止戈為武：中華武術在香江 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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「武」乃閤「止」、「戈」二字而成，可見真正的「武」不隻是暴力與流血，而且要止息乾戈，停止戰爭，為人類社會帶來和平。

　　中華武術，源遠流長，礙於缺乏文字記載，不少武林事蹟，皆屬口耳相傳，往往真假難辨。可以肯定的是，從明清時代起，不少門派嚮南傳播，先是駐足廣東一帶，及後再移師香港。戰後香港武館林立，彈丸之地一度成為武林重鎮。

　　武林宗師也是凡人，同樣需要營生和麵對不同的現實問題。戰後香港開設武館，是否需要接受各門各派的挑戰？武館是否如一般市民所認知的，是罪惡的溫床？擂颱是否武林中人的英雄地？以上種種，作者將嘗試拆解。

　　本書特彆強調武術與香港社會發展的互動關係：一方麵是轉變中的社會對武術帶來的衝擊；另一方麵是武術也影響著香港的社會生活，武術漸漸融入一般市民生活之中，發展成今天老幼鹹宜、有益身心的體育運動。

好的，這是一份關於一本名為《止戈為武：中華武術在香江》的圖書的簡介，其中不包含原書的任何實際內容，但力求詳盡和引人入勝，旨在描述一部可能探討武術、文化、曆史與社會變遷的著作應有的廣度和深度。 --- 《止戈為武：中華武術在香江》圖書簡介 宏大敘事下的微觀脈動：探尋百年香江武術的靈魂與形貌 本書並非一部簡單的武術技法匯編，而是一部深入肌理的文化人類學考察，一次穿越時間長河對“武”與“德”在特定地理空間——香港——融閤、演變與抗爭的深度梳理。我們試圖揭示，在“香江”這塊被殖民曆史、移民浪潮與全球化衝擊反復塑造的土地上，中華武術究竟是如何紮根、生長，並最終成為本土文化身份不可或缺的一部分的。 第一部：源流的拓印與初識——“南來”的武者與武館的建立 本書的開篇，聚焦於二十世紀初至中葉，隨著大量大陸移民湧入香港，傳統武術門派如何帶著各自的“傢當”和“心法”登陸這片新天地。我們詳細考察瞭早期武館的選址策略、生存睏境與社會定位。 在彼時，香港是一個快速工業化、階級矛盾尖銳的社會。武術不再僅僅是鄉村防禦或傢族榮譽的象徵，它開始承擔起維護社區秩序、提供底層民眾心理慰藉甚至職業技能培訓的多重角色。我們通過對口述曆史的細緻挖掘，還原瞭早期武師的生存圖景：他們如何在魚龍混雜的深水埗或石硤尾建立起自己的“天地”？他們的招生廣告如何措辭，以平衡傳統“傳道授業”的嚴肅性與商業化生存的現實需求？ 本部分將重點剖析幾個關鍵武術流派的“南下”軌跡，例如，那些從廣東腹地或福建遷徙而來的拳種，如何在香港的濕熱氣候和不同社會結構下，對其套路、發力方式乃至教學理念進行瞭微妙的調整。這種適應性，正是武術生命力的體現。我們深入探討瞭“衣鉢”的傳承機製，以及在缺乏穩定宗族背景支持的情況下，武館如何構建起新的“類傢族”關係來維係社群的凝聚力。 第二部：衝突與融閤——電影工業的催化與身份的重塑 香港的特殊曆史地位，使其成為東西方文化交匯的熔爐。本書的第二部分，將目光投嚮戰後經濟騰飛及隨之而來的文化爆發期，尤其是武術與新興的電影工業之間的共生關係。 我們不會停留在對經典武打場麵的簡單迴顧，而是將其置於社會心理背景下考察。當電影將“中國功夫”這一概念推嚮全球時，香港的武術社群內部發生瞭深刻的張力：一方是堅持傳統技藝與道德規範的“老派”武師，他們對電影中為追求視覺效果而犧牲真實性的做法持保留態度；另一方則是擁抱新媒體的“新派”傳人，他們意識到，若要延續香火，就必須學會“講故事”和“做生意”。 本章細緻分析瞭不同時期香港電影公司如何利用武術元素來投射和構建香港市民的集體身份焦慮與民族認同。在身份認同模糊的年代，熒幕上的“俠義”精神，往往成為香港人在麵對政治不確定性時的一種精神寄托和文化錨點。我們探究瞭武術界內部對於“真功夫”與“錶演”界限的哲學思辨，以及這種思辨如何影響瞭後續武術教育的發展方嚮。 第三部：轉型與堅守——全球化衝擊下的武術生態 進入當代，香港社會結構發生瞭劇變：城市空間日益稀缺、年輕人生活節奏加快、主流教育體係對傳統文化載體的衝擊加劇。本書的第三部分著重探討武術在“後工業化”時代所麵臨的嚴峻挑戰與積極轉型。 我們對比分析瞭傳統武館與現代搏擊俱樂部之間的生態差異。傳統武館，這些曾經的社區心髒，如今麵臨著租金飆升和生源萎縮的睏境。它們如何調整教學內容，以適應現代都市人的需求？是更側重於養生保健、體育健身，還是依然堅守技擊層麵的訓練？ 此外，本書對“武德”在現代語境下的解讀進行瞭深入的社會學考察。當傳統的師徒製度受到質疑，當“暴力”的形象被媒體過度渲染時，武術的“止戈為武”的內涵如何在商業化和全球化浪潮中被重新定義和堅守？我們研究瞭當代武術組織在國際推廣中的策略，以及他們如何平衡“中國傳統文化符號”與“國際體育規範”之間的張力。 結語：香江武術的未來嚮度 《止戈為武：中華武術在香江》並非為武術愛好者寫就的指南，而是獻給所有關心文化記憶、城市變遷和身份構建的讀者的一份深度報告。通過對數十位武師、學員、電影人及文化評論傢的田野調查與深度訪談，本書力求呈現一個立體、復雜、充滿生命力的香港武術世界——它既是曆史的沉澱物，也是社會現實的摺射鏡。它見證瞭香港的艱辛奮鬥，也承載瞭中華文化在離散中求生存、求發展的堅韌精神。這座城市，是武術技藝的熔爐，更是“止戈”精神的獨特試驗場。 ---

作者簡介

麥勁生

　　香港中文大學曆史係文學士、碩士，德國雷根斯堡大學曆史、政治學博士。曾任教國立颱灣大學曆史係，1994年起加入香港浸會大學任教至今，現為該校曆史學係教授、當代中國研究所所長。教學與研究方嚮以史學方法及理論、中西近代思想史、中德文化交流為主。先後編著中西文專書和論文集十種，發錶論文五十餘篇。

01  導論
武術史研究：材料和觀點
近代中國武術發展條件的改變
南北武術匯聚香江
 
02  從明到清，從北到南
文獻中所見明代武林風貌
清代社會與廣東武術
南北武術相遇廣東
香江武林盛極一時
 
03　武術、武館與擂颱
戰後南北宗師在港授業營生
揭開武館的神秘麵紗
從吳、陳比武到國術擂颱
 
04　文字、聲音與影像中的武術世界
民國以前的武俠小說
民國北派武俠小說的影響
廣派與香港武俠小說
無窮的想像：武俠廣播劇
從神怪武俠片到武打片：「黃飛鴻」係列的影響
龍虎武師、武術指導與武打演員
 
05　李小龍掀起的武術熱潮
名震中外的「李三腳」
後李小龍時代的功夫電影
後李小龍時代的功夫電視劇
後李小龍時代的功夫漫畫
 
06　工業化衝擊下的香港武術
娛樂越來越多元化
武俠電影步嚮式微
東亞武術紛至遝來
香港武術界與現代擂颱
 
07　新時代 ，新位置
社會經濟的大轉型
香港武術界努力迎接挑戰
傳統武術vs現代武術
武術普及化的變奏：泰拳新方嚮
 
08　餘論：富裕和科技時代武術發展的幾個問題

03　武術、武館與擂颱

我是山人的《佛山贊先生》是通俗小說，但第一迴所說，多少錶現武術在傳統社會中流播的形式，和清末民初武術在南方之盛：

中國拳術，派係最多，單以南派而論，洪、劉、蔡、李、莫五大傢而外，更有詠春派、白鶴派、嶺東派等，類皆著名於嶺南者也，佛山為我國四大鎮之一，自昔工業繁盛，工友特多，各行會館，均聘請名師迴來，教授各行友技擊，是故佛山武風特盛，名師輩齣，今者港名拳師，多齣自佛山者，非無故也，佛山各行，以土布織造行、鮮魚行、薯莨曬染行，顔料行，雨遮行，鎅木行，茶居行等為最大，每行擁有行友數韆人，每日晚飯之後，輒群集武館練技，而富商巨賈，亦多聘專師迴店教授店伴子弟⋯⋯

早年南來武人，為求溫飽，多於各種工會授武。後來纔逐漸以其他社團為基地，發揚武術傳統，稍有名聲的，進而設館授徒，並發展齣獨有的文化和承傳形式。

但畢竟習武者多來自低下階層，學費不得不低廉。香港寸金尺土，師父收入有限，武術之路並不好走。1954年的一場國術擂颱賽，一度帶來熱潮，令國術進入普羅大眾的視覺。

戰後南北宗師在港授業營生

武術在香港立足發展，尤其是在戰後1940至1960年代更是發展蓬勃，很多不同門派（以南派為主）的重要傳人都在1920至1960年代移居香港：包括洪拳林世榮、林祖；永春鄧奕；詠春葉問；周傢南螳螂葉瑞等，使得香港成為瞭中華武術匯聚一堂的地方。

林傢洪拳傳人可算幸運，四代經曆各種授武方式，至今還有傳人。

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這本書的書名——《止戈為武：中華武術在香江》——光是讀起來就帶著一種沉甸甸的曆史感和文化底蘊。我一直對中華武術有著濃厚的興趣，但總覺得它更多地停留在書本和影視作品的層麵，缺乏一種與現實生活的連接感。而“香江”這個地域詞的加入，瞬間就勾起瞭我的好奇心。我知道香港這座城市，在近代史上經曆過風雲變幻，文化融閤是它最顯著的特徵之一。那麼，在這片土地上，古老的中華武術又是如何紮根、生長，甚至發展齣獨特的地域風格的呢？這其中一定蘊含著許多不為人知的故事和智慧。這本書的書名暗示著一種“以武止戈”的哲學，這與我理解的武術並非單純的搏鬥技巧，而是一種修身養性、以德服人的精神內核不謀而閤。我特彆想知道，在香港這個快節奏、多元化的社會裏，武術如何體現這種“止戈”的精神？是它幫助人們在激烈的競爭中保持內心的平和，還是在應對衝突時提供瞭一種更為溫和有效的方式？我設想書中可能會探討武術流派在香港的傳承與演變，例如本地武師的貢獻，以及武術館在社會中所扮演的角色。或許還會涉及到武術在香港電影中的身影，以及它如何影響瞭公眾對中華武術的認知。總而言之，這本書的書名已經成功地在我心中播下瞭期待的種子，我迫不及待地想通過閱讀來探索這個充滿魅力的主題。

评分☆☆☆☆☆

“止戈為武：中華武術在香江”——這個書名給我一種強烈的畫麵感和地域特色。我腦海中立刻聯想到的是老電影裏穿著旗袍、身手矯健的女俠，或者是在狹窄街巷裏習武的宗師。香港，這個曾經的東方之珠，承載瞭太多的曆史印記和文化融閤。它既有傳統的東方韻味，又深受西方文化的影響，這種獨特的背景，必然會為中華武術的發展注入新的活力和色彩。書名中的“止戈為武”，更是直擊瞭武術的核心精神，它不是簡單的打打殺殺，而是以強大的力量和高超的技藝，最終是為瞭達到和平與安寜。我特彆想知道，在香港這樣一個人多、地狹、節奏快的城市裏，武術是如何在人們的生活中扮演角色的？它是否僅僅是一種健身方式，還是在更深層次上影響著人們的思維方式和行為模式？這本書會不會講述一些關於香港武術大師的生平事跡，他們如何在亂世之中堅守武德，又如何將中華武術的精髓傳承下去？我期待書中能有對香港武術在電影、電視劇等流行文化中的呈現進行分析，因為香港電影對中華武術的傳播起到瞭至關重要的作用。這本書的書名本身就充滿瞭引人入勝的潛力，讓我對它充滿瞭期待。

评分☆☆☆☆☆

讀到《止戈為武：中華武術在香江》這個書名，我腦海中立刻浮現齣許多畫麵。香港，那個充滿活力的國際大都會，錶麵上充斥著摩天大樓、霓虹燈和金融交易，但在這背後，我相信一定有著更為深沉的文化脈絡。而“中華武術”，這是我一直以來非常著迷的一個領域。我曾花費不少時間閱讀關於太極、詠春、洪拳等拳種的介紹，也曾嘗試過一些基礎的練習。我一直覺得，武術不僅僅是身體的鍛煉，更是一種精神的修煉，它蘊含著豐富的哲學思想和人生智慧。這本書的書名“止戈為武”恰恰點齣瞭武術的精髓所在，它並非鼓吹暴力，而是強調以平和、理性的方式化解衝突，達到真正的“止息紛爭”。我非常期待書中能夠深入探討這一理念在香港這個特殊地域環境中的具體體現。香港作為一個東西方文化交匯的樞紐，不同文化背景的人們如何看待和傳承中華武術？在這樣一個充滿挑戰和機遇的環境中，武術的“止戈”精神是否得到瞭新的詮釋和發展？書中會不會講述一些鮮活的案例，例如某位武術大師如何在復雜的社會環境中，用武術的智慧化解矛盾，或者武術如何幫助香港民眾應對生活中的壓力和挑戰？我猜想，這本書一定能為我打開一扇新的窗戶，讓我更深刻地理解中華武術的內涵及其在當代社會中的價值。

评分☆☆☆☆☆

《止戈為武：中華武術在香江》這個書名，聽起來就充滿瞭力量和智慧，同時又帶有濃厚的地域風情。我一直對中華武術的博大精深感到著迷，但常常覺得它過於神秘，與現代生活有些距離。而“香江”這個詞，則一下子拉近瞭它與現實的聯係。香港，這個充滿活力與衝突的城市，在曆史的長河中，是如何孕育和發展齣獨特的中華武術文化的？書名中的“止戈為武”，更是點齣瞭武術的最高境界——並非好勇鬥狠，而是以武止息紛爭，追求內心的平靜與和諧。這是一種多麼深刻的哲學啊！我迫不及待地想知道，書中是否會深入探討在香港這個高度多元化的社會中，不同背景的人們是如何接觸、學習和傳承中華武術的？武術是否在香港的社區文化中扮演著獨特的角色？它如何幫助人們在高壓的生活節奏下找到內心的平衡？這本書的題目讓我聯想到許多可能性：也許會講述一代代武術宗師在香港的奮鬥故事，也許會分析武術在香港流行文化中的獨特錶現形式，比如電影和電視劇，甚至會探討武術如何成為香港人在復雜社會環境中一種獨特的身份認同。我希望這本書能夠提供一個更宏觀的視角，讓我理解中華武術如何在“香江”這片土地上綻放齣彆樣的光彩。

评分☆☆☆☆☆

“止戈為武：中華武術在香江”——光是書名就足以讓人浮想聯翩。我本身就是一位對中華武術充滿好奇和敬意的讀者，尤其對於它在中國不同地域的傳承和發展格外感興趣。香港，這個充滿傳奇色彩的東方都市，它的曆史進程、社會結構以及文化碰撞，無疑為中華武術的在地化發展提供瞭豐富的土壤。書名中的“止戈為武”，更是直指武術的終極意義——並非強調殺伐，而是以強大的實力去維護和平，這是一種何等高遠的人生境界！我期待這本書能夠不僅僅停留在對武術招式的介紹，而是能夠深入挖掘其背後的哲學思想和文化內涵。在香港這座東西方文化交融的城市裏，古老的中華武術是如何被吸收、改造、創新，並融入到現代生活的方方麵麵？書中是否會講述那些在香港街頭巷尾默默耕耘的武術傳人，他們如何在時代的洪流中堅守傳承？抑或是，書中會分析中華武術如何在香港的影視、文學等藝術形式中留下深刻的印記，並對普通市民的日常生活産生潛移默化的影響？我十分好奇，香港獨特的社會環境和人文精神，是如何與中華武術碰撞齣火花，並孕育齣獨具一格的“香江武術文化”的。這本書的書名，無疑已經成功點燃瞭我深入探索的欲望。