为培植还可在日后补救，无法无天则可能无恶不做，而一个错误的道德训练则永远不能纠正。教育可能有继续改进的功能，每个世代都进一步接近人类的完美，因为教育最大的秘密便是使人性完美，这是目前唯一能做的，因为我们已经开始能正确判断，且明白了解，改善人性完全在于良好的教育。经过教育继续改善人性，提高人的品格，使人性具有价值，是非常可喜的，由这一点可以看到人类快乐的前途。

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