具体描述
在康德大部分的哲学着作中，都是深奥、抽象难解的，然而在本书中，他却是以最亲切的方式来论说成人世界要如何来引导、教养儿童。在道德陶冶或实际的教育方面，都主张必须让儿童自己本身去了解、领悟到他作为一个人所应尽的义务、责任和行为，才能在教育的过程中使一个孩子发展成为一个完整的人。对家长或教师而言，在教导儿童的过程中，若能依循其理念：在心中存着人的观念、人的尊严，来教导儿童，并经常阅读、了解并熟悉这些基本原则，必要时透过讨论的方式来澄清一些观念，应可使我们在教导孩子的过程中防患于未然，而更有助于培养出一个人格健全的人。基本上，康德的教育理论受到卢梭《爱弥儿》很大的影响，所以重视从儿童本位出发的教育理念。
本书特色
透过大师康德的教育洞见，提供当代老师及所有父母参考，要如何来引导、教养儿童的教育省思。在康德大部分的哲学着作中，都是深奥、抽象难解的，然而在本书中，他却是以最亲切的方式来论说成人世界要如何来引导、教养儿童。基本上，康德的教育理论受到卢梭《爱弥尔》很大的影响，所以重视从儿童本位出发的教育理念。
作者简介
伊曼努尔．康德（Immanuel Kant）
18世纪德国有名的哲学家（1724-1804），德国古典哲学创始人。康德被认为是对现代欧洲具有重要影响的思想家，也是启蒙运动最后一位主要哲学家，也非常重视教育。其主要领域在形上学、伦理学、认识论等。
译者简介
贾馥茗
曾任国立台湾大学教育系教授陈宝山 中国文化大学教育系教授黄汉昌 国立交通大学通识教育中心副教授游振鹏 中国文化大学教育系助理教授吴美瑶 高雄师范大学教育系助理教授
著者信息
图书目录
第一章 绪论
第二章 保育
第三章 培植
第四章 心灵的培养
第五章 道德陶冶
第六章 实际的教育人格教育实施重点
图书序言
序言
康德（一七二四至一八○四）的《康德论教育》（Vorlesungen uber Padagogik）是康德在哥尼斯堡大学讲授「教育学」的教学手稿，晚年由他的学生林克（F. F. Rink）根据手稿整理而成。该书首次出版于一八○三年，即康德逝世前一年，后来陆续有四个以上的德文版本，并已被译为多种语言印行。本书篇幅短小，由于是课堂讲授要点，其文字之条理与严谨度自不如三大批判，但康德前后四次讲授教育学，大约是在五十四岁（一七七六）至六十四岁（一七八六）之间，其思想体系已臻成熟，说本书足以代表康德对教育的思维与主张，应属可信。
本译注参考德文、英文及中文翻译本，包含学理及实用两部分：对于想了解康德教育思想的研究者，本书除文本翻译之外，也提供进阶研究的参考书目；对于着重实际应用的教师、学校领导及明智的家长，除译文力求浅白流畅，也综合康德教育主张，提出人格教育的实施要点，希望对我国教育有实质的帮助。近六、七十年来，台湾的教育深受美国教育影响，对于欧陆教育则相对陌生。尽管世界各地无不受美国化及英语帝国的冲击，我们仍须对当前国内外情况有所觉察，对我国人民素质的教育，乃至对世界可能的未来，也应有所憧憬与规划。康德的教育论，正是值得国人细读的一本好书。
本书共有六章，分别是：绪论、保育、培植、心灵的培养、道德陶冶、实际的教育等，首章绪论总述教育的本质与目的、教育历程与原则，第二、三章讨论婴幼儿的保育要点，及如何利用游戏让孩童的体能、感官与心智能力获得充分发展，第四章谈心智各项能力，如记忆力、理解力、判断力及理性之培养，第五、六章谈品格的培养，也论及宗教神学乃至青少年的性教育。尽管是两百多年前的着作，许多教育观点仍极有价值，甚至历久弥新。康德对道德法则非常重视，他曾说：「有两样东西，愈思考就愈觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空与我心中的道德法则。」（Zwei Dinge erfullen das Gemut mit immer neuer und zunehmenden Bewunderung und Ehrfurcht, je ofter und anhaltender sich das Nachdenken damit beschaftigt: Der bestirnte Himmel uber mir, und das moralische Gesetz in mir）在教育上，康德非常重视品格的培养。他认为儿童品格的教导有三个要点，即：服从、诚实与合群（详第五章道德陶冶）。对儿童与青少年品格的培养，应视其年龄而有差异，幼小的孩童只需听话，青少年则应逐渐教导义务与理性的观念，使他能服从于义务的法则。
这些主张，即使在今天，也值得深思的家长、老师採行。西谚有云：「诚实是最好的政策」，中国儒家则说「诚者物之终始，不诚无物。」（中庸二十五章）虽然儒家「诚」的意涵更为丰富深远，自也有「诚实」一义。康德极注重「诚实」的培养，他强调：谎言不可以用「不得不」来做借口（详第六章），这个说法值得注意。因为说谎的人总有各种理由来说明其不得已或无辜，以取得谅解或同情，从而减轻、推卸其过错。康德则从客观面强调：说谎就是说谎，即使你有各种理由。康德当然不是不通情理，但他对客观道德法则的强调，确实显示德国民族对客观的集体意志之服从。
而德国人民的守法及对客观律法的尊重，与其严格的理性教育有密切关系。相对于台湾社会有时过于重「情」而轻「理法」，德国人的严肃刻板确实令人印象深刻。康德特别注重道德理性的培养，他曾举了一个近于道德认知的问题：「一个人有一笔今天要支付的债款，但他看见另一个人急需要钱，基于怜悯心，便把这笔钱给了那个人。这是对的，还是错的？」（第六章）康德的答案是：「错！」这个答案可能让习惯于「孟子四端说」或佛家「舍身说」的台湾人深感意外，不是「人饥己饥，人溺己溺」吗？不是应该「牺牲自己，照亮别人」吗？怎么可以见死不救？我不入地狱，谁入地狱？ 许多人一定会问：「为什么错？」康德的回答是：「我们必须先尽责任而后才能慷慨。」他的意思是：助人虽是慈善的行为，值得鼓励，但还债却是义务。
这种对义务与善行的严格区分，或许是台湾社会最需要省思和学习的地方，因为客观的道德法则必须先建立，否则官员与地方民代关说的问题，就永远层出不穷，永远有「不得不」的借口。也许上述价值判断的问题难有一致的答案，却绝对值得我们省思。
康德的教育论不免有其时代与社会的限制，但绝对是值得研读的教育名着，值此新书发行，谨书序言，并以纪念我们永远的老师：贾馥茗先生。
交通大学通识教育中心黄汉昌 谨识
图书试读
人是唯一需要教育的一类，说到教育就要知道保育（照料并养育儿童），动作训练和教养，加上道德陶冶，照这样，人才能通过成长阶段，由婴儿（需要保育），而儿童（需要动作训练），而少年（需要教学）。动物有了力量就用力量，按照自然律，以不伤害自己为准。很奇妙的是，刚孵出的雏燕，虽然看不见，却会很小心的不弄脏窝巢。动物不需要保育，最需要的是食物、温暖和引导，或一些保护。很多动物确实是需要哺育，但不需保育。因为保育指细心照顾，是父母必须用于儿童的，以防他们妄行伤害自己。例如，若小动物一出生也像婴儿般的啼哭，必然会引来环伺的野狼等野兽，而成为牠们的口中佳餚。训练是为了将儿童的动物性变成人性，动物只根据本能，（有些也有理性表现），但是人却需要自己的理性。却没有这种本能，必须自己练习出理性的作为方式。既然不会本能的自行发展，就要别人来帮助他实行。人的天赋本性必须靠自己一点点发展出来。上一代人教下一代。开始时教的方式可能粗鲁而杂乱无章，也可能一下就做对。但如果老是用后一种方式，人就会退步而落到野蛮的境地。动作训练防止人从人文堕落到野兽冲动的深渊。训练必须禁止人甘冒野蛮粗鲁的危险。
因此，动作训练几乎是消极的，和原来的无法无天相反。教育的积极面是教导。无法无天在于目无法纪，动作训练将人置于人类的法律之下，而有所约束。这必须尽早完成。例如儿童初入学，学什么并不重，重要的是习惯静坐和服从。如此日后才不会盲目躁动。人本来就强列的爱好自由。因而一旦习惯于自由，就会不顾一切的唯自由是求，因此必须将动作训练尽早置入游戏中；否则此后终其一生便很难再改变他的品格。未经训练的人会很容易变幻无常。我们在野蛮的国家看见，虽然有时他们也会表现些欧洲方式，却永远不能习惯欧洲仪表，对他们来说，就不能用卢梭等所想像的高尚的爱自由来解释，只能说是野蛮。─和动物一般，尚未发展出人性，因此人要及早习惯于理性的命令，因为人若自幼便一意孤行，毫无阻挠，肯定将会终生无法无天。自幼被母亲宠坏的孩子不会进步，因为他日后将面对来自四面八方的反对。
进入事业途中，必然到处碰壁。上层阶级常犯的教育错误是，自以为会成为领导者，从小就不容人反对，由于人天性爱好自由，就必须摒除野性，至于动物，由其本能使然，并没有这个需要。人需要保育和道德培植。道德培植包括动作训练和教导。多数动物不需要这些，因为牠们不需要跟着长辈学，只有鸟儿的叫声是学的：看母鸟努力教小鸟叫，非常感人，小鸟像儿童在学校般，围成圆圈，用稚嫩的喉咙跟着学。要确定鸟叫不是本能而是学的，不妨来作个实验。假定我们从金丝雀窝内取出一半的卵，而把麻雀卵放进去，或放两者的幼雏也可以。如果把小麻雀放在室内使牠们听不见大麻雀在外面的叫声，牠们就会唱出金丝雀的歌声，于是我们就有了会唱歌的麻雀。很奇妙的是，每种鸟都有自己的叫声，世世代代不变，可能是世界上最忠实的传统。人只能靠教育才能成为人。端在受的是什么教育，要知道只有人能教人─那就是，教的人要受过教育，故而没受训练和教导的，就不适合教学生。
如果有高出人性的来作教育工作，我们将会看到人将变成什么样，我们很难估量人的天赋能力，因为有些东西是教育灌输的，另一些则是借由教育发展的。如果可能，借高等人的帮助，加上多数人通力合作，作一个实验，也许可以知道人可能达到最卓越的程度。思考的心灵虽然如此重要，使博爱者悲哀的是，那些在上位的人只管自己，不爱别人，不想做这个重要的实验，不能把人性再提昇一步到接近完美的境界。一个幼年被忽略了的儿童，到了能辨别的年龄，才会知道缺点在于训练或培植（也就是教导）。未经培植的人必然粗鲁，未经道德训练的人则无法无天。忽略训练比忽略培植更严重，因为培植还可在日后补救，无法无天则可能无恶不做，而一个错误的道德训练则永远不能纠正。教育可能有继续改进的功能，每个世代都进一步接近人类的完美，因为教育最大的秘密便是使人性完美，这是目前唯一能做的，因为我们已经开始能正确判断，且明白了解，改善人性完全在于良好的教育。经过教育继续改善人性，提高人的品格，使人性具有价值，是非常可喜的，由这一点可以看到人类快乐的前途。
用户评价
当我拿到《康德论教育》这本书的时候，我最先想到的是我自己的学生时代。那时候，我对康德的了解更多局限于哲学课本上的概念，比如“绝对命令”、“定言命题”等等，感觉非常抽象，离我的生活很远。然而，随着年龄的增长，我逐渐意识到，这些看似遥远的哲学概念，其实深刻地影响着我们看待世界和人生的方式，而教育，正是连接这些抽象理念与个体成长的桥梁。所以，当看到这本书时，我感到一种莫名的亲切感，仿佛是一次与过去自己的对话，又是一次对未来教育的探索。 我特别好奇，康德会在书中如何处理“自由”与“纪律”之间的关系。在教育中，我们常常在给予学生更多自主空间与设立明确规则之间摇摆。一方面，我们希望培养学生的独立性和创造力，鼓励他们自由探索；另一方面，我们也需要他们遵守一定的秩序，培养责任感和纪律性。康德的哲学体系中，对理性和道德法则的强调，预示着他可能会提出一种非常有说服力的框架，来解释如何在尊重个体自由的前提下，建立有效的教育机制。我期待在这本书中，能找到关于如何平衡这两者的智慧，以及如何通过教育，让学生理解自由的真正含义，明白自由与责任是相辅相成的。 这本书的装帧设计，我必须说，非常有质感。封面采用的是一种深沉的蓝色，配以烫金的字体，整体散发着一种低调而内敛的奢华感。这种视觉上的呈现，似乎也在暗示着书中内容的深刻与隽永。我曾尝试阅读过一些哲学入门的书籍，但往往因为其晦涩的语言而感到望而却步。康德的著作更是以其严谨的逻辑和庞大的体系而闻名，所以，对于《康德论教育》这本书，我既有期待，也有那么一丝丝的担忧。我希望它能够以一种相对易懂的方式，将康德的教育思想呈现出来，让我这个非专业读者也能从中受益。 我个人一直对“德育”这个概念非常重视。在当下的教育环境中，虽然我们强调素质教育，但有时候似乎过于注重知识的灌输和能力的培养，而对学生道德品质的塑造，反而显得有些力不从心。康德的哲学，以其对道德的深刻思考而著称，我坚信他在教育领域，一定会有关于如何培养一个品德高尚、人格健全的个体的独到见解。我期待在这本书中，能找到关于如何将道德原则融入教育过程的方法，如何引导学生建立正确的价值观，以及如何帮助他们成为一个对社会有益、有责任感的人。
评分拿到《康德论教育》这本书，我的第一反应是，终于有一本能够让我重新审视“教育”这个词的深刻含义的书籍了。在台湾，我们身处的社会环境，对教育的重视程度不言而喻，但有时候，这种重视却也带来了巨大的压力，无论是对学生还是家长，甚至是教育工作者。我们常常陷入在分数、升学、竞争的漩涡中，而忽略了教育最根本的使命——培养一个独立、完整的人。康德，这位思想的巨人，他的教育理念，在我看来，或许正是解开我们当下教育困境的一把钥匙。 我尤其期待书中对于“理性”在教育中的作用的论述。康德将理性视为人类最宝贵的财富，认为理性是实现道德和自由的基础。那么，在教育中，他会如何指导我们，让我们能够有效地激发和培养学生的理性能力？是鼓励他们独立思考，质疑权威，还是通过系统性的训练，让他们掌握逻辑分析的方法？我希望这本书能够为我提供一些具体的指导，让我明白如何在日常的教学和与孩子的互动中，更好地引导他们运用理性去认识世界、解决问题，而不是仅仅停留在被动接受知识的层面。 这本书的字体大小和排版，都给我一种非常舒适的阅读体验。虽然我不是哲学家，但我也曾阅读过一些哲学类的书籍，有些书的排版实在令人头疼，密密麻麻的文字，晦涩难懂的术语，很容易让人在阅读的过程中感到疲惫和挫败。而《康德论教育》这本书，在这一点上做得非常到位，文字清晰，间距适宜，即使是长篇的论述，也不会让人感到阅读的负担。这让我对深入理解康德的思想，充满了信心。 我对“目的”与“手段”在教育中的关系也颇感兴趣。很多时候，我们似乎把升学、就业等外在的目标，当成了教育的唯一目的，而忽略了教育本身，作为促进个体全面发展的过程，其内在的价值。康德的哲学，尤其是他关于“人是目的，而非手段”的论断，让我相信，他在教育中，一定会强调教育过程本身的意义，以及如何让教育成为一个帮助个体实现其内在潜能的过程。我期待在这本书中，能找到关于如何回归教育本质，如何真正以人为本的深刻思考。
评分翻开《康德论教育》这本书，我立刻被一种庄重而深邃的氛围所吸引。康德，这个名字本身就带着哲学的光环，而当他的思想触及“教育”，便如同为我们提供了一盏指引方向的明灯。在台湾，教育是我们社会发展的重要基石，每个家庭、每个人都在关注孩子的成长和教育。然而，我们常常在“教什么”和“怎么教”的问题上，面临着许多困惑。我希望通过阅读这本书，能够获得一些启发，重新审视教育的真正意义，以及如何培养一个具有独立人格和健全品德的下一代。 我对书中关于“自由”与“责任”的论述尤为期待。康德认为，真正的自由在于遵循道德法则，而责任则是实现自由的必要前提。那么，在教育实践中，他将如何阐释这两者之间的关系？是应该在给予学生充分的自由和选择权的同时，引导他们理解并承担相应的责任？还是应该在严格的规则和约束下，逐步培养他们的自主性和责任感？我希望这本书能够为我们提供一个清晰的框架，帮助我们理解如何在教育中，有效地引导学生认识自由的界限，理解责任的重要性，并最终成为一个能够自主选择并对自己行为负责任的人。 这本书的纸张质量，触感非常细腻，拿在手里有一种沉甸甸的实在感。书页的边缘也没有毛糙感，整体做工都体现了出版方的用心。我一直认为，一本好书，不仅要有深刻的内容，也要有良好的阅读体验，而《康德论教育》在这一点上，无疑是做到了。这让我对接下来的阅读充满期待，也相信这本书能够带给我一次愉悦而富有收获的阅读之旅。 我非常关注书中对“道德教育”的论述。在当今社会，道德滑坡是一个普遍担忧的现象，而教育在其中扮演着至关重要的角色。康德的道德哲学，以其对普适性道德法则的强调而闻名。我希望在这本书中，能够看到他如何将这些深刻的道德理念，转化为具体的教育实践，例如，如何培养学生的同情心、公正感、诚实等品质。我渴望找到一些能够指导我，或者指导整个社会，如何更有效地进行道德教育的方法，让我们的下一代能够成为具有高尚品德的公民。
评分初次捧读《康德论教育》，我心中涌起一股既敬畏又好奇的情绪。康德，这位德国古典哲学的巨匠，他的思想如同深邃的海洋，总是令人忍不住去探索。而教育，这个与我们每个人息息相关的主题，当与康德的名字联系在一起时，自然而然地激发了我的求知欲。我一直认为，教育的本质并非仅仅是知识的传授，而更在于人格的塑造，品德的陶冶。康德的哲学，以其严谨的逻辑和对理性的推崇而闻名，我期待在他的笔下，能找到关于如何培养一个真正独立、负责任的个体的深刻洞见。 这本书的封面设计，并没有选择过于花哨的插画，而是以简洁的字体和素雅的色调呈现，这本身就传递了一种沉静而睿智的风格，似乎在暗示着内容的深度与厚重。在翻开第一页之前，我脑海中浮现出的是康德在《纯粹理性批判》中对人类认识能力的探讨，以及《实践理性批判》中对道德法则的阐述。那么，在教育领域，他会如何将这些宏大的哲学理念落到实处？他是否会强调理性在教育中的核心地位？又或者，他会对我们现有的教育模式提出怎样的反思？我迫不及待地想要深入探究，看看这位哲学家如何用他独特的智慧，为我们描绘一幅理想的教育蓝图。 《康德论教育》这本书，在我的书架上占据了一个重要的位置。我是一个在教育一线工作的老师，每天都在思考如何更好地引导我的学生。康德的名字，在我学生时代就已经如雷贯耳，他关于自由、责任、义务的论述，总是能引发我深入的思考。然而，将他的哲学思想与教育实践相结合，对我来说是一个全新的视角。我期待在这本书中，能够找到一些能够启发我教学理念的火花，一些能够帮助我理解学生行为背后逻辑的工具，甚至是一些能够让我重新审视自身作为教育者的角色的深刻见解。 我知道康德对“启蒙”的定义，即“人类脱离自身造成的不成熟状态”。这本身就充满了教育的意味。我想，在这本《康德论教育》中，他很可能强调的是如何通过教育，让学生摆脱外界的束缚，形成独立思考的能力，从而真正地“用自己的理智”，而不是盲目地跟随。这种教育理念，在当下这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵。我们常常看到，许多学生习惯于被动接受信息，缺乏批判性思维。我希望康德的教育思想，能够为我们提供一条路径，指导我们如何培养出真正有思想、有主见、有能力面对复杂世界的下一代。
评分当我第一次注意到《康德论教育》这本书的时候，就立刻被它的书名所吸引。康德，这位伟大的哲学家，他的思想总是那么引人入胜，而“教育”又是与我们每个人都息息相关的主题。在台湾，我们对教育的投入是巨大的，但有时候，我们却在追求分数和升学的压力下，逐渐模糊了教育的真正目标。我非常希望能够在这本书中，找到一些能够帮助我重新认识教育本质的深刻见解。 我尤其期待书中关于“规训”与“解放”的论述。康德的哲学，强调的是对理性的尊重和对道德法则的遵循。那么，在教育中，他会如何看待“规训”的作用？是仅仅为了培养学生的纪律性，还是为了引导他们理解并内化道德法则，从而实现真正的精神解放？我希望在这本书中，能找到关于如何通过合理的规训，最终帮助学生实现自我超越，达到一种更高级的自由状态的深刻思考。 这本书的装帧设计，非常具有现代感，同时又不失古典的韵味。封面采用了简洁的几何图形，搭配沉稳的色调，给人一种理性而优雅的感觉。书页的纸张选用也相当考究，触感舒适，墨迹清晰。这种精致的制作，让我觉得这本书不仅内容丰富，在外观上也同样令人赏心悦目，是一本值得细细品味的佳作。 我一直对“培养批判性思维”这个概念非常重视。在信息爆炸的时代，如何让学生能够独立思考，辨别真伪，不被虚假信息所误导，是教育面临的巨大挑战。康德的哲学，以其对理性的推崇而著称。我期待在这本书中，他能为我们提供一套系统性的方法，指导我们如何有效地培养学生的批判性思维，让他们能够独立地分析问题，形成自己的见解，并最终成为一个有智慧的公民。
评分当我拿到《康德论教育》这本书时，心中涌起一股莫名的激动。康德，这位哲学史上的巨擘，他的思想总是那么深邃而引人入胜，而“教育”这个主题，更是与我们每一个人的生活紧密相连。在台湾，我们对教育有着近乎狂热的追求，但有时候，我们却在追逐“成功”的路上，迷失了教育最纯粹的意义。我深信，康德的教育理念，一定能为我们提供一盏明灯。 我非常期待书中关于“如何培养一个具有独立人格的人”的论述。康德将“启蒙”定义为“人类脱离自身造成的不成熟状态”，这本身就充满了教育的意味。那么，在教育实践中，他会如何指导我们，才能帮助学生摆脱外界的束缚，形成独立思考的能力，成为一个真正意义上的“自由人”？我希望在这本书中，能够找到关于如何激发学生的理性，鼓励他们质疑，并最终形成自己独特判断力的深刻见解。 这本书的印刷质量，我必须给予高度评价。字迹清晰，墨色均匀，即使是长时间阅读，也不会感到眼睛疲劳。书页的纸张厚实且光滑，拿在手中有一种高级的质感。这种精良的制作，让我觉得这是一本值得珍藏的书，也是一本能够带来真正阅读享受的书。 我一直对“教育的目的”这个话题充满思考。我们常常将教育的成功与否，与孩子的升学、就业联系在一起。但是，教育的真正目的，是否仅仅如此？康德的哲学，强调的是人的内在价值和尊严。我想，他在教育中，一定会强调教育本身作为一种目的，而不仅仅是实现其他目标的手段。我期待在这本书中，能找到关于如何确立教育的真正目的，以及如何让教育成为一种促进个体全面发展，实现其内在潜能的终极追求的深刻思考。
评分当我看到《康德论教育》这本书时，我的眼前仿佛浮现出一位严谨而慈祥的教育者形象。康德，这位伟大的思想家，他的哲学体系以其严谨的逻辑和对理性的推崇而著称，而教育，正是他思想中一个至关重要的组成部分。在台湾，我们对教育的重视程度不言而喻，但我总觉得，我们在追求“分数”和“升学”的过程中，往往忽略了教育更深层的意义。我希望通过这本书，能够找到一些能够帮助我重新审视教育本质的深刻洞见。 我特别关注书中对于“培养责任感”的论述。康德认为，真正的自由在于遵循道德法则，而责任则是实现自由的必要前提。那么，在教育中，他会如何指导我们，才能有效地培养学生的责任感？是让他们理解自己行为的后果，还是通过承担义务，让他们明白对他人、对社会的责任？我希望在这本书中，能够找到关于如何引导学生理解并实践责任，从而成为一个独立、可靠的个体的深刻见解。 这本书的封面设计，简洁而有力，深沉的色彩搭配烫金的字体，散发出一种历久弥新的质感。它不像一些书籍那样追求花哨的视觉冲击，而是以一种低调而内敛的方式，传递出内容的深度和价值。这种设计，让我感觉它是一本值得细细品味的书，而非昙花一现的读物。 我一直对“教育中的强制与自由”这个话题很感兴趣。在教育过程中，我们常常需要在规定的框架内进行引导，但同时又希望能够激发学生的内在动力和自主性。康德的哲学，强调的是“自律”，即通过理性，自觉地遵循道德法则。我想，他在教育中，一定会提出一种将强制性引导与培养内在自律相结合的教育模式。我期待在这本书中，能找到关于如何实现教育中的“解放”与“规训”的完美平衡，从而真正培养出独立而负责任的个体。
评分《康德论教育》这本书，如同一股清流，在当下这个充满信息爆炸和快速变化的时代，为我提供了一个沉静而深入思考的契机。在台湾，我们普遍认为教育是塑造未来的关键，但有时候，我们却在盲目追逐各种“新”的教育理念，而忽略了那些经过时间考验的、深刻的思想。康德，这位站在哲学巅峰的巨人，他的教育理念，我想一定能为我们拨开迷雾，让我们看到教育的真正意义和价值。 我非常好奇书中关于“美育”的论述。康德在《判断力批判》中对美的体验进行了深入的探讨，而美，在教育中常常被视为一个相对次要的方面。我期待在这本书中，康德能否将他对美的理解，与教育实践相结合，阐释美育在培养个体全面发展中的重要作用。美是否能够帮助我们培养学生的感性认知，提升他们的情操，甚至影响他们的道德判断？我希望能够在这本书中，找到关于如何通过美育，让教育更富有人文关怀，更能触及心灵的深刻见解。 这本书的封面设计，我个人非常喜欢。简洁的线条勾勒出一种理性而又不失温度的质感，搭配深邃的颜色，仿佛在诉说着康德思想的厚重与智慧。这种设计，没有过度的喧嚣，却能够吸引人去深入探索。它让我感觉，这并非一本哗众取宠的书，而是一本真正能够带来深刻思考的作品。 我对“教育的目的”始终抱有疑问。我们常常会说，教育是为了让孩子有一个好的未来，为了让他们能够适应社会，为了让他们能够获得成功。但是，这些“成功”的定义，是否足够全面？康德的哲学，对“目的”有着严谨的界定。我想，他在教育中，一定会强调教育本身作为一种目的，而非仅仅是实现其他目的的手段。我期待在这本书中，能找到关于如何确立教育的真正目的，以及如何让教育过程本身，就成为一种有价值的体验的深刻思考。
评分拿到《康德论教育》这本书，我心中的一股暖流涌动。作为一名在台湾生活、工作的普通读者，我深知教育在我们社会中的重要性，也目睹了各种教育理念的起伏。康德，这位站在西方哲学巨人肩膀上的思想家，他的教育理念，我想一定能为我们带来一丝清醒的思考，让我们在纷繁复杂的教育环境中，找到那份坚守的初心。 我非常期待书中关于“如何培养一个有道德的人”的论述。康德的道德哲学，以其对“绝对命令”的强调而闻名，这是一种超越个人情感和功利考量的、普遍性的道德法则。那么，在教育中，他会如何将这种抽象的道德原则，转化为具体可行的教育实践？是强调通过榜样引导，还是通过系统性的道德教育？我希望在这本书中，能够找到关于如何让学生真正理解道德的意义，并将其内化为自身行为准则的深刻见解。 这本书的字体大小和行间距，都做得非常人性化。对于长时间阅读来说，这种设计能够极大地降低阅读的疲劳度。即使是第一次接触康德的著作，也不会因为阅读上的不适而产生畏难情绪。这种贴心的设计，让我觉得出版方在细节上做得非常到位，也体现了他们对读者的尊重。 我对“教育的终极目的”一直充满疑问。我们常常说，教育是为了孩子的未来，为了社会的进步。但是，这些“未来”和“进步”，其定义是否足够清晰？康德的哲学，强调的是人的内在价值和尊严。我想，他在教育中，一定会将培养个体作为“目的”本身，而非仅仅作为实现其他目标的“手段”。我期待在这本书中，能找到关于如何确立教育的真正目的，以及如何让教育成为一种促进个体全面发展，实现其内在价值的终极追求的深刻思考。
评分当我第一次看到《康德论教育》这本书的书名时，我的内心就充满了好奇和期待。康德，这位伟大的哲学家，他的思想深刻地影响了西方哲学的发展，而“教育”又是我们社会生活中最重要的一环。将这两者结合起来，我想这本书一定蕴含着非凡的智慧。在台湾，我们对教育的投入和关注是毋庸置疑的，但有时候，我们却在追求“成功”的过程中，迷失了教育的真正方向。我希望能在这本书中，找到一些能够帮助我们重新思考教育本质的视角。 我尤其关注书中关于“培养独立思考能力”的论述。康德提倡“敢于知道”（Sapere aude!），鼓励人们运用自己的理智，摆脱他人强加的观念。那么，在教育领域，他会如何指导我们，才能有效地培养学生的独立思考能力？是鼓励他们勇于质疑，大胆提问？还是通过引导他们进行批判性分析，学会辨别信息的真伪？我希望这本书能够为我提供一些切实可行的方法，让我能够更好地在教学中，激发学生的思考潜能，让他们成为具有独立判断力和创新精神的人。 这本书的印刷质量，我必须点赞。字体清晰，墨色浓郁，即使是长时间阅读，也不会感到眼睛疲劳。书页的纸张厚实，不易破损，拿在手里有一种踏实感。这种精良的制作，让我觉得这本书不仅仅是一本知识的载体，更是一件值得珍藏的艺术品。这让我对书中的内容更加充满信心，相信它一定能够带给我深刻的启发。 我一直对“人格的完整性”这个概念很感兴趣。康德的哲学，强调的是人作为理性和道德的主体，具有内在的价值。那么，在教育中，如何才能帮助学生实现人格的完整性？是仅仅传授知识和技能就足够了，还是需要更加关注他们情感、意志、道德等各个方面的均衡发展？我期待在这本书中，能找到关于如何构建一个全面的教育体系，以促进学生身心健康，全面发展，最终成为一个完整而有价值的人的深刻洞见。
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