放手吧，没关系的。：没有低谷就不会有高山，没有结束就不会有开始；留下真正需要，丢掉一切多余，人生会更轻松美好 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 自我成长
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　　「最新款手机上市，好想要！！！」、「电视说那间餐厅超好吃，这周末非得吃到不可！」、「那部热卖电影大家都看了，我也一定要去看！」、、「别人点的餐看起来比较好吃，我真是失算了！」「人家的男朋友都汽车接送，我的男友却只能让我坐机车，怎么差这么多？！」你的脑袋里经常出现这些念头吗？不管面对什么，心里总是大声吶喊「不够，我要更多！！！」如果答案是「YES」，那么你要小心「心灵代谢症候群」缠上你！

　　罹患心灵代谢症候群，你每天会被「凭什么他可以、我不行！」、「我这个也想要、那个也想要！」这样的负面情绪包围，慾望无穷，再也感受不到快乐知足的滋味。这绝对不是危言耸听！就从现在起，停止「永远不满足，还想要更多」的加法生活，开始「珍惜已有的，洞悉真正需要的，并舍去多余」的减法生活，一步步迈向极简的最高境界，让身心轻盈又自在，生活更加快乐圆满！

　　作者枡野俊明是曹洞宗德雄山建功寺住持、日式禅庭设计师、多摩美术大学环境设计系教授、英属哥伦比亚大学特别教授，也是举世尊崇的100位日本人之一。他以简单易懂的内容，告诉你极简生活怎么做和其背后的深意，让你拥有天天好心情、日日是好日的完美生活！

　　●简化脑袋和思考
　　
　　全心全意活在当下，只专注于眼前的事，思绪专一而单纯，心无杂念而平静，情绪就能稳定，日子就能美好而顺利。

　　放掉过去，不想未来，只做好眼前事
　　不管别人怎么说，不随人起舞，你就是你
　　不多想，善尽本分，做自己该做的
　　面对例行公事，念头一起就付诸行动
　　分阶段完成该做的事，不要做这个却担心那个

　　●打理环境和生活
　　环境杂乱，容易让人心浮气躁，心绪也跟着杂乱无章。整理环境，立刻能感受焕然一新的气象，空间清爽干净，生活井然有序，就能身心轻盈，人生加倍喜乐。

　　用心打扫，看到脏立刻动手清理
　　清掉屋子里多余的物品
　　缩小打扫范围，每天一点就好
　　物归原处不乱丢
　　保持房间、办公桌的整齐清洁

　　●整顿心灵和情绪
　　
　　非得买什么、非得吃什么、非得过什么生活……，被执着绑架，人将逐渐迷失自我。减少慾望、学会知足、懂得感恩，从执着中解放出来，才能活出富足的自由之身。

　　想想自己拥有的，感谢并珍惜
　　不拿别人和自己比较
　　买东西、做任何事之前，先想想是否真的有必要
　　偶尔把心放空，不试图控制任何念头
　　从设计小目标开始改变自己，坚持做100天
　　不抱怨，学会转念，感受当下

本书特色

　　用最简单的语言，解释什么是极简生活
　　极简生活是《禅》的美学。本书不说教、没有一大串经书内容，以人人都懂的「白话文」，告诉你「决断丢掉多余的物品和情绪，只保留自己所需」就是极简的生活态度。

　　用最好懂的方式，说明如何过极简生活
　　舍弃多余的极简生活，能让身心自在，生命美好，但怎样才能到达这个境界呢？本书不做空泛的探讨，清楚说给你听之余，更告诉你怎么做！「学会知足，不要总是想着自己缺少什么。随时对自己喊话：我有的已经够多了」、「不要随波逐留，别人说什么好用、好吃照单全收。冲动行事前先问自己：我真的需要它吗？它真有这么好吗？」、「了解人事物都是唯一存在，不能比较。当羡慕、忌妒的情绪出现时，告诉自己：只管过自己的人生，努力地活」、「减去多余，不需要的就放手吧！每隔一段时间通盘整理房间，把3年不穿的衣服、3年不用的物品丢掉」……

　　用最实际的行为，彻底执行极简生活
　　本书提供简单好执行、只要有心都做得到的生活小技巧，帮助你从小细节落实极简的态度，边做的同时，将更能体会极简的好、感受极简的魔力。将玄关的鞋子摆端正；生气紧张时不用大脑思考，先深唿吸；睡前30分钟不想事情；家中设置让自己能双手合掌的角落；收起钟表，按照该有的步调生活；旅行不找资料、不带指南慢游；每天进行5分钟小区域晨间打扫、下班前花5分钟整理工作环境；焦躁不安时盘腿静坐10分钟；周末和假日走进大自然……

《静水深流：在变动中锚定自我的指南》 简介： 这是一个关于如何在瞬息万变的时代中，寻找到内心稳定与持久力量的深度探索。我们身处一个信息洪流、观念迭代速度快得令人目眩的时代。外部世界的喧嚣和快速变化，常常让我们感到焦虑、迷失方向，甚至怀疑自己存在的价值。本书并非提供快速解决问题的“灵丹妙药”，而是致力于构建一套坚实的内在操作系统，帮助读者在波涛汹涌的生活中，保持清晰的判断力和从容的姿态。 《静水深流》的核心理念在于，真正的强大并非外在的声势浩大，而是内在的沉静与深度。它引导读者审视自己与世界、与他人、与自我的关系，从根本上理解“变化是常态”这一宇宙法则，并学会与之共舞，而非被动抗拒。 全书分为四个递进的篇章，层层深入地剖析了现代人精神困境的根源及其解脱之道。 --- 第一篇：潮汐的规律——理解世界的本质与不确定性 本篇着重于构建一种宏观的、哲学性的世界观。我们探讨的不是具体的事件，而是事件背后的底层逻辑。 1. 钟摆的哲学： 我们深入分析人类心理对“确定性”的执着，并将其与自然界的运动规律进行对比。从古希腊的赫拉克利特到现代的复杂性科学，我们追溯“万物流转”这一思想的演变。重点在于，认识到任何一种状态——无论是极度的成功还是暂时的挫折——都必然会走向它的对立面。这种理解，能够消解人们对“永恒美好”的非理性期待，以及对“瞬间低谷”的过度恐慌。它教授的不是如何避免起伏，而是如何在起伏中保持平衡感。 2. 叙事的陷阱与真相的边缘： 现代社会高度依赖“故事”来构建意义。我们会详细拆解我们如何通过讲述“完美人生剧本”来限制自己的可能性。本章引导读者剥离社会强加的叙事框架，区分“他人期待的故事”与“真实发生的事实”。我们探讨“叙事弹性”的构建——如何允许生活同时存在多重、甚至矛盾的解释，从而避免被单一的“成功”或“失败”标签所定义。 3. 适应的韧性与进化压力： 本节从生物学和心理学的交叉点出发，探讨人类祖先在面对环境剧变时所发展的适应机制。我们分析了现代压力如何扭曲了这些古老的防御机制，例如将轻微的社交不适误判为生存威胁。最终目的是引导读者重新校准自身的“警报系统”，区分真正的危机与日常的挑战，从而节省宝贵的心理资源。 --- 第二篇：内在的锚点——重塑自我认知与价值体系 如果说第一篇是关于外部世界，那么第二篇则完全聚焦于构建一个不受外部环境干扰的“内在堡垒”。 1. 身份的溶解与重构： 身份标签（如职业、成就、人际关系中的角色）往往是流动的。本书挑战“身份即本质”的观念，提出“身份是正在进行的动词，而非固定的名词”。我们提供了一系列思辨练习，帮助读者解构那些不再服务的、僵化的自我认知，并学会将自我价值建立在行动的意图和持续的成长过程之上，而非短暂的结果上。 2. 情绪的计量与导航： 情绪本身不是问题，问题在于我们对情绪的“过度反应”或“压抑”。本章深入探讨情绪的生理机制，教导读者如何将复杂的情绪转化为清晰的信息输入。例如，愤怒可能指向界限被侵犯，焦虑可能指向计划的模糊。关键在于学习如何“倾听”情绪背后的信号，而不是被其裹挟。我们强调的是情绪的“功能性”，而非其“正确性”。 3. 聚焦于过程而非终点： 许多人因为设定了遥不可及的终点而感到精疲力尽。本篇提倡“最小可行步骤”原则在精神领域的应用。我们探索如何将宏大的目标分解为今日可完成的、可掌控的微小行动，并从这些行动的完成中获得持续的、内在的满足感。这是一种对“即时满足”的解毒剂，培养对长期耕耘的耐心。 --- 第三篇：连接的艺术——在关系中保持独立与真实 人是社会性动物，但过度的依附和不健康的依赖是内心动荡的重要来源。第三篇探讨如何在亲密关系、职场合作以及更广阔的社会网络中，实现“既连接又独立”的平衡。 1. 边界的雕塑：清晰、坚定与温柔： 我们将边界视为一种自我尊重的表达，而非拒绝他人的屏障。本章详述如何识别和建立健康的个人、情感和时间边界。重点不在于“拒绝”，而在于“声明”。我们提供具体的沟通策略，指导读者如何在不损害关系的前提下，维护自己的精神空间和精力储备。 2. 深度倾听与有效表达的二元性： 真正的交流是双向的流动。本节区分了“听到”和“听见”，以及“说话”和“表达”。引导读者练习“非评判性倾听”，真正理解对方的立场，这是建立信任的基础。同时，我们也提供模型，帮助读者构建清晰、不含指责的表达方式，确保自己的需求和观点能够被准确传达，减少因误解产生的内耗。 3. 摆脱“社会认同”的引力： 现代人极度渴望被接纳。本书分析了“取悦型人格”的心理成因，指出其根源往往是对冲突的回避。我们探讨如何学会在不被所有人赞同的情况下，依然感到安全和有价值。这是一种由内而外的自信——你的存在价值不依赖于你为他人做了什么。 --- 第四篇：流动的力量——将日常转化为修炼场 最后，本篇将理论付诸实践，探讨如何将“静水深流”的哲学融入到每日的衣食住行、工作决策乃至休息之中。 1. 工作的意义重塑：从“任务执行者”到“价值创造者”： 我们不再将工作仅仅视为谋生手段，而是将其视为展示个人能力、测试心智成熟度的场域。本章聚焦于如何在重复性劳动中发现“创造性的空间”，即使是最琐碎的任务，也蕴含着提升效率、优化流程的可能。这是一种主动选择参与感的方式。 2. 闲暇的质量：主动的休息与精神的“去中心化”： 休息不再是被动的放空，而是主动的“精神重置”。我们探讨高质量的恢复活动，这些活动能够将注意力从日常的“自我关注”中心分散开来，转向更广阔的体验（如沉浸于艺术、自然、手工艺）。这种“去中心化”的休息，能有效预防精神疲劳。 3. 建立你的“精神工具箱”： 本篇的总结部分，是提供一个实用的、可定制的个人工具箱。这包括每日反思的结构（而非流水账）、处理重大决策的简化流程、以及应对突发情绪的“急救包”。核心信息是：内在的平静不是一蹴而就的恩赐，而是一套需要定期维护和更新的个人系统工程。 《静水深流：在变动中锚定自我的指南》是一本为那些厌倦了浮躁生活、渴望深入挖掘自身潜力的人士所写。它不提供逃离现实的幻想，而是提供进入现实深处的勇气与方法，让你在世界的每一次潮起潮落中，都能稳稳地立足于自己。

作者简介

枡野俊明

　　●1953年生于日本横滨。
　　●当代日本枯山水的主要人物。
　　●日本禅僧大师和日本古剎建功寺第18代主持。
　　●与草间弥生、野口勇等艺术家齐名，为日本当代景观设计界三杰之一。
　　●荣获《新闻週刊》（Newsweek）日文版评选为「当代值得尊敬的100位日本名人」。

译者简介

胡慧文

　　●台湾台南人。东吴大学日文系毕业。
　　●曾任出版社主编与企划编辑，现为自由文字工作者。
　　●译有《男人永远30》、《排水毒》、《视力，当然可以回复！》、《新脑内革命》等医学保健丛书

推荐序1　舍弃多余，释放正能量，天天好心情　郑伯壎
推荐序2　一个消费时代的微革命：当禅心遇到极简主义生活　自鼐法师
前言　天天好心情的生活要领在于「极简」生活术
 
01觉察
好的行为连结好的结果
～心头常惦念着——做好事、结善缘，我们随时都可以重新改写人生。
不只肉体有代谢症候群，也要留意「心灵的代谢症候群」
～想要做到没有慾望，就要先懂得知足，才能真心活出富足的自由之身。
觉察自己内在的「佛性」
～过着身不由己的日子，会逐渐迷失自我，就像不擦拭的镜子，照不出镜中人的清晰影像。
养成明辨的鑑赏力，才不会随人起舞
～有了鑑赏的眼光，一个人就能真正体会何谓「好」。
真相如同映在河面上的月影，是无法改变的
～你或许不能不在意：周围的人几岁买房子，领多少薪水，不过你就是你，千万不要迷失了才好。
将生命注入艺术，就会诞生新的生命
～乐于创造的人，请舍弃「应该」的既定观念，在创作中注入自己的灵魂
自知本份，淡定过好每一天
～请每天至少停下来自问一回：我还有该做的事情还没做吗？
劳动身体，流出汗水才有所得
～不要为了贪图轻松省事，而赔掉付出所带来的成就感！
认为非做不可的事就赶紧去做
～能止住我们率性而为、懒散成性的人，唯有自己。非做不可的念头一起，请立即起而行。
即便结果不如人意，只要珍惜过程，契机自会出现
～纵使最后不成功，努力的过程也不会白费。努力是成长的养分，会在未来派上用场。
滑手机之前，先想想是否真有必要
把有限的人生时间，拿来换取别人给你按「赞」，是否值得？现在的你，真正该做的是什么？
 
02当下
全心全意活在当下的瞬间
～过去的事实不可完全抛诸脑后，但是沉溺于过去，就无法活在最重要的此刻。
玄关的鞋子要摆端正
～哪怕心绪再紊乱，进入家门的这一刻，透过把鞋摆整齐的小动作，就是在整理心情，让专注力回到当下。
你可曾全力以赴到为成败飙泪的地步？
～无论成败，如果没有飙泪，就应该自问：是否还有什么地方没尽力？
专注于当下，就会做出况味
～「当下」这个时刻，在我们意识到的瞬间，就已经消逝不再。
不会有「下次再做」的下次
～机会降临，好比春风吹拂，不分贵贱贫富，人人平等，不会一直在原地等候。
小事只管淡然去做
～给努力过的自己一点小奖励，是鼓舞我们继续成长的动力和支撑力。
必要的资讯自己亲自取得
～你就是你，不是其他的任何人，保有自己本来的面目，才是真正的自己。
用半阖眼的精神无视非必要的事物
～学会半闭心眼，就不会做无谓的比较，也同时把不必要的资讯，通通排除在外。
从忌妒中自我释放，寻回本我
～四处观摩别人没有不好，但是把别人拿来和自己比较，那就不好了。
与其为自己没有的东西烦恼，不如专注于开发自我的能力
～什么是你所喜爱，不惜为此废寝忘食，那就是上天给你的暗示。
暧昧是宽容，不必事事非黑即白
～如果没必要一定得选边站的话，那就站在——不黑不白的灰色地带吧！
接纳促成进化，然后变得更强大
～透过自己独特的泸光镜，去接纳外来的文化；透过本身的泸光镜，建立新的价值观。
 
03静心
身体与唿吸平和有序，心神也随之恢复条理
～掌握唿吸的要领，懂得保持情绪稳定从容不迫，处事才能游刃有余，为自己赢得好结果。
哪怕片刻都好，要让心「放空」
～什么也不想地把心放空吧！越是被担忧压得喘不过气，越是要给自己放空的时间，哪怕一天只能抽出五分钟都好。
面对令你勃然大怒的状况时，先深唿吸再说
～当你只字不语，对方唱独角戏会越唱越没趣，最后索性闭嘴，就如同水面的涟漪自行消失。
抄经画佛能静心
～只管专注在笔下的抄写，你将会在不知不觉间，感到心境开阔，内心无比宁静。
养成「不在晚上操心」的习惯
～所谓「烦心事」，就是「烦恼也解决不了的事」。既然如此，那就把能力可及的事做好吧！
每天合掌养成「不动心」
～拥有一处让人天天合掌的角落，就是拥有一处心灵的依归之所，只要在这里双手合十，就可以面对本真的自我。
感恩食物就不会暴饮暴食
～「感恩」不是光用脑袋想就够了，而是要用身体真切去体会。
专注饮食不可分心
～饮食并不只是为了填饱肚子，它还是一种修行。
自己做饭，珍惜所有食材不浪费
～认为「食材很贵所以要珍惜」、「反正很便宜丢掉无所谓」，这样的态度是不可以的。
一星期至少吃一顿素菜
～身体最熟悉的，莫过于自己土地上的食材，并且是当季的食物。
不安排活动的休假日，远离钟表过生活
～无论你看不看钟表，时间都过得一样快，不如善用当下时间，把手中的工作做好，而不是被时间逼得焦头烂额。
就近来个观音寺小巡礼
～旅行是为了尽情领略当地的美，不是用来打卡上传照片的。
不带旅游指南去旅行
～不带旅游指南出门，任随自己的脚步带你到处去，将可以体会只在当时、当地，才会有的意外惊喜。
 
04慾望
别因为热衷购物而掉入执着的涡漩
～「还想要更多、还想买更多」的慾望前仆后继袭卷而来，就像被卷进洗衣机旋转不休的水流中，深陷慾望的涡漩难以自拔。
人人都是赤裸而来，两手空空的走
～有时候，到手的东西并非真的需要，只是不承认买了不必要的东西，并且紧抱着不放而已。
勤快打扫积阴德
～认为「反正会有人处理」，而不愿弄脏自己的手，到后来只会越囤越脏。
不要被非做不可的事所束缚
～脑袋里自以为「非做不可的事」，和实际上真正非做不可的事，实际上是完全不同的两回事。
「留白的空间」为生活引入四季之美
～排除屋子里多余的物品，以便挪出留白的空间，因为在堆满物品的屋子里，是无法品味季节感的。
只要有心，工具都是其次
～会做梦、敢立定目标是好事，但如果总是找借口，把一切归因于外界，最终只是停留在原地毫无进度。
无心打扫，擦亮心镜
～所谓打扫，其实是在擦亮自己的心境。
物归原处，为下次立即进入状况随时做好准备
～任凭满室散乱不收拾的人，以为习惯了乱中有序，事实上只是一直无法养成，随手整理环境的好习惯。
玄关就是主人的「门面」
～玄关是玄妙进入的关口，将它彻底打扫整洁，每次进出家门的心情，也会发生奇妙的变化呢！
晨间打扫五分钟，清清爽爽拉开一天的序幕
～认为五分钟什么都做不了的人，大概从来没想过，该如何善用五分钟时间。
房间是反映内心的镜子
～在脏乱房间过活的人，会莫名焦虑烦躁，精神无法专注，总觉得被压迫得喘不过气。
丢掉不必要的东西，放自己自由
～该放手的便放手，这样才能够把有限的人生时间，用在真正重要的事情上面。
 
05孤独
想要转换心情？何不尝试坐禅
～哪怕五分钟、十分钟也行，只要在能力可及的范围内盘腿静心就好，重要的是发自内心的意愿。
耐孤独的女性散发凛然的气质美
～与其努力加长朋友名单，还不如拥有一两个能够陪伴一辈子的知交来得更实际。
在大自然中发呆，是无上的自我奖励
～无论你选择到哪里度过假日，最重要的是投入大自然的怀抱尽情发呆。
把一件事做到极致就是「道」
～孜孜不倦于一件事，将其做到极致，自然就会得「道」。
培养感受能力，领会更丰富的文化内涵
～一个人的感受力越丰富，越能够从日常生活多方领悟。
不求利益，纯粹修行
～待期回报，就会执着于先入为主的认知，被这些期待所束缚，反而得不到预期的结果。
为了养成习惯，请坚持做一○○天
～当你想要养成某个好习惯时，先坚持一○○天就对了。
选择伴侣，拥有相同价值观更胜各种条件优势
～～所谓的结婚条件，不过就是一种「年收入要多高、有没有房子、是否与公婆同住」的执着。
向「利休七则」学习最极致的待客之道
～如今的社会喜欢凸显自我，唯恐对方不知自己为他付出多少努力和用心。
日日是好日
～没有低谷就不会有高山，就好像没有悲伤相对就不会有欢乐。

推荐序１

舍弃多余，释放正能量，天天好心情／国立台湾大学心理学系特聘教授　郑伯壎

　　本书作者是一位日本禅僧、枯山水庭园设计家及大学教授，体察现代人的焦躁不安与困顿痛苦，老婆子心切，而写了这本禅如何应用在日常生活的书。机峰处处，期望大众能够水急不流月，从此书获得禅的智慧，舍弃多余，做到极简，就能够达到一定的清明境界，保持「天天好心情，年年闲自在」。

　　禅的历史也许可以上溯印度悉达多王子（佛陀）的捻花微笑，达摩东来之后，一花开五叶，在中国发扬光大，形成传统。在宋代又由中国传入日本，成为日本禅宗。中国禅宗向来强调不立文字、教外别传，而传佈于寺院山林之间。所以《碧巖录》、《临济录》、《洞山录》及《祖堂集》等禅语录充斥着各种偈语、话头、公案，学习者必须明心见性，参透本我，方能了透玄机。然而，日本禅宗却有不同的发展与变化，而走入了俗民的日常生活当中，影响深远，并产生了书道、禅画、茶道、花艺及枯山水之类的园艺。至于禅走入心理学则是相当晚近的事，而且是由美国开始的。有趣的是，美国禅是由日本传入的，其引进者是日本近代伟大的禅家──铃木大拙。

　　就像本书开宗明义所说的，人的因缘是很奇妙的，我是十分意外地，与日本禅宗有了奇蹟式的触碰，而这种际遇也的确是行走人间的巨大惊喜。在一个桂花飘香的季节，原先只是想游历一下金泽这种历史名城，饱揽其枫红漫天的风光，顺便体会日本战国时代百万石诸侯的生活方式，没想到就在兼六园附近发现了铃木大拙纪念馆。铃木大拙的禅学造诣非凡，在他的穿针引线之下，禅宗穿越太平洋而去，在美洲大陆发光发热，并由此进入心理学，且对心理辅导与临床诊疗卓有贡献。彷彿是当代的鑑真和尚，他对禅法的再次东传，贡献绝对不做第二人想。

　　纪念馆十分简单，反映了禅宗直指人心的精神。端坐在小楼房间的榻榻米平望出去，前面是一泓池水，光亮如镜，镜中树影摇曳生姿，似幻又真。每隔一段时间，池中似有水气由水面下的管子缓缓逸出，于是涟漪激盪而出，由小渐大，圆圈由中心逐渐扩散，最后归于寂寥，水面于是又变得平滑如前，一片安详宁静（很像本书P的描写）。人在此小憇片刻，很快就会平心静气，变得空灵，察觉人生好像是由无而有，由圆满而平静，终于尽归空无。虽然看起来似乎了无痕迹，但却又历历在目。同时，亦可察觉人虽是实实在在的存有，但却也和谐地嵌入在周遭的风声水影、鸟叫虫鸣的自然情境当中。

　　这种体悟很像在拉萨近郊扎叶巴寺修行洞的经验，望着石壁光影的推移，人似乎卷入光轮的移动之中，光轮由小而大，一下就没入周遭的苍茫寂静，人变得平和，并融入更巨大的宇宙时空当中。望着窗外的皑皑山峦，叠叠重重，山河大地之浩瀚如斯，人的确渺小，几近虚无。心头浮上的，应是苏东坡的禅意：渺沧海之一粟，凌万顷之茫然。

　　走在兼六园与纪念馆之间，有些像漫步在京都的哲学家之道上，但却更远离尘嚣，极是深邃清幽，瀑布声时远时近，一如广长之舌；山色空蒙，也许就是清静佛身。或许此路应该命名为禅师之道吧？禅师拄杖行走在天上与人间、空无与实有之间，开示城主参透什么是祖师西来之意？在纪念馆内也发现，当代京都哲学的奠基者──西田几多郎，竟与大拙是高中同学，难怪西田的哲学充满了阵阵的禅味。在念头未起之时，善的纯粹经验已经完全巅覆了西方的哲学传统。

　　缘份仍然持续着，本想到鎌仓，跟结识已久的神谷大佛道别，可是搭火车到北镰仓后，有一大票群众鱼贯下车，心寻思着，既然有那么多人离开，应该是有可观者吧？于是乃尾随而去，信步走进的是一间佛寺，原来是临济宗瑞鹿山的圆觉寺。由山门进去，庭院深深，佛殿错落，寺院群恍如端坐在两山合抱的太师椅上，空气清新，惠风和畅，果然是修行人的清幽道场，与皇胄贵族落脚的京都、奈良寺院多有不同。观音殿旁的极简茶室，尤其令人喜欢。茶室是以竹棚搭建的，茅草屋顶，数片落叶，几根细竹交织成为窗櫺，极为简单，但却十分精致，想寻找一些累赘或败笔，竟遍寻不着（极简风也是本书的强调）。室内挂着一幅长轴：福以德招，好一个禅修法语。后来阅读铃木大拙的着作，竟又发现他与西田都是此寺常客，常在这里长期挂单修禅。

　　东拉西扯，説了那么多个人体验，究竟与本书有何关连呢？其实我想说的是日本禅宗源远流长，自有其特色，而本书作者乃是曹洞宗建功寺住持，从小在禅庙长大，其禅法修为自是极为可观；何况又是当代枯山水庭园设计的大家，将禅法导入日常生活乃其絶艺。因此，本书虽然平舖直叙、言简意赅，但却相当值得推荐，毕竟深入禅境之修行人的现身说法，是极为难得的。

　　心理学发靱于欧陆，由于深受佛洛依德等心理分析大家的影响，对于人性的软弱与疗癒着墨甚多，反而忽略了积极进取之人性的重要性。二十世纪末期，不少人注意到此一偏颇片面发展的缺失，乃戮力扭转，而导致正向心理学的崛起，并在千禧年之后快速发展，一方面关注主动、自信、坚毅、希望、乐观、靱性等等的积极心理素质，一方面着重感激、宽恕、关爱、满足、喜悦等等的正向情绪，期望透过这些正向心理课题的掌握，提升人的幸福感与满意度。因而，东方古老智慧的禅法乃应时而起，走入心理学，并成为当代显学之一。于是，採用止观禅修来降低心理压力、提升幸福与快乐的理论与作法一时蔚为风尚，书籍、论文、课程源源而出，造成巨大影响。

　　可是，细察目前由美国移入之止观禅修的作法，并不是特别道地，距离究竟更加遥远。难道是禅法在经过多次的辗转传佈之后，已经模煳了本来的面目？我曾经聆听美国止观减压大家──卡巴金的演讲，听完后难掩失望，觉得距离禅的本意相差甚远，但也十分同情理解他们毕竟身处禅法边陲，能做到这样已属难能可贵。如今有日本禅僧愿意现身说法，贡献所学，铺陈禅在日常生活的应用，也是美事一桩。本书总共蒐集五十八则短文，区分为五大章节，包括从觉察开始、当下即人生、整顿身心、打扫磨练，以及减法生活，内容含括知禅、解禅及行禅的意涵与作法。如果能够确实修鍊，具体做到，必可超越侷限与罣碍，从容面对生活，持盈保泰，幸福满满。

　　不过，也不能不提醒禅还是有境界层次之分的，本书所谈的生活禅只是禅的初阶而已。什么是境界层次？《景德传灯录》曾记载达摩对其弟子悟境的垂询，而有皮、肉、骨、髓的说法：「不执文字、不离文字」是皮；「如见阿閦佛国，一见更不再见」是肉；「四大本空，五蕴非有；而我见处，无一法可得」是骨；「顶礼后依位而立，默然不语」则是髓，皮肉骨髓，由浅而深，逐渐究竟。虽然如此，所谓「勿轻未悟，一念回机」，作为禅与生活的入门书，虽然简洁扼要，但是大众如果能够因此而了悟人生，一念回机，也是功德一件！

推荐序２

一个消费时代的微革命：当禅心遇到极简主义生活／香光尼僧团 自鼐法师
       
　　这本轻薄的小书，乍看像似作者枡野俊明提供现代人生活参考的指引书。但是，如果与最近日本风行的极简生活的内涵做个对照，则会发现本书的作者，将他自身所体会的佛法、禅法和禅门的生活，以简白的语法、具体的操作图示传递给读者：借用佛法的因缘观、时时觉察当下，保持不执着的禅宗心法以及效法禅院的生活习惯，能增进现代人活出自主、自在的极简生活。
       
　　活在全球化、资讯化的二十一世纪时代，某种程度上，几乎人人都是全球消费链的关系者，也很容易成为消费链中的被绑架者。从西元一九七三年英国经济学家E.F.舒马赫提出「小即是美」，到最近「少即是多」的「极简生活」（Minimal Lifstyle）。这个趋势呈现了不少现代人在繁忙、消费过剩时代中的渴望：拥有更少、花费更少、作为少点、需求少些。本书作者对于实践极简生活的洞见是：极简生活并非将物品全扔掉，而是：在资讯、购物、人际关系等等一切的一切都倾向过剩的时代，把握住自己，不随人起舞，洞悉「对现在的自己而言，真正要紧的是什么」，忠于自己的本心而活。」
       
　　然而，忠于自己的本心，断除多余的事物可并不容易！这需要动机、持续力和改革的勇气。本书从不同的主题，带引读者走进一个每天都可活出自己本心的微改革之旅。从肯定每个人握有幸福生活权开始，接着介绍如何清扫非必要的物品、情绪、想法。重点是，找出自己真正想要的价值和目标，有力量对抗想要购买、拥有某种事物的冲动，转而以珍惜、欣赏现有的一切。更且，要有勇气洞察为何会心甘情愿地被绑架？关于这些，作者也提出他的洞见和不少有效的小撇步。
       
　　选择减少生活中多余的事物，需要和自己习惯多年的想法、喜好对抗，是一种诚实面对自己，自律克己的过程。此外，做自己认为有价值的事情，常常因此与一般人不同则需要勇气与坚持。这些都需要培养一种内在的安定力。静坐、亲近大自然、穷究自己的生活信念、择一而行等，都能支撑一个人活出自己真正想要的价值，也是作者所谓的「本心」或「佛心」。虽然从佛教教义来看，这个论点有值得商榷之处；但是从实践立场来看，则是作者重视人的精神层面所作的诠释。

　　本书第五章，作者对于日本禅，如何透过创意的减法发展出禅的生活之道，有极为精辟的亲身经验和独到见解。这当中的意涵，值得关心本土文化的人士进一步的探究。
       
　　总之，这是一本实践自在生活的手册，需要将书中的内容和自身连结。读一点，就启动身心，放手实验这个微革命吧！

前言

天天好心情的生活要领在于「极简」生活术

　　舍弃多余，做到极简，这便是禅的美学。

　　不只是物质上的冗赘和多余是如此，连同愤怒、不安等「负面情绪」的执着心，都是必须舍弃的赘物。借由过着更简单而从容的生活，人生将如释重负而加倍轻松喜乐。

　　「还说呢，我被时间追着跑，根本没有机会去做自己真正想做的事。」「经你这么一提醒，我才发觉自己最近连一点私人时间都没有。」

　　你也有这样的困扰吗？

　　职场上的事、家中的事、男女朋友的事、未来的事……总是塞满了你的脑袋，种种非想不可的事令你应接不暇，纷繁的念头逼得你心浮气躁，不断消耗能量。

　　每天过着这样的日子，会让人逐渐和自己人生的中轴，亦即「本真的我」、「自我人生的幸福满足」渐行渐远。

　　每当我询问为此烦恼的年轻人：「你的房间干净整洁吗？」多数人都回答：「我的房间乱糟糟，反正我一个人住，又不妨碍任何人。」

　　我也会莞尔回应对方：「你或许是这样认为，不过事实上是，住在乱糟糟的屋子里，你谁都没有妨碍到，唯独给自己添麻烦了。」看到对方愕然一怔，我立刻把握机会继续「追击」道：「住家的整洁与否反映一个人内心的状态，家中收拾得井然有序的人，心神同样清明，知道自己想做什么、该做什么。」说到这里，对方也就了然于心了。

　　在堆满衣物、书报杂志、生活用品而没有自己容身之处的空间里过日子，久而久之会迷失自己，为了追求空泛的目标而汲汲营营、患得患失，生命也因此失焦。

　　笔者以为，人类基本上是爱偷懒的生物，所以只要一个不注意就会越来越贪图轻松省事，自我要求的「剎车」也变得不灵光。要阻止散漫的事态继续恶化，首先要收拾身边的环境，对日常生活做到自律。

　　本书讲「极简生活」，就是「减去多余」的生活方式。主题虽然是「极简生活」，却不全然是专门教人如何收纳整理。在如今这个连同资讯、购物、人际关系等等一切的一切都倾向过剩的时代，如何把握住自己，不随人起舞，洞悉「对现在的自己而言，真正要紧的是什么」，忠于自己的本心而活，是我们迈向富足人生的第一步。

　　为了解决当前的身心困境，戒除「多，还要更多」的「加法生活」很重要。舍弃「想要博取更多认同」「想要赢得更多敬重」的虚荣心和自尊心，如实地活出自己的大小和分量同样必要。禅的世界说的就是如何舍弃「要更多」的执着心。

　　笔者认为，「要做什么、不做什么」「留下什么、舍弃什么」的「减法思考」，在往后的时代里，重要性将日益显现。

　　此外，禅的思想最珍惜「当下」这一时刻。为了全心全意只活在当下，就必须做到即决、即断。哪些该放手、哪些该舍弃、哪些该减去，在念头一起的当下即刻决断。

　　例如，三年来不曾用到的东西、没穿到的衣服，以后很可能也不会再派上用场，这时就要考虑放手。可以问问朋友是否需要，或是拿到二手商店、与人以物易物。

　　而若是无论如何都难以割舍某项物品所代表的情意或回忆，那就把它留着吧！像这样，把住家环境做一番收拾和整顿后，内心会不由得感到轻松自在。

　　职场的办公桌何尝不是如此。办公桌总是干净整洁的人，多半思路清晰，做事条理井然而有效率。对此，本书稍后还会详细说明。从结论上来说，如果把打扫单纯视为「整理工作」，就容易令人生厌，所以请将它当做「为好心情预作暖身」的准备。当你为了擦拭内心而打扫环境，那么无论在公领域或私领域都将享有不再被压力逼迫的充实生活。

　　再说到随时保持好心情的要领，就是过着「不受时间支配」的日子，想要人生更加圆满的祕诀也尽在其中。

　　中国唐朝的赵州禅师有言：「汝被十二时使，老僧使得十二时。」

　　十二时就是十二时辰，亦即一天二十四小时。这句话的意思是：你被每天的时间追着跑，我则是善于支配一天二十四小时。赵州禅师想说的是—他不做追赶时间的人，所以能够面对时间，保有自己的主体性。

　　正如同笔者在本书一开始所言，总是被「接下来还有这个那个非做不可」、「等一下我还得去这里那里不可」的急迫感所驱使，一个人终究会失去从容，变得易怒不安。

　　相反的，内心保有自在的宽裕，即使是同样紧凑的行程，也能够从容面对，先做完这个，再来做那个，按部就班，不急不徐。重点就在于该做的事绝不因循耽搁。还有，只专注在「此刻该做的事」，切莫担忧以后的事；事去则心随空，不再执着不放。

　　身处在物质氾滥、资讯爆炸、价值观百家争鸣的当前，我们至少可以做到反求诸己，从自身的「减法生活」开始。透过极简的生活态度，求得身心都轻盈自在，岂不美哉？

　　但愿就从明天起，各位都可以过着神清气爽的美好日子。

评分☆☆☆☆☆

《放手吧，没关系的》这本书，真的颠覆了我以往对“成功”和“幸福”的认知。我之前总是被社会上那种“要强大，要成功，要不停追逐”的声音裹挟着，总觉得自己不够好，总是在追赶着什么，即使得到了，也很快会感到空虚，然后又开始新的追逐。这本书就像一个睿智的长者，用一种非常温和却又极其有力量的方式，向我揭示了“拥有”和“失去”的辩证关系。它让我看到了，很多时候，我们之所以觉得累，是因为背负了太多不必要的包袱，那些“多余”的欲望、期待、人际关系，都像沉甸甸的石头，压得我们喘不过气。书里反复强调“留下真正需要，丢掉一切多余”的理念，一开始我以为只是简单的断舍离，但深入阅读后才发现，这是一种关于人生选择的深刻哲学。它引导我去思考，什么才是对自己生命真正有价值的，而不是被外界的评判标准所左右。读到关于“结束”与“开始”的章节时，我更是豁然开朗，过去总害怕结束，觉得那是失败的标志，但这本书告诉我，每一个结束都是为了孕育新的开始，如同秋叶落下，是为了来年的新生。我开始意识到，学会放下，不是放弃，而是为了更好的出发，是为了让自己更轻盈、更自由地去迎接生命中的每一个“开始”。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的震撼，不仅仅是知识层面的，更是心灵层面的。我是一个容易焦虑的人，常常因为过去的错误而自责，也常常因为对未来的担忧而失眠。总是觉得生命中有太多不确定性，太多无法掌控的事情，这让我感到无力，也常常陷入一种消极的循环。而《放手吧，没关系的》这本书，就像一盏明灯，照亮了我内心深处那些不为人知的角落。它并没有提供什么神奇的解决办法，而是通过一种非常细腻和富有同情心的笔触，与我的内心进行了一场深刻的对话。我尤其被其中关于“低谷”与“高山”的描绘所打动，它让我明白，那些看似难以逾越的困难，其实正是塑造我们、让我们变得更强大的土壤。没有经历过黑暗，又怎会懂得光明的美好？没有尝过失败的滋味，又怎会珍惜成功的甘甜？这种视角让我对过往的挫折有了全新的认识，不再视它们为失败，而是生命的必经之路。书里强调的“留下真正需要，丢掉一切多余”也给我带来了巨大的启发，我开始审视自己生活中那些让我感到疲惫和负担的东西，并尝试着去清理它们。当我真正开始实践的时候，我发现，生活并没有因为“失去”而变得贫瘠，反而因为“留白”而变得更加透气和明朗。这本书让我学会了与自己和解，与生活握手言和。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开《放手吧，没关系的》这本书时，我并没有抱有多大的期待，只想着或许能找到一些关于生活的小技巧。然而，随着阅读的深入，我被书中那种深刻的洞察力和温柔的劝慰深深吸引。它没有空洞的理论，也没有居高临下的说教，而是用一种娓娓道来的方式，讲述了关于人生选择和内在成长的智慧。我一直以来都觉得自己的人生就像一场永无止境的“追逐战”，总是在追求着那些看起来很美好，但实际上却让自己越来越疲惫的东西。这本书让我看到了这种追逐的本质，它并非真正的“得到”，而更像是一种被外在标准所驱动的“消耗”。它引导我去思考，我真正想要的是什么？什么对我来说才是“真正需要”的？书中关于“放手”的论述，让我印象尤为深刻，它不是让我们变得被动和消极，而是一种积极的、有意识的选择，是一种为了获得内心平静和自由而进行的“减法”。当我开始尝试将这种理念应用到生活中时，我惊讶地发现，那些我曾经死死抓住不放的东西，一旦放手，并没有带来预想中的灾难，反而让我卸下了沉重的包袱，脚步变得轻盈起来。这本书让我明白，生命的丰盛，有时恰恰源于一种“不拥有”的智慧，一种对“多余”的断舍离。

评分☆☆☆☆☆

《放手吧，没关系的》这本书，带给我的不仅仅是一次阅读体验，更是一场深刻的自我探索之旅。我一直被“不够好”的念头所困扰，总觉得自己的人生有很多遗憾，有很多做得不够完美的地方，这让我常常陷入自我怀疑和焦虑之中。这本书就像一位善解人意的倾听者，它没有评判，没有指责，而是用一种充满理解和包容的语言，触及了我内心最柔软的地方。我尤其被书中关于“低谷”与“高山”的比喻所打动，它让我明白，那些看似挫败的经历，其实都是生命赋予我们成长和蜕变的契机。它们并非真正的“结束”，而是孕育更高峰的基石。这种视角让我对过往的经历有了全新的解读，不再耿耿于怀，而是学会了从中汲取力量。书里反复强调的“留下真正需要，丢掉一切多余”的理念，对我来说更是如醍醐灌顶。我开始反思自己生活中那些看似重要，实则消耗精力的事物，并尝试着去做出减法。当我真正开始放下那些不属于我的、不适合我的东西时，我发现，我并没有失去什么，反而赢得了内心的宁静和自由。这本书让我意识到，人生的真谛，不在于拥有多少，而在于懂得放下多少；不在于走多远，而在于内心的安宁与轻松。

评分☆☆☆☆☆

读完《放手吧，没关系的》这本书，我最大的感受就是它像一股清流，洗涤了我心中长久以来积压的执念与不甘。我曾以为，人生的价值体现在不断地拥有和向前冲刺，每一次的失去都像是巨大的失败，让我深陷囹圄，难以自拔。这本书没有直接教我“怎么做”，而是通过一系列充满哲思的篇章，引导我重新审视“为什么”。它告诉我，那些看似“得不到”的，或许正是在阻碍我们获得真正重要的东西；那些“抓不住”的，或许正是生命给予我们重新审视和选择的机会。我尤其喜欢其中关于“放下”的论述，它不是一种消极的妥协，而是一种积极的主动选择，是看清事物本质后的智慧。它让我明白，很多时候，我们之所以痛苦，并非源于外界的际遇，而是源于内心对“应该拥有”的固守。书中的许多例子，都让我仿佛看到了自己过去的影子，那些在琐碎的烦恼中挣扎，在无谓的比较中消耗的时光，都得到了一个温柔的理解和释怀。我开始尝试着在生活中应用书中的理念，放慢脚步，去感受那些被忽略的美好，去珍惜那些触手可及的幸福。虽然改变并非一蹴而就，但这本书给了我方向和力量，让我相信，放手，真的没关系，而且，会是更好的开始。