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本书是一本历史导论，一本饱含热情的着作，书中讨论了历史是甚么、如何研究历史、历史为了甚么等等。分成三个部分，前三章旨在提出特定的问题，引起读者的兴趣，并用简略的术语描述在过去历史是甚么，第四、第五章试图展现人们怎样着手做历史研究，最后两章提出了一些想法，包括历史与真相的现状和意义，以及历史何以重要。
 

作者简介

John H. Arnold

　　任教于东安利亚大学The University of East Anglia.专长是中世纪史和历史哲学。

译者简介

李里峰

　　专业译者
 

目 录
viii 图片鸣谢
ix 前言和致谢
1 第一章 关于谋杀和历史的问题
19 第二章 从海豚之尾到政治之塔
45 第三章 「事实是怎样的」：
真相、档案和对旧事物的热爱
75 第四章 声音与沉默
103 第五章 千里之行
121 第六章 杀猫；或，过去是异邦吗？
141 第七章 说出真相
159 参考书目
162 推荐阅读书目

 

前言和致谢

　　一般说来，人们就「历史」学科也许可以撰写三种着作。一种是关于实践的入门指南，另一种是关于知识理论的哲学考察，第三种是支持某种独特研究方法的辩论文。本书是一本历史导论，尽管上述特征都有一些，却不能完全等同于其中任何一种。但总体而言，本书有意愿成为一本饱含热情的着作。书中所写，代表了我在历史是甚么、如何研究历史、历史为了甚么等方面的看法。不过我总是试图说明，存在着可以遵循的其他研究方法和有待发现的其他观点；我希望能吸引读者去做进一步的探索。

　　本书被松散地安排成三个部分。前三章旨在提出特定的问题，引起读者的兴趣，并(用简略的术语)描述在过去历史是甚么。第四、第五章试图展现人们怎样着手「干」历史，首先是处理资料，然后是要考虑该如何解释这些资料。最后两章提出了某些想法，包括历史与真相的现状和意义，以及历史何以重要。本书各章在定稿前有过许多读者，许多帮助我弄清不同主题的人让我受益良多。我尤其要感谢研究前往新世界的东盎格鲁移民的专家芭芭拉．麦卡伦，是她首先促使我去追寻乔治．伯德特的足迹。没有她的极度慷慨，第四章是不会写出来的。在该领域或任何其他领域存在的任何谬误，都完全由我本人负责。无须承担责任但值得感激的人还包括：爱德华．阿克顿、凯瑟琳．本森、彼得．比勒、斯蒂芬．丘奇、谢利．考克斯、西蒙．克拉布特里、理查德．克罗克特、杰夫．丘比特、西蒙．迪奇菲尔德、维多利亚．豪厄尔、克里斯．汉弗莱、马克．奈茨、彼得．马丁、西蒙．米德尔顿、乔治．米勒、卡罗尔．罗克利夫、安迪．伍德，以及牛津大学出版社的诸多不知名的读者。我必须感谢约克大学历史系和中世纪研究中心、东盎格鲁大学历史学院和英美研究学院的教师和学生，感谢他们教给我历史知识。最后，让我受益最久的是我的父亲，他总是乐于和我谈论历史，并告诉我为甚么我错了。
 

第一章 关于谋杀和历史的问题
 
这是一个真实的故事。1301年，吉扬．德．罗兹( Guilhem de Rodes )从比利牛斯山* 的塔拉斯孔村匆忙赶往法国南部的帕米耶镇。他是去拜访他的哥哥雷蒙，当地多明我会** 修道院的一位修道士。这趟行程沿阿列日河谷至少有三十公里，吉扬徒步行走，至少要花一天时间才能到达目的地。不过他此行的原因很紧急：他的兄弟送来一封信，警告说他们两人都处于巨大的危险之中。他必须马上赶过去。
 
来到帕米耶的修道院，他的兄弟道出了令人恐惧的消息。雷蒙告诉他，最近某个居士(一种不属于任何正式宗教机构的准修道士) 造访了修道院。他叫吉扬．德让(Guilhem Dejean )，对兄弟二人构成了真正的威胁。德让显然为多明我会捉拿两名异教徒——皮埃尔．奥捷(Pierre Autier ) 和吉扬．奥捷——提供了帮助，他们活动于比利牛斯山的蒙塔尤村。德让知道这些异教徒是因为一个住在高处山村的人，此人曾为德让提供住宿过夜，并天真地把德让介绍给这些异教徒，指望德让会接受他们的信仰。德让见到了奥捷一家并赢得了他们的信任，现在他要背叛他们。
 
但真正让雷蒙害怕的是，德让还声称异教徒在多明我会内部有一名奸细。居士说，这名奸细通过他的兄弟——一个普通信徒，也是奥捷一家的朋友——与异教徒发生关联。这个兄弟就是吉扬．德．罗兹，被指认的奸细就是雷蒙．德．罗兹。「这是真的吗？」惊恐的雷蒙问道， 「你和异教徒们有联系吗？ 」「不，」吉扬．德．罗兹回答说，「居士在说谎。」
 
这句话本身就是一个谎言。吉扬．德．罗兹在1298年春天与这些异教徒初次相遇。他听他们佈道，为他们提供食物和住宿，事实上也和他们有联系：他们是他的舅舅。奥捷一家最近从伦巴第* 回来，此前他们一直在为阿列日河一带的小村镇做公证人。他们在伦巴第皈依了纯洁派** 信仰，这种信仰13世纪曾盛行于法国南部，但近年来已在宗教法官的关注下逐渐消亡。皮埃尔．奥捷和吉扬．奥捷想要让它复活。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我本来是对这本书的题材抱有非常高的期待的，毕竟“历史”这个词汇本身就承载了太多故事和深度。我一直以为会读到一些关于台湾近代史的、或是更侧重于东亚区域历史的论述，期待能从中挖掘出一些我所不知道的、能够加深我对这片土地认识的内容。可能是因为之前读过一些关于日据时期台湾社会变迁的深刻研究，或是那些探讨国共内战对台湾影响的扎实著作，所以这次拿到这本《历史学》，我自然而然地将它与那些作品放在了同等的高度去审视。 然而，打开书页之后，我才发现它的内容方向与我预想的产生了很大的偏差。这本书的叙事方式非常抽象，更像是在探讨“历史”这个概念本身，它的定义、它的研究方法、它的理论流派，以及历史学家们是如何看待和解读过去的。它更偏向于一种“关于历史的思考”，而不是“关于过去的陈述”。举个例子，书中会讨论到“大历史”的概念，也会介绍一些分析历史事件的宏观视角，比如从地理环境、经济结构、文化基因等角度去解读历史的走向。 这种哲学层面的探讨，对于一些喜欢思辨性阅读的读者来说，或许会觉得很有启发。它确实能让我们跳出具体的史实，去思考历史研究的本质和局限性。但对我而言，我更倾向于那种有血有肉、有具体人物、有情节发展的叙事。我喜欢那种读起来能让我仿佛置身于那个时代，能够感受到历史洪流中人物的喜怒哀乐。这本书在这方面就显得过于理论化，缺乏那种能够抓住人心的生动细节。 尽管如此，我还是认为这本书在理论层面有一定的价值。它提醒我们，历史学并不仅仅是简单地记录事实，更是一种解读和理解，不同的视角和理论会带来截然不同的历史图景。对于想要深入了解历史学研究方法和理论框架的读者，这本书可能是一个不错的入门读物。只是，如果你和我一样，期待的是一场穿越时空的阅读体验，或者希望通过阅读来了解某个具体历史时期的故事，那么你可能会和我一样，感到有些意犹未尽。

评分☆☆☆☆☆

这本书啊，我拿到手之后，才发现它并不是我原本期待的那种，我原本以为会是一本厚重、深入探讨某个历史时期或某个历史人物的著作，比如像那些专门研究清朝政治变迁、或是细致剖析孙中山先生生平事迹的学术专著。读了之后，才惊觉这本书的视角异常宏观，它更多的是一种鸟瞰式的呈现，像是站在高处俯瞰整个人类文明的发展脉络，从文字的起源、火的利用，到农业革命、工业革命，再到如今的资讯时代，作者试图勾勒出一幅波澜壮阔的历史长卷。 当然，这种宏大叙事本身是很有吸引力的，它能够帮助我们建立一个初步的历史框架，理解不同文明是如何在时间和空间中相互影响、相互塑造的。我尤其喜欢它在讲述技术进步如何改变社会结构时的一些例子，比如蒸汽机的出现如何催生了城市化，印刷术又如何推动了知识的传播和思想的解放。这些部分的论述，虽然篇幅不深，但却能让人在短时间内获得一个清晰的认知。 不过，也正因为其宏观的定位，书中对于具体历史事件的细节处理就显得比较简略了。很多我个人非常感兴趣的微观层面，比如某个具体战役的策略部署、某个历史人物的内心挣扎、或是某个社会运动的底层逻辑，在这本书里几乎是没有提及的。这让我不禁有些失落，因为我一直觉得，历史的魅力，很多时候恰恰就蕴含在那些细枝末节之中，蕴含在那些被宏大叙事所遮蔽的鲜活个体和复杂情境里。 总的来说，这本书更像是一块优质的敲门砖，适合初学者或者想要快速了解人类历史整体走向的读者。如果你期望在这本书里找到对某个特定历史话题的深入研究，或者期待看到大量史料的引用和严谨的学术论证，那么这本书可能就不是你的最佳选择。它提供的是一个基础的骨架，而填充血肉的部分，还需要我们再去其他更专业的书籍中寻找。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书给我的感觉，就像是一个装修得极其豪华的展览馆，但里面展示的却是一些抽象的概念和理论，而不是那些引人入胜的艺术品或者文物。我当初买这本书，是因为我对那些古老的文明、那些震撼人心的战争、那些改变世界的思想潮流，都有一种发自内心的好奇。我期待能在这本书里，读到关于那些古希腊哲学家们如何构建理性思维，关于那些古代王朝如何奠定文明基石，或是关于那些地理大发现如何重塑了世界格局的生动故事。 然而，这本书的内容，似乎完全走上了另一条道路。它并没有深入到那些具体的历史事件和人物之中，而是更侧重于对“历史”这个概念本身进行解析。它会讨论历史的分类、历史的演变、历史的意义，以及人们如何去理解和诠释历史。书中会引用一些哲学家和历史学家的观点，探讨历史研究的方法论，以及不同理论学派的争论。 这种对历史学作为一门学科的理论性探讨，对于那些对学术研究感兴趣的读者来说，或许会觉得很有收获。它能够帮助你建立一个关于历史学的整体认知框架。但是，对于我这样的读者，我更喜欢的是那种能够让我产生情感共鸣、能够让我仿佛亲身经历的叙事。我喜欢的是那些充满细节、有血有肉的故事，而不是那些抽象的、概念化的论述。 这本书给我带来的，更多的是一种对“历史学”这门学科的理论性理解，而不是对“历史”本身内容的直接体验。它像是一本关于如何烹饪美食的食谱，详细介绍了各种食材的处理方法和烹饪技巧，但却没有提供任何一道菜谱，让我无法真正品尝到美食的滋味。我期待的是一场盛宴，结果却得到了一本烹饪指南。

评分☆☆☆☆☆

收到这本书的时候，我心里是充满期待的。我一直都对那些波澜壮阔的古代史诗，那些荡气回肠的民族奋斗，以及那些改变世界格局的重大事件，有着浓厚的兴趣。我以为这本《历史学》会像是一本精心编撰的史书，里面会详细描绘古埃及的辉煌、罗马帝国的扩张、中国的春秋战国、或是近代欧洲的革命浪潮，让我能够像穿越时空一样，亲身感受那些历史的脉动。 然而，在我翻开书页的那一刻，我就意识到这本书的走向与我的设想大相径庭。它并没有提供任何具体的历史事件或人物的细致描述，而是更像在探讨“历史的本质”和“历史研究的方法”。书中充斥着关于历史分类、历史演进、以及如何理解和解释历史的学术性讨论。我读到的是一些关于历史学家如何构建叙事、如何处理史料、以及不同历史观的碰撞。 这种对历史学理论和方法的探讨，对于有志于从事历史研究的人来说，或许是一本很好的入门读物。它能够帮助我们建立对历史学学科的初步认识。但是，对于我这样一个只想阅读历史故事、了解历史进程的普通读者来说，这种过于抽象和理论化的内容，反而显得有些枯燥乏味。我期望的是一场充满故事的旅程，而这本书却像是一堂关于“如何看地图”的理论课，它详细解释了地图的各种符号和比例尺，但我却没有看到一张实际的地图，让我无法踏上旅程。 尽管如此，我还是认为这本书在某些方面有所启发。它让我意识到，我们所接触到的历史，并非完全客观的呈现，而是经过了研究者们的主观选择和解读。但这种认知上的启发，并不能弥补我在阅读过程中所感受到的内容上的空虚。我更期待的是能够沉浸在历史的故事中，而不是被告知“故事是如何被创作出来的”。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我的心情有点复杂，就像吃到了一盘摆盘很漂亮但味道却不怎么合我胃口的菜。我当初选择这本书，是因为书名《历史学》给人一种非常厚重、包罗万象的感觉，我本来以为它会像一本精美的史料汇编，或者像是一部权威的通史，能够给我带来一些关于古代文明、中世纪欧洲、或者近代世界发展历程的系统性知识。我对那些关于埃及金字塔建造的谜团、罗马帝国的兴衰、或是文艺复兴时期艺术与科学的繁荣，都充满了浓厚的兴趣，渴望从中找到能够填补我知识空白的内容。 但是，当我真正翻开它的时候，我发现这本书的侧重点完全不在那些具体的故事和事件上。它更多的是在探讨“历史是如何被书写的”、“历史的叙事模式有哪些”、“以及不同文化对历史的理解有何差异”。它里面会充斥着一些学术性的讨论，比如关于史料的辨别、关于因果关系的分析、关于叙事的主观性等等。这些内容对于历史研究的专业人士来说，可能非常有价值，能够启发他们进行更深入的思考。 然而，对于我这样的普通读者来说，这种过于理论化和方法论的探讨，反而显得有些枯燥乏味。我希望看到的是那些鲜活的历史人物，那些跌宕起伏的事件，那些能够触动人心的故事。这本书给我的感觉，就像是在学习如何制作一本精美的相册，但却很少展示出相册里那些珍贵的照片。它告诉我了构图、色彩、装帧的重要性，但却没有给我足够多的、能够让我感动的画面。 当然，我不能说这本书完全没有价值。它确实能够让我们意识到，我们所读到的历史，并非绝对客观的真相，而是经过了一定的选择、解读和建构。但这种觉醒，对于我来说，似乎还不足以抵消阅读过程中感受到的信息缺失。我更期待的是那种能够让我沉浸其中、仿佛穿越时空的阅读体验，而不是一场关于历史学方法的抽象讨论。