在西化、现代化、全球化的冲击下，
华人如何奋斗挣扎，在公私领域里安身立命？

　　从思想史的角度切入，
　　就家族伦理、宗教信仰、美学思想、政治理念、文化冲击、自我认同等面向，
　　析论梁启超、李叔同、林语堂、徐复观等民国知识分子，
　　深入呈现20世纪的华人精神世界。

　　在旧社会、旧道德倾颓之际，现代华人不仅要创建公私领域内的制度性架构，更要摸索相应的信仰与价值观。《安身立命》探讨梁启超、李叔同、林语堂等人，如何分别在儒家、佛教、道家、基督教的引领下做生命的实践；也以徐复观在台湾的经验为例，说明两岸文化如何激盪交融，和以儒家民主及儒家美学建立「华人现代性」的可能性。最后，作者李淑珍思考人格主义在全球化时代的意义，肯定儒家不论在公领域或私领域，依然是华人安身立命的重要精神资源。全书理性与感性兼具，值得细细品味。
 

作者简介

李淑珍

　　1961年生于台南，高雄女中、台大历史系、师大历史研究所毕业，美国布朗大学历史学博士。求学时曾经历文学、经学、史学等阶段的思想转折，三者共同形塑日后的学术关怀︰文学直视人生真实，经学安定人心忧疑，史学则体现生命的渺小与庄严。目前任教于台北市立大学，以史学从事生命教育。主要研究领域为现代中国思想史、当代儒学，并持续观察台湾文化与政治。
 

序
江序        
志谢    
    
第一章　导论    
  一、「历史三崃」中的「大我」与「小我」    
  二、儒家与现代公私领域的重建    
  三、人生史学    

第二章　私领域中的梁启超──两性关系与家族伦理的转型    
  一、前言：梁启超的「公德」与「私德」    
  二、维新人物的家族伦理    
  三、「男女有别」格局下的两性观    
  四、「恋爱神圣」？    
  五、「大大小小的孩子们」    
  六、结论：私领域与公领域的关连性
    
第三章　从李叔同到释弘一──意义危机时代的信仰历程    
  一、前言：三个课题    
  二、李叔同／弘一的生命阶段与生命基调    
  三、儒学阶段：从名士到严师    
  四、出家契机：「无常感」与「罪业感」    
  五、出世间法：律、净、华严    
  六、世间修行：自利利他，律己律人    
  七、病、老、死    
  八、结论：「美」与「无常」的超越
    
第四章　论林语堂的改宗经验──东西信仰的个人抉择    
  一、前言：林语堂的「一团矛盾」    
  二、东风与西风    
  三、从清教徒到异教徒    
  四、二十世纪道家    
  五、回归精神原乡    
  六、结论：见山不是山，见山又是山？    

第五章　徐复观在台湾──两岸文化的激盪与交融    
  一、前言：大陆／台湾，1949    
  二、三个方向的反省    
  三、台湾的中华文化传统    
  四、近代西方文化的光与影    
  五、结论：外省知识份子在台湾思想史上的意义    

第六章　《民主评论》的民主想像――儒家／民主的多重诠释    
  一、前言：流亡者的「建国方略」    
  二、徐复观与《民主评论》    
  三、中国传统与民主政治：徐复观与钱穆的思想歧异    
  四、学术与政治之间：徐复观与唐君毅的君子之争    
  五、结论：廿一世纪初的省思    

第七章　徐复观论现代艺术──艺术、政治与人性    
  一、前言：现代艺术与现代文明──台湾版    
  二、「从异乡人到失落的一代」： 五○、六○年代的台湾文艺青年    
  三、刘国松的崛起    
  四、美善合一：「人性主义者」徐复观的美学思想    
  五、「毁灭的象征」──徐复观眼中的现代艺术    
  六、现代艺术的文化意涵与政治意涵    
  七、结论：「现代画论战」的文化背景与思想理路    

第八章　全球化的我在哪里？──儒家人格主义在全球化时代的意义    
  一、前言：全球化时代的失根感    
  二、中华文化：从「人格主义」到「个人主义」    
  三、西方文化 ：现代性下的个人主义认同危机    
  四、儒家人格主义在全球化时代的意义：资源及限制    
  五、结论：安身立命之道的追寻    

第九章  结论
  一、百年世变下华人精神价值的追寻    
  二、现代华人公私领域的变迁    
  三、安身立命：永恆的问题，暂时的答案    

引用书目    
中文论着
英文论着    
索引