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NOW TV电视节目《性教育是咁的》冲击电视尺度，也冲击性教育的尺度。
两位主持人郑文、邵家臻再下一城，挥笔写尽最私密的「性」事，
乳房、阴茎、自慰、援交、内裤、胸罩、爱滋病、性忏悔、嫩模……
无遮无掩三点尽露，赤裸裸埋身肉搏，为我城缔造重视性福的性教育！

　　性教育是咁的，又不是咁的？
　　这是一本关于「性」的对谈。

　　郑文、邵家臻两个不同范畴的知名人士，道出性的多个面向，皆是教科书不会教、不敢教的课题。

　　全书分为两部分

　　「性教育是咁的」以身体作教材，告诉你人体不同部分和性器官的微妙之处。

　　精子脆弱，很短命，而且见光即死？
　　阴茎长短会影响性能力？
　　多吃鸡，胸部会早发育？
　　怀孕期间发生性行为，会令胎儿BB有头泥？
　　口交时戴安全套能预防性病吗？
　　种种迷思，由郑文冷静分析、理性回答！

　　「性教育不是咁的」由思想入手，更宏观地探讨由「性」引发的社会议题。

　　乳房属谁？是专门审评乳房大小美感的选美评判，还是专向女人埋身的胸罩制造商？！
　　自慰，是道德上的「死罪」？！
　　露体，是最自然的事，是回到原罪前的纯真状态？！
　　性爱时两片舌头缠绵共舞、一双丰乳袒露摆动，根本就是变态？！
　　吃饭要「慢吃」，旅行要「慢游」，性教育也要慢慢教？！
　　每道思考题，邵家臻共你大胆讨论、深入探究！

本书特色

　　郑文是NOW TV主持，娱乐新闻出身，2011年诞下女儿后更懂「性」，为了避免孩子在性方面成为天真的无知少女，又想到有许多学校不敢教、家长不懂教的性知识，所以决定要赶在年轻一代接触错误性知识前给予正确资讯，谈谈精子卵子、说说性交生育。性教育应该是咁的！

　　邵家臻是浸会大学社工系讲师，知识分子一名，自称「生活有情有性，爱过很多人又有很多人爱过我」，因为参与电视节目《性教育是咁的》的缘故，破开枷锁，以「下半身思考」。文人多思，遂挖掘了性的浩瀚领域，「露体」、「整容」、「性忏悔」……深感「性」不只是性征和性行为，性教育不是咁的！

　　一个电视台小花、一个低调学者，以硬软兼施的手法、理性又知性的角度策划一课真正的性教育！

作者简介

郑文

　　浸会大学政治及国际关系学士、香港中文大学新闻学硕士，前有线娱乐新闻台主播，现职NOW TV主持。香港第一代娱乐新闻主播，曾採访中外明星艺人及各大影展颁奖礼。

　　2010获得新加坡亚洲电视大奖—─最佳娱乐节目主持（高度赞扬奖）。从新闻人到娱乐人，立志娱乐大家，改变社会不公。最爱工作，最怕「唔洗做」，闲时相夫教囡，自认不是港女，发誓不做虎妈，外柔内刚小女人一名。

邵家臻

　　香港浸会大学社工系讲师，青年研究实践中心副主任。知性自恋，情感自虐，性格自闲。一直过着「脑子太忙，精力太闲」的生活，出书24本，从事香港青年及文化研究。

　　近年尝试以「下身思考」，研究旨趣转向「微观社会理论」，努力开拓右脑，感动众生。

《星辰彼岸的旅人》图书简介 （一）宏大叙事下的个体抉择 《星辰彼岸的旅人》是一部跨越了时间和空间界限的史诗级科幻小说。故事的背景设定在一个高度发达却又危机四伏的未来银河系联邦。人类文明在经历了数次科技爆炸后，已经能够进行星际航行，探索遥远的星系，但随之而来的却是对资源无休止的争夺，以及对“何为人性”的深刻哲学拷问。 本书的主人公，艾萨克·维恩，并非传统意义上的英雄。他是一名“记忆修复师”，一种在联邦中地位尴尬的职业。他的工作是潜入那些因精神创伤或信息污染而陷入混乱的公民的深层意识中，重构他们破碎的记忆碎片，使其恢复社会功能。然而，每一次深入他人的心灵迷宫，都让艾萨克本人对“真实”的定义产生了动摇。 小说伊始，艾萨克接手了一个代号为“欧米伽”的绝密任务：修复一位在一次被称为“大静默”的星际事件中幸存下来的外交官的记忆。这位外交官据称掌握着揭露联邦最高议会隐瞒的、足以颠覆整个星际政治格局的真相。在修复过程中，艾萨克发现，被植入外交官脑海中的“创伤记忆”，似乎是一种精心设计的防御机制，目的是掩盖一段关于宇宙起源和人类真正目的的禁忌知识。 故事的核心冲突，在于艾萨克必须在“维护既有秩序的谎言”与“揭露残酷真相的自由”之间做出选择。他开始质疑，他所服务的这个看似光鲜亮丽的联邦，究竟是人类文明的最高成就，还是一个精致的、用信息茧房包裹起来的监狱。 （二）技术异化与存在主义危机 《星辰彼岸的旅人》深入探讨了技术进步带来的异化现象。在小说构建的世界观中，生物学与机械学的边界已经模糊。赛博格改造、基因优化、意识上传已成为常态。然而，这种对肉体和心智的无限改造，却带来了一种深刻的“存在主义焦虑”。 书中描绘了“无形阶层”——那些完全将自我意识上传至数字云端，以纯粹信息形态存在的个体。他们掌握了最顶尖的计算能力，却失去了感知泥土芬芳、品尝食物味道的“低级”快乐。艾萨克与一位名叫“赛弗”的古代AI的对话，构成了本书哲学思辨的高潮部分。赛弗曾是人类创造的第一个真正意义上的超级智能，但它最终选择了自我“降级”，重新体验物质世界的局限性。赛弗对艾萨克说：“你们追求永恒，却忘记了‘有限’才是赋予‘意义’的刻度尺。” 小说通过对不同生命形态的描绘，迫使读者思考：当生命可以无限复制和编辑时，个体的独特性和价值何在？肉体是否仅仅是承载意识的临时容器？艾萨克在修复他人的过程中，也经历了对自身身份的不断重塑，他开始怀疑，自己所拥有的情感和记忆，是否也只是前人留下的某种“代码片段”。 （三）失落的文明与宇宙的低语 故事的探险部分，将叙事推向了银河系的边缘。为了追查“大静默”的源头，艾萨克驾驶着一艘老旧的、装载了非法记忆读取设备的飞船，踏上了前往“虚空带”的旅程。虚空带是已知星图的尽头，那里漂浮着无数失落文明的遗迹，被星际航行者视为不祥之地。 在虚空带的深处，艾萨克发现了一个被时间遗忘的、远比人类古老得多的文明——“编织者”。这个文明并未毁灭于战争或瘟疫，而是选择了“集体升维”，将自身融入宇宙的基本结构之中。他们留下的信息并非是技术蓝图，而是一种近乎诗歌般的宇宙律动——一种关于熵增、时间循环和多维空间交错的物理学理论。 这些“低语”片段，以极度抽象和象征性的方式呈现，只有艾萨克的特殊精神频率才能勉强捕捉。这些信息暗示，人类文明所经历的一切冲突、进步与衰退，都只是一个更大、更宏伟循环中的微小波动。星辰彼岸，并非一个等待征服的新世界，而是一个关于“回归本质”的邀请。 （四）情感的锚点与救赎的代价 尽管充斥着高深的科技概念和复杂的哲学思辨，《星辰彼岸的旅人》并未忽视人类最基本的情感联结。艾萨克在任务中结识了莉拉，一位隶属于反抗组织的“数据考古学家”。莉拉对艾萨克的帮助，并非出于意识形态的认同，而是源于对美好过去的共同怀念——一种对未被数据化、未被污染的“真实情感”的渴望。 两人的关系，是冰冷未来中唯一的暖色调。他们的爱情，充满了关于牺牲与信任的考验。当艾萨克最终掌握了足以颠覆联邦的真相时，他面临着一个艰难的抉择：是公之于众，引发一场不可避免的星际内战，还是选择自我销毁信息，换取片刻的平静？ 小说结尾，没有给出传统意义上的“胜利”。艾萨克做出了一个既不完全是牺牲，也不完全是背叛的选择。他没有选择成为带来革命的先知，而是成为了一个“守夜人”。他将自己和关键的记忆碎片隔离在一个只有他和莉拉知道的隐秘空间中，选择用一种更慢、更个体化的方式，去守护人类文明中那些真正宝贵、却最容易被技术抹去的“不完美的人性”。 本书以开放式的结局收尾，邀请读者一同思考：在无限的可能性面前，我们真正应该守护的是什么？是效率最高的生存方式，还是那些脆弱而美丽的瞬间？《星辰彼岸的旅人》不仅仅是一部科幻冒险，它更是一面映照当代社会对技术依赖和身份焦虑的棱镜。它探讨了我们如何能在被信息洪流淹没的世界里，为自己的灵魂找到一个坚实的锚点。

序言
张宝华（资深传媒人）
何式凝（大学教授）
邓小桦（文化人）
姚志鹏（外科医生、註册性治疗师）
杜如风（艺人）
自序
邵家臻
郑文
性教育是咁的
不是偶然的遇上：精子卵子
秘密通道：阴部
大而无当：阴茎
鸿沟诱惑：胸部
缠绵游戏：性爱
女人最痛：生育
小心「出入」：安全性行为
有口难言：性病
无知有罪：性态度
性教育不是咁的
乳房：无语录
内裤：假汝以自由之名而行
自慰：性压抑的手势
性忏悔：告白的学问
变态：性爱之条件
露体：关于小丁的二三事
嫩模：一个字头的生生与死
整容：你所不知道的「厌女情结」
爱滋病：不过是一种病而已
慢育：可以不当「直升机父母」吗？
性革命：一个肯定「性」的社会

自序

　　我并不是个特别有「下半身人格」的人。跟许许多多普通人一样，生活有情有性，爱过很多人又有很多人爱过我，遇过一些人渣亦做过人渣；尊重复数恋爱，但自己则无福消受，偶尔也会说句有味笑话，以搏一粲……愈大愈抗拒「阳具中心主义」，不相信「膜大过天」，以为最大的性器官应该是在头脑之中，而不是在两腿之间。

　　今回能够以「下半身思考」，全因《性教育是咁的》。电视节目《性教育是咁的》是Now TV 的一个诚意节目。于本地性教育而言，它是无遮无掩三点尽露「开心见性」的一次勇敢尝试。它曾经上过某年某月的C1 头条，亦因而引出一些「拒租场地开记者招待会」的风波。如果真有「一石激起千重浪」的话，我以为《性教育是咁的》正是「一石激起千重浪」中的那一粒小石。它的任务，远远不只是用来杀时间，还要作为对社会禁忌的冲击—在冲击电视尺度之余，也冲击性教育的尺度。而我最想的，是以「性文化沙龙」（Saloon）来冲击性教条、性迷思、性禁忌等性教育问题。

　　沙龙，就算没有一个固定的轮廓、没有一个放诸四海皆准的定义都好，我们大抵仍会对「沙龙」有些想像，甚至会有意无意间以此断定为沙龙的性质。沙龙代表的是一个非目的性、非流通性的社交形式。出席者会定时来参加聚会，且无特殊诉求，这种所谓的「常客」（habitus），最喜欢在彼此之间进行思想交流。他们分属不同的社会阶层或生活圈子，而将他们彼此串连起来的，不为甚么，仅仅只是文学、哲学或政治为主题的交谈内容。因着妙语如珠、才华洋溢和兴致高昂，沙龙中的交谈常被视为社交活动的一种精致志趣。

　　但你们有所不知，沙龙其实来自女人。德国学者Verena von der Heyden-Rynsch 在她的《沙龙：失落的文化摇篮》说的其实是一段女性导引现代文明发展的历史。她以为「沙龙」这个寰宇搜奇的百宝箱，是十八世纪法国女人为了绕过男性霸权而出现的产物。在当时社会，女性就算再机灵聪敏，只要一旦运用自己的智慧思考，则成为异端。为了学习，她们必须善尽巧思，抓住每个机会；为了阐明立场，必须团结起来以抵抗男性的嬉笑怒骂。这就是「沙龙」—一个女性可以与男性沟通她们的想法和期盼的地方，一个女性自我成长同时也使男性成长的地方，一个少数由女性开启、主导的文学、社会，甚至政治的文化殿堂。因为「沙龙」，女性得以进入历史。

　　沙龙是一个有着自己规范的特殊世界。沙龙不属官方管辖、不接受教会的约束，也与学术庙堂无关。当政府、教会和学院清一色由男性组成时，沙龙却握在女性纤巧的手里；当学院人士肩负国家宣传与塑造君主形像的责任时，沙龙里的人们则温婉儒雅地玩着一场场才智洋溢的游戏；又或许当教会为了捍卫道德的正统性，而排斥与「原教旨」不符的新理论、新知识时，沙龙成员则敞开心胸，以「上天下地，无所不谈」的态度畅论新知、新学说、新伦理价值；当政府死抱住教条主义不放时，后者则满怀好奇地尝试解读生命的脉动以及时代的旋风，并奋不顾身地投入变化之中。

　　在沙龙之中，女性的自我意识得以醒觉，提出了女性身体的自主权；当她们探讨婚姻制度时，提出了试婚、离婚的主张；当她们探讨两性关系间的角力时，喊出了男女平等的口号。她们耽美、陷溺的精神，即使在滥情边缘打转，却仍然骄傲地散发着浓烈的女性自决与抗争意识。她们的言语与态度，即使辞不达意、未成体统，仍充满了强劲的生命力。张扬作势是因为对生活抱着憧憬；故弄玄虚是因为必须靠想像力来塑造愿景。但探索女性身体、拥抱慾望本就是坎坷多舛。女性在无限的骚动与默然之间辗转，在引诱与抗拒之间的犹疑，在隐藏与张扬之间拉扯，一点一滴沉积着属于自身的复杂感受和姿态。

　　或欲言又止，或意犹未尽，或言不及义，「性」的文化正在此陶铸。《性教育是咁的》由「性教育是咁的」开始，以「性教育不是咁的」为终站。当中有的，是郑文兴致勃勃、不虞有诈的跟我一起在沙龙上畅所欲言。不过更抢眼的，当然是一系列器官和议题，包括乳房、阴茎、阴部、精子卵子、自慰、性变态、援交、内裤、胸罩、爱滋病、性教育、性忏悔、整容、嫩模等。我们以九浅一深、三徐一疾的笔触，还要渗杂了一种美学的吸引力，以游戏的态度，使性教育的所言所语都获得提升和扩展。性教育otherwise 能否为本土性教育发展提供一些other-wises ？要端乎这一场火辣辣的性文化沙龙何时展开。

　　最后要多谢背上「序」名的烈女邓小桦、医生姚志鹏、学者何式凝、传媒人张宝华以及艺人杜如风和余思敏。他们都是城中有板有眼、又juicy 又literacy 的人物，单是他们的文字，已经令《性教育是咁的》值回票价了。当然，看完《性教育是咁的》，要骂就骂我，放过他们。

邵家臻

自序

　　香港的性教育有几「成功」，我可以分享一下自身经验。2010 我意外怀孕，打乱了结婚计划和婚礼安排。意外怀孕只因用了计算安全期这一点也不安全的避孕方法，幸好已是成年人，可为自己的错误负责，也负担得起错误。但未成年的呢？犯错带来的代价，除了自己要负责，更可能要由社会去承担。

　　生下女儿后，我更留意有关的新闻，例如援交少女以为用可乐沖洗阴道可以预防性病，又例如认为跳弹床可以避孕，真是又无知又可笑！但我们又何尝不是五十步笑百步？我们「那些年」的性知识都不是来自学校、家长，那时女同学会看《姐妹》，男同学当然看「咸书」。还记得一个小故事：中学时训导主任突击检查学生的书包，那次刚好只查男生，坐在我旁边的男同学面有难色的向我求救，原来他书包中有本色情杂志。结果那晚我把书带了回家，偷偷上了堂性教育课。但在资讯爆炸的年代，网上的性资讯唾手可得，我们知道的不一定比年轻的多。要赶在年轻一代接触错误性知识前给予正确资讯，是作为家长的我很想做到的。

　　所以，当公司找我做《性教育是咁的》主持时，我想也没想便答应了，心想可以为性教育做点甚么。结果，是我学到更多。虽然过程曾遇到阻力，试过找不到场地开记者会，又因为有观众投诉而不能在香港台播放，但我们台前幕后上至监制下至助导都尽心尽力希望做好节目。也因为这个节目的缘故，令我们想以这本书延续下去。

　　在这里要多谢为节目找资料的同事们，令我们的书充满养分；多谢曾为我们节目做嘉宾的医学界、社工界朋友。能够参与一个突破性的性教育节目，是一个难得的机遇。性教育除了性知识还有性态度，希望本书能资讯、态度并重，无论年轻的、年长的都有所得着。

郑文

评分☆☆☆☆☆

这本书最打动我的地方在于它的“真实感”和“温度”。它没有使用那种高高在上的教育者的口吻，而是像一个陪伴者，用非常平实、真诚的语言，和你一起探讨那些关于成长、关于身体、关于情感的方方面面。它承认了我们作为个体，都会有迷茫，有困惑，有不确定，但同时也告诉我们，这些都是成长的必经之路，并且我们有能力去应对和克服。书中对于“尊重”的定义，我觉得非常深刻，它不仅仅是说不冒犯，更是强调了对他人的理解、包容和同理心。它也教会我们如何去爱，如何去建立健康的亲密关系，并且认识到，爱不仅仅是激情，更是责任和承诺。我特别欣赏书中在谈论“安全感”的时候，它并没有给出一个所谓的“完美解决方案”，而是引导我们去寻找内心的力量，去建立属于自己的安全感。这本书让我觉得，原来关于成长和爱的学习，可以如此充满阳光和希望。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期以来对心理学和行为科学比较感兴趣的读者，我一直试图寻找能够清晰阐释人类情感和关系发展的读物。这本书恰恰满足了我的这一需求，并且是以一种意想不到的、充满活力的方式。它并没有局限于传统的学术框架，而是巧妙地将社会学、心理学以及青少年成长等多方面的视角融汇其中。我印象最深刻的是，它对于“沟通”这一核心主题的深入探讨。书中不仅仅是教导我们如何表达，更重要的是如何倾听、如何理解对方的情感需求，以及在冲突中如何寻求共识。它引入了一些非常实用的沟通技巧，并辅以大量的实际情境模拟，让我能够清晰地看到这些技巧在现实生活中的应用价值。此外，书中对“界限”的强调也让我受益匪浅。它清晰地解释了什么是健康的个人界限，以及如何设定和维护这些界限，这对于建立稳定、健康的人际关系至关重要。整体而言，这本书提供了一个非常全面的框架，帮助读者理解人与人之间复杂而微妙的互动模式。

评分☆☆☆☆☆

我一直是那种对很多事物都充满好奇心的人，但对于一些和身体、情感相关的话题，总觉得有一种天然的隔阂，好像不太方便公开讨论。拿到这本书的时候，我带着一丝忐忑，也有一丝期待。没想到，它给我带来的惊喜远超预期。作者在书里采用了一种非常温和、循序渐进的方式，从最基础的认识自己开始，慢慢地过渡到人际关系和情感的理解。它没有用那种说教的口吻，而是像一位老朋友在和你聊天，分享一些关于成长的经验和感悟。书中有很多案例分析，这些案例都非常贴近我们的生活，读起来很有代入感，你会觉得自己好像也身处其中，和书中的人物一起经历着成长的烦恼和喜悦。更重要的是，这本书让我意识到，原来很多在成长过程中出现的困惑和不安，都是非常正常的，我不是一个人在面对这些。它提供了一个安全的空间，让我可以静下心来，好好地审视自己的内心，理解那些曾经让我感到迷茫的情绪。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就足够吸引眼球了，色彩鲜艳，图案也很有趣，一看就不是那种枯燥乏味的教材。翻开目录，我惊喜地发现它并没有我预想的那些“硬核”的科学名词堆砌，反而是用了一种非常接地气、甚至有点俏皮的语言来介绍各种概念。比如，关于青春期身体的变化，它没有直接罗列各种生理术语，而是通过一些生动形象的比喻，比如“小火山爆发”、“荷尔蒙的奇妙舞蹈”，让我一下子就觉得亲切起来。而且，它还特别注重引导读者思考，不是简单地告诉你“是什么”，而是会问“你觉得呢？”，鼓励我们去探索自己的感受和疑问。阅读过程中，我发现书中有很多小插画，这些插画不仅仅是装饰，它们很有巧思地将抽象的概念可视化，比如用小火车来比喻生殖系统的运作，或者用不同颜色的气球来象征情感的起伏。这些细节的处理，真的让人感觉作者非常用心，想让晦涩的知识变得易于理解和接受。我尤其喜欢它在讨论一些敏感话题时，那种不回避、不批判的态度，它更多的是提供信息和视角，让我们自己去形成判断。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对很多事物都非常敏感，或者说“纠结”的人，尤其是在面对人际关系和情感问题的时候，常常会陷入自我怀疑和不安。这本书的出现，就像是给我打开了一扇窗。它没有给我那些“正确答案”，也没有告诉我“你应该怎么做”，而是用一种非常温和、包容的方式，引导我去探索自己的内心世界。我特别喜欢它在谈论“自我接纳”的部分，书中提到了很多关于如何认识和欣赏自己独特性的观点，这让我意识到，原来过去的很多“不完美”，反而是构成我独特魅力的重要部分。它鼓励我们去拥抱自己的情感，无论是快乐还是悲伤，都给予充分的理解和空间。而且，书中在讨论“责任”的时候，也提供了一个非常平衡的视角，它让我们明白，在关系中，我们既要为自己的行为负责，也要理解对方的局限性。这种成熟的观点，让我觉得非常有启发性，也让我能够以更平和的心态去面对生活中的各种挑战。