七优昙华：明末清初的女性禅师下 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

著者

出版者出版社：全佛订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者

出版日期出版日期：2014/03/14

语言语言：繁体中文

下载链接在页面底部

点击这里下载

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找书就要到小特书站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

发表于2024-04-26

类似图书点击查看全场最低价

图书描述

本书是世界上第一本深入研究女禅师修行与教化的学术专题论述。作者用心考据明末清初七位女禅师的史料，修证法要与弘法风貌，使她们絶世的智慧与风姿，脱去历史的尘烬，宛如千年一现的优昙华，在21世纪重现芳华，开悟众生觉性。

　　女禅师们，正从历史舞台上现身，
　　在灿烂的春阳中，微笑着带引我们走向地球的新黄金世纪！

　　祇园、义公、一揆，季总、宝持、祖揆、子雍
　　一群女禅师，从历史走了出来
　　远远地，还看到
　　总持、末山娘娘、庞婆、灵照、点心婆、烧庵婆、妙总．．．
　　天女正散着花，
　　末山娘娘敲锣，似乎听到震心之声：「变个什么」？
　　华开了
　　女人成佛

名人推荐

　　本书的出版，成了我心中最深层的喜乐与敬悦。期待本书能让一切女性的智慧，绽放在21世纪，让人间过去那么多个阳刚世纪当中，对人间所造成的耗损，能够在温和、敦厚、美丽的女觉性智慧中，得到甦息，走向地球的新黄金世纪！
　　－－地球禅者洪启嵩

　　本书对禅宗女性的文献、议题与女禅师面貌的发掘与探索，有开发之功，论述也颇踏实，甚为可贵。
　　－－政治大学中文系教授丁敏

本书章节安排严谨，立论详实精辟，无论在质或量上均属佳作，就明末清初女性禅师之研究，除非有新史料问世，否则后人很难超越本书。
　　－－玄奘大学宗教系教授黄运喜

著者信息

作者简介

苏美文

　　台湾高雄市人。台湾淡江大学中文硕士、香港珠海大学中文博士。现任台北中华科技大学通识教育中心副教授。

　　近年来有志于佛教与女性、宗教与性别之研究与教学，并发表多篇相关论文，本书为其明末清初女性禅师研究的总集，以及女性禅师史的先声。

　　另有〈情欲魔女、罗汉圣者：摩登伽女的形象探论〉、〈画皮、揭皮、脱皮：论蒲松龄〈画皮〉与鹿桥〈皮貌〉的皮相意涵〉、〈女男丹道之修炼利捷说：从《男女丹工异同辨》来论析〉、〈菩提树与革命僧—清末民初僧人参与革命之探讨〉等期刊论文。〈民初《佛教女众》、《觉有情》「妇女学佛号」之佛教女性论述〉、〈第一大愿与第八大愿：药师佛本愿的精神与契世应机〉等会议论文。

七优昙华：明末清初的女性禅师下 pdf epub mobi txt 电子书下载

图书目录

壹、绪论
一、研究目的与文献探讨
二、研究现况
三、释名定义
四、研究方法

贰、佛教•女禅•明末清初
第一章佛教女性与禅宗
第二章明末清初之女禅风潮

参、修悟行传
第三章七位女性禅师之修悟行传

肆、传承与弘法网络（上）
第四章伏狮门下

伍、传承与弘法网络（下）
第五章季总
第六章宝持、祖揆、子雍
第七章女性禅师之宗教空间

陆、禅教化与性别智（上）
第八章伏狮女禅
第九章季总女禅

柒、禅教化与性别智（下）
第十章宝持女禅、祖揆女禅
第十一章子雍女禅

捌、名言与写真
第十三章称谓、书写与形象
第十四章禅诗文学

玖、比较与定位
第十五章优昙与莲花：禅宗与净土之女性比较
第十六章女禅与明末清初禅宗发展
第十七章结论

参考书目

图书序言

禅宗以盪相遣执、纤亳不立为教化风格，性别执取亦是遣盪之列，也因此禅宗女性的风采与智慧，特别耀眼，甚至还留下许多折服男性的故事。但与所有文献资料一样，女性的身影特别模煳，女禅者们总如烟火灿耀，瞬然消失。

幸而，明末藏经《嘉兴藏》内，收录了七部女性禅师语录，总算让她们留下较多的讯息，尤其是上堂开法作为一位女禅师的内容。因此，本论文想借由这些语录内容，来塑写论述明末清初的这七位女性禅师，建立「女禅」的面向与典范，期望为佛教女性史、明清佛教史、明清女性史、禅宗史提出一个有意义的内涵与方向。

这七位女性禅师名号分别是：祇园行刚、义公超珂、一揆超琛、季总行彻、宝持玄总、祖符玄符、子雍成如。她们的语录是本论文的核心文献，由此再广蒐相关的灯传、僧传、地方志、佛典、语录等资料来配合论述。

研究方法与内容是从女性、性别视角出发，亦从佛法「大道无男女，女男显大道」的基本观点下，考证并建构她们的修悟行传，再论述她们的传承与弘法网络、禅教化与性别智、名言、写真与比较等。

还特别提出「全女禅」、「女禅三轮」的研究架构，企图显现她们无关性别的「禅教化」与关乎性别的「性别智教化」，并因此有效地论析出她们的十一种「性别智」之取径与典范，亦即女禅的特质，以彰显她们身为女性，贴近女性，引导女性，见证女性悟道等，不同于男性禅师的应机教化。

这些性别智亦形成一套完整的有机体，各各面向具足，有破有立，有典范的呈现：圆满典范女佛陀、菩萨典范、女禅祖师典范；有禅法的语言文字：女禅书写、女性词汇与悟道；有教化的展现：女禅机锋、折服男性、超男越女，亦有自身为证、无声而化，显现出女禅性别智的丰富内涵。

同时还从佛教女性、禅宗女性以及连结到她们置身的时代上参看，包括佛教女性的处境、历年来的禅宗女性，以及是怎样的时代让这些女性禅师浮现？而这些女性禅师又走出她们怎样的风范？明末清初是个改朝换代的时代，是临济复兴与僧诤纷扰的时代，这是个对女性、比丘尼有松解开放，有紧缩制约，有蕴育，有压抑，有鼓励，亦有讥嫌的时代；她们在这当中修悟、弘法，勇敢履践出一条大路，还带出一段女性禅师的繁盛风潮。

所以借由这些探讨与发掘，已经开出明清女性、佛教女性一个崭新的面向，也提供出具体的女性禅师行传、禅法与特质，让禅宗在女性议题上的特色更为清晰，让明清女性议题有重要的开展。