村上春树论：神话と物语の构造 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

图书介绍

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出版者出版社：瑞兰国际订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2016/11/30

语言语言：日文

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发表于2025-01-18

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图书描述

本书特色

　　结合「互文」、「神话架构」等文本的多重角度
　　呈现村上小说中「物语」所蕴藏的深层内涵
　　釐清村上春树作品发展的脉络与演变及深受世人喜爱的原因

　　村上春树自1979年以《听风的歌》踏进日本文坛，之后不断发表作品，至今已有35年的经历。「灵魂深处」、「物语」是村上小说的基调，在其作品脉络中常可看出神话及物语的元素。

　　这样的写作风格，评论家们或持肯定态度，认为彷彿「向读者内心诉说」的美学；也有人不以为意，认为这样的小说并非纯文学。然而笔者认为这样两极化的论点，无法完整呈现村上小说中「物语」所蕴藏的深层内涵。故本文以「村上春树论：神话与故事的结构」为题，借由结合「互文」、「神话架构」等文本的多重角度，重新剖析村上作品中「物语」的面貌。

　　本论文分别从村上截至目前为止所发表的14篇中、长篇小说切入，企图呈现村上小说中「物语」所蕴藏的深层内涵。考察结果得知：围绕着男主角自我丧失的「女性物语」，以及与「分身」之间关系的「男性物语」，是村上作品中神话、物语的原型。两条故事主线时而对立、时而交错形构出村上作品既丰富又复杂的面貌。而在「女性物语」中所谓的「丧失」，更是结合了「伴走者」、「表层的丧失」、「深层的丧失」等三重元素。此外在作品的书写趋向上，不同于早期的「深层的丧失」，中期以后则偏重于「表层的丧失」。另一方面，在「男性物语」中「弒王」的主题自初期以来贯穿全系列作品，然而作品中「分身」的表象，从早期和主角共同对抗邪恶势力的角色，中期作品中则转化为代表暴力邪恶的化身。而在1995年地下铁沙林事件后作家自身回归日本后的作品中，此主题更进一步演变为暴力双义性的表象。

　　综合上述，此篇以全日文撰写的论文集，透过神话与物语结构的观点，除可赋予村上作品更多的延伸探讨空间，更有助于釐清其作品发展的脉络与演变及深受世人喜爱的原因。提供喜欢村上春树的学者、研究者们，作为研究村上春树作品的参考。

著者信息

作者简介

内田康（うちだやすし）

　　筑波大学第二学群比较文化学类卒业
　　筑波大学大学院博士课程文艺・言语研究科満期退学
　　筑波大学大学院博士（文学）

　　経歴
　　大韩民国・汉阳大学校日语日文学科専任讲师、台湾・国立政治大学日本语文学系専任讲师、同・慈済大学东方语文学系専任讲师、及び助理教授を経て
　　现在、同・淡江大学日本语文学系助理教授。淡江大学村上春树研究中心成员

　　主要着作
　　『「三种神器」神话の生成と『平家物语』』（筑波大学博士（文学）学位请求论文，2006年）、「『剣巻』をどうとらえるか―その歴史叙述方法への考察を中心に」（千明守编『平家物语の多角的研究屋代本を拠点として』ひつじ书房，2011年）、「仮名本『曾我物语』と〈武士王権〉神话―〈源家刀剣伝承〉を中心に―」（『台湾日本语文学报』38号，2015年）等

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图书目录

序章　村上春树作品とテクストの深层
１　はじめに
２　本书の构成および内容

第一章　「直子」から、「直子」へ
―村上春树初期作品における〈丧失〉の构造化―
１「直子」をめぐる「黙説法」
２　村上春树初期作品における二人の「直子」
３　初期三部作と「直子」―『1973年のピンボール』を轴に
４　壁の隠蔽／壁による隠蔽―「街と、その不确かな壁」の位置
５「直子」から、「直子」へ ―まとめにかえて

第二章　回避される「通过仪礼」―『羊をめぐる冒険』论―
１　村上春树『羊をめぐる冒険』と「通过仪礼」
２「金の羊毛伝説」という「通过仪礼」と、「仆」の物语
３「英雄」としての「鼠」―〈王杀し＝父杀し〉の物语
４　回避される「通过仪礼」―『地狱の黙示録』との関わりから

第三章　〈他者〉〈分身〉〈メディウム〉
―村上春树、80年代から90年代へ―
１　登场人物たちの类型性から见る
村上春树文学の构造的特质について
２　村上作品におけるキャラクター类型とその分类
―「资格」と「役割」―
３〈他者〉〈分身〉〈メディウム〉
―あるいは、村上春树作品における「妻」の経歴―
４「妻」という〈他者〉
―『国境の南、太阳の西』から『ねじまき鸟クロニクル』へ―
５〈伴走者〉という「资格」／〈メディウム〉という「役割」
６　変貌する〈分身〉たち
―〈他者〉および〈メディウム〉をめぐる物语との拮抗―

第四章　〈暴力〉の両义性 ―『海辺のカフカ』を中心に―
１　村上春树文学における「〈父杀し〉三部作」をめぐって
２「〈父杀し〉三部作」と、回避される「王位継承」
３「パルマコン（pharmakon）」としての「力の源泉」
４　デリダ「プラトンのパルマケイアー」を通して読む
『海辺のカフカ』
５『海辺のカフカ』における〈父杀し＝王杀し〉の意味
６　まとめと今后の课题

第五章　神话と歴史を纺ぐ者たち ―『1Q84』をめぐって ―
１　村上春树と日本古典
２「ふかえり」と稗田阿礼、そして〈妹の力〉
３　起源神话としての『空気さなぎ』
４　神话の呪缚をすり抜けて

第六章　「调和のとれた完璧な共同体」に潜む闇
―『色彩を持たない多崎つくると、彼の巡礼の年』论―
１　村上春树とユング派心理学
２　意识と无意识の重层的描写―『ノルウェイの森』との対比から
３　多崎つくるを／が〈巡る〉人々―「共同体」との関わりから
４　元型の投影としての「シロ」・「クロ」・灰田
― つくるの无意识を探る
５「完璧な共同体」に潜む闇
６　成熟への「通过仪礼」としての「个性化」

终章　村上春树文学における神话と物语の构造
１　村上春树作品と神话・物语的类型
２　过去・现在・未来 ―〈丧失〉の三层构造
３〈王杀し〉と〈父杀し〉
４〈女をめぐる物语〉VS〈男をめぐる物语〉
５　おわりに

参考文献
初出一覧

图书序言

１．はじめに
　
村上春树は、群像新人文学赏を受赏した処女作『风の歌を聴け』で1979年にデビューして以来、小説家として既に35年を越える経歴を积み重ねてきた。この间、彼が日本国内における人気作家からベストセラー作家へと飞翔し、更に、海外でも幅広い読者を持つに至った経纬は、ことあらためて言うまでもあるまい。そこで敢えて、论者自身の村上作品への一読者としての関わりについて振り返ってみると、彼の小説を読み始めたのはまだ十代の顷、ようやくぼんやりと自分の进路を日本文学と结びつけるかたちで考え始めた时分で、それから现在までに、もう30年以上の月日が流れたことに、我ながら惊きを禁じ得ない。考えてみれば、研究対象としては一応中世を中心としながら、卒业论文、修士论文、博士论文と、その度ごとにテーマを変えていった折にも、或いは、勤务地として韩国や台湾に赴いた际にも、村上春树の着作は、いつも身近なものとして、そこにあった。この作家について「研究する」ことなど想像もつかなかったにもかかわらず、ふと気づけば作品を手に取り続けてきたのは、论者が文学と向き合うに当たっての「物语」に対する拘りが、やはり小説家としての彼の「物语」への拘りと、ある种の共振を起こしていたからではないか、と今にして思い至る。
　
1987年3月18日の夜明け前、后に超ベストセラーとなる『ノルウェイの森』の第一稿をローマで书き上げて十日ほど経っていた村上は、奇妙で血腥い梦から目を醒ました。五百个ほどもある切り取られた牛の首とその胴体が整然と并ぶ大きな建物。床を走る血の流れ。窓の外を飞び交う鸥の群れ…。その梦を记した文章の中で、彼は次のように述べている。

仆は小説を书くことによって、少しずつ生の深みへと降りていく。小さな梯子を
つたって、仆は一歩、また一歩と下降していく。でもそのようにして生の中心に
近づけば近づくほど、仆ははっきりと感じることになる。そのほんのわずか先の
暗闇の中で、死もまた同时に激しいたかまりを见せていることを。

（村上春树「午前三时五十分の小さな死」、下线引用者、以下同じ）