具体描述
这是一个因时代而起，因时代而落的眷村聚落。
你能想像吗？
有一处空间，流转记载着百年来的台湾在地故事，
她曾经见证这片土地的繁华与兴盛，而如今，面对时间的推移她也要老去。
透过高雄文化局人才移民、老房再造、圆梦基地的「以住代护」计画，
我们再一次能有机会赋予她新的时代意义。
从人文与建筑的角度重新诠释，并注入新的视野；
让人与文化景观产生新的互动，延续更多梦想与故事。
高雄凤山「黄埔新村」是一处奇特的存在。
以「黄埔」命名的眷村，在台湾共有七处，其中凤山「黄埔新村」原是二战期间日军为南进政策屯驻军队所兴建的宿舍，房舍皆为日式建筑。但随着国民政府撤退来台，国民军队迁入此处，这群军人与其眷属除了要面对与家乡生活习惯、文化皆不同的土地之外，更要克服入住日式建筑在居住空间、格局布置上使用的难题。于是许多居民便将住屋前后加建左右分隔，让空间能够发挥到最大效用，无心插柳，却也衍生出日式建筑与中华文化融为一体的特有建物景象。这样的家虽然拥挤，却也是眷户一辈子的回忆。
随着时代推移，眷村居民在各种原因下迁离眷村，剩下少数居民伴随着逐渐颓圮的空间、历史与记忆在此埋没凋零。高雄市文化局期望透过「以住代护─人才基地」计画，将这个容纳历史记忆的眷舍空间保存下来。
透过记录「以住代护」计画中新住户的迁入与老住户的记忆停留，我们让空间与人各自说出彼此的故事；在田野调查的过程中，带领各世代的读者看见老眷村的过往，并且重新拥有新生的期待，开启民众对于眷村文化、对于黄埔新村的重新想像。从一户眷舍、一条街、进而到整个社区营造与古屋再造，我们能够为这些见证历史、代表台湾的建筑做些什么？透过书中的空间赏析、老眷村与社会的互动，传递黄埔新村所代表的时代意义，在时空社会气氛的转变下仍保有眷村文化之美。
本书特色
▶「中日混血」的眷村究竟长什么样？
跟随建筑师的专业视角，窥见当时日本人正处于明治维新后脱亚入欧的思想下，吸取西式的思维，同时引入西洋的生活型态的空间配置最明确的时期。间接影响于日治时期的台湾，在历史交错与空间重置下，建造出日式与洋式混搭的台湾和洋混搭老家屋。
▶ 在地作家细数眷村故事！
如何真实了解居住于木建筑之中的感受与美好？本书由作家夏夏及多位高雄在地作家，实地田野调查在黄埔眷村定居几十年的旧住户、申请「以住代护」入住的新住民，各自阐述「眷村」带给他们的体验，以及生活其中的记忆情感。
一致推荐(按姓氏笔划排列)
宋少卿 表演工作者
郎祖筠 春河剧团教学暨艺术总监
游智维 风尚旅行社总经理
蔡诗萍 作家
钟永男 钟永男建筑事务所负责人
著者信息
【文字】
夏夏
高雄凤山人。
着有小说《末日前的啤酒》、《狗说》、《煮海》、《一千年动物园》。诗集《小女儿》、《闹别扭》及《一五一时》诗选集、《气味诗》诗选集。 戏剧编导作品《大海呀大海》、《小森林马戏团》、《煮海的人》以及戏剧听觉作品《契诃夫听觉计画》。
邱承汉
辞去台北银行工作，回到高雄盐埕将外婆起家厝改建为「叁捌旅居」，因为对土地与旅行的热爱，过着返乡但持续流浪的双重生活。
陈育萱
小说家，也写散文和诗歌，居高雄，在高雄中学担任燃火种的人。着有《不测之人》。
杨晴惠
落脚打狗盐埕，热衷于寻找历史碎片拼出一片片的拼图，近年主要专注在寻找盐埕身世和台湾的海洋史故事。出没各大音乐祭演唱会，相信音乐可以拯救世界。铅字中毒、宅属性。
杨贻茜
高雄凤山人。德国慕尼黑音乐暨表演艺术大学最高演奏文凭毕业。2005年长篇小说《纯律》获皇冠百万小说首奖，观众票选第一名。两度获得优良电影剧本奖。2012年国艺会创作补助及亚洲文化交流协会（ACC）2014年度奖助计画。自编自导的电影「宝米恰恰」，得到金马奖五项提名，并获得台北电影节最佳剪接、编剧及最佳剧情长片奖。
蔡文骞
高雄人，喜欢听故事，喜欢老时光，出版散文集《午后的病房课》。
黄琬雯
日本东京大学建筑学博士，成功大学建筑研究所硕士。
现任元智大学艺术与设计学系助理教授，东京大学生产技术研究所今井研─海外研究员。
专长为设计方法论、住居类型学、世界传统聚落与民居之调查与研究、艺术与文化产业、设计史专题。近年致力于艺术与设计浸润社区、土耳其世界遗产城市Bergama之研究。编译书籍有《东京论》、《同居台北》、《SUEP. Book2：末光弘和＋末光阳子设计理论》。
郭彦麟
业余文字劳动者，喜好观察，可见与不可见。当隐喻乍现时，如地图自隐形墨水中浮现，私藏了某种未得却已得的满足。与插画家郭纹秀合着绘本《刺猬》。
方尹萍
2012年回国设立Adamas Architecture & Design 方尹萍建筑设计，并兼任过实践大学建筑设计学系兼任讲师。立志推动生活美学与自然环境共生之理念。喜爱天然素材及自然环境，同时运用身心灵角度传递疗癒性特质的作品精神。
曾任伊东豊雄建筑设计事务所，大矩联合建筑师事务所，中村拓志&NAP建筑设计事务所等公司，担任国际专案窗口与设计师。
【插画】
薛袅儿
现为自由插画工作者，从事平面设计与个人插画商品开发、插画教学。
擅长手绘平面创作，作品特色为将鸟类比拟成人，动物、大自然，幻想情境、故事性插画。喜欢弹吉他，时常边画画边唱歌。
【摄影】
卢昱瑞
高雄人，在高雄从事影像纪录及视觉艺术创作等工作，偶尔积极投入文化资产保存议题。
图书目录
推荐序 看见老眷村的过往和新生／高雄市长 陈菊
推荐序 位于南方带有历史足迹的家／高雄市政府文化局局长 史哲
第一部 为什么要保留一座眷村？
从新村到新城／夏夏
以住代护˙人才基地
最安静的意义／陈育萱
寻亲记---黄埔新村的空间基因／黄琬雯
家的容器—生活的记忆／方尹萍
构筑，家的想像／邱承汉
第二部 新与旧的交替˙共存「专访老住户与新住户」
从迷雾到破晓／杨晴惠
生活‧延续‧戏木作／杨晴惠
风吹不进来的／郭彦麟
点一窝营火／郭彦麟
找回的人／蔡文骞
眷永时光／蔡文骞
牛肉面情缘／杨贻茜
它改变了很多，但我对它有更多期待／杨贻茜
第三部 用实际居住，守护眷村
那就这样慢下去吧／夏夏
替谁噼开错节／陈育萱
在他乡相逢／夏夏
红门有梦书作舟／陈育萱
城市自造／夏夏
一针一线编织出的文化／夏夏
换取自己的时光屋／陈育萱
用细细的时光勾勒一个家／夏夏
共筑创意改造基地／夏夏
动手打造一个家／夏夏
共艺术合作社／夏夏
写在之后，或之前／夏夏
图书序言
图书试读
2016年5月，截稿日在即，绿岛发生一起事件：当地民宿业者违法捕杀保育类鱼种龙王鲷「拿破崙」，引发各界挞伐，更让经常潜水造访拿破崙的爱好者惋惜不已。同时在兰屿，达悟族例行的飞鱼季也因观光客为了拍照，而擅自爬上拼板舟，使得船身遭破坏，因此无法下海捕鱼。
大量游客带来的经济利益与环境破坏，一直以来都是需要政府与在地人士有意识地去推动守护，以避免过度利益导向而流于文化大拜拜。短暂的热潮终必消退，然而以此为家的人却要用无尽的岁月去修复这道伤痕。
自眷村改建条例实施后，全台大部分眷区都已拆迁，少部分眷区转型成替代空间或是结合文创继续经营，一时蔚为风潮。凤山黄埔新村是台湾最早的一座眷村，拆与不拆的过程曲折，最终以高雄市文化局向国防部託管的方式，将部分区域划定为「以住代护」方案，开放有意愿整理空间及入住的民众申请入住。自截稿日为止已举办两期，共二十余户入住，原本荒凉的黄埔新村又重新恢复生气。获选的住户中有文创团队、建筑团队、创作团队等，也不乏家庭与个人。
这段时日的走访，常见年轻创作者全家总动员，其父母是这段修筑历程默默付出的背影，他们有时候更勤于在太阳下除草，然后又静静收拾工具离开，不计较被镜头遗忘。
打造一个家，进而经营一个家，本身就是相当艰难且耗时的挑战，这需要相当程度的觉悟，透过无数次的沟通与妥协，才能够在精神上和体力上历经「筚路蓝缕」，最终才能提炼出生活的艺术。
也因此令人更加敬佩曾世代居住在此的原住户，历经无数寒暑，克服艰辛的生活条件。或许我们都能从这过程中体会到朴实生活的力量，以及对前人必须怀有的尊重。
而身为凤山人，在访谈过程中，心情真的是既期待又怕受伤害。看到更多创意活水流进凤山古都，让我有了新的眼光去诠释这块故土，但也害怕快速与重点式的凸显一座城市，是否会抹煞了多样的层次面貌？此情之于眷村原居民更是如此。在创新与守旧之间的拉锯，实在牵扯着太多复杂的情感。而每个人的生命，又不过是庞大历史的涓涓一滴。
想起住在鹿港的朋友怨叹昔日老街已不在，如今在的尽是人潮与消费。于是更多人拿起纸笔、摄影机，把每个世代所记得的土地存留下来。存留下来，是为了让我们以后还找得到回去的路。
用户评价
这本书的标题，直白又充满张力。《妈！我要住眷村：黄埔新村「以住代护」纪实》，光是「妈！我要住眷村」，就立刻把我拉回到童年，想起许多长辈们口中那些关于眷村的故事。眷村，对我们台湾人来说，不仅仅是历史的印记，更是无数家庭的起点和归宿。而「以住代护」这个词，更是让我觉得新颖而有深度。它不仅仅是保护，更是通过“住”这个最基本的生活方式，去维护和传承。我猜想，这本书会深入挖掘黄埔新村的居民们，是如何实践「以住代护」的。书中会不会记录下，那些为了守护老屋而付出的努力？那些充满智慧的修缮方法？那些在社区里发生的感人故事？我迫不及待想知道，在现代都市的快速发展中，黄埔新村如何保持着它独特的生命力。这本书，或许能为我们提供一种全新的视角，去看待历史建筑的保护，去看待社区的活力，以及最重要的，去看待「家」的意义。
评分这本书的名字听起来就很有画面感。「妈！我要住眷村」这句话，带着一种撒娇又坚定的童稚，瞬间勾起了我许多关于眷村的模糊记忆。虽然我不是在眷村长大的，但小时候在亲戚家拜访，总能感受到那特有的宁静和人情味。眷村，对许多台湾人来说，不仅仅是一个居住的地方，更承载了一代人的故事，是历史的缩影。黄埔新村这个名字，更是直接指向了那个特殊的年代和一群特殊的人。而「以住代护」这个概念，我有点好奇，它究竟是一种怎样的生活方式？是更贴近社区的维护，还是对眷村文化的另一种传承？我迫不及待想知道，这本书会如何描绘眷村居民们，在现代社会变迁下，如何坚守着这份特殊的家园，又或者，是如何与时间赛跑，为眷村注入新的生命力。我期待书中能有那些充满烟火气的日常，那些邻里之间的温暖互动，那些关于老屋的斑驳记忆，以及年轻人眼中眷村的新魅力。这本书，或许能让我对「家」这个概念，有更深层次的理解。
评分《妈！我要住眷村：黄埔新村「以住代护」纪实》这个书名，直接触动了我内心深处对于「家」和「归属感」的探寻。在快节奏的现代生活中，我们常常被各种资讯和活动裹挟着前进，却可能忽略了最本质的情感连接。眷村，对我来说，不仅仅是历史遗迹，更是一种生活态度，一种社区凝聚力的象征。而黄埔新村的「以住代护」模式，更是让我好奇。它是否意味着一种将居住与守护自然结合的生活方式？这本书，我相信不会只是冷冰冰的文字堆砌，而会是充满温度的故事。我期待看到，那些居住在眷村的人们，如何用他们的日常生活，去诠释「守护」的意义。是老一辈的记忆传承，还是新一代的创新实践？我希望书中能有关于社区互助的描写，关于邻里情谊的展现，关于老屋修复过程中遇到的挑战与惊喜。这不仅仅是一本关于眷村的书，更可能是一本关于如何找回生活本质、如何与土地建立更深层联系的启示录。
评分《妈！我要住眷村：黄埔新村「以住代护」纪实》这个书名，对我这个在台湾长大的人来说，有着一种莫名的亲切感和好奇感。「妈！我要住眷村」，这是一种怎样的决心和情感？它背后又隐藏着怎样的故事？眷村，在我心中一直是一个充满回忆和人情味的地方，是台湾社会变迁的重要见证。而「以住代护」这个概念，更是让我眼前一亮。它不像是那种冷冰冰的政策，而是将居住行为与守护行动紧密结合，充满了生活气息和实践性。我非常期待这本书能够真实地呈现黄埔新村的样貌，展现居民们在「以住代护」模式下的生活状态。书中会不会有那些关于老屋改造的细节，关于社区居民之间的互动，关于年轻人对眷村文化的新诠释？我渴望在这本书里，找到那些能够触动人心的故事，那些关于传承、关于守护、关于家园的情感。这不仅仅是一本书，更像是一次关于台湾在地文化和生活方式的深度探索。
评分这本书的题目，《妈！我要住眷村：黄埔新村「以住代护」纪实》，听起来就很有故事感。「妈！我要住眷村」，这句口号式的话语，带着一种年轻人特有的坚持和对过往的情感链接。在台湾，眷村早已不是单纯的住宅区，它承载了时代的记忆，民族的情感，以及一代代人的生活轨迹。而「以住代护」，这个词汇更是别具匠心，它将“居住”这一最日常的行为，升华为一种“守护”的行动，这是一种多么有智慧的模式！我非常好奇，黄埔新村的居民们，究竟是如何在这种模式下，将他们的生活与眷村的保存紧密结合的。我期望书中能有大量充满细节的描述，捕捉到眷村生活最真实的一面：可能是老屋斑驳的墙壁上留下的岁月痕迹，可能是邻里之间热情的招呼，可能是年轻人为老建筑注入的新创意。这不仅仅是一本关于历史建筑的书，更是一本关于人情味，关于社区凝聚力，关于如何找回与土地之间深层联系的书。
评分《妈！我要住眷村：黄埔新村「以住代护」纪实》这个书名，就带着一种非常鲜明的台湾本土气息，而且带着一种非常直接的情感表达。「妈！我要住眷村」，这句看似简单的童言童语，却可能蕴含着深厚的文化意义和世代的情感传递。在台湾，眷村是历史的活化石，承载了太多故事。而「以住代护」，这个概念听起来就非常有意思，它是一种将居住和守护相结合的行动，不是简单的拆除或保留，而是更动态、更有生命力的过程。我非常好奇，这本书会如何描绘黄埔新村的居民们，如何在「以住代护」的理念下，去生活，去创造，去守护他们的家园。我期待书中能够捕捉到眷村中最真实的生活场景，那些充满了人情味和烟火气的瞬间。也许是老屋的修复过程，也许是新旧居民的互动，也许是那些关于眷村历史的口述故事。这不仅仅是一本关于建筑的书，更是一本关于人，关于情感，关于如何与土地建立深刻联系的书。
评分说实话，第一次看到《妈！我要住眷村：黄埔新村「以住代护」纪实》这个书名，我的第一反应是：「哇，好有态度！」特别是「妈！我要住眷村」这句，简直像是一个年轻人面对家庭的既定安排，却毅然决然选择一条不寻常的道路。这让我立刻联想到，现在的年轻人，多少在都市的钢筋水泥丛林中感到迷失，或者对快速更迭的生活感到疲惫，转而寻求一种更慢、更有人情味的生活方式。而眷村，恰恰是这种生活方式的绝佳载体。黄埔新村，这个名字听起来就带着历史的厚重感，它的「以住代护」模式，更是让我好奇不已。这是一种怎样的机制？是政府推动的政策？还是居民自发的行动？它如何让人们愿意留在老旧的眷村，而不是追求更现代化的居住空间？我猜想，书中一定描绘了许多居民为了守护这片土地所付出的努力，他们的故事或许平凡，却充满力量。这本书，不仅仅是关于一个村子，更可能是关于一种生活哲学，一种对根的认同，一种在喧嚣中寻找宁静的勇气。我非常想知道，那些被「守护」的眷村，在如今的台湾社会，还能展现出怎样的生命力。
评分书名《妈！我要住眷村：黄埔新村「以住代护」纪实》，光听名字就让人心头一暖，又带着一丝俏皮。「妈！我要住眷村」，这句话仿佛是无数个离家在外，却又深深眷恋着那片熟悉土地的年轻人内心深处的呼喊。在台湾，眷村是一个充满故事的地方，是历史的见证，也是无数家庭温馨的回忆。而「以住代护」这个词，更像是一种创新的守护方式，它不是冰冷的拆除或重建，而是让人们真切地“住”进眷村，用心去感受、去维护。我猜想，这本书会透过许多鲜活的个案，展现出黄埔新村的独特魅力。也许是那些依然坚守在这里的老人家，他们口中滔滔不绝的历史；也许是那些被眷村的氛围吸引，选择在这里落脚的年轻人，他们为老屋注入的新活力。我渴望在这本书里，找到那些关于生活的气息，那些在巷口聊天、在老树下乘凉的场景，那些藏在老墙缝里的故事。这本书，或许能让我们看到，如何在现代化的浪潮中，保留住一份属于台湾特有的温度和人情味。
评分《妈！我要住眷村：黄埔新村「以住代护」纪实》这个书名，给我一种强烈的共鸣感。作为在台湾长大的人，眷村对我来说，不仅仅是历史课本里的名词，更是许多亲戚、朋友曾经生活过的家。那种独特的巷弄格局，老旧的建筑风格，以及弥漫在空气中的浓浓人情味，都是我成长记忆中不可或缺的一部分。而「以住代护」这个概念，更是让我眼前一亮。在许多眷村面临拆迁、改建的时代背景下，这种模式听起来充满了一种积极的力量，它似乎在说：我们不是被动地接受改变，而是主动地去守护和传承。我非常好奇，黄埔新村的居民们，是如何在「以住代护」的模式下，将他们的生活与眷村的保护结合起来的？书中会不会记录下那些充满智慧的生活细节，那些在不经意间流露出的对土地的眷恋？我期待看到，这些老房子如何在时间的流逝中，被赋予新的生命，又如何承载着一代又一代人的故事。这本书，或许会是一份关于台湾在地文化最真实的写照，一份关于家园情感最深刻的记录。
评分这本书的名字，让我眼睛一亮。《妈！我要住眷村：黄埔新村「以住代护」纪实》，光是这句「妈！我要住眷村」，就足够勾起我无限的遐想。在台湾，眷村代表着一段特殊的历史，承载着无数家庭的回忆和情感。而「以住代护」，这个词汇听起来就充满了生活气息，它不是宏大的改造计划，而是实实在在的“住”进去，用心去感受和守护。我非常想知道，黄埔新村的居民们，是如何在这种模式下，与他们的家园共生的。这本书，我相信会充满人情味，它可能会记录下那些日常的琐碎，那些老邻居之间的寒暄，那些修缮老屋时的巧思，以及年轻人对眷村的新理解。我渴望在这本书里，看到眷村不为人知的另一面，看到它如何在现代社会的变迁中，依然保有其独特的魅力和生命力。这不仅仅是一本记录，更可能是一次对「家」的重新定义，一次对土地情感的深刻挖掘。
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