人间、社工、浮世绘：兼论非营利组织的批判性思考 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书直指人群服务内在意理所需要被奠基的社会人文养分，从而提供一种可能的另类思辨，对此，专书里涵盖有学术文章与人群服务评论，就此而言，社会工作、非营利组织以及人群服务三大范畴而来的各项经验事实，便成为随手拈来的即兴之作，借此映照出来近年隐于市道的个人成长。

　　「浮世绘」的原意乃是日本的一种绘画艺术形式，起源于17世纪，主要是描绘人们日常生活、风景和戏剧，对此，「浮世」系指人们所处的现代或当代意思。本书取名为《人间、社工、浮世绘》，旨在于描绘人群服务的诸多面向风貌，特别是从整体图像的勾勒当中，以深究非营利组织本身所应该要有的批判性思考。

好的，以下是根据您的要求创作的一份图书简介，其内容不涉及您提供的书名或主题，但力求详细、真实，并避免生成痕迹。 --- 图书名称：《星辰的轨迹：天文学史中的思想变迁与科学哲学》 图书简介 一、 宏大的时空叙事：从迷信到实证的漫长旅程 《星辰的轨迹：天文学史中的思想变迁与科学哲学》是一部深入剖析人类认知宇宙历程的史诗级著作。本书并非仅仅梳理了历代天文学家的观测数据与理论更迭，而是将天文学史置于更广阔的文化、哲学和社会背景之下，展现了一幅从古老的巫术与神话，逐步演进为严谨的实证科学的宏大图景。 本书的第一部分，聚焦于古代文明的天文观测实践。我们探讨了巴比伦泥板上的星象记录如何成为最早的规律性描述，埃及金字塔的朝向如何体现了早期文明对时间和季节的掌握，以及中国古代星占学在维护皇权与指导农业生产中的核心地位。作者摒弃了将古代天文学视为“幼稚”的简单视角，而是细致考察了这些知识体系在特定社会结构中的逻辑自洽性与实际功用。特别是，书中对亚里士多德宇宙观的系统性重建，展现了地心说的强大逻辑支撑，及其在哲学上的深度根源——它不仅是一种宇宙模型，更是一种关于“完美”与“秩序”的形而上学表达。 二、 哥白尼的革命与科学范式的转向 本书的核心部分，集中探讨了16世纪至17世纪的“哥白尼革命”。我们不仅仅重述了哥白尼日心说的提出，而是深入剖析了其背后的思想压力与知识断裂点。为什么在当时，地心说拥有如此强大的惯性？哥白尼的理论在提出之初，为何在天文学界并未立刻获得广泛接受，反而在数学和神学领域引发了更剧烈的震荡？ 本书特别设置了专门的章节，详细分析了第谷·布拉赫的观测革命。第谷的精确数据是如何为后来的理论突破提供了不可或缺的基石，同时，他本人在“地心说”与“日心说”之间的挣扎，也揭示了科学范式转变的复杂性——它往往不是一个简单的“对”与“错”的取代，而是一个充满妥协与渐进的过程。随后，开普勒的椭圆轨道定律的发现，被置于其新柏拉图主义的宇宙和谐观中进行解读，揭示了科学真理的发现过程，往往与科学家的个人信仰和时代精神交织。 三、 望远镜的冲击：物理学与宇宙学的融合 伽利略通过望远镜对天空的观测，标志着天文学从纯粹的几何学转向了与实验物理学的深度结合。本书详细描绘了望远镜带来的“感官暴政”的瓦解——人类的视觉经验被机器的精确度所挑战。书中对伽利略与教会的冲突进行了细致的文本分析，探讨了新的观测证据如何与根深蒂固的亚里士多德物理学发生结构性矛盾，以及这种矛盾最终如何迫使理论物理学进行彻底重构。 牛顿的《自然哲学的数学原理》是本书论述的又一高潮。我们不仅关注万有引力定律本身，更关注它如何将天上与人间的物理规律统一起来。这一统一，在哲学上意味着“目的论”在自然科学中的彻底退场，代之以机械论和普遍的因果律。书中将详细阐述牛顿体系的成功之处，以及它在处理光的速度和绝对时空观时，所埋下的早期“危机”种子。 四、 从宇宙到星系：十九世纪的危机与相对论的诞生 十九世纪，天文学进入了更广阔的尺度。恒星光谱分析的兴起，使得天文学从“位置学”转变为“物理学”。我们探讨了“以太”概念的兴衰，以及它在物理学和天文学交界处引发的深刻困惑。 最后，本书将焦点投向了爱因斯坦的相对论。相对论的诞生，是对牛顿绝对时空观的颠覆，但它更是对人类认知“实在”方式的根本性挑战。通过对比广义相对论对引力的重新描述，与经典物理学的世界图像，本书旨在揭示科学理论的“不可通约性”：不同的理论框架下，我们对时间、空间乃至物质本身的理解，存在着根本性的鸿沟。星辰的轨迹，最终引向了对科学知识本质的反思——什么是客观的真理？我们所能掌握的，究竟是宇宙的本质，还是我们用来描述它的最佳工具模型？ 核心主题： 本书的核心价值在于，它将天文学史视为一场人类认知边界不断拓展的哲学实践。它探讨了： 1. 观测与理论的张力： 观测数据如何塑造理论，以及理论如何引导新的观测方向。 2. 科学与形而上学的共存与分离： 早期科学如何深深植根于形而上学思辨，以及它们最终如何分道扬镳。 3. 范式转换的社会学维度： 科学革命背后的权力结构、知识精英的接纳机制和文化阻力。 《星辰的轨迹》适合所有对科学史、科学哲学抱有浓厚兴趣的读者，它将带领读者在浩瀚的星空中，重新审视人类心智的演化历程。

作者简介

王顺民

　　学历︰
　　中正大学社会福利博士

　　现职︰
　　中国文化大学社会福利学系、社会福利研究所专任教授

　　着作︰
　　《宗教福利》
　　《社会福利服务：困境、转折与展望》
　　《当代台湾地区宗教类非营利组织的转型与发展》
　　《社会福利析论》
　　《社会福利现象的考察与解读》
　　《透视社会福利现象—社会时事评析》
　　《剖析社会福利现象—社会时事评析》
　　《考察社会福利现象—社会时事评析》
　　《解读社会福利现象—社会时事评析》
　　《生命历程与家庭福利》
　　《台湾的社会安全制度：经验考察与人文思索》
　　《超越福利国家!?—社会福利的另类选择》（王顺民、郭登聪、蔡宏昭合着）
　　《当代台湾地区社会福利与社会工作论文集》（王顺民、王笃强、胡慧嫈、郭登聪、邹平仪合着）
　　《青少年儿童福利析论—童颜、年少、主人翁!?》（王顺民、张琼云合着）
　　《社会福利服务析论》（陈丽芬、王顺民合着）

PART 1 长中篇的学术性文章—人间、社工、浮世绘学术文章
第1章 「社会福利」的说文解字及其福利思想与福利作为的历史性考掘
第2章 乌托邦的「虚」与「实」：有关极乐世界与福利国家的对治论述
第3章 当代台湾非营利组织的一般性考察：概况、趋势及其相关的问题意识
第4章 当代台湾地区非营利组织的社会行销及其相关议题论述
第5章 摆盪在「卫生」与「福利」背后的诸多行政作为课题：从若干时事新闻而来的另类思考
第6章 社区工作及其相关议题现象的延伸性思考
第7章 志愿服务论述之解构、新构与重构：有关志愿服务的另类考察
第8章 育幼院机构照顾服务的一般性考察：从过去、现在到未来
第9章 「专业」、「专业化」及「专科社工师」的典范性移转：关于增列专科社会工作师之专业教育与劳动市场衔接的若干思考
第10章 虎毒食子之人伦悲剧现象的社会学考察
第11章 暗潮汹涌的人群服务蜕变︰关于红会从INGO到INPO的考察论述

PART 2 中短篇的时事评论文章—社工浮世绘评论
1.关于社工师高考同志出柜考题惹议一事的延伸性思考
2.从「顺民」到「暴民」的一步之差—关于2016年学分班社工资格认定的延伸性思考
3.人群服务的「社工浮世绘」之一的「人」—这些日子以来的心得反思
4.人群服务的「社工浮世绘」之二的「事」—这些日子以来的心得反思
5.人群服务的「社工浮世绘」之三的「物」—这些日子以来的心得反思
6.人群服务的「社工浮世绘」之四—关于2016年合格社工大限一事的延伸性思考
7.人群服务的「社工浮世绘」之五—关于「三性」一事的延伸性思考
8.关于减招点名社工系一事的延伸性思辨
9.关于亲子馆社工专业自我的延伸性思考
10.从社会工作师法到社会工作阶级化的延伸性思考
11.从发展性社会工作到金融社会工作的结构性探究
12.人群服务的「社工浮世绘」之六—关于「三流」一事的延伸性思考
13.人群服务的「社工浮世绘」之七—关于社工师应考资格的若干商榷
14.人群服务的「社工浮世绘」之八—关于专技高考社工师及格率最低一事的延伸性思辨
15.人群服务的「社工浮世绘」之九—关于社工色彩学一事的延伸性思辨
16.人群服务的「社工浮世绘」之十—关于社工之行业神祇崇拜的延伸性思考
17.人群服务的「社工浮世绘」之十一—关于「神仙」、「老虎」和「狗」的人群服务课题思索
18.人群服务的「社工浮世绘」之十二—关于「土壤」、「种子」、「园丁」与「水」的人群服务课题思索
19.人群服务的「社工浮世绘」之十三—关于一句成语的人群服务课题思索
20.人群服务的「社工浮世绘」之十四—关于推动社工人员执业安全方案的延伸性思考
21.人群服务的「社工浮世绘」之十五—给大学社工新鲜人的若干回馈
22.人群服务的「社工浮世绘」之十六—关于非营利组织之蜕变、重生与终结的延伸性讨论
23.人群服务的「社工浮世绘」之十七—关于学士后第二专长学位学程一事的延伸性思考
24.关于教育部控管博士班招生名额一事的延伸性思考
25.从人才、钱财、题材与智财以思索非营利组织的建置性作为
26.一例一休之于非营利组织运作的弔诡与迷思
27.关于严禁社工人员薪资回捐一事的再思考
28.相迎快速社会变迁之非营利组织变革课题的若干思考
29.关于兔死狐悲社工界的批判性思考—从「一例一休」对于人群服务工作冲击影响谈起

PART 3 人群服务的应考题库
104年第一次专门职业及技术人员高等考试社会工作师考试
104年第二次专门职业及技术人员高等考试社会工作师考试
105年第一次专门职业及技术人员高等考试社会工作师考试
105年公务人员特种考试身心障碍人员考试社会行政考试
105年国军上校以上军官转任公务人员考试
105年第二次专门职业及技术人员高等考试社会工作师考试
106年第一次专门职业及技术人员高等考试社会工作师考试

参考文献

作者序

　　相隔教授的升等已届十七年之久，容或，中间还是有少数的书籍出版，但是，少了引经据典，多的是关于针砭时事的率性之作，只不过，因为蹲点扎根的个人生命历练，因此，对于集结成册的出版分享，自然是有所保留。对此，文字布施的自我反思，终究是要勇于面对看得不够广和想得不够深的学思限制，因此，这一本取名为《人间、社工、浮世绘—兼论非营利组织的批判性思考》的专书，试图想要表述的乃是尝试着去走一条不同人群服务道路的蜕变、成长。

　　2000年之后，暂时抛开繁文缛节的学术游戏规则，直接投入非营利组织公益服务的浮世绘天地，这当中有其理性、感性与知性的爱憎纠葛，特别是从服务历程当中，以找出互为主体性的彼此增长，包括有从学术到现场、从理论到实务、从社工到案主、从同僚到外部以迄于多重面向的自我澄清，剎那之间，惊醒的尽是个人对于社会工作、非营利组织以及人群服务一无所知的人身喟然，因此，加快学习的速度及其所期待的心灵结构蜕变，也让这一本专册的出版，似乎是扣紧社会认可而来的个人成长与专业责信。

　　此一专册的出版，亦有其必要就其学术书籍进行市场区隔或学术定位的相关说明，以此观之，《人间、社工、浮世绘》这本专书，既非是上课的教科用书，也不是国家考试的必中秘诀，而是直指人群服务内在意理所需要被奠基的社会人文养分，从而提供一种可能的另类思辨，对此，专书里涵盖有学术文章与人群服务评论，而社会工作、非营利组织以及人群服务三大范畴而来的各项经验事实，便成为随手拈来的即兴之作，借此映照出来近十七年隐于市道的个人成长。

　　「浮世绘」的原意乃是日本的一种绘画艺术形式，起源于17世纪，主要是描绘人们日常生活、风景和戏剧，对此，「浮世」系指人们所处的现代或当代意思，而浮世绘即是用以描绘世间风情的画作，至于，这本专书取名为《人间、社工、浮世绘—兼论非营利组织的批判性思考》，旨在于描绘人群服务的诸多面向风貌，特别是从整体图像的勾勒当中，以深究非营利组织本身所应该要有的批判性思考，因此，自我的反省和思辨，已然是超出单纯的野人献曝。

　　最后，本书的出版要特别感恩「财团法人私立弘化同心共济会」林至信董事长的支持、鼓励，特别是林伯伯对于「百年弘化」蜕变工程的身教典范表率。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计，简洁却不失力量，配色低调，却有一种沉淀的质感。这让我初步判断，作者并非追求华丽的辞藻或浮于表面的论述，而是更倾向于一种扎实、深入的探讨。书名中的“浮世绘”，我理解它并非简单地将社会工作比作一幅画，而是借用其描绘世间百态的特点，来展现社会工作者在复杂多变的“人间”中所面对的种种情境。这种隐喻非常巧妙，它暗示了书中可能包含大量鲜活的案例、生动的人物故事，以及对社会现象的细腻描摹。同时，“批判性思考”的加入，则表明作者不会止步于简单的描述，而是会带着一种审视的目光，去剖析非营利组织在实践中可能遇到的挑战、局限，甚至是一些不为人知的困境。这让我感到振奋，因为一个真正有价值的讨论，往往需要敢于触碰敏感的、不那么“政治正确”的话题。我迫不及待地想知道，作者将如何将“人间”的烟火气、“社工”的专业性与“浮世绘”的艺术性融合，并在此基础上，为非营利组织的未来发展提供一些富有启发性的思考。这本书，无疑是一次邀请，邀请读者一同走进一个更加真实、也更加复杂的社会议题。

评分☆☆☆☆☆

初拿到这本书，书名《人间、社工、浮世绘：兼论非营利组织的批判性思考》就足够吸引我了。“人间”二字，承载着生活的重量，充满了烟火气与人情味；“社工”则直指社会工作的专业领域，一个充满挑战与温情，却也常常被误解的职业；而“浮世绘”的意象，则瞬间将我的思绪拉到了江户时代，那些描绘市井百态、风俗人情，既有热闹繁华也有隐晦悲伤的画卷，仿佛预示着书中内容将是对现实世界的细致捕捉与深刻洞察。更何况，还有“兼论非营利组织的批判性思考”这一句，立刻点燃了我内心深处对于社会组织运作机制的好奇与疑问。我一直觉得，非营利组织虽然肩负着理想与公益，但同样是复杂的社会系统中的一部分，它们如何运作？面临哪些困境？是否也存在着值得审视的盲点？这本书的出现，恰好满足了我对这些问题的探寻。我期待它能带领我走进一个既熟悉又陌生的领域，用一种更宏观、更具深度的视角去理解社会工作的实践，以及那些在其中默默奉献或面临挑战的非营利组织。它像是一扇窗，让我窥见那些光鲜外表下的真实肌理，也像是一面镜子，让我反思我们身处的社会以及我们自身在其中扮演的角色。

评分☆☆☆☆☆

尽管我尚未开始阅读，但仅凭书名，我就对作者的意图有了初步的联想。 “人间”二字，在我看来，是对社会工作最直接、最根本的定位——它关乎的是真实的人，是活生生的生活。而“社工”，则将这种关怀落地，成为一种专业的实践。我猜想，书中可能会通过一系列的故事，来展现社会工作者如何在日常生活中，与形形色色的人们打交道，如何面对他们的痛苦、困境，以及如何用专业知识和人文关怀去回应。而“浮世绘”，则提供了一种审美的视角，它不仅仅是记录，更是一种对世事人情的洞察，可能包含着对人性善恶的复杂呈现，对社会变迁的无声注解。这种将艺术的意象引入社会学的探讨，本身就充满了创意。最吸引我的是“兼论非营利组织的批判性思考”这一部分。我一直认为，社会工作的理想很容易被神化，而作为执行者的非营利组织，在实际运作中必然会面临各种现实的压力和挑战，比如资金来源、组织管理、社会认可度等等。如果本书能够深入探讨这些非营利组织在追求公益目标的过程中，可能出现的矛盾、困境，甚至是某些不尽如人意的方面，并提出建设性的批判性思考，那么它就具有了非凡的价值，不仅仅是一本关于社会工作的书，更是一本关于社会组织健康发展的启示录。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，给我的感觉是相当有分量的，甚至带着一丝人文主义的关怀。 “人间”二字，直接点明了社会工作的核心，它不是抽象的理论，而是关乎我们每一个人的真实生活，关乎那些在我们身边发生的故事。而“社工”，则将这一概念具象化，指向那些在复杂社会现实中，努力伸出援手，传递温暖的专业人士。我尤其对“浮世绘”的比喻感到好奇。浮世绘以其生动逼真的笔触，描绘了江户时代日本的市井百态，既有繁华热闹的瞬间，也有寻常百姓的喜怒哀乐，甚至不乏一些隐晦的社会观察。将这一意象引入社会工作的讨论，我推测作者可能意在传达一种观点：社会工作并非孤立的救助行为，而是与整个社会的运作、人性的复杂交织在一起的，它需要我们像对待一幅幅浮世绘那样，去细致地观察、去深入地理解，去捕捉那些表面之下的真实。而“兼论非营利组织的批判性思考”更是直击要害。我常常在思考，非营利组织在追求崇高目标的道路上，是否也需要反思自身的运作模式，是否也可能存在一些问题，例如效率低下、资源分配不均，或者在与社会互动中产生新的矛盾？本书如果能提供一种审慎的、不回避问题的批判性视角，那将是非常有益的。

评分☆☆☆☆☆

乍一看这本书的名字，就有一种强烈的画面感和思辨性。“人间”这两个字，很接地气，也很有温度，它暗示了书的内容一定充满了生活的气息，关乎的是最普通、最真实的人与人之间的连接，以及由此产生的种种情感、困境和希望。“社工”则明确了主题，它将我们引向了社会工作这个专业领域，而这个领域本身就充满了复杂性，既有崇高的理想，也有严峻的现实。“浮世绘”的加入，更是让我觉得耳目一新。浮世绘作为一种艺术形式，总是能够捕捉到时代的脉搏，描绘出社会的真实面貌，有热闹也有寂寞，有光鲜也有阴影。将它用来比喻社会工作，我猜想作者意在表达，社会工作者就是在这样的“浮世”之中，用他们的专业和热情，去理解、去介入、去改变，去描绘一幅幅关于“人间”的真实画卷。而“兼论非营利组织的批判性思考”，则是我最看重的部分。我始终认为，任何组织，即使是打着公益旗号的非营利组织，都需要保持审慎和反思。它们在社会转型时期扮演着重要的角色，但同时也可能面临着各种挑战，比如如何有效地分配资源，如何处理与政府、市场、社会大众的关系，以及如何避免陷入“为了组织而组织”的困境。如果这本书能提供一种深刻的、不回避问题的批判性视角，去探讨非营利组织在实践中的种种得失，那无疑会非常有价值，它将帮助我们更清晰地认识社会工作的本质，以及非营利组织在现代社会中的真实地位和发展方向。