具体描述
此书由美国教育家所撰着，罗述近代世界之政治、经济、文化、思想，推论其演变之迹，对于教育过程之前因后果，交互关系，和盘托出，较之他书更为详备。
本书特色
1.本书译自哥伦比亚大学师范学院副教授巴特斯(R. Freeman Butts) 着作《教育之文化史》(A Culture History of Education /1947年)。
2.此书由美国教育家所撰着，罗述近代世界之政治、经济、文化、思想，推论其演变之迹，对于教育过程之前因后果，交互关系，和盘托出，较之他书更为详备。
著者信息
巴特斯(R. Freeman Butts)
哥伦比亚大学师范学院副教授，着有《教育之文化史》(A Culture History of Education /1947年)。
译者简介
刘伯骥
清光绪三十四年生（西元1908年）﹐广东台山人。1937年毕业于国立中山大学教育学系﹐曾任广州市立第一中学教务主任﹐《广州日报》主笔。抗日战争期间赴美国留学﹐获美国史丹福大学教育学硕士学位﹐专攻历史﹐选爲美国教育学荣誉生会会员﹐获纽约中美联谊会文学奖。刘先生学识宏富﹐倾心文史﹑埋首着作﹐主要作品有《广东书院制度》﹑《春秋会盟政治》﹑《中西文化交通小史》﹑《唐代政教史》﹑《宋代政教史》﹑《六艺通论》﹑《西洋自由七艺纲要》﹑《西洋教育史》等。
图书目录
第一章欧洲启蒙运动
第一节人们所赖的机构
一、政治的机构
二、经济的机构
三、宗教的机构
第二节人们所赖的思想
一、社会思想的启蒙主义
二、新世界眼光
三、人类本性中自然法则
四、学识与智利的自然法则
五、学艺与科学的社会任务
第三节教育机构的的组织与管理
一、普鲁士由国家的与教会的管理
二、法兰西对全国教育的观念
三、英格兰的私人管理
四、其他各国教育的管理
五、教育之贵族的与民主的成分
六、教学职业的地位
七、教育上不属学校的机构
第四节教育之目的、课程与方法
一、土语的小学
二、中等教育
三、高等教育
四、教育方法的新观念
第二章美国启蒙运动
第一节人们所赖的机构
一、政治的机构
二、经济的与社会的机构
三、宗教的机构：大唤醒
第二节人们所赖的思想
一、良好公民资格的政治与经济思想
二、世界眼光与人类本性
三、学艺与科学的社会任务
第三节教育机构的组织与管理
一、学校之宗教的与私人的管理
二、市镇的与区域的管理
三、州对教育的关心
四、联邦对教育的关心
五、学校给养的类型
六、高等教育的管理
七、教学职业的地位
八、教育上不属学校的机构
第四节教育的目的、课程与方法
一、推陈出新的目的
二、初等学校
三、中等学校
四、高等学校
第三章十九世纪的欧洲
第一节 人们所赖的机构
一、社会组织的大模型
二、大社会的行动计划
三、政治的机构
四、经济的与社会的机构
五、宗教的机构
第二节 人们所赖的思想
一、唯心论、进化论与宗教间的冲突
二、世界眼光与人类本性
三、学习与智力
四、学艺与科学的社会作用
第四章十九世纪欧洲的教育
第一节 教育机构的组织与行政
一、法兰西教育的民族主义与自由主义
二、德意志教育的民族主义与保守主义
三、英格兰教育的保守主义与自由主义
四、教学职业的改进
第二节 教育之目的、课程与方法
一、初等教育
二、中等学校
三、高等教育
四、教育的理论
第五章十九世纪的美国
第一节 人们所赖的机构
一、政治的机构
二、经济的与社会的机构
三、宗教的机构
第二节 人们所赖的思想
一、世界眼光与人类本性
二、学习与智力
三、智识的社会任务
第六章十九世纪美国的教育(一)
第一节 教育机构的组织与管理
一、公立学校办法的成功
二、学校中美国制度的成形
三、教学职业的开始
四、教学上不属学校的机构
第七章十九世纪美国的教育(二)
第二节 教育的目的、课程与方法
一、教育的目的
二、初等教育
三、中等教育
四、高等教育
五、英国教育理论之发展
第八章二十世纪的欧洲
第一节 人们所赖的机构
一、国际的政治关系
二、国家政治的发展
三、经济的与社会的机构
四、宗教的机构
第二节 人们所赖的思想
一、世界眼光
二、人类本性
三、学习与智力
四、学艺与科学的社会任务
第九章二十世纪欧洲的教育
第一节 教育机构的组织与行政
一、英格兰
二、法兰西
三、德意志
四、俄罗斯
五、教学职业的任务
六、教育上不属学校的机构
第二节 教育的目的、课程与方法
一、小学教育
二、中等教育
三、高等教育
四、教育的世界合作
第十章二十世纪的美国
第一节 人们所赖的机构
一、国内政治的趋势
二、国际的关系
三、美国经济上的矛盾
四、社会的趋势
五、羣际的关系
六、学艺与科学的社会任务
第二节 教育的目的、课程与方法
一、目的之再解释
二、初等教育
三、中等教育
四、高等教育
图书序言
美国学者撰写教育史，除译本外，约以班达(F.V.N.Painter)为最早(一八八六)，大卫逊(Thomas Davidson)次之(一九○○)。至哥伦比亚大学师范学院孟禄(Paul Monroe)教授，一九○五年，始撰教育史读本(A Text-book in the History of Education)，一九○七年，又有教育史概要(A Brief Course in the History of Education)，一九一三年，辑成希腊罗马教育史资料书(Sourcebook of History of Education for the Greek and Rome)，由一九一一至一九一九年，复编有教育百科辞典(Cyclopedia of Education)五卷。此皇皇巨着，蜚声学府，开启后贤，学者翕然向风。约在同时，宾夕法尼亚大学教授格莱夫斯(Frank Pierrepont Graves)对此门亦勤于操觚，一九○九年开始，完成中世纪以前教育史，一九一○年有中世纪教育史，一九一三年复有现代教育史，颇风行一时。后两部，吾师吴康先生曾译为中文。此外，泰勒(William James Taylor)有教育史纲要(Syllabus of the History of Education,一九○九)、汤普先生(M.M. Thompson)有教育史大纲(An Outline of History of Education,一九一三)、马考米克(Patrick J.McCormick)有教育史(一九一五)、杜根(Stephen P.Duggan)有教育史学生读本(A Student’s Textbook in the History of Education,一九一六)、波义亚(Charles Clinton Boyer)亦有教育史。此虽深浅各异，精粗有别，自是教育史一门，教学、专修用书始略备。
早在一九○二年，史丹佛大学教绍克伯利（Ellwood P. Cubberley）撰有教育史讲义纲要(Syllabus of Lectures on the History of Education)，至一九二○年，复着教育史(杨亮功先生译为中文)，又编有教育史读物(Readings in the History of Education)，为供研究教育史参考原始资料之书，与孟禄之资料书相类似。后两种书既出版，风靡一时，教育史权威，由是自东徂西，克伯利教授与孟禄齐名。窃思孟禄之书，长于分析，网罗史宾，钩稽哲理，对于教育思想源流，剖析阐释，纲举目张，俨然独树一帜，不愧为当时之宗师；克伯利之书，则以博赡胜，精于考据，对于文化背景、历史渊源、文物典制、学说理论，蒐辑靡遗，推敲质实，引经据典，前哲嘉言懿行，宛晤一室，乃其最大之特色。一九三九年，吾师阿麦克(Jhon C.Almack)与桑德斯(Lester B. Sands)合编教育史图表(History of Education Chart)，茧丝牛毛，条分缕析，二千年教育文化之体系，学术思想之模型，缩写成表，卷藏一幅之上，犹宋黄干之于晦翁，堪为克伯利名着之辅翼，而教育史全套纲领，一览了然，治斯学者应奉为圭臬。一九二一年，寇鲁(P.R.V.Curoe)亦撰有教育史。直至一九四○年，又有两新着面世，一为迺特(Edgar W. Knight)之二十世纪教育(Twenty Centuries of Education)；一为伊比(F.Eby)及亚鲁乌德(C.F.Arrowood)合着古代及中世纪教育之历史与哲学(The History and Philosophy of Education Ancient and Medieval)，前者体裁新颖，后者卷帙虽巨，不免有博而寡要之嫌也。
曩昔余入史丹佛大学肄业，初受教育史于考尔化(Walter V. Kaulfers)教授；专修研究，则随阿麦克教授之指导，两教授接为克伯利之门人。考尔化教授讲课之余，指定学生阅读杜根之书，而阿麦克教授则介绍迺特之作，盖前者为大学部课程，杜根之教育史，简练条畅，适于初学之修习；后者对研究生言，迺特之二十世纪教育，执简御繁，观点清新，一隅三反，有开朗耳目之功，是以孟禄之书宜读，克伯利之书宜读，此书亦宜读也。
自第二次世界大战后，美国学者之治教育史，大多虽仍旧贯，循既定之纲领，顾其能突破藩篱，别开生面，以另一体裁出之者，一为耶鲁大学教授布鲁巴差尔(John S. Brubacher)撰教育问题史(A History of Problems of Education)；一为哥伦比亚大学师范学院副教授巴特斯(R.Freeman Butts)着教育之文化史(A Cultural History of Education)，皆于一九四九年出版，直到一九七二年。像古得(Harry Gehman Good,一九四七)、柯尔(Luella Cole,一九五○)、穆赫尼(James Mulhern,一九五九)、彼德(William Boyd,一九六五)、梅尔(Adolph Erich Meyer,u一九六五)、佛洛斯特(S.E. Frost,一九六六)、宾达(Frederick M.Binder,一九七○)，及波文(James Bowen,一九七二)等，名家迭出，新着不下十种。纪事述言，除接写战后教育的演变外，观点或随政治而趋新，或以社会学解释，或强调西方文明之背景，或探考历史哲学的根基，其余多事抄袭，不脱前人之窠臼。夷考布鲁巴差尔之教育问题史，以教育目的、政治与教育、教育哲学、教育心理学课程等教育内蕴的十九个问题为中心，由古及今，追溯源流，以明其本末之作。巴特斯所着教育之文化史，从教育与文化之互相影响而构想，又本乎教育与社会之密切关系而立论，如以文化为经，则其衍生之各种教育为纬；如以教育为本，则政治、经济、社会，以及思想信仰，皆为枝叶矣。作者自言：「撰着此书之目的，并非如许的着重历史新研究，作为有助于教育史教学的复兴，及改进历史方法对教育问题的效用。此种冀图，试把社会科学的若干眼界与学识，以及由各种哲学、心理学，与教育作家的资料，予以阐明，合一炉而共冶，以谋教育工作者的助益。此书由着者过去十五年，主要在哥伦比亚大学师范学院的经验，此不祇有教授教育史，而且亦有教授叫做教育基本原理学科的机会，由是而产生。」（原书自序）
此书是将该教育之文化史第二篇欧美最近教育的传统十一章迻译而成，改其名为欧美近代教育史。通常治西洋教育史，自文艺复兴以后，继之以宗教改革，工业革命，西欧各国既崛兴，政治与社会，风云多变，思想益趋庞杂，故祇能根据思潮，像理性主义、自然主义、心理学倾向、科学倾向、社会学倾向，及国家制度的发展，以综述近代教育的全貌，盖以思想为主流，兼该文物体制而豁然贯通焉。此书则异是，以世纪来类分，肇自启蒙运动，即紧接理性主义时期，展开十八、十九、二十的三个世纪。每个世纪，分述欧美两方面；每方面先论政治、经济、宗教、社会之机构及文化科学之思想，透视教育的背景，追溯教育的源流，然后对此三百年欧美教育之制度、方法、课程，与理论，细说其内容，推究其演变之迹。从表面来看，良以按世纪而铺陈，虽略嫌重复与呆板，但此尝试的着作，条理清晰，系统分明，对于教育过程之前因后果，交互关系，和盘托出，似较他书详备，可为治西洋教育史者更得深一层的了解。故特为译出，俾供学者作补充的读物。
此书由美国教育家所撰着，对于近代世界之政治、经济、文化、思想，系基于战后美国优越感的观点写成，见仁见智，应由读者自己抉择。「Nationalism」二字，在欧洲可译为民族主义，但在美国，根据事实，应译为国家主义。至于原书所引述之人物，其生卒的年期，亦经译者检考补充，一併说明。
图书试读
用户评价
《欧美近代教育史》这本书，我得说，它真的像是一场知识的盛宴，让我这个长期在教育一线工作的台湾读者，大开眼界。我之前阅读过不少教育史的书籍，有些是偏重理论的，有些是聚焦于某个特定国家或学派的，但总感觉缺乏一种贯穿始终的宏大叙事和深刻的历史洞察。这本书，恰恰做到了这一点。它没有上来就给我灌输一堆人名和年代，而是像一位经验丰富的历史学家，带领我一步步走进欧美近代教育的复杂而精彩的世界。 这本书最让我印象深刻的是，它不仅仅停留在描述教育制度和教育政策的演变，而是深入挖掘了那些驱动教育变革的社会、经济、文化和哲学层面的因素。比如，它在分析中世纪晚期向近代转型时，就清晰地阐述了城市经济的兴起、商业的繁荣如何催生了对实用知识的需求，以及这种需求如何反过来促进了大学的出现和教育内容的世俗化。这种对社会变革与教育发展之间内在联系的深刻揭示，让我不再将教育视为一个孤立的领域，而是能看到它与整个社会肌体的紧密互动。 我尤其欣赏书中关于宗教改革时期教育的论述。我以前总以为宗教改革主要是思想和信仰上的斗争，但这本书让我认识到，宗教改革在教育领域的深远影响。它详细地阐述了宗教改革如何推动了识字率的提高，如何促使教会建立大量的学校来传播教义，以及这种对知识传播的重视如何为后来的普及教育奠定了基础。作者的分析非常有层次，既看到了宗教改革对教育的积极推动，也揭示了其在一定程度上对教育内容造成的局限性，这种辩证的视角让我觉得非常客观和深刻。 再者，书中对启蒙运动时期教育的解读，也给我带来了很多启发。我以前对启蒙运动的认知主要集中在哲学思想和政治变革上，但这本书将启蒙精神与教育实践紧密地联系起来。它阐述了理性主义、经验主义和人文主义思想如何渗透到教育领域，如何影响了教育的目标、内容和方法。比如，书中对卢梭《爱弥儿》等著作的解读，不仅呈现了其教育理念，更重要的是分析了这些理念如何挑战了当时的传统教育模式，并对后世产生了深远影响。这种深入的理论分析和历史背景的结合，让我对启蒙运动对现代教育的奠基作用有了更深刻的理解。 这本书在探讨工业革命对教育的影响时，也显得尤为深刻。它并没有简单地将工业革命视为技术进步的时代，而是深入分析了工业化如何对教育提出了新的挑战和需求。比如，为了适应工业生产的需求，国家开始推行职业教育和技术教育，如何培养大量的熟练工人。同时，书中也触及了工业革命带来的社会分化和教育不平等问题，以及如何通过教育来缓和社会矛盾。这种对教育发展中机遇与挑战并存的细致描绘，让我对近代教育发展中的复杂性有了更清晰的认识。 让我感到惊喜的是，作者在书中并没有局限于对某个国家教育发展的简单罗列，而是注重呈现不同国家教育体系之间的互动和影响。例如，在分析德国教育体系的崛起时，书中也会提及法国和英国在教育领域的探索，以及它们之间是如何相互学习、互相借鉴的。这种跨国的比较和分析，让读者能够更宏观地把握欧美近代教育发展的整体格局，也帮助我理解了不同国家在教育发展道路上的异同。 书中对于教育普及和大众化进程的详细描述，也让我深有感触。它勾勒出了各国在普及初等教育、发展中等教育和高等教育过程中所经历的曲折和努力。作者并没有回避在教育普及过程中遇到的阻碍，比如资金的匮乏、师资的短缺以及社会观念的滞后，但更重要的是，它展现了各国政府和民众为实现教育普及所付出的不懈努力。这让我对“教育公平”这个概念有了更深刻的理解，也认识到它是一个长期而艰巨的社会目标。 此外，这本书在介绍一些重要的教育改革家和教育理论家时，也做得相当出色。它并没有将他们的贡献孤立地呈现，而是将他们的思想和实践置于具体的历史背景中进行解读。比如，在介绍洪堡教育改革时，书中不仅阐述了其“全人教育”的理念，更重要的是分析了这一理念如何回应了当时德国社会面临的挑战，以及它如何深刻地影响了现代高等教育的发展。这种将理论与实践、个人与时代相结合的叙述方式，让历史人物和教育理念都变得更加生动和有意义。 这本书还有一个非常显著的优点，就是它的语言和结构都非常适合读者去深入阅读和思考。它不像某些学术著作那样晦涩难懂，而是用一种清晰、流畅的语言，将复杂的历史事件和教育理论娓娓道来。同时，书中的章节划分也很有逻辑，每一部分都能承上启下，引导读者一步步深入了解。即使是对教育史不太熟悉的读者，也能在这本书中找到清晰的脉络和理解的路径。 总的来说，《欧美近代教育史》这本书，对我而言，不仅仅是一本学习材料，更是一次深刻的思想启迪。它让我能够从一个更宏观、更深入的视角去审视欧美近代教育的发展历程，理解其背后的复杂动因和深远影响。作为一名身在台湾的教育工作者，这本书为我提供了一个宝贵的历史坐标，让我能够更好地反思我们当下的教育实践，并从中汲取智慧和力量。我强烈推荐这本书给所有对教育、对历史、对人类文明发展感兴趣的朋友。
评分这本《欧美近代教育史》，我必须说，它真的是一本打开我思路的书。作为一个在台湾的教育界工作的人，我一直觉得，要真正理解我们现在的教育，就得回头看看它的根源在哪里，尤其是在西方近代教育的这片沃土上。这本书，它不像很多我之前读过的书那样，只是一堆史实的堆砌，或者停留在概念的介绍，而是像一位经验丰富的登山向导，带着我一步步攀登，让我看到了整个欧美近代教育发展的壮丽全景。 书中给我最大的感受是，它非常善于将教育的发展置于更广阔的历史和社会背景中去解读。它不仅仅在讲教育，更在讲教育如何被当时的社会思潮、经济结构、政治变革所塑造。比如，它在讲到中世纪晚期向文艺复兴的过渡时，并没有仅仅关注艺术和文学的复兴，而是深刻地分析了人文主义思想如何重塑了教育的理念，强调了人的价值和潜能的开发，以及这种转变如何为后来的近代教育奠定了思想基础。这种宏观的视角，让我觉得，教育从来都不是独立于社会而存在的。 再者，书中对宗教改革时期教育的阐述，也给了我全新的认识。我以前总是觉得宗教改革是思想和宗教上的大事，对教育的影响似乎是附带的。但这本书让我看到，宗教改革在普及识字教育、建立教会学校、推广阅读方面所起到的巨大作用，以及这种对知识传播的渴望如何成为近代教育的滥觞。作者并没有回避其中存在的局限性，比如教育内容的宗教化，但整体上，它让我理解了宗教改革如何为后来的世俗教育铺平道路。 我尤其赞赏书中对启蒙运动时期教育的解读。它不仅仅罗列了卢梭、洛克等人的名字，而是深入分析了启蒙运动所倡导的理性、科学、人权等理念，如何渗透到教育的各个层面。比如，它详细阐述了理性主义如何推动了对知识体系的构建和科学方法的引入，经验主义如何影响了教学方法的革新，以及人权思想如何促使教育目标朝着培养自由、自主的个体发展。这种将抽象的哲学思想与具体的教育实践相结合的分析，让我对现代教育的核心理念有了更深刻的理解。 书中对于工业革命对教育的影响的分析，也让我觉得非常到位。作者并没有简单地描绘工业化带来的技术进步，而是深入剖析了工业化对教育提出的具体要求。比如，为了满足工业生产的需求，国家开始大力发展职业教育和技术教育，以培养适应工业时代的劳动力。同时，书中也客观地指出了工业化带来的社会贫富差距和教育不平等问题，以及教育在其中扮演的角色。这种全面而辩证的分析，让我对近代教育发展中的积极与消极两方面都有了更清晰的认识。 这本书在探讨不同国家和地区教育发展时，也展现了其国际化的视野。它没有将每个国家的教育史孤立地讲述，而是强调了它们之间的相互影响、借鉴和竞争。例如，在介绍德国教育体系的建立时，书中也会提及法国和英国在相关领域的探索，以及它们之间是如何互相启发、互相促进的。这种多角度的比较，让我能够更全面地把握欧美近代教育发展的整体图景，也避免了对某个国家教育模式的过度神化。 让我觉得特别贴心的是，这本书在介绍一些教育改革家和教育理论家时，并不是简单地罗列他们的生平事迹，而是将他们的思想和实践置于具体的历史情境中进行解读。比如，在介绍洪堡教育改革时，作者不仅阐述了其“全人教育”的理念，更重要的是分析了这一理念如何回应了当时德国社会面临的挑战，以及它如何对现代大学的建设产生了深远影响。这种将人物、思想和时代相结合的叙述方式，让内容更加生动和富有启发性。 书中对教育普及和大众化进程的描述，也让我深受触动。它详细地描绘了各国在扫除文盲、推广义务教育、发展各级各类教育的过程中所付出的努力和取得的成就。作者并没有回避其中的困难和曲折，比如资金的投入、师资的培训以及观念的转变，但更重要的是，它展现了教育普及对于社会进步和个人发展的巨大意义。这让我更加理解了“教育机会均等”的珍贵性。 阅读这本书，让我最直观的感受是，它提供了一个非常清晰的“地图”，让我能够在这个错综复杂的欧美近代教育发展史中找到自己的定位。从最初的精英教育到后来的普及教育，从宗教的束缚到理性的解放，从传统的教学模式到现代的教育理念，这一切的演变都清晰地呈现在我眼前。这种系统性的梳理，对于我这样想要建立一个完整知识体系的读者来说，非常有价值。 总而言之，《欧美近代教育史》这本书，它不仅仅是一本学术著作，更像是一位睿智的导师，引领我走进教育史的殿堂，让我能够更深刻地理解教育的本质、功能及其发展规律。作为在台湾的教育从业者，这本书为我提供了宝贵的历史参照和思想启迪，让我能够更好地审视我们当下的教育，并为未来的发展提供一些思考的方向。我非常推荐这本书给所有对教育史、对西方近代文明感兴趣的读者。
评分老实说，拿起《欧美近代教育史》这本书的时候，我心里是有一些忐忑的，毕竟“史”这个字，听起来总是有点沉甸甸的，我怕它会像我之前读过的一些书一样，变成枯燥的年代和人名的堆砌。但是，这本书的阅读体验，真的超乎了我的想象。作为一名在台湾的教育工作者，我一直觉得，要想真正理解教育，就得回溯它的源头，尤其是在西方近代教育的漫长发展过程中，一定有很多值得我们学习和借鉴的地方。这本书，就恰恰满足了我这个需求，而且，它的精彩程度，远超我的预期。 最让我感到惊喜的是，作者并没有把教育史写成一本孤立的学术报告，而是把它变成了一幅生动的画卷，把教育的发展与当时的社会思潮、经济变迁、科技进步紧密地联系起来。比如，在讲到文艺复兴时期，它不仅仅是在描述艺术和文学的繁荣，而是深入分析了人文主义思想如何改变了教育的重心，如何强调了对个体价值和能力的培养，这种从思想根源的挖掘，让我看到了近代教育的萌芽是如何在历史的土壤中孕育出来的。 我特别喜欢书中对宗教改革时期教育的阐述。过去，我对宗教改革的理解，更多地停留在宗教信仰的层面，但这本书让我看到了，宗教改革在普及教育、提高识字率方面所扮演的关键角色。作者详细地分析了教会学校的兴起，以及圣经阅读在当时的教育中占据的核心地位，是如何为后来的普及教育打下了基础。它还辩证地指出了这种教育模式在一定程度上的局限性，这让我对历史事件的理解更加全面和深刻。 再者，书中对启蒙运动时期教育的解读，也为我打开了一扇新的窗户。我之前只知道一些著名的启蒙思想家，但这本书将他们的思想与教育实践紧密地结合起来。它阐述了理性主义、经验主义和人权思想如何深刻地影响了教育的目标、内容和方法。比如，它详细解读了卢梭的《爱弥儿》，并分析了其所倡导的自然主义教育理念，如何挑战了当时的传统教育模式，并对后世产生了多么深远的影响。这种对教育理论源头的追溯，让我对现代教育的很多理念都有了全新的认识。 书中关于工业革命对教育的影响的论述，也让我觉得非常具有洞察力。作者并没有简单地歌颂工业化带来的技术进步，而是深入分析了工业化对教育提出的新挑战和需求。比如，为了适应工业生产的需求，国家开始大力发展职业教育和技术教育，以培养熟练的劳动力。同时，书中也客观地指出了工业化带来的社会分化和教育不平等问题，以及教育在其中所扮演的角色。这种全面而辩证的分析，让我对近代教育发展中的复杂性有了更清晰的认识。 这本书在探讨不同国家和地区教育发展时，也展现了其国际化的视野。它并没有将每个国家的教育史孤立地讲述，而是强调了它们之间的相互影响、借鉴和竞争。例如，在介绍德国教育体系的建立时，书中也会提及法国和英国在相关领域的探索，以及它们之间是如何互相启发、互相促进的。这种多角度的比较，让我能够更全面地把握欧美近代教育发展的整体图景，也避免了对某个国家教育模式的过度神化。 让我觉得特别贴心的是，这本书在介绍一些教育改革家和教育理论家时，并不是简单地罗列他们的生平事迹，而是将他们的思想和实践置于具体的历史情境中进行解读。比如，在介绍洪堡教育改革时，作者不仅阐述了其“全人教育”的理念，更重要的是分析了这一理念如何回应了当时德国社会面临的挑战，以及它如何对现代大学的建设产生了深远影响。这种将人物、思想和时代相结合的叙述方式，让内容更加生动和富有启发性。 书中对教育普及和大众化进程的描述，也让我深受触动。它详细地描绘了各国在扫除文盲、推广义务教育、发展各级各类教育的过程中所付出的努力和取得的成就。作者并没有回避其中的困难和曲折，比如资金的投入、师资的培训以及观念的转变，但更重要的是，它展现了教育普及对于社会进步和个人发展的巨大意义。这让我更加理解了“教育机会均等”的珍贵性。 阅读这本书，让我最直观的感受是，它提供了一个非常清晰的“地图”，让我能够在这个错综复杂的欧美近代教育发展史中找到自己的定位。从最初的精英教育到后来的普及教育，从宗教的束缚到理性的解放，从传统的教学模式到现代的教育理念，这一切的演变都清晰地呈现在我眼前。这种系统性的梳理，对于我这样想要建立一个完整知识体系的读者来说，非常有价值。 总而言之，《欧美近代教育史》这本书，它不仅仅是一本学术著作，更像是一位睿智的导师，引领我走进教育史的殿堂，让我能够更深刻地理解教育的本质、功能及其发展规律。作为在台湾的教育从业者，这本书为我提供了宝贵的历史参照和思想启迪，让我能够更好地审视我们当下的教育，并为未来的发展提供一些思考的方向。我非常推荐这本书给所有对教育史、对西方近代文明感兴趣的读者。
评分坦白说，《欧美近代教育史》这本书，对我来说，是一次非常愉快的“知识之旅”。作为一名在台湾的教育工作者，我一直对教育的“根”在哪里，有着浓厚的兴趣。市面上关于教育史的书籍不少，但很多都显得有些“干瘪”，缺乏生命力。而这本书，它就像一位经验丰富的故事讲述者，把欧美近代教育发展的脉络，讲得既有条理，又引人入胜。 这本书最让我印象深刻的是，它能够将教育的发展与当时的社会文化、经济变迁、政治格局巧妙地融为一体。它不仅仅是在讲述教育本身，更是在展现教育如何被时代的洪流所塑造，又如何在历史的进程中发挥着关键作用。比如，书中在分析文艺复兴时，并没有仅仅停留在艺术和文学的层面，而是深入探讨了人文主义思想对教育理念的根本性转变，强调了对个体价值和潜能的开发，这让我看到了近代教育思想的起源。 我尤其欣赏书中对宗教改革时期教育的论述。我以前总觉得宗教改革更多的是一场思想上的风暴，对教育的影响似乎是次要的。但这本书让我看到，宗教改革在普及识字教育、建立教会学校、推广阅读方面所起到的巨大推动作用。作者的分析非常细致，既看到了宗教改革在教育普及方面的积极作用，也指出了其在一定程度上的局限性，这种辩证的视角让我对历史事件的理解更加全面和深刻。 再者，书中对启蒙运动时期教育的解读，也为我打开了一扇新的窗户。我之前只知道一些著名的启蒙思想家，但这本书将他们的思想与教育实践紧密地结合起来。它阐述了理性主义、经验主义和人权思想如何深刻地影响了教育的目标、内容和方法。比如，它详细解读了卢梭的《爱弥儿》，并分析了其所倡导的自然主义教育理念，如何挑战了当时的传统教育模式，并对后世产生了多么深远的影响。这种对教育理论源头的追溯，让我对现代教育的很多理念都有了全新的认识。 书中关于工业革命对教育的影响的论述，也让我觉得非常具有洞察力。作者并没有简单地歌颂工业化带来的技术进步，而是深入分析了工业化对教育提出的新挑战和需求。比如，为了适应工业生产的需求，国家开始大力发展职业教育和技术教育，以培养熟练的劳动力。同时，书中也客观地指出了工业化带来的社会分化和教育不平等问题，以及教育在其中所扮演的角色。这种全面而辩证的分析，让我对近代教育发展中的复杂性有了更清晰的认识。 这本书在探讨不同国家和地区教育发展时，也展现了其国际化的视野。它并没有将每个国家的教育史孤立地讲述，而是强调了它们之间的相互影响、借鉴和竞争。例如，在介绍德国教育体系的建立时，书中也会提及法国和英国在相关领域的探索，以及它们之间是如何互相启发、互相促进的。这种多角度的比较，让我能够更全面地把握欧美近代教育发展的整体图景，也避免了对某个国家教育模式的过度神化。 让我觉得特别贴心的是，这本书在介绍一些教育改革家和教育理论家时，并不是简单地罗列他们的生平事迹，而是将他们的思想和实践置于具体的历史情境中进行解读。比如，在介绍洪堡教育改革时，作者不仅阐述了其“全人教育”的理念，更重要的是分析了这一理念如何回应了当时德国社会面临的挑战，以及它如何对现代大学的建设产生了深远影响。这种将人物、思想和时代相结合的叙述方式，让内容更加生动和富有启发性。 书中对教育普及和大众化进程的描述，也让我深受触动。它详细地描绘了各国在扫除文盲、推广义务教育、发展各级各类教育的过程中所付出的努力和取得的成就。作者并没有回避其中的困难和曲折，比如资金的投入、师资的培训以及观念的转变，但更重要的是，它展现了教育普及对于社会进步和个人发展的巨大意义。这让我更加理解了“教育机会均等”的珍贵性。 阅读这本书，让我最直观的感受是，它提供了一个非常清晰的“地图”，让我能够在这个错综复杂的欧美近代教育发展史中找到自己的定位。从最初的精英教育到后来的普及教育，从宗教的束缚到理性的解放，从传统的教学模式到现代的教育理念，这一切的演变都清晰地呈现在我眼前。这种系统性的梳理，对于我这样想要建立一个完整知识体系的读者来说，非常有价值。 总而言之，《欧美近代教育史》这本书，它不仅仅是一本学术著作，更像是一位睿智的导师，引领我走进教育史的殿堂，让我能够更深刻地理解教育的本质、功能及其发展规律。作为在台湾的教育从业者，这本书为我提供了宝贵的历史参照和思想启迪，让我能够更好地审视我们当下的教育，并为未来的发展提供一些思考的方向。我非常推荐这本书给所有对教育史、对西方近代文明感兴趣的读者。
评分这本书，哦，它真的是给我带来了不少惊喜。作为一名在台湾土生土长的教育工作者，我一直对教育的根源和演变充满好奇。市面上关于教育史的书籍其实不少，但很多都偏向于理论的堆砌，或者聚焦于某个特定的国家或时期，总感觉少了一点宏观的视角和深入的分析。《欧美近代教育史》这本书，就恰恰填补了我的这个遗憾。它没有直接丢给我一堆枯燥的年代和人物，而是像一位经验丰富的导游，带着我一步步走过欧美教育发展的漫长画卷。 它不像我之前读过的某些书籍那样，上来就抛出几个耳熟能详的名字，然后围绕他们展开叙述。这本书更像是从一个更广阔的视角出发，去梳理那些影响深远的社会思潮、经济变革以及科技进步，是如何潜移默化地塑造了欧美近代教育的面貌。比如，它在讲到文艺复兴时，并没有仅仅停留在艺术和文学的复兴，而是深入探讨了人文主义思想对教育内容和教育目的产生的根本性转变，强调了人的价值和个体的培养，这对我理解现代教育中“以学生为中心”的理念有了全新的认识。 再比如，书中对宗教改革时期教育的阐述，我以前总觉得宗教改革就是一场思想上的风暴，对教育的影响似乎是次要的。但这本书让我看到，宗教改革在普及基础教育、推广识字率以及建立教会学校方面起到了多么巨大的推动作用。它解释了为何在那个时期，圣经的阅读和宗教教义的学习会成为教育的核心内容，以及这种模式如何为后来的世俗教育体系奠定了基础。这种从宏观到微观的分析，让我不再将历史事件孤立看待，而是能更清晰地看到它们之间的内在联系。 我尤其欣赏这本书的叙事方式，它避免了流水账式的记录，而是善于抓住每一个时代的教育发展脉络中的关键节点，并进行深入的解读。例如，当它谈到启蒙运动时，我之前了解到的可能就是卢梭、洛克这些教育家的思想，但这本书更进一步，探讨了启蒙运动如何将理性主义、科学精神和民主思想融入教育，以及这些思想如何体现在学校制度的建立、课程内容的设置和教学方法的革新上。它让我明白，我们今天所推崇的批判性思维、科学素养，其实都源自那个伟大的时代。 值得一提的是，作者在分析过程中，并没有回避一些历史上的争议和复杂性。比如，在讨论工业革命对教育的影响时，书中并没有简单地歌颂科技进步带来的便利，而是深刻地剖析了工业化对教育提出的新挑战，比如如何培养适应工业生产需求的劳动力，以及如何解决因阶级分化而产生的教育不平等问题。这种辩证的分析，让我对教育发展中的积极与消极两方面都有了更全面的认知，也促使我反思当下教育体系中可能存在的类似问题。 这本书也让我对“近代”这个概念有了更深刻的理解。它不仅仅是时间上的一个界定，更是一种思想和制度上的转型。作者在书中，通过对比不同历史时期教育的特点，清晰地勾勒出了这种转型的轨迹。从最初的宗教教育、贵族教育，到后来逐渐兴起的普及教育、职业教育，再到现代教育中对个性和创造力的重视，这一路的演变，都充满了力量和意义。这种宏观的梳理，对于我这样希望从整体上把握教育发展脉络的读者来说，非常有帮助。 让我印象深刻的还有书中对一些关键教育学理论的介绍。它并没有将这些理论作为独立的章节来讲解，而是将它们巧妙地融入到历史事件的叙述中。比如，在讲到洪堡教育改革时，我才真正理解到“全人教育”的理念是如何在实践中逐步形成的，以及它如何强调知识、技能和品德的全面发展。这种将理论与实践相结合的讲解方式，让抽象的教育学概念变得鲜活而易于理解，也让我能够更好地将这些理念应用到我的日常教学工作中。 而且，这本书在分析不同国家和地区的教育发展时，也注意到了它们的相互影响和借鉴。它不是孤立地讲述某个国家的教育史，而是强调了不同文明之间在教育思想和实践上的交流与碰撞。比如，它在探讨德国教育体系的兴起时，也会提及法国和英国在相关领域的发展，以及它们之间是如何互相启发、互相促进的。这种国际化的视角，对于我们身处全球化时代的读者来说，尤为重要。 书中对于教育普及和大众化进程的描述，也给我带来了很多思考。它细致地描绘了各国在扫除文盲、推广义务教育方面的努力和遇到的阻碍，以及这些努力如何逐渐改变了社会的结构和人们的思想观念。我看到，教育的普及不仅仅是政策的推动，更是社会力量共同作用的结果，这让我对教育公平和机会均等有了更深层次的理解。 总而言之，《欧美近代教育史》这本书，它就像是一本厚重的百科全书，又像是一部引人入胜的史诗。它没有让我感到枯燥乏味，反而让我沉浸其中，不断地去思考、去探索。它帮助我建立了一个更全面、更系统、更深刻的欧美近代教育图景，也为我理解当前教育的挑战和发展方向提供了重要的历史参照。我非常推荐这本书给所有对教育史感兴趣的朋友们，尤其是像我一样，希望能够站在巨人的肩膀上，看得更远、更广的读者。
评分说真的，《欧美近代教育史》这本书，一开始我抱着“学习”的心态去读，结果它却给了我“惊喜”。我是在台湾一个普通的家庭长大，然后投身教育事业的，一直以来，我对教育的理解，更多的是一种实践性的体悟。但这本书，它就像一把钥匙，为我打开了一个全新的视角，让我看到了教育的“前世今生”，尤其是在西方近代教育的这片土地上，它是如何一步步发展至今的。 这本书最让我觉得与众不同的是，它并没有把教育史写得像是历史年表的翻版。相反，它将教育的发展置于一个宏大的历史背景中，深入挖掘了那些影响教育轨迹的社会思潮、经济结构和政治变革。例如，在讲到文艺复兴时期，它不仅仅是提到了人文主义的兴起，更关键的是，它分析了这种思想如何重塑了教育的目标，从神学为中心转向了以人为本，强调个体潜能的开发。这种对教育与社会文化相互作用的深刻阐释，让我觉得非常受启发。 我特别欣赏书中对宗教改革时期教育的解读。过去，我对宗教改革的理解，更多地停留在宗教信仰的层面，但这本书让我看到了，宗教改革在教育普及方面所起到的关键作用。它详细地描述了教会学校的兴起，以及圣经阅读在当时的教育中占据的核心地位，是如何为后来的教育普及打下了基础。作者的分析非常客观，既看到了宗教改革对教育的推动作用，也指出了其在一定程度上的局限性，这种辩证的视角让我觉得耳目一新。 再者，书中对启蒙运动时期教育的阐述，也为我打开了一扇新的窗户。我之前只知道一些著名的启蒙思想家，但这本书将他们的思想与教育实践紧密地结合起来。它阐述了理性主义、经验主义和人权思想如何深刻地影响了教育的目标、内容和方法。比如，它详细解读了卢梭的《爱弥儿》，并分析了其所倡导的自然主义教育理念，如何挑战了当时的传统教育模式，并对后世产生了多么深远的影响。这种对教育理论源头的追溯，让我对现代教育的很多理念都有了全新的认识。 书中关于工业革命对教育的影响的论述，也让我觉得非常具有洞察力。作者并没有简单地歌颂工业化带来的技术进步，而是深入分析了工业化对教育提出的新挑战和需求。比如，为了适应工业生产的需求，国家开始大力发展职业教育和技术教育，以培养熟练的劳动力。同时，书中也客观地指出了工业化带来的社会分化和教育不平等问题，以及教育在其中所扮演的角色。这种全面而辩证的分析，让我对近代教育发展中的复杂性有了更清晰的认识。 这本书在探讨不同国家和地区教育发展时，也展现了其国际化的视野。它并没有将每个国家的教育史孤立地讲述，而是强调了它们之间的相互影响、借鉴和竞争。例如，在介绍德国教育体系的建立时，书中也会提及法国和英国在相关领域的探索，以及它们之间是如何互相启发、互相促进的。这种多角度的比较，让我能够更全面地把握欧美近代教育发展的整体图景，也避免了对某个国家教育模式的过度神化。 让我觉得特别贴心的是，这本书在介绍一些教育改革家和教育理论家时，并不是简单地罗列他们的生平事迹，而是将他们的思想和实践置于具体的历史情境中进行解读。比如，在介绍洪堡教育改革时，作者不仅阐述了其“全人教育”的理念，更重要的是分析了这一理念如何回应了当时德国社会面临的挑战，以及它如何对现代大学的建设产生了深远影响。这种将人物、思想和时代相结合的叙述方式，让内容更加生动和富有启发性。 书中对教育普及和大众化进程的描述，也让我深受触动。它详细地描绘了各国在扫除文盲、推广义务教育、发展各级各类教育的过程中所付出的努力和取得的成就。作者并没有回避其中的困难和曲折，比如资金的投入、师资的培训以及观念的转变，但更重要的是，它展现了教育普及对于社会进步和个人发展的巨大意义。这让我更加理解了“教育机会均等”的珍贵性。 阅读这本书，让我最直观的感受是，它提供了一个非常清晰的“地图”，让我能够在这个错综复杂的欧美近代教育发展史中找到自己的定位。从最初的精英教育到后来的普及教育，从宗教的束缚到理性的解放，从传统的教学模式到现代的教育理念，这一切的演变都清晰地呈现在我眼前。这种系统性的梳理，对于我这样想要建立一个完整知识体系的读者来说，非常有价值。 总的来说，《欧美近代教育史》这本书，它不仅仅是一本学术著作，更像是一位睿智的导师，引领我走进教育史的殿堂，让我能够更深刻地理解教育的本质、功能及其发展规律。作为在台湾的教育从业者，这本书为我提供了宝贵的历史参照和思想启迪，让我能够更好地审视我们当下的教育，并为未来的发展提供一些思考的方向。我非常推荐这本书给所有对教育史、对西方近代文明感兴趣的读者。
评分《欧美近代教育史》这本书，我只能说，它真的颠覆了我之前对教育史的刻板印象。作为一名在台湾的教育从业者，我一直觉得，了解教育的“过去”对于理解“现在”至关重要。而这本书，它不仅仅是提供了“过去”的知识，更是让我看到了教育发展背后那些深刻的逻辑和驱动力，而且，它的叙事方式，也绝对不是那种让人昏昏欲睡的学术论文。 让我印象最深刻的是，这本书非常善于将教育的发展置于一个更广阔的历史和社会背景中去解读。它没有孤立地讲述教育本身，而是深入分析了当时的社会思潮、经济结构、政治变革是如何影响了教育的发展方向，又是如何促使教育模式的转变。比如，在讲到文艺复兴时期，它不仅仅是描述了艺术和人文精神的复兴，更深入地探讨了人文主义思想如何重塑了教育的理念，强调了对个体价值和潜能的开发。这种宏观的视角，让我觉得，教育从来都不是独立于社会而存在的。 我特别欣赏书中对宗教改革时期教育的论述。过去，我对宗教改革的理解，更多地停留在宗教信仰的层面，但这本书让我看到，宗教改革在教育普及方面所起到的关键作用。它详细地描述了教会学校的兴起，以及圣经阅读在当时的教育中占据的核心地位，是如何为后来的教育普及打下了基础。作者的分析非常客观，既看到了宗教改革对教育的推动作用，也指出了其在一定程度上的局限性，这种辩证的视角让我觉得耳目一新。 再者，书中对启蒙运动时期教育的解读，也为我打开了一扇新的窗户。我之前只知道一些著名的启蒙思想家，但这本书将他们的思想与教育实践紧密地结合起来。它阐述了理性主义、经验主义和人权思想如何深刻地影响了教育的目标、内容和方法。比如，它详细解读了卢梭的《爱弥儿》，并分析了其所倡导的自然主义教育理念，如何挑战了当时的传统教育模式，并对后世产生了多么深远的影响。这种对教育理论源头的追溯，让我对现代教育的很多理念都有了全新的认识。 书中关于工业革命对教育的影响的论述，也让我觉得非常具有洞察力。作者并没有简单地歌颂工业化带来的技术进步，而是深入分析了工业化对教育提出的新挑战和需求。比如，为了适应工业生产的需求，国家开始大力发展职业教育和技术教育，以培养熟练的劳动力。同时，书中也客观地指出了工业化带来的社会分化和教育不平等问题，以及教育在其中所扮演的角色。这种全面而辩证的分析，让我对近代教育发展中的复杂性有了更清晰的认识。 这本书在探讨不同国家和地区教育发展时，也展现了其国际化的视野。它并没有将每个国家的教育史孤立地讲述，而是强调了它们之间的相互影响、借鉴和竞争。例如，在介绍德国教育体系的建立时，书中也会提及法国和英国在相关领域的探索，以及它们之间是如何互相启发、互相促进的。这种多角度的比较，让我能够更全面地把握欧美近代教育发展的整体图景，也避免了对某个国家教育模式的过度神化。 让我觉得特别贴心的是，这本书在介绍一些教育改革家和教育理论家时，并不是简单地罗列他们的生平事迹，而是将他们的思想和实践置于具体的历史情境中进行解读。比如，在介绍洪堡教育改革时，作者不仅阐述了其“全人教育”的理念，更重要的是分析了这一理念如何回应了当时德国社会面临的挑战，以及它如何对现代大学的建设产生了深远影响。这种将人物、思想和时代相结合的叙述方式，让内容更加生动和富有启发性。 书中对教育普及和大众化进程的描述，也让我深受触动。它详细地描绘了各国在扫除文盲、推广义务教育、发展各级各类教育的过程中所付出的努力和取得的成就。作者并没有回避其中的困难和曲折，比如资金的投入、师资的培训以及观念的转变，但更重要的是，它展现了教育普及对于社会进步和个人发展的巨大意义。这让我更加理解了“教育机会均等”的珍贵性。 阅读这本书，让我最直观的感受是，它提供了一个非常清晰的“地图”，让我能够在这个错综复杂的欧美近代教育发展史中找到自己的定位。从最初的精英教育到后来的普及教育，从宗教的束缚到理性的解放，从传统的教学模式到现代的教育理念，这一切的演变都清晰地呈现在我眼前。这种系统性的梳理，对于我这样想要建立一个完整知识体系的读者来说，非常有价值。 总而言之，《欧美近代教育史》这本书，它不仅仅是一本学术著作，更像是一位睿智的导师，引领我走进教育史的殿堂，让我能够更深刻地理解教育的本质、功能及其发展规律。作为在台湾的教育从业者，这本书为我提供了宝贵的历史参照和思想启迪，让我能够更好地审视我们当下的教育，并为未来的发展提供一些思考的方向。我非常推荐这本书给所有对教育史、对西方近代文明感兴趣的读者。
评分《欧美近代教育史》这本书，对我来说，真是一次非常“解渴”的阅读体验。作为一个在台湾长期从事教育工作的人，我一直觉得，要理解我们当下的教育，就必须回溯到它的源头，尤其是在西方近代教育这片沃土上。这本书，它就像一幅精美的画卷，徐徐展开，让我看到了近代教育是如何一步步孕育、发展、成熟的，而且，它呈现的方式，也绝对不是那种枯燥乏味的学术报告。 这本书最让我感到惊喜的是，它能够将教育的发展置于一个更广阔的历史和社会背景中去解读。它没有孤立地讲述教育本身，而是深入分析了当时的社会思潮、经济结构、政治变革是如何影响了教育的发展方向，又是如何促使教育模式的转变。比如，在讲到文艺复兴时期，它不仅仅是描述了艺术和人文精神的复兴，更深入地探讨了人文主义思想如何重塑了教育的理念，强调了对个体价值和潜能的开发。这种宏观的视角，让我觉得，教育从来都不是独立于社会而存在的。 我特别欣赏书中对宗教改革时期教育的论述。过去，我对宗教改革的理解，更多地停留在宗教信仰的层面，但这本书让我看到，宗教改革在教育普及方面所起到的关键作用。它详细地描述了教会学校的兴起，以及圣经阅读在当时的教育中占据的核心地位，是如何为后来的教育普及打下了基础。作者的分析非常客观，既看到了宗教改革对教育的推动作用，也指出了其在一定程度上的局限性，这种辩证的视角让我觉得耳目一新。 再者，书中对启蒙运动时期教育的解读，也为我打开了一扇新的窗户。我之前只知道一些著名的启蒙思想家，但这本书将他们的思想与教育实践紧密地结合起来。它阐述了理性主义、经验主义和人权思想如何深刻地影响了教育的目标、内容和方法。比如，它详细解读了卢梭的《爱弥儿》，并分析了其所倡导的自然主义教育理念，如何挑战了当时的传统教育模式，并对后世产生了多么深远的影响。这种对教育理论源头的追溯，让我对现代教育的很多理念都有了全新的认识。 书中关于工业革命对教育的影响的论述，也让我觉得非常具有洞察力。作者并没有简单地歌颂工业化带来的技术进步，而是深入分析了工业化对教育提出的新挑战和需求。比如，为了适应工业生产的需求，国家开始大力发展职业教育和技术教育，以培养熟练的劳动力。同时，书中也客观地指出了工业化带来的社会分化和教育不平等问题，以及教育在其中所扮演的角色。这种全面而辩证的分析，让我对近代教育发展中的复杂性有了更清晰的认识。 这本书在探讨不同国家和地区教育发展时，也展现了其国际化的视野。它并没有将每个国家的教育史孤立地讲述，而是强调了它们之间的相互影响、借鉴和竞争。例如，在介绍德国教育体系的建立时，书中也会提及法国和英国在相关领域的探索，以及它们之间是如何互相启发、互相促进的。这种多角度的比较，让我能够更全面地把握欧美近代教育发展的整体图景，也避免了对某个国家教育模式的过度神化。 让我觉得特别贴心的是，这本书在介绍一些教育改革家和教育理论家时，并不是简单地罗列他们的生平事迹，而是将他们的思想和实践置于具体的历史情境中进行解读。比如，在介绍洪堡教育改革时，作者不仅阐述了其“全人教育”的理念，更重要的是分析了这一理念如何回应了当时德国社会面临的挑战，以及它如何对现代大学的建设产生了深远影响。这种将人物、思想和时代相结合的叙述方式，让内容更加生动和富有启发性。 书中对教育普及和大众化进程的描述，也让我深受触动。它详细地描绘了各国在扫除文盲、推广义务教育、发展各级各类教育的过程中所付出的努力和取得的成就。作者并没有回避其中的困难和曲折，比如资金的投入、师资的培训以及观念的转变，但更重要的是，它展现了教育普及对于社会进步和个人发展的巨大意义。这让我更加理解了“教育机会均等”的珍贵性。 阅读这本书，让我最直观的感受是，它提供了一个非常清晰的“地图”，让我能够在这个错综复杂的欧美近代教育发展史中找到自己的定位。从最初的精英教育到后来的普及教育，从宗教的束缚到理性的解放，从传统的教学模式到现代的教育理念，这一切的演变都清晰地呈现在我眼前。这种系统性的梳理，对于我这样想要建立一个完整知识体系的读者来说，非常有价值。 总而言之，《欧美近代教育史》这本书，它不仅仅是一本学术著作，更像是一位睿智的导师，引领我走进教育史的殿堂，让我能够更深刻地理解教育的本质、功能及其发展规律。作为在台湾的教育从业者，这本书为我提供了宝贵的历史参照和思想启迪，让我能够更好地审视我们当下的教育，并为未来的发展提供一些思考的方向。我非常推荐这本书给所有对教育史、对西方近代文明感兴趣的读者。
评分《欧美近代教育史》这本书，我必须说，它绝对是我最近读到的最“有分量”的一本书。作为一名身在台湾的教育工作者，我一直觉得，教育的根基在哪里，教育的演变轨迹是怎样的，这些问题非常关键。《欧美近代教育史》这本书，它就像一个巨大的宝藏，让我挖掘出了太多有价值的东西，而且，它的呈现方式，也绝对不是那种枯燥乏味的教科书。 让我印象最深刻的是，这本书非常擅长将教育的发展置于一个更广阔的历史和社会背景中去解读。它没有孤立地讲述教育本身，而是深入分析了当时的社会思潮、经济结构、政治变革是如何影响了教育的发展方向，又是如何促使教育模式的转变。比如，在讲到文艺复兴时期，它不仅仅是描述了艺术和人文精神的复兴，更深入地探讨了人文主义思想如何重塑了教育的理念，从以神学为中心转向以人为本，强调个体价值和潜能的开发。这种宏观的视角，让我觉得，教育从来都不是独立于社会而存在的。 我特别欣赏书中对宗教改革时期教育的论述。过去，我对宗教改革的理解，更多地停留在宗教信仰的层面，但这本书让我看到，宗教改革在教育普及方面所起到的关键作用。它详细地描述了教会学校的兴起，以及圣经阅读在当时的教育中占据的核心地位，是如何为后来的教育普及打下了基础。作者的分析非常客观，既看到了宗教改革对教育的推动作用，也指出了其在一定程度上的局限性，这种辩证的视角让我觉得耳目一新。 再者，书中对启蒙运动时期教育的解读，也为我打开了一扇新的窗户。我之前只知道一些著名的启蒙思想家，但这本书将他们的思想与教育实践紧密地结合起来。它阐述了理性主义、经验主义和人权思想如何深刻地影响了教育的目标、内容和方法。比如，它详细解读了卢梭的《爱弥儿》，并分析了其所倡导的自然主义教育理念，如何挑战了当时的传统教育模式，并对后世产生了多么深远的影响。这种对教育理论源头的追溯，让我对现代教育的很多理念都有了全新的认识。 书中关于工业革命对教育的影响的论述，也让我觉得非常具有洞察力。作者并没有简单地歌颂工业化带来的技术进步，而是深入分析了工业化对教育提出的新挑战和需求。比如，为了适应工业生产的需求，国家开始大力发展职业教育和技术教育，以培养熟练的劳动力。同时，书中也客观地指出了工业化带来的社会分化和教育不平等问题，以及教育在其中所扮演的角色。这种全面而辩证的分析，让我对近代教育发展中的复杂性有了更清晰的认识。 这本书在探讨不同国家和地区教育发展时，也展现了其国际化的视野。它并没有将每个国家的教育史孤立地讲述，而是强调了它们之间的相互影响、借鉴和竞争。例如，在介绍德国教育体系的建立时，书中也会提及法国和英国在相关领域的探索，以及它们之间是如何互相启发、互相促进的。这种多角度的比较，让我能够更全面地把握欧美近代教育发展的整体图景，也避免了对某个国家教育模式的过度神化。 让我觉得特别贴心的是，这本书在介绍一些教育改革家和教育理论家时，并不是简单地罗列他们的生平事迹，而是将他们的思想和实践置于具体的历史情境中进行解读。比如，在介绍洪堡教育改革时，作者不仅阐述了其“全人教育”的理念，更重要的是分析了这一理念如何回应了当时德国社会面临的挑战，以及它如何对现代大学的建设产生了深远影响。这种将人物、思想和时代相结合的叙述方式，让内容更加生动和富有启发性。 书中对教育普及和大众化进程的描述，也让我深受触动。它详细地描绘了各国在扫除文盲、推广义务教育、发展各级各类教育的过程中所付出的努力和取得的成就。作者并没有回避其中的困难和曲折，比如资金的投入、师资的培训以及观念的转变，但更重要的是，它展现了教育普及对于社会进步和个人发展的巨大意义。这让我更加理解了“教育机会均等”的珍贵性。 阅读这本书，让我最直观的感受是，它提供了一个非常清晰的“地图”，让我能够在这个错综复杂的欧美近代教育发展史中找到自己的定位。从最初的精英教育到后来的普及教育，从宗教的束缚到理性的解放，从传统的教学模式到现代的教育理念，这一切的演变都清晰地呈现在我眼前。这种系统性的梳理，对于我这样想要建立一个完整知识体系的读者来说，非常有价值。 总而言之，《欧美近代教育史》这本书，它不仅仅是一本学术著作，更像是一位睿智的导师，引领我走进教育史的殿堂，让我能够更深刻地理解教育的本质、功能及其发展规律。作为在台湾的教育从业者，这本书为我提供了宝贵的历史参照和思想启迪，让我能够更好地审视我们当下的教育，并为未来的发展提供一些思考的方向。我非常推荐这本书给所有对教育史、对西方近代文明感兴趣的读者。
评分说实话，《欧美近代教育史》这本书，在我看来，简直就是一场知识的马拉松，而且是那种让你跑完之后，觉得非常有收获、非常有成就感的比赛。我一直认为，作为一名在台湾教育界工作的人，想要真正跟上时代的步伐，就得了解教育的“来时路”。而这本书，恰恰就是带我走进那条路的最棒的向导。它不像一些书那样，堆砌一堆枯燥的年代和名字，而是用一种非常生动、非常有逻辑的方式，把欧美近代教育的演变娓娓道来。 这本书最让我惊艳的一点，是它非常善于把教育的发展和当时的社会文化、经济状况、政治格局联系起来。它没有把教育当作一个孤立的系统来讲解，而是展现了教育是如何被这些宏观因素所塑造，又如何反过来影响了社会。比如，在讲到文艺复兴时期，它不仅仅提到了艺术和人文精神的觉醒，更深入地探讨了这种思想解放如何促使教育内容发生根本性变化，从以神学为中心转向以人为本，强调个体的价值和全面发展。这让我明白了，教育理念的转变，往往是社会思潮变革的必然结果。 我尤其欣赏书中对宗教改革时期教育的解读。过去，我对宗教改革的理解多停留在神学争论层面，但这本书让我看到，宗教改革在教育领域的影响是多么深远。它详细阐述了宗教改革如何推动了识字率的提高，如何促进了教会学校的建立，以及这种对知识传播的重视如何为后来的教育普及奠定了基础。作者的分析非常细致，既看到了宗教改革在教育普及方面的积极作用，也指出了其在一定程度上对教育内容和方向的限制，这种辩证的视角让我觉得非常客观。 再者，书中对启蒙运动时期教育的阐述，也让我耳目一新。它并没有简单地列举几个启蒙思想家，而是深入分析了启蒙运动的核心理念，如理性、科学、民主、自由，是如何渗透到教育的各个方面，如何影响了教育的目标、内容和方法。比如，它详细解释了理性主义如何促使教育内容更加系统化和科学化，经验主义如何推动了教学方法的改进，以及人权思想如何促使教育更加关注个体的权利和自由发展。这种深入的理论分析，让我对现代教育的核心价值有了更深刻的认识。 书中对于工业革命对教育的影响的分析，也让我觉得非常深刻。它并没有简单地赞美工业化带来的技术进步，而是深入剖析了工业化对教育提出的具体要求和挑战。比如，为了适应工业生产的需求，国家开始大力发展职业教育和技术教育，以培养熟练的工人。同时，书中也客观地指出了工业化带来的社会分化和教育不平等问题，以及教育在其中所扮演的角色。这种全面而辩证的分析，让我对近代教育发展中的复杂性有了更清晰的认识。 这本书在探讨不同国家和地区教育发展时，也展现了其国际化的视野。它没有将每个国家的教育史孤立地讲述，而是强调了它们之间的相互影响、借鉴和竞争。例如，在介绍德国教育体系的建立时，书中也会提及法国和英国在相关领域的探索，以及它们之间是如何互相启发、互相促进的。这种多角度的比较，让我能够更全面地把握欧美近代教育发展的整体图景，也避免了对某个国家教育模式的过度神化。 让我觉得特别贴心的是，这本书在介绍一些教育改革家和教育理论家时，并不是简单地罗列他们的生平事迹，而是将他们的思想和实践置于具体的历史情境中进行解读。比如，在介绍洪堡教育改革时，作者不仅阐述了其“全人教育”的理念，更重要的是分析了这一理念如何回应了当时德国社会面临的挑战，以及它如何对现代大学的建设产生了深远影响。这种将人物、思想和时代相结合的叙述方式，让内容更加生动和富有启发性。 书中对教育普及和大众化进程的描述，也让我深受触动。它详细地描绘了各国在扫除文盲、推广义务教育、发展各级各类教育的过程中所付出的努力和取得的成就。作者并没有回避其中的困难和曲折，比如资金的投入、师资的培训以及观念的转变，但更重要的是，它展现了教育普及对于社会进步和个人发展的巨大意义。这让我更加理解了“教育机会均等”的珍贵性。 阅读这本书，让我最直观的感受是，它提供了一个非常清晰的“地图”，让我能够在这个错综复杂的欧美近代教育发展史中找到自己的定位。从最初的精英教育到后来的普及教育，从宗教的束缚到理性的解放，从传统的教学模式到现代的教育理念，这一切的演变都清晰地呈现在我眼前。这种系统性的梳理，对于我这样想要建立一个完整知识体系的读者来说，非常有价值。 总的来说，《欧美近代教育史》这本书，它不仅仅是一本学术著作，更像是一位睿智的导师，引领我走进教育史的殿堂，让我能够更深刻地理解教育的本质、功能及其发展规律。作为在台湾的教育从业者，这本书为我提供了宝贵的历史参照和思想启迪，让我能够更好地审视我们当下的教育，并为未来的发展提供一些思考的方向。我非常推荐这本书给所有对教育史、对西方近代文明感兴趣的读者。
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