重写的「诡」迹：日治时期台湾报章杂志的汉文历史小说 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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具体描述

日本政府的东亚论透过历史小说向下普及到一般民众？
面包、牛肉与中国餐馆是日治时期台湾人的西洋印象？

《台湾日日新报》、《风月报》、《三六九小报》等热门报刊上的历史小说，
除了精彩的故事情节，背后还隐藏了什么意涵？

　　本书以日治时期台湾报刊刊载的汉文历史小说为对象，观察其文类特色、叙事演进，并考察小说背后隐藏的意识形态。书中以「历史诠释建构」的概念做为理解汉文历史小说意识形态建构的基础，分析在日本政府推行「东亚论」与「大东亚共荣圈」，如何透过媒体刊载的历史人物与历史事件，建构出属于日本帝国主义下的「历史诠释」，甚至在战争小说中呈现「东亚论」的概念；并理解汉学如何转变成沟通东亚的工具；在东亚论的架构下，汉学如何过渡到新学？而台人又为何会接受新学和东亚论，进而接受日本的做法。

　　书中也探究汉文历史小说对东西洋作品的改写与翻译，借此解读时人受到东洋和西洋影响的情形；并经由小说中关于东、西洋日常生活的描绘，抽绎出当时的作者们如何透过特定阶级的饮食、居室、育乐等议题，传达其国族想像。

本书特色

　　借由日治时期台湾知名报刊《台湾日日新报》、《风月报》、《三六九小报》等刊载的汉文历史小说，考察小说撰写背景的意识形态及时代氛围。

著者信息

作者简介

薛建蓉

　　于2012年成功大学台湾文学系获得博士学位。硕士论文〈清代台湾本土士绅角色扮演及在地意识研究－－以竹堑文人郑用钖与林占梅为探讨对象〉；博士论文〈日治时期历史小说研究－以台湾报章杂志汉文小说为考察对象〉，并荣获国立台湾文学馆2011年「台湾文学学位论文出版征选」。现于高雄大学、文藻外语大学、南台科技大学等校担任人文艺术类型科目之兼任教师。曾撰《一线斯文：台湾日治时期古典文学》（顾敏耀、薛建蓉、许惠玟合着）、《穿越五条港：府城文学路线踏查4》（薛建蓉、陈晓怡、曾国栋、张丽芬合着）。并曾参与逢甲大学廖美玉、余美玲编《台湾古典诗选注：区域与城市》之撰写。专长：日治时期汉文小说、清代台湾古典文学。

图书目录

馆长序／翁志聪
第一章　绪论
　第一节　研究动机与问题意识
　第二节　文献回顾
　第三节　各章重要名词定义
　第四节　研究范围与研究方法
　第五节　篇章架构
第二章　「东亚论」下的历史诠释建构：报刊刊载之历史人物、事件书写考察
　前言
　第一节　东亚论与大东亚共荣圈概念、台人接受的状况
　第二节　「东亚论」下历史诠释建构的儒学文化圈系统
　第三节　东、西洋历史事件、人物的内容及其刊载的意义
　小结
第三章　文体质变：汉文历史小说改、译东西洋文学及其情节杂揉现象观察
　前言
　第一节　解析东、西洋历史的意译之作
　第二节　东、西洋文化交融的改写之作及其混杂的时间观
　第三节　情节模式中国化及其沿用之情节程式原因考究、探析
　小结
第四章　东、西洋生活想像：管窥小说中饮食、交通与育、乐表述　
　前言
　第一节　东洋、西洋育与乐大不同
　第二节　地景空间浮世绘
　第三节　舌尖上的东洋与西洋
　第四节　东洋、西洋交通、计时见殖民现代性形塑
　第五节　多元信仰的宗教概念
　第六节　东、西洋日常生活在小说展现之目的
　小结
第五章　烽火下理想家国的造象：「战争」的主题观察
　前言
　第一节　战争书写的情节安排及其作用
　第二节　东亚论下战争主题形塑的特殊符码
　第三节　战争书写在历史小说中的意义
　第四节　战争书写宣扬之忠孝观与其建构理想家国的目的
　小结
第六章　结论
　第一节　日治时期台湾报刊汉文历史小说的研究意义
　第二节　本书的反省与未来展望
后记

附录
　表一　日治时期台湾报纸杂志汉文历史小说刊载一览表
　表二　台湾教育会杂志「文艺史传」、「史传」栏篇目一览表
　表三　《台湾日日新报》「儒林遗芳」刊载一览表
　表四　《汉文台湾日日新报》陈伯舆「维新人物列传」一览表
　表五　汉文台湾日日新报「杂报」「蒙古征欧史」一览表
　表六　《汉文台湾日日新报》与《台湾日日新报》连雅堂刊载作品与后出版之作对照一览表
　表七　张淑子《台湾教育会杂志》「杂录‧地方人物志」一览表
　表八　《三六九小报》「史遗」一览表
　表九　《风月报》历史、传记栏位一览表
　表十　《孔教报》「史乘」栏一览表
参考文献

图书序言

【舌尖上的东洋与西洋】（引自本书第四章第三节）

饮食方式不仅呈现出一国的生活文化，也展现出该国的消费能力与待客之道，尤其该国惯常吃食的物品、吃食的习惯与用餐的地点等，也可显示该国的经济资本与消费的能力。然而舌尖上的记忆是很主观的，它不仅很国族、也很自我。

一、舌尖上的西洋：面包、牛肉与中国餐馆

描绘法国内战情况的〈阵中奇缘〉，在文中呈现出法国用餐时间、用餐地点与食物的种类：

「再说铁奇铁怪二人，辞别霞青，将欲归家，行至十字街头，时已八下钟，处处楼阁，俱已上灯。铁怪谓铁奇曰，弟腹甚饥，兄亦然否？铁奇曰，我亦饿甚，可同往前面酒馆，买些少酒肴充饥。于是兄弟相将，入一宏敝酒馆，就吩咐店伙，沽一瓶酒，并两盘烧牛肉，六片面包，择一洁净座席，兄弟对酌。」

这篇作品为描写1793年法国大革命后内乱的状况，在此引文呈现法国吃晚餐的时间与进食的场所。西方餐馆起源于法国，本来restauarant一词指的是给孱弱者补充精力的肉汤，后来被用来指供应肉汤的馆子，除了肉汤之外，偶尔也要供应便餐。不过，在法国大革命之前，进入餐馆消费者多属于贵族阶层。法国大革命之后，随着中产阶级流动，商业垄断禁令的解除，加上专业厨师从贵族家中与宫廷流入民间餐馆等促因，餐馆开始在巴黎林立，餐馆除了成为咖啡馆之外，也是新的社交场所。他不仅提供食物、也是提供社交与休闲逸乐的公共空间。相对于台湾，餐馆起源甚晚，日治以前台南府城与台北艋舺两地有少数的酒楼，直到1895年以后，才开始有日本人设立的日本料亭与西洋料理屋等。所以，在外用餐的习惯在台湾仍不算盛行。而引文中也呈现法国惯常的用餐时间、由铁奇、铁怪两人的身份来看，当时进入餐馆用餐虽逐渐普遍，餐馆仍并非是个是不分阶级皆有钱去的公共空间。两人食用的食材，呈现出法国是以面包、酒类与牛肉为食物的状况，从引文对照历史纪录，1789年法国大革命爆发，当时位于艾菲尔山北麓，工业小城孟晓（Monschau）的纺织工人平日的食物是黑麦面包抹上一层薄薄的奶油，或马铃薯沾盐食用，吃肉是妄想，饮料也只能喝稀释的咖啡或代咖啡。