具体描述
「研究详尽，好看而且发人深省。」——科克斯书评
〔罗丝玛丽的故事即将搬上大银幕，由女星艾玛・史东主演〕
罗丝玛丽是美国前总统约翰‧甘迺迪的大妹，先天智能智障。她生长的年代，以伪科学为本的优生学盛行，社会不仅普遍视智能障碍为认知缺陷，甚至认为是道德瑕疵，身障及精神疾病患者遭污名化的情形相当严重。
甘迺迪家族是社会名流，罗丝玛丽的母亲罗丝与父亲乔，相当担心她智能障碍乃至后来有精神疾病倾向的事，为人所知，起先想方设法找尽资源，实验各种教育方法想「治癒」这个女儿，可惜效果有限。随着罗丝玛丽年岁渐长，随着家庭抛头露面，美丽外表与出众的气质开始吸引异性注意，然而她的行为更不受控，父亲乔担心她惹出丑闻，影响到其他家人的前途，最后决定採用当时颇具争议、后来为全球医界废除的「大脑额叶切断术」，希望根治女儿的毛病。
这手术不仅没有改善罗丝玛丽的智力，反而导致她近乎完全失能：言语能力严重受创、头从此歪了一边、一只腿形成奇怪的角度，无法自理生活。父亲乔偷偷安排她进疗养院，手术后几年仅仅偶尔探望；母亲罗丝甚至连家书中，都不再提及这个女儿。
罗丝玛丽的妹妹尤妮丝震惊于她的遭遇，挺身倡导身心障碍者的权益，促使社会大众正视这类人的存在，促成了如今每年全球有两百万身障者参加的「特殊奥运」成立。她的弟弟泰德担任参议员四十余年期间，提出不少开创性立法，为身心障碍者争取国家资源，谋求福利。
罗丝玛丽的二哥约翰‧甘迺迪，也因担任参议员期间某次祕密探访，惊见她的状况，开始觉得自己有责任立法保障身心障碍者，并于当选总统后积极作为，成立研究单位，促进了全世界对这方面的了解。
罗丝玛丽生于一九一八年，于二○○五年过世，尔后约翰‧甘迺迪图书馆基金会公布一些史料，本书作者除了是唯一读完罗丝玛丽所有书信的作家，也特别採访某些相关人士，让她的故事更臻完善。
名人推荐
吴佳璇 精神科医师、作家〔专文推荐〕
王荣璋 身心障碍联盟前祕书长
房慧真 记者、作家
邱丽珠 台大医学院脑与心智研究所所长
刘宏恩 政治大学法学院副教授
刘绍华 中央研究院医疗人类学家
蔡宇哲 台湾应用心理学会副理事长
萧美琴 立法委员
【联合推荐】
「深入且富于同情。经由呈现二十世纪对智能障碍的态度背后，广泛且往往惊人的成因，罗丝玛丽的故事生动了起来。」——Will Swift
「精彩而令人心碎，蕴含的议题令读者掩卷后良久，仍萦绕心头。」——BookPage杂志
「罗丝玛丽——甘迺迪家族的长女，不像家族其他人拥有亮丽的一生，反而被刻意掩盖，生存于不为人知的角落。虽然如此，透过他的生命历程会看到社会对智能障碍接受的演变、特殊教育的萌芽与成长，以及精神外科手术的光芒初现与反思。把文化、社会、家庭…等不同因素对一个人的影响描写得清楚易懂，吸引人一读就想一次看完。」——蔡宇哲，台湾应用心理学会副理事长
「感人的真实故事。美国总统约翰甘迺迪的妹妹自小轻度智障，因为家族的显赫名声不容社会烙印，所以被隐藏忽视、甚至遗弃在疗养院。而标榜科学、过度自信的精神科医师，积极借由脑部手术去「治疗」她，反而使她变成极重度智障且肢体失能。最后，她的妹妹与弟弟因为她的遭遇，一生为身心障碍者的权益奔走，让她成为家族善行之源。」——刘宏恩，政治大学法学院副教授
著者信息
凯特．克里福．拉森 博士 Kate Clifford Larson
在波士顿的西蒙斯学院取得两个学位，并于东北大学取得工商管理硕士学位后，又在新罕布夏大学取得历史学博士学位。她专精十九及二十世纪美国女性及非裔美国人的历史，热中研究和撰写美国女性的生活，因而颇为享受从长期埋没的资料中，爬梳出她们的故事。她说：「我强烈感受到，我们必须重新认识那些塑造出美国现今面貌的女子。借由将女性放在故事的中心，世界看起来会相当不同——会更复杂、有趣，而且更多采多姿。」
除了着述，凯特．拉森还担任许多博物馆和活动的顾问或解说员。她写过另外两本亦颇受好评的传记：一本是《前进应许之地：哈莉特‧塔布曼，一位美国英雄的故事》，一本是《刺客的帮兇：玛丽‧索拉特与刺杀林肯的阴谋》，前者主角是个逃跑的黑奴，提倡废奴主义，后者的主角则是美国联邦政府首位处死的女性死刑犯。
《罗丝玛丽》出版后，好评不断且累积迅速，有论者形容本书是写罗丝玛丽故事的扛鼎之作。
译者简介
张琼懿
美国德州农工大学医学生理学博士，喜欢借阅读来开拓视野，更乐于与人分享所闻、所学，因而热衷于翻译工作。译有《我发疯的那段日子：抗NMDA受体脑炎倖存者自传》、《品尝的科学：从地球生命的第一口，到饮食科学研究最前线》（以上两本为行路出版）等书，并长期担任《BBC知识》、《孤独星球》等杂志译者。
图书目录
罗丝玛丽出生时出了点状况：产科医生因病患众多迟到了，护士为了等医生前来才接生，硬将她挡在产道内两个小时，埋下她日后发展迟缓的因子。
她的母亲罗丝才华出众，但为了父亲的政治前途，舍进步的卫斯理学院不读，改读天主教办的圣心书院。这改变了她的人生观，以致日后以丈夫和孩子为重心，从而大大影响了罗丝玛丽的境遇。
第二章 委屈的才女，强势的母亲
罗丝玛丽的母亲罗丝在婚前，是经常伴随市长父亲活跃的明日之星。然而婚后，她接连怀孕生子，照顾孩子、管理仆佣等家务，令她觉得生命徒然流逝。当时美国女性在争取自由和权益上颇有斩获，她看在眼里内心充满矛盾。这时她所受的天主教教育影响了她，最后她认定，唯有称职扮演好妻子这角色，她才能够回到公众舞台——而她眼前她的「事业」，便是她的孩子。
第三章 落于人后
罗丝玛丽学会爬、会站、走路和开口说话的时间，都比哥哥们晚，母亲罗丝起初以为，这是性别和个性不同造成的，然而更小的孩子出生后，发展状况也渐渐追过姊姊。当时盛行优生学，这运动认为人分成优生和劣生组，劣生组继承了不良基因，最好强迫节育，有的人甚至不配活着。当时对智能障碍和精神疾病了解不多，罗丝和乔只能艰难摸索着教育好这与众不同的女儿。
第四章 频繁转学
乔和罗丝原本坚持在家教养罗丝玛丽，但终因力不从心，加上担心外人闲言闲语，终于在大女儿年仅十一岁时，送她到私人寄宿学校就读，自此罗丝玛丽生理上和心理上都开始了一连串转折。由于与家人分离、得适应新环境，加上先天能力本就不足，怎么努力都达不到双亲及老师的标准等等，她成了校方的烫手山芋，以致一再转校，这致使她感到不安、失落、不解，脾气也渐渐愈来愈不受控制。
第五章 短暂避风港：蒙特梭利学校
乔两度成功达成罗斯福总统委派的任务，因而被擢升为驻英大使，举家迁至英国，全家自此成为镁光灯下的焦点。罗丝精心经营着贤妻良母的形象，除了时不时让孩子抛头露面满足媒体的好奇、为丈夫筹划社交活动，也将孩子在学校安顿好。罗丝玛丽的学校採用蒙特梭利教学法，她只要作自己便备受赞赏，这使得她愈来愈有自信，完成了许多以前做不到的事。可惜随着德军轰炸英国本土，她不得不返回美国……
第六章 竞争激烈的家，是她的战场
从英国返美后，罗丝玛丽得再次重新适应新环境，也仍需要密切的协助。只不过，现在陪她的不是专业而有爱心的修女，而是个性急躁、总是要孩子成为赢家的母亲；跟她相处的不再是年幼学生，而是外向活跃、生活愈来愈多采多姿的兄弟姊妹。她难以适应，状况急速恶化，经常失控并且大发脾气，半夜甚至在外游荡，经历的事听来惊悚可怕。乔和罗丝认为她不只有智力障碍，还有精神紊乱，一定要趁着出大乱子前解决问题。
第七章 一劳永逸的方法
乔开始为儿子日后从政铺路，他非常担心罗丝玛丽遭人性侵或惹出其他丑闻，威胁到甘迺迪家的发展。他告诉罗丝「大脑额叶切断术」听说能让人变得正常，罗丝请女儿姬克调查这种手术是否可行，得知手术结果「不好」，有些患者术后完全变了个人。但乔执意赌这一把。医生在罗丝玛丽头上钻洞，用刮刀切断脑部某些连结，结果罗丝玛丽先是变得语无伦次，接着不再说话，头往一边倾，此后几近完全失能。
第八章 罗丝玛丽，再见了
罗丝玛丽手术失败后，被送到精神疗养院，前几年仅有乔偶尔去探望她。母亲罗丝经常将所有家人的近况写成信，请祕书打字好几份，寄给所有孩子，但罗丝玛丽手术失败之后，她在信中甚至开始绝口不提这个女儿。他的兄弟姊妹平日各忙各的，也没特别注意到她从生活中消失了。罗丝玛丽其实没有失去所有认知能力，和家人失联，令她复健恢复的过程既痛苦、又孤单。
第九章 因为她，他们决定改变社会
约翰‧甘迺迪再度角逐参议员之前，探访了罗丝玛丽。他知道大妹动了手术，但不清楚结果，眼前的景象让他吓坏了，顿时发现自己有责任支持保障残障者的立法。后来他当选总统，妹妹尤妮思说服他成立相关研究单位，并且最终促成了「特殊奥运」成立。家里最小的弟弟泰德在麻州担任参议员长达四十七年，支持身心障碍者不遗余力，任内提出了数百条与身心障碍者相关的法案。
图书序言
甘迺迪家对世界最大的贡献，因她而起
——作者吴佳璇（精神科医师、作家）
提起纵横二十世纪美国政坛的甘迺迪家族，你一定立刻想起，年轻有为却于总统任内遭枪击殒命的约翰・甘迺迪（一九一七～一九六三），甚至随口背出他的名言：「不要问国家能为你做什么，要问你能为国家做什么。」。你也可能细数甘家老大、老二、老四和老七，还有下一代哪些成员死于非命的家族诅咒，或忆起某件轰动一时的丑闻或绯闻。然而，很少人知道，如今每四年举行一次的世界特殊奥林匹克运动会，以及开全球风气之先的《美国身心障碍者法案》，都是因生活在镁光灯外的老三罗丝玛丽而起。
罗丝玛丽是老约瑟夫和罗丝所育九名子女的老三，也是家中长女，生平却鲜为人知，直到本书作者凯特・克里福・拉森博士透过访谈并仔细爬梳约翰・甘迺迪图书馆新近公开的史料，才勾勒出罗丝玛丽的悲剧人生。
生于流感大流行时期，尽管母亲罗丝怀孕过程顺利，罗丝玛丽出生时，却因接生医师行程被流感病人耽误，助产士决定用手挡住已卡在母亲产道的胎头，直到医师抵达。
两小时的延误，改变了罗丝玛丽一生。把教养子女当作事业经营的罗丝，早在长女周岁，就看出这孩子发展速度异于常人。当小她一岁和两岁的妹妹陆续出生，心智成长接连超越罗丝玛丽，罗丝忧心忡忡。
不过，从没听过发展迟缓的罗丝，不打算抚养一个不一样的孩子。为此，罗丝玛丽吃尽苦头。天生害羞且有智能缺陷的她，由于母亲一视同仁，必须和其他活泼好动又乐于竞争的手足一样，在社交、学业和体能求表现。加上母亲力求完美，一旦女儿在校表现不如人意，或又打听到某种特殊教法，罗丝玛丽就得转学，重新适应环境。
二次世界大战爆发前夕，老约瑟夫出使英国。正逢双十年华的罗丝玛丽，由于母亲精心调教与其他手足保护，在伦敦社交圈大出锋头，并幸运接受了创新的蒙特梭利教学法，在强调动手做和个人化学习的混龄教育环境，罗丝玛丽进步神速。无奈战争爆发，西欧各国一一陷落，罗丝玛丽被迫于一九四○年重返新大陆。
罗丝玛丽返国后适应不佳，进而出现深夜外出，情绪起伏大等状况，令老约瑟夫万分忧虑。要是爆出未婚怀孕、染上性病等丑闻，势将危及家族日益庞大的产业，还有大儿子未来的政治前途，焉能不防范未然？此时，老约瑟夫听闻一种名为「前额叶切断术」的外科手术，据说可以让扰人的精神病患，变成「对社会有用的人」。不顾妻子质疑，老约瑟夫选择相信医师宣称的疗效，并于一九四一年底，瞒着家人安排罗丝玛丽住进医院，在神智清醒的状况下，进行凿开颅骨、切断前额叶大脑白质的手术。
手术失败，二十三岁的罗丝玛丽从此变成无法自理生活、必须长住疗养院的人。独自经历漫长的复健，好不容易恢复行走及部分沟通能力。接下来的二十年，甘迺迪家族翻天覆地的变化，她无缘参与，直到老二约翰当选美国总统，老约瑟夫中风退居幕后，一九六二年，老五尤妮丝投书《周六晚间邮报》，被父母藏了超过二十年的罗丝玛丽，才重新出台。
当时环境有了变化，甘迺迪家族由于罗丝玛丽，开始致力倡议残障和精神障碍人士的权益，但即使如此，他们并未即时公开罗丝玛丽接受前额叶切断术，併发严重后遗症的事。不过，这项发明于一九三五年，并获得一九四九年诺贝尔医学奖的外科手术，终因抗精神病药物的发明与普及，以及难以数计的病人因手术丧命或残废，从世界各地走入历史，包含日本与台湾。一九四九至一九五三年间，台大医院外科至少进行了七十例前额叶切断术。
回顾罗丝玛丽前半生，彷彿二十世纪上半叶的特殊教育与精神治疗史缩影。虽然书中提及不少令今人匪夷所思的治疗观念，但罗丝坚持让罗丝玛丽上公立小学，倒是与当前特殊教育「主流化」及「融合」的精神相符。只可惜，好强的母亲无法包容女儿的不一样；家族声誉摆第一的父亲，又太快做出无可挽救的决定……
罗丝玛丽动完手术八年，澳洲医师发现锂盐能治疗狂躁情绪；术后十年，抗忧郁药与抗精神病药相继问世。又过了十年，欧美各国的精神病人走出疗养院，重回社区，也就是一九六○年代兴兴轰轰的精神医疗去机构化运动。罗丝玛丽的前额叶白质若没遭破坏，极可能是受惠的其中一位。
不过，走不出疗养院的罗丝玛丽，却深深影响着甘迺迪家族成员，从而改变了千千万万身心障碍者的命运。
图书试读
（一九一八年）九月十三日星期五，肚子里怀着老三的罗丝．甘迺迪（Rose Kennedy）开始感觉到肚子一阵阵剧痛。家里请来负责在怀孕后期照顾她的护士，立刻通知了罗丝的产科医生弗烈德瑞克．古德（Frederick L. Good），请他尽快前来。当时甘迺迪一家人住在波士顿郊区布鲁克兰镇（Brookline）比尔斯（Beals）街八十三号。罗丝的前两胎——当时三岁的小约瑟夫．甘迺迪（Joseph Patrick Jr.，小名小乔）和十六个月大的约翰．甘迺迪（John Fitzgerald Kennedy，小名杰克〔Jack〕），都是在家里出生的，罗丝打算这一胎也在家里生产。在那个疾病恐慌的年代，怀孕过程能够一切顺利，身为虔诚天主教徒的罗丝已经充满了感恩。
一九一七年到一九一八年的战争期间，西班牙流感肆虐全球，在世界各地夺走了上千万条性命，遭受感染的人更是不计其数。一九一八年，病魔把魔爪伸入了波士顿，开始袭击波士顿居民。到了那年九月中旬，已经有五千多名波士顿居民感染了西班牙流感。有如瘟疫一般的西班牙流感，一年内侵袭了美国三次，这次是第二波。戏院、学校、会堂、教堂等公共场所都被迫关闭，政府也要大家尽量别出入公共场合，以免疫情继续扩大。波士顿和郊区的地区医院和诊所里，人满为患。过去有流感侵袭时，受威胁的通常是年幼的孩童和年长的老人，但是这一次不一样，原本身强体健的一些青年男女也难逃其害。才刚打完第一次世界大战，甫从欧洲凯旋归来的年轻士兵纷纷感染了肺炎、引发唿吸衰竭，因而死亡的数以千计。一名当时在波士顿日以继夜工作的护士表示，疫情最严重时，「整座城市彷彿正迈向死亡，每户人家都有病危的人，街上到处在举办丧礼」。在短短的六个月内，有将近七千名波士顿居民病逝。
用户评价
这本《罗丝玛丽：启发身障人权、特殊教育和医疗伦理的甘迺迪家族悲剧》，光是书名就让我心生好奇。甘迺迪家族，在美国历史上是一个绕不开的名字，充满了权力、悲剧与传奇。然而，当焦点从那些叱咤风云的男性成员转向“罗丝玛丽”，并且将她的故事与“身障人权”、“特殊教育”和“医疗伦理”这些沉甸甸的议题联系在一起时，这本书的意义便超越了单纯的家族八卦。我一直认为，一个家族的隐私，往往能折射出更深层的社会问题，特别是当它触及到那些容易被忽略的群体时。我一直很关注台湾社会在推动身障人士权益保障方面所做的努力，也深知这个过程中所面临的挑战。我想知道，在那个年代，一个像甘迺迪家族这样显赫的家庭，是如何面对和处理一个身障的女儿的？他们对于“身障人权”的认知，是否也如当时社会主流一样，充满局限性？“特殊教育”，在那个时期，其概念和实践，与今天相比，又有多大的不同？它是否也经历过从“隔离”到“融合”的观念转变？“医疗伦理”更是现代社会一个永恒的难题，当生命面临挑战，当科技的进步不断拓展边界，如何在尊重生命、保障尊严、承担责任之间做出最符合伦理的选择？书名中的“悲剧”二字，无疑预示着书中存在令人心碎的篇章，但“启发”二字则赋予了这段历史更为积极的意义，它暗示着，即使是痛苦的经历，也能成为反思和改变的契机。我非常期待这本书能通过罗丝玛丽的个人经历，揭示出那个时代在人权、教育和医疗伦理方面的种种困境，并为我们当下的社会思考提供一面镜子。
评分拿到《罗丝玛丽：启发身障人权、特殊教育和医疗伦理的甘迺迪家族悲剧》这本厚重的书，首先映入脑海的，便是那个充满传奇与争议的甘迺迪家族。然而，比起总统们的光辉政绩，我更被“罗丝玛丽”这个名字以及它所关联的“身障人权”、“特殊教育”和“医疗伦理”所吸引。在我看来，一个显赫家族的阴影，往往比阳光更具有揭示真相的力量，尤其是当这个阴影触及到社会中最脆弱的群体时。我一直深信，对于“身障人权”的理解，是衡量一个社会文明程度的重要标尺。而“特殊教育”，它代表着对个体差异的尊重，也承载着社会对所有孩子公平受教育的承诺。在台湾，我们走过了很长一段路，从最初的忽视，到逐渐的重视，再到如今的积极推动，每一步都充满了艰辛。我想知道，在那个年代，尤其是在一个拥有如此巨大影响力的家族里，他们是如何看待和处理身障问题的？是否也曾经历过无知、恐惧，甚至是不堪？而“医疗伦理”这个词，总让我感到一种沉甸甸的责任感。当科技的进步不断挑战生命的边界，当人性的情感与理性的抉择相互碰撞，我们究竟应该如何选择？书名中的“悲剧”二字，预示着其中一定有令人心碎的篇章，但“启发”二字则传递了希望，说明即使在最黑暗的时刻，也可能孕育出改变的力量。我期待这本书能够透过罗丝玛丽的个人命运，来折射出当时社会在对待身障人士、在发展特殊教育、在处理医疗伦理问题上的种种困境与思考。这不仅仅是关于一个家族的故事，更可能是一次对人性、对社会制度、对我们内心深处价值观的深刻拷问。
评分刚收到这本《罗丝玛丽：启发身障人权、特殊教育和医疗伦理的甘迺迪家族悲剧》，名字就相当有分量，光是“甘迺迪家族”这几个字，就足够勾起我不少联想。毕竟，甘迺迪家族在美国近现代史上占据着举足轻重的地位，他们的故事，总是伴随着权力、光环，以及不为人知的阴影。而这本书把焦点放在了“罗丝玛丽”，一个名字并不像肯尼迪总统、杰奎琳·肯尼迪那样家喻户晓的成员身上，却与“身障人权”、“特殊教育”、“医疗伦理”这些沉重而又深刻的议题紧密相连，这本身就极具张力。我一直觉得，一个家族的历史，往往也是一个时代社会变迁的缩影。而像罗丝玛丽这样的个体命运，如果能揭示出更广泛的社会问题，那这本书的价值就不仅仅是八卦或传记了，而是一面能够折射出过去，甚至启发当下的镜子。我特别好奇，在那个年代，对于身障人士的认知是如何的？他们的权利又在哪里？而“特殊教育”的概念又是如何萌芽和发展的？书名中提到的“医疗伦理”更是触及了人性的底线和道德的边界，我想，关于罗丝玛丽的经历，一定牵扯出了不少关于责任、选择、甚至牺牲的艰难抉择。台湾在身障人权和特殊教育的发展上，经历过一段漫长的摸索和进步，许多过去的观念，在今天看来是多么的荒谬和不近人情。我期待这本书能够提供一个历史的视角，让我们对比今天，看到我们走了多远，又还有多长的路要走。尤其是“医疗伦理”的部分，在现代医学飞速发展的同时，如何平衡治疗的需求、家属的意愿、以及患者本身的尊严，始终是一个棘手的难题。甘迺迪家族这样显赫的背景，似乎更能凸显出这种困境的普遍性，因为即便是最有权势的家庭，在面对生命的脆弱和医学的局限时，也可能束手无策，做出令人唏嘘的决定。这本书让我充满了期待，希望能透过罗丝玛丽的故事，看到更深层的社会议题。
评分这本《罗丝玛丽：启发身障人权、特殊教育和医疗伦理的甘迺迪家族悲剧》，光是名字就吸引了我，因为它不单单是聚焦于一个名门望族，更是将“罗丝玛丽”这个名字，与“身障人权”、“特殊教育”、“医疗伦理”这些我一直非常关注且认为至关重要的议题联系在了一起。甘迺迪家族，总是一个充满故事的家族，而将一个相对不那么被大众熟知的成员，作为切入点，来探讨这些深刻的社会议题，无疑是一个极具洞察力的视角。我一直觉得，一个社会的进步，很大程度上体现在它如何对待弱势群体，而“身障人权”的落实，更是检验社会文明程度的关键。在台湾，我们也一直在努力提升社会对身障人士的认知和尊重，这条路并不平坦。我想知道，在几十年前的美国，在这样一个权力与财富集于一身的家族里，他们是如何看待和处理身障后代的？他们的“身障人权”观念，是否也反映了当时社会普遍的局限性？而“特殊教育”，在那个年代，是否也还处于摸索阶段，其理念和实践与今天有多少差异？“医疗伦理”更是现代社会一个绕不开的课题，涉及到生命的价值、自主权，以及在医疗决策中，患者、家属和医生之间的复杂关系。书名中的“悲剧”二字，无疑预示着这本书中可能包含着令人心碎的篇章，但“启发”二字，则赋予了这段历史更积极的意义，它暗示着，即使是痛苦的经历，也能成为反思和成长的契机。这本书的出现，让我对接下来的阅读充满了期待，希望能通过罗丝玛丽的故事，看到一个时代在人权、教育和医疗伦理上的真实困境，并从中获得深刻的启示。
评分《罗丝玛丽：启发身障人权、特殊教育和医疗伦理的甘迺迪家族悲剧》——这书名一下子就抓住了我，它巧妙地将一个极具话题性的家族“甘迺迪家族”与一个相对不那么为人熟知的名字“罗丝玛丽”，以及几个我一直非常关注的社会议题——“身障人权”、“特殊教育”和“医疗伦理”——串联了起来。我总觉得，那些光鲜亮丽的大家族背后，往往隐藏着不为人知的曲折，而这些曲折，尤其当它触及到社会边缘群体时，更能触动人心，并引发深刻的思考。在台湾，我们对身障人士的关注和权益保障，也在不断进步，但回望过去，仍有许多因认知不足和观念陈旧而造成的遗憾。我想知道，在那个年代，尤其是在一个拥有巨大影响力的甘迺迪家族中，他们是如何面对和处理罗丝玛丽的特殊情况的？当时社会对于“身障人权”的理解，以及“特殊教育”的实践，究竟是什么样的？书中是否会展现出这些观念的演变和挑战？更不用说“医疗伦理”这一议题，它涉及到生命、尊严、选择以及责任等诸多复杂层面。在医学高度发达的今天，如何平衡治疗的需求、家属的意愿以及患者本身的权利，依旧是极具挑战性的问题。书名中的“悲剧”二字，预示着这段经历可能充满了泪水与无奈，但“启发”二字，则赋予了这段历史更为积极的意义，它暗示着，即使是痛苦的事件，也可能成为推动社会进步、引发深刻反思的火种。我迫切希望这本书能够通过罗丝玛丽的个人故事，为我们提供一个独特的历史视角，去审视那个时代在人权、教育和医疗伦理方面的种种困境，并从中汲取宝贵的经验和教训。
评分这本《罗丝玛丽：启发身障人权、特殊教育和医疗伦理的甘迺迪家族悲剧》，光是书名就很有力度，它将一个显赫的家族，一个未曾大放异彩的女性，以及几个关乎社会良知的议题紧密地联系在一起。甘迺迪家族的故事，总是自带戏剧性，但这次的焦点却放在了“罗丝玛丽”身上，而且与“身障人权”、“特殊教育”和“医疗伦理”这样深刻的话题挂钩，这立即引起了我极大的兴趣。我一直觉得，那些被历史“遗忘”或“淡化”的人物，往往承载着最能触及时代痛点的故事。在台湾，我们对于身障人士的认知和权益保障，经历了漫长而艰辛的进步过程。我想知道，在几十年前的美国，一个如此富有权势的家族，在面对身障后代时，他们的选择、他们的挣扎，以及他们所受到的社会压力，究竟是怎样的？“特殊教育”在那个时代，其概念和实践，与现在相比，究竟有多大的差异？是否也经历过被视为“问题”而非“个体”的阶段？“医疗伦理”更是现代社会永远无法回避的难题，在生命延续、尊严保障、以及伦理道德之间，如何做出取舍，往往是极具挑战性的。这本书名中的“悲剧”二字，固然令人唏嘘，但“启发”二字则赋予了这段历史更深远的意义，它暗示着，即使是痛苦的经历，也能成为反思和改变的契机。我迫切想知道，罗丝玛丽的故事，究竟是如何点燃了对身障人权的关注，又是如何影响了特殊教育的理念，甚至在医疗伦理的讨论中扮演了怎样的角色。这本书绝不仅仅是关于一个家族的隐私，它更像是一面镜子，映照出过去社会在理解和接纳差异、在应对生命困境时的种种复杂面向，并可能对我们当下的思考产生重要的启示。
评分《罗丝玛丽：启发身障人权、特殊教育和医疗伦理的甘迺迪家族悲剧》——这本书名本身就带着一种强大的吸引力，像是要揭开一个家族面纱下的另一段真实故事。甘迺迪家族，这个名字总是让人联想到美国的辉煌与权力，但当它与“罗丝玛丽”这个相对不那么广为人知的名字，以及“身障人权”、“特殊教育”、“医疗伦理”这些沉甸甸的词汇并列时，我便知道，这绝不是一本简单的家族传记。在我看来，一个家族的悲剧，往往能最深刻地揭示出时代的局限性与人性的复杂性。我一直关注着社会发展中那些容易被忽略的角落，尤其是关于弱势群体的权益保障。台湾在推动身障人士权利的路上，虽然取得了一些进步，但回望过去，我们仍能看到许多因认知不足、社会观念陈旧而造成的遗憾。我想知道，在那个对身障人士充满偏见的年代，在这样一个拥有显赫地位的家族里，他们是如何面对和处理罗丝玛丽的特殊情况的？“特殊教育”这个概念，在过去可能更多的是一种“管束”，而非真正的“启迪”，书中是否会展现出这种观念的演变？而“医疗伦理”的议题，更是当今社会一个永恒的挑战。当医学技术介入生命，我们如何在尊重生命、保障尊严、承担责任之间找到平衡？甘迺迪家族这样的背景，或许能让我们看到，即便拥有强大的资源，在面对生命的困境时，也可能陷入道德与情感的两难。书名中的“悲剧”固然令人唏闻，但“启发”二字则赋予了这段历史更积极的意义，它暗示着，即便是痛苦的经历，也能成为推动社会进步的动力。这本书的出现，让我对接下来的阅读充满了期待，希望它能为我们提供一个独特的历史视角，去审视身障人权、特殊教育以及医疗伦理这些重要议题。
评分这本书的副标题《启发身障人权、特殊教育和医疗伦理的甘迺迪家族悲剧》瞬间抓住了我的眼球，而且是那种迫不及待想要深入了解的吸引力。我总觉得，那些光鲜亮丽的家族背后，往往隐藏着不为人知的痛苦和挣扎，而甘迺迪家族无疑是美国历史上最具有传奇色彩也最富争议的家族之一。把“罗丝玛丽”这个相对陌生的名字放在聚光灯下，并且将她的故事与“身障人权”、“特殊教育”、“医疗伦理”这些沉重的话题联系起来，这种视角本身就非常有深度。我个人对历史的关注点，常常在于那些被掩盖的、不那么“主流”的叙事，尤其是那些关于弱势群体和边缘化人群的故事。台湾在推动身障人士权益的路上，也曾经历过不少的阻碍和挑战，我希望通过这本书，能了解在遥远的美国，一个看似拥有无限资源的显赫家族，在面对类似问题时，是如何处理的，又遭遇了怎样的困境。而“特殊教育”，在过去很长一段时间里，常常被视为一种“隔离”或“安置”，而非真正的“赋能”和“融合”，我非常好奇，在甘迺迪家族这样的背景下，对于“特殊教育”的认识和实践，究竟是怎样的？是否也反映了当时整个社会普遍的观念？“医疗伦理”更是现代社会永恒的课题，在生命、健康、尊严面前，如何做出最符合伦理的选择，是医生、家属，甚至整个社会都需要不断思考的问题。书名中“悲剧”二字，预示着这本书的情感基调，但它又强调了“启发”二字，这意味着，即使是悲剧，也可能带来深刻的反思和重要的教训。这本书不仅仅是关于一个家族的隐私，更可能是一个关于人性、社会制度、以及我们在面对生命中的不完美时，所能达到的高度的深刻探讨。我非常期待这本书能提供一个独特的视角，让我们对身障人权、特殊教育和医疗伦理有更深入的理解。
评分《罗丝玛丽：启发身障人权、特殊教育和医疗伦理的甘迺迪家族悲剧》，这本书名本身就带着一种厚重感和历史感。甘迺迪家族，这个名字本身就承载着太多传奇和光环，但将焦点放在“罗丝玛丽”身上，并与“身障人权”、“特殊教育”和“医疗伦理”这些严肃的议题联系起来，我立刻感受到了一种强烈的反差和深度。在我看来，一个家族的黑暗面，往往比其光鲜的一面更能反映出那个时代的社会状况和人性困境。我一直关注着那些被边缘化、被忽视的群体，而身障人士的权益，正是社会文明进步的重要体现。在台湾，我们对身障人士的认识和接纳，也经历了一个不断演进的过程，充满了挑战与进步。我想知道，在那个年代，在这样一个权势滔天、备受瞩目的家族里，他们是如何面对罗丝玛丽的存在？他们对“身障人权”的理解，是否也如当时社会的大多数一样，充满了误解和偏见？而“特殊教育”，在那个时期，是否也只是象征性的存在，而非真正意义上的赋能？“医疗伦理”这个词，总让我联想到许多复杂的伦理困境，特别是在生命受到威胁或存在缺陷时，如何权衡治疗、家属意愿、以及患者本身的尊严。甘迺迪家族的背景，或许能让我们看到，即使是拥有最多资源的家庭，在面对这些问题时，也可能陷入无助和艰难的抉择。书名中的“悲剧”二字，预示着这本书的情感张力，但“启发”二字则告诉我们，这段经历不仅仅是痛苦，更可能带来了深刻的教训和推动改变的力量。我非常期待这本书能通过罗丝玛丽的故事，为我们揭示出那个时代在人权、教育和医疗伦理方面的种种局限，并引发我们对当下社会的思考。
评分《罗丝玛丽：启发身障人权、特殊教育和医疗伦理的甘迺迪家族悲剧》——这书名本身就极具吸引力，因为它把一个响亮的名号“甘迺迪家族”和“罗丝玛丽”这个相对而言不那么广为人知的名字结合起来，更重要的是，它将这个个人故事与“身障人权”、“特殊教育”以及“医疗伦理”这些具有深远社会意义的议题紧密相连。在我看来，一个显赫家族的阴影，往往比他们的光芒更能揭示那个时代的社会症结。我一直以来都非常关注社会公平和弱势群体的权益，而“身障人权”的进步，是衡量一个社会文明程度的关键指标。在台湾，我们对于身障人士的关注和支持，也在不断加强，但我们也深知，过去所经历的忽视和歧视，不容忘却。我想知道，在那个年代，尤其是在拥有巨大影响力的甘迺迪家族中，他们是如何看待和处理身障后代的？这种处理方式，是否也折射出了当时社会对身障人士普遍存在的观念和限制？而“特殊教育”的发展，更是承载着社会对所有孩子平等教育机会的承诺，我好奇书中是否会展现出这种观念的演变，以及在那个时代，特殊教育的实际情况。更不用说“医疗伦理”，这本身就是一个充满复杂性和挑战性的领域，在生命、健康、尊严和科技进步之间，如何做出最符合伦理的决策，始终是考验我们良知和智慧的难题。书名中的“悲剧”固然令人扼腕，但“启发”二字则让这段历史具有了更积极的意义，它暗示着，即使是深重的痛苦，也可能成为推动社会进步、引发深刻反思的火种。我非常期待这本书能够通过罗丝玛丽的个人经历，为我们提供一个独特的历史视角，去审视那个时代在人权、教育和医疗伦理方面所面临的困境，并从中汲取宝贵的经验和教训。
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