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• 多元文化。谘商。台湾。心理学。文化。社会工作。移民。心理辅导。临床心理学。跨文化沟通

本书共分为四大篇，第一篇为「基础篇」，涵盖：台湾是多元文化的社会；多元文化谘商风潮：回顾多元文化谘商的过去、现在、未来，及其对台湾谘商的启示；多元文化谘商及专业训练的基本定义、概念与架构；及谘商者的多元文化能力等四章。第二篇为「华人文化传统与心理谘商」，涵盖「自性」与「五常」：儒家文化中的伦理疗癒；人我关系协调的谘商模式；孝道观念在多元文化谘商中的应用；民俗／宗教疗癒做为文化谘商的另类形式：人文临床学观点等四章。第三篇为「西方谘商理论在台湾的应用与文化调整」，涵盖华人文化哀伤辅导与谘商；运用在地文化进行家庭治疗：文献回顾与实务反思；焦点解决短期治疗于台湾应用的文化适用性；及后现代叙事治疗等四章。第四篇为「特殊族群的多元文化谘商」，涵盖多元性别谘商；多元文化老人谘商；原住民谘商；新住民谘商；儒家文化下基督宗教取向之谘商模式的建构；Working WISER：台湾学校辅导工作模式之本土化发展与建置等六章。最后以台湾多元文化谘商未来发展的方向与任务做为结语。

　　本书适合谘商心理或心理相关系所学生、心理师、社工师、助人工作者阅读，也合适做为多元文化谘商教育工作者之课程使用教材。
 

文化交织下的心灵图景：台湾社会中的多重文化互动与心理调适 本书简介 在二十一世纪的全球化浪潮下，台湾社会正经历着前所未有的文化景观重塑。移民涌入、跨国婚姻的常态化、原住民族群的文化复兴运动，以及全球信息流动带来的思维碰撞，共同构筑了一个复杂而充满活力的多元文化场域。本书旨在深入探讨这种文化交织现象对个体心理结构、人际关系模式以及社会认同形成的深远影响。我们聚焦于在台湾这片土地上生活和工作的“局内人”与“局外人”所共同面临的心理调适挑战与机遇。 第一章：脉络梳理——台湾多元文化的动态生成 本章首先勾勒出台湾多元文化格局的历史演进脉络。我们不将文化视为静态的标签，而是将其视为一个持续变动的过程。内容涵盖战后大规模移民（如外省族群的迁入）、三十年来东南亚籍配偶与移工群体的涌入，以及近年来高科技产业吸引的国际专业人才。重点分析了不同文化群体的“嵌入”方式——是主动融合、被动适应，还是保持文化隔离？我们借助社会学中的“文化资本”概念，审视不同文化背景的个体在台湾社会资源分配中的相对优势与劣势。同时，本书也详细考察了国家政策，如移民法规、语言教育政策，是如何在无形中塑造和强化了某些文化范式，并可能对边缘化群体造成结构性的心理压力。 第二章：身份认同的流变——“我是谁”在多重文化中的迷失与重塑 身份认同是个体心理健康的核心支柱。当个体接触到两种或更多冲突或互补的文化系统时，身份认同便进入了“变动期”。本章聚焦于第二代移民（新住民子女）的身份认同困境。他们如何在主流文化期待、原生文化传承与在地文化接受之间进行艰难的协商？书中通过深度访谈案例，揭示了他们在学校环境、家庭沟通中遇到的具体挑战，例如“双重疏离感”（既不完全属于原生文化社群，也未被主流社会完全接纳）。此外，我们也探讨了原住民族群在现代化进程中，如何通过“文化复兴运动”来重塑被殖民化过程中受损的集体认同，以及这种“文化回归”对当代青年心理健康的影响。身份认同不再是单一的“非此即彼”，而是一种动态的、多层次的“叠加态”。 第三章：跨文化沟通的心理障碍与修复机制 沟通是理解他者的桥梁，但文化差异也常是冲突的根源。本章深入剖析了不同文化背景下沟通风格的差异，例如高语境文化与低语境文化的冲突如何导致误解和人际摩擦。我们关注的不仅是语言障碍，更是“非语言信息”（如肢体语言、时间观念、人际距离）带来的潜在心理冲击。书中特别分析了“文化休克”（Culture Shock）在台湾不同群体中的表现形式——从初期的焦虑、抑郁到后期的适应与整合。我们提出了一套基于“同理心聆听”与“文化敏感度训练”的修复机制，强调有效沟通的关键在于承认差异的存在性，而非急于寻求一致性。 第四章：家庭系统中的文化冲突与代际张力 家庭是文化传承的第一场域，也是文化冲突最先爆发的微观社会。本书详尽考察了跨国婚姻家庭中常见的代际张力。例如，外籍配偶（尤其是来自东南亚的女性）在家庭中可能面临的“边缘化”角色，她们的母语和育儿观念如何与本土文化价值观产生摩擦。书中通过家庭治疗的视角，分析了夫妻间如何协商“文化边界”，以及父母如何处理子女在学校习得的“主流价值观”与家庭内部“文化遗产”之间的矛盾。我们探讨了如何在尊重家庭自主性的前提下，协助家庭建立一套独有的、融合性的“家庭文化系统”，以保障家庭成员的心理安全感。 第五章：边缘化的心声——污名化、歧视与心理韧性 在多元文化共存的社会中，权力不对等的结构往往导致某些群体遭受结构性歧视和污名化。本章聚焦于社会弱势的文化群体，例如被标签化的移工群体或特定族裔背景的个体。我们探讨了持续的微歧视（Microaggressions）如何累积，最终演变为慢性压力源，影响个体的自尊感和心理健康。然而，本书并非只关注创伤，更着重于探讨心理韧性（Resilience）的构建。我们考察了社群支持网络、互助团体以及文化表达（如艺术、庆典）在抵抗外部压力、增强集体效能感方面的积极作用。韧性是个体从文化冲击中“学习”和“生长”的能力。 第六章：机构的角色与未来展望——迈向包容性的社会系统 社会的机构——从教育系统、医疗服务到企业管理——是文化适应能否成功的关键环境。本章批判性地审视了当前台湾公共服务在提供“文化适宜性”（Culturally Competent）服务方面的不足。例如，心理咨询服务在理解非主流文化下的心理困境时，常因服务者缺乏多元文化训练而产生偏差。我们提出了具体的政策建议，呼吁建立更具包容性的服务框架，例如推广“文化能力评估”在专业人员中的应用，以及在学校课程中融入更广泛的全球公民教育。结论部分展望了台湾社会在面对持续的文化流动时，如何从“相容”走向真正的“交融”，构建一个既保留在地特色又拥抱全球视野的未来。 本书特色 本书结合了扎实的社会学理论、人类学观察与心理学的临床视角，避免了空泛的口号式倡导。它不仅为关注台湾社会变迁的学者提供了深度分析的工具，也为身处文化交织环境中的个体，提供了理解自身经验和寻求心理支持的参照系。叙事风格力求平实、细腻，通过大量的田野资料和案例分析，还原了文化碰撞下，每一个鲜活的生命在寻求安顿与意义时的复杂心路历程。

作者简介

陈秉华（主编；第一、六、十七章；结语）

　　学历：美国伊利诺大学谘商心理学博士
　　现职：国立台湾师范大学教育心理与辅导学系兼任教授

郭崇信（第二、三章）

　　学历：美国内布拉斯加大学─林肯分校谘商心理学博士
　　现职：加拿大温莎大学临床心理系教授

陈金燕（第四章）

　　学历：美国威斯康辛大学─密尔瓦基校区哲学博士
　　现职：国立彰化师范大学辅导与谘商学系教授

黄光国（第五章）

　　学历：美国夏威夷大学社会心理学博士
　　现职：国立台湾大学心理学系特聘教授

曹惟纯（第七章）

　　学历：国立台湾大学社会学研究所硕士生
　　现职：中央研究院民族学研究所研究助理

叶光辉（第七章）

　　学历：国立台湾大学心理学博士
　　现职：中央研究院民族学研究所研究员
　　国立台湾大学心理学系合聘教授

余安邦（第八章）

　　学历：国立台湾大学心理学博士（社会及人格心理学）
　　现职：中央研究院民族学研究所副研究员

李佩怡（第九章）

　　学历：国立台湾师范大学教育心理与辅导学系博士
　　现职：国立台北护理健康大学生死与健康心理谘商系教授

赵文滔（第十章）

　　学历：香港大学婚姻与家庭治疗博士
　　现职：国立台北教育大学心理与谘商学系副教授

许维素（第十一章）

　　学历：国立台湾师范大学教育心理与辅导学系博士
　　现职：国立台湾师范大学教育心理与辅导学系教授

吴熙琄（第十二章）

　　学历：美国爱荷华州立大学婚姻与家族治疗博士
　　现职：茵特森创意对话中心执行长

刘安真（第十三章）

　　学历：国立彰化师范大学辅导与谘商学系博士
　　现职：弘光科技大学护理学系助理教授

李开敏（第十四章）

　　学历：美国纽约亨特学院硕士后老人学
　　现职：国立台湾大学社会工作系兼任讲师
　　旭立心理谘商中心谘商心理师
　　华人心理治疗研究发展基金会谘商心理师

邱珍琬（第十五章）

　　学历：美国德州理工大学谘商师教育博士
　　现职：国立屏东大学教育心理与辅导学系教授

赵祥和（第十六章）

　　学历：国立台湾师范大学教育心理与辅导学系博士
　　现职：国立暨南国际大学谘商心理与人力资源发展学系副教授

黄莹暖（第十七章）

　　学历：国立台湾师范大学国文研究所博士
　　现职：国立台湾师范大学国文系副教授

王丽斐（第十八章）

　　学历：美国密苏里大学谘商心理学博士
　　现职：国立台湾师范大学教育心理与辅导学系教授
　　美国密苏里大学、教育学校与谘商心理学系「杰出国际客座教授」（永久聘任）

杜淑芬（第十八章）

　　学历：国立台湾师范大学教育心理与辅导学系谘商心理学博士
　　现职：中原大学教育研究所学校谘商辅导组副教授
　　谘商心理师

第一篇　基础篇
Chapter 1　台湾是多元文化的社会｜陈秉华
Chapter 2　多元文化谘商风潮：回顾多元文化谘商的过去、现在、未来，及其对台湾谘商的启示｜郭崇信（吴馥浓译）
Chapter 3　多元文化谘商及专业训练的基本定义、概念与架构｜郭崇信（吴馥浓译）
Chapter 4　谘商者的多元文化能力｜陈金燕

第二篇　华人文化传统与心理谘商
Chapter 5　「自性」与「五常」：儒家文化中的伦理疗癒｜黄光国
Chapter 6　人我关系协调的谘商模式｜陈秉华
Chapter 7　孝道观念在多元文化谘商中的应用｜曹惟纯、叶光辉
Chapter 8　民俗／宗教疗癒做为文化谘商的另类形式：人文临床学观点｜余安邦

第三篇　西方谘商理论在台湾的应用与文化调整
Chapter 9　华人文化哀伤辅导与谘商｜李佩怡
Chapter 10　运用在地文化进行家庭治疗：文献回顾与实务反思｜赵文滔
Chapter 11　焦点解决短期治疗于台湾应用的文化适用性｜许维素
Chapter 12　后现代叙事治疗｜吴熙琄

第四篇　特殊族群的多元文化谘商
Chapter 13　多元性别谘商｜刘安真
Chapter 14　多元文化老人谘商｜李开敏
Chapter 15　原住民谘商｜邱珍琬
Chapter 16　新住民谘商｜赵祥和
Chapter 17　儒家文化下基督宗教取向之谘商模式的建构｜陈秉华、黄莹暖
Chapter 18　Working WISER：台湾学校辅导工作模式之本土化发展与建置｜王丽斐、杜淑芬
结语　台湾多元文化谘商未来发展的方向与任务｜陈秉华
 

主编者序

　　1980年后期我在美国读博士班的时候，修了一门当时对我而言很新鲜的课—跨文化谘商，是由一位黑人女教授Dr. Elaine Copeland来上这门课，只记得当时课堂上主要在讨论美国社会的黑白与种族议题，以及谘商中的跨种族与文化议题。对当年的我来说，这样的讨论离我的生活经验很遥远，我觉得我是到美国来学谘商的，不是要来探讨种族议题的。唯一与我自身有相关的课题是「国际学生在美国校园的适应」，可惜这并不是当年美国跨文化谘商关心的题材；但很有趣的，也就是在这门课程的启蒙下，我开始对于「种族与文化对谘商的影响」这主题有了兴趣，于是透过一些思考与阅读，我发展出了博士论文的题目：谘商师与个案在种族背景的相似性及使用的谘商方式，对于个案评定谘商师的可信性之交互影响。

　　这是我开始接触跨文化谘商的背景，那时候美国的跨文化谘商（后来称为多元文化谘商）刚起步，当时主要关心的议题是美国社会少数种族被白人歧视与压迫，心理健康也因为处于被压迫的社会处境而受到影响，然而少数族群个案对于使用心理谘商的反应不良，于是谘商界开始反省：即使在谘商室，白人谘商师面对少数种族案主，也会复制白人社会主流文化价值，因而不自觉地压迫了少数种族案主。 我学成回到台湾之后进入台湾师大任教，开始在研究所开了多元文化谘商这门课，但是修课的学生极少，我认为这与30年前的台湾社会还少有多元文化的意识有关。而我对于使用美国的多元文化谘商教科书，也觉得格格不入，因为书中所讨论的种族议题对于台湾社会并不适切。因此接下来的一两年，我把课纲做了调整，放入一些中国文化与哲学思想的内容，开始想要把华人文化融入于心理谘商。这门课在开了两三年后就因为修课学生太少而停开了，我发现学生主要修课的兴趣就如同当年出国进修的我一般，只想专心把「谘商专业」学好。

　　这门课一停就是十多年的时间，再开启我对于多元文化谘商的兴趣，与2000年我去夏威夷进修有关。在一个东西方文化交融的环境里，反思自己受到的传统文化及西方文化的影响，于是我的文化认同意识觉醒，我也才更意识到在西方心理学与谘商心理的专业里，种族与文化议题已经成为了主流，被我搁置多年的多元文化谘商，已经在全面性的拓展，不但成为一个新的谘商专业领域，并且形塑了一个新的谘商专业视野。

　　从夏威夷回台湾之后，我再度开始每隔两三年就在台湾师大研究所开设多元文化谘商的课程，修课的学生比以前增加了一些，主要与台湾的社会转型有关。台湾成为一个多元文化的社会，开始重视多元族群的存在，也因为新移民妇女增加、新移民子女出生，改变了台湾的人口结构，加上婚姻、性别、性取向、老人、身心障碍等不同族群越来越受到政府与社会民众重视，台湾是一个多元文化的社会已经是不争的事实。

　　如何与来自多元文化族群的案主工作，是台湾的谘商工作者亟需增进的新知能，而谘商系所学生对于「多元文化谘商」这个名词也开始不陌生，从使用的美国谘商教科书中总是可以发现有一章与多元种族及文化有关。台湾近年来的谘商与辅导学会，也已经会以多元文化、多元族群的谘商为研讨会或继续教育的主题，多元文化谘商已正式成为台湾谘商专业的一个领域。

　　除了台湾社会快速变迁，华人本土心理学于台湾的研究，也在过去20年蓬勃发展，积极推动本土化、在地化的心理学研究。回顾台湾过去40年的辅导与谘商心理的教育训练，主要是全盘接受与应用来自西方的谘商理论与技术，但是这些谘商理论背后所承载的欧美文化价值，却是过去台湾的谘商者少有反思的，几乎是直接套用，对台湾案主的文化合适性缺乏检视，更遑论对台湾社会不同族群的案主提供文化合宜的心理服务。这样在地化的谘商实务与研究工作，需要在地的谘商工作者先有文化意识的觉醒，然后才能够耕耘出文化特定的谘商工作模式与方法。

　　近年来，在我设计的多元文化谘商课程里，除了教授美国教科书中的多元文化谘商概念，也与学生讨论对台湾不同族群的谘商（新住民、同志、原住民、老人等），以及华人传统文化与西方谘商的结合、华人本土心理学研究对发展本土心理谘商的启示等等主题。这样的课程内容实施了多年，我对于设计的内容及带给学生的启发是满意的，但是仍然一直苦于没有一本合适台湾学生的多元文化谘商教科书。多年来我使用的主要教科书，也是美国多元文化谘商的权威性教科书—Sue与Sue所着：Counseling the Culturally Diverse: Theory and Practice，其中提到的概念虽然都很重要，但是这本书毕竟是在美国社会的脉络下所写，与台湾社会情境是有落差的，课本中所举出族群冲突的例子、谘商情境中的案例，都与台湾的情境不同，于是脑中开始出现要出版一本我们自己的教科书的念头。

　　2015年，来自加拿大的客座郭崇信教授在台湾师大与我一起授课多元文化谘商，再度激发我「台湾需要有自己的多元文化谘商教科书」的想法，乃与郭老师一起讨论出本书的大纲与结构，决定集结国内在多元文化谘商领域的学者专家，共同撰写与出版这本属于台湾第一本由国人自撰的多元文化谘商，以供未来教学与训练之用。当我发出合作写书的邀请信之后，令我惊喜与感动的是作者们纷纷表示全力支持，愿意投入此书的撰写。经过两年的时间，这本巨着（因为很厚）终于要出版了，我在拿到一校稿后，有机会阅读全书，并且在上学期开设的多元文化谘商课程中试用，我及学生都非常喜欢这本书。学生的反应是：内容丰富深厚，但是不易快速阅读，常常需要停下来思考才能够继续；我的反应是：深深感谢所有作者们的用心，每位作者真的是在各自所擅长的主题上，呈现出长年所累积的专业知识与经验，使得这本书的内容厚实与深入，是每位想要进入台湾多元文化谘商领域之读者必读的好书。我也特别感谢郭崇信教授的支持，如果没有他的讨论与支持，这本书可能还继续躺在我的脑袋中。

　　本书分为四大篇，第一篇为「基础篇」，涵盖第一章台湾是多元文化的社会；第二章多元文化谘商风潮：回顾多元文化谘商的过去、现在、未来，及其对台湾谘商的启示；第三章多元文化谘商及专业训练的基本定义、概念与架构；第四章谘商者的多元文化能力。第二篇为「华人文化传统与心理谘商」，涵盖第五章「自性」与「五常」：儒家文化中的伦理疗癒；第六章人我关系协调的谘商模式；第七章孝道观念在多元文化谘商中的应用；第八章民俗／宗教疗癒做为文化谘商的另类形式：人文临床学观点。第三篇为「西方谘商理论在台湾的应用与文化调整」，涵盖第九章华人文化哀伤辅导与谘商；第十章运用在地文化进行家庭治疗：文献回顾与实务反思；第十一章焦点解决短期治疗于台湾应用的文化适用性；第十二章后现代叙事治疗。第四篇为「特殊族群的多元文化谘商」，涵盖第十三章多元性别谘商；第十四章多元文化老人谘商；第十五章原住民谘商；第十六章新住民谘商；第十七章儒家文化下基督宗教取向之谘商模式的建构；第十八章Working WISER：台湾学校辅导工作模式之本土化发展与建置。最后为结语：台湾多元文化谘商未来发展的方向与任务。

　　本书适合谘商心理或心理相关系所学生、心理师、社工师、助人工作者阅读，也可提供多元文化谘商教育工作者做为参考读物。本书各章的架构先从主要概念与理论介绍出发，然后进入作者提出在这主题上的文化观点与文化反思，再配以案例及解析，接着提出结论，最后附上学习活动及讨论问题，可做为教师教学时带领学生讨论的材料。

　　承心理出版社的支持愿意出版此书，特此感谢。也谢谢辛劳的编辑们，仔细校阅其中的错字、不通顺的字词、缺漏或浮列的每一笔参考文献。同时谢谢当这本书一校稿出来后，与我一起使用及讨论的台湾师大心辅所修课学生，与他们丰富的讨论，激发了我写出原本在时间压力下想要放弃的最后一章结语。最后，感谢我的编辑助理吴馥浓。馥浓在就读台湾师大心辅所硕士班时修过我开设的多元文化谘商这门课，她对于教材内容是熟悉的，加上有很好的英文能力，所以郭崇信教授负责的章原以英文撰写，便由馥浓翻译为中文；除此之外，馥浓也义务承接下与各作者及出版社之间的往返联系、协助我查阅资料、作校对的工作，投入了许多时间，成为我得力的助手，特于此表达我内心的感激。

　　这本书的完成是所有参与者的心血结晶与贡献，我深深的感谢，也愿这本书的出版能对读者具有启发性与助益。
 

评分☆☆☆☆☆

这次读到《多元文化谘商在台湾》，说实在的，我原本以为会是一本很“冷”的书，可能充斥着各种我听不懂的专业术语，读起来会有些吃力。毕竟“多元文化谘商”这个概念听起来就有点学术，有点遥远。但没想到，这本书从头到尾都散发着一种“温度”，而且是那种非常贴近我们台湾社会当下脉动的温度。它没有高高在上地给我们灌输知识，而是像一位老朋友，娓娓道来，分享她在这个多元社会中观察到的点点滴滴，以及她从中获得的深刻体悟。 书里面关于不同文化背景的人在心理上可能经历的“文化冲击”、“文化适应”以及“文化认同”的探讨，让我有种“原来如此”的顿悟感。我一直知道台湾是个移民社会，但具体到谘商层面，我们该如何去理解和回应那些因为跨越文化而产生的内心挣扎，我之前一直觉得有些模糊。这本书就像是为我拨开了迷雾，它用非常清晰的逻辑和生动的案例，把这些复杂的心理过程条分缕析地呈现出来。我开始反思，自己过去在与不同文化背景的人互动时，可能忽略了哪些重要的面向。 更让我感到惊喜的是，这本书并没有停留在“理论建构”的层面，而是非常注重“实务操作”。它提供了一些非常具体的谘商方法和技巧，这些方法不仅仅是理论上的指导，更是经过实践检验的有效工具。比如，书中谈到如何去识别和处理谘商过程中的“文化偏见”，如何去建立跨文化的“信任关系”，甚至是如何去调整谘商的“节奏”和“方式”，以适应不同文化来访者的需求。这些内容对于我这种在一线工作的谘商师来说，简直是“宝藏”，让我觉得受益匪浅，也立刻就能用在实际工作中。 另外，这本书的叙事方式也非常吸引人。它不是那种枯燥的学术报告，而是融入了很多生动的故事和对话，读起来就像是在听一场精彩的讲座，或者是在看一部触动人心的纪录片。作者的文字流畅而富有感染力，能够轻易地将读者带入到谘商情境之中，去感受来访者的喜怒哀乐，去体会谘商师的思考和努力。这种“沉浸式”的阅读体验，让我觉得这本书不仅仅是一本“书”，更像是一次深刻的学习和心灵的洗礼。 总而言之，《多元文化谘商在台湾》这本书，对于我们这些身处台湾这个多元文化熔炉中的谘商工作者，甚至是任何想要更深入理解和接纳不同文化的人们来说，都是一本非常有价值的读物。它让我们看到，多元文化谘商不是一个遥不可及的理想，而是我们每天都可以去实践的行动。它让我们能够以更开放、更平等、更具同理心的姿态，去面对和理解我们身边的每一个人，共同构建一个更加和谐包容的社会。

评分☆☆☆☆☆

这本《多元文化谘商在台湾》简直是一场及时的甘霖！一直以来，台湾社会都在快速变迁，新住民、移工、原住民、LGBTQ+ 群体等等，各种文化背景的人们在我们身边越来越普遍。可是在谘商辅导领域，我们常常感觉好像有一层无形的墙，虽然我们努力想去理解和帮助，但总觉得隔靴搔痒。这本书的出现，像是为我们打开了一扇窗，让我们看到原来谘商的视野可以这么广阔，原来我们可以用更贴近、更有效的方式去触及那些因为文化差异而可能遇到的困境。 我特别喜欢书里面提到的那些实际案例，它们不是空泛的理论，而是真真切切地发生在台湾土地上的故事。从辅导一位来自东南亚的新住民女性如何适应台湾生活，到协助一位原住民青年处理传统文化与现代社会的拉扯，再到理解不同性取向或性别认同的来访者可能面临的独特挑战，这些都让我感同身受。它让我意识到，所谓的“多元文化谘商”并非是某些高深的学术理论，而是我们日常工作中随时可能面对的真实议题。书中对这些议题的探讨，既有深度又不失温度，让我觉得那些困扰已久的谘商难题，似乎都有了新的解答方向。 更让我惊喜的是，这本书并没有停留在“认识差异”的层面，而是深入探讨了“如何行动”。它提供了一系列非常实用的谘商技巧和策略，比如如何进行文化反思、如何避免刻板印象、如何建立信任关系，甚至是如何理解非语言沟通中的文化差异。这些内容对我来说，简直是“及时雨”，让我知道在实际操作中，我应该从哪里着手，有哪些工具和方法可以运用。它鼓励我们谘商师不断学习和成长，去拥抱多样性，而不是回避或排斥。读完这本书，我感觉自己更有信心去面对不同文化背景的来访者了。 坦白说，起初我以为这会是一本比较理论化、学术性很强的书，可能会有很多我难以理解的术语。但《多元文化谘商在台湾》的语言风格却非常亲切，而且充满了台湾本土的在地视角。它不是照搬国外的理论，而是结合了台湾的社会现实和谘商实践，提出了许多符合我们文化脉络的观点。这让我感觉这本书是“为我们而写”的，它理解我们面临的挑战，也提供了我们能够实践的解决方案。我身边的一些同行也对这本书赞不绝口，大家都在讨论书中的某个章节，或者分享自己读完后的体会。 这本书的意义远不止于提升谘商技巧。它更像是一种思维方式的转变，一种对“人”的更深层次的理解。在日益复杂和多元的台湾社会，我们需要的不仅仅是技术，更是一种包容、尊重和同理的心。通过阅读《多元文化谘商在台湾》，我重新审视了自己过去的谘商经验，也更加清晰地看到了未来努力的方向。它让我明白，谘商的最终目的，是为了帮助每一个个体，无论他们的背景如何，都能在这个社会中找到属于自己的位置，获得健康和幸福。这本书绝对是所有在台湾工作的谘商师、心理工作者，甚至是对社会议题感兴趣的读者，都应该认真阅读的一本好书。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我只能说，它简直是为我这种在台湾土生土长，但又常常觉得社会好像变得越来越复杂的“老芋仔”准备的！每次看新闻，总会看到一些关于新住民、外籍劳工、甚至是我们自己内部不同族群之间的一些摩擦或误解，心里总是有点不是滋味。我们常说台湾人很有人情味，很有人情味，但有时候，我们的人情味可能只局限在“自己人”的圈子里。这本书，就像是在我们熟悉的台湾社会这张大画布上，用一种非常细腻的笔触，描绘出了那些我们可能忽略了的色彩，而且是以一种非常接地气的方式。 作者在书中探讨的一些议题，真的触动了我内心深处的某些感受。比如，他们谈到原住民社区在面对现代社会冲击时所经历的文化失落感，这让我联想到我们自己过去的一些历史，虽然方式不同，但那种“根”被动摇的感觉，我想是相似的。还有关于新住民家庭在代际沟通中可能遇到的挑战，比如语言隔阂、价值观念的差异，这让我想起身边的一些朋友的家庭，常常因为这些问题而感到苦恼。这本书不是高高在上地讲理论，而是从我们身边最真实的家庭、社区生活出发，去剖析这些多元文化交织下的复杂面向。 我特别喜欢书中那种“不评判”的态度。它不是在指责谁的对错，而是在努力去理解每一个群体背后的“为什么”。它让我们看到，所谓的“问题”，很多时候并不是因为某个人“有问题”，而是因为文化之间的“碰撞”和“误解”。这种理解，对于我们改善人际关系，甚至是社会整体的和谐，都非常有帮助。它教会我们，在面对差异的时候，首先要做的不是去改变对方，而是去理解对方，去看见对方的需求和感受。 而且，书里提供的许多建议，都非常具有“台湾特色”。它没有生搬硬套国外的谘商模式，而是结合了台湾在地的一些文化元素和人际互动习惯，提出了很多切实可行的方法。比如，如何利用我们的“人情味”去建立信任，如何在社区层面开展一些多元文化的交流活动，这些都让我们觉得，原来我们可以从身边的小事做起，为构建一个更包容的社会贡献一份力量。这本书不仅仅是一本谘商专业书籍，它更像是一本关于“如何做一个更好的台湾人”的指南。 总的来说，《多元文化谘商在台湾》这本书，对于我们每一个关心台湾社会发展，想要在这个多元社会中更好地与人相处的人来说，都非常有价值。它让我们看到，理解和尊重差异，不是什么遥不可及的目标，而是可以从我们日常生活中的一点一滴做起的。读完这本书，我感觉自己对台湾这块土地上的人们，有了更深更广的认识，也更有信心去拥抱这个日益多元化的未来。

评分☆☆☆☆☆

对于我这种在台湾生活了二三十年的老台湾人来说，一直以来都觉得我们虽然算是一个小小的岛屿，但其实文化非常多元。从闽南、客家、原住民，到后来的外省族群，再到近几十年来的新住民，我们其实早就生活在一个多元文化的环境里了。但说实话，在心理谘商这一块，我总觉得好像有点跟不上这个节奏。很多时候，我们可能会不自觉地用自己熟悉的“台湾”视角去理解别人，但这本书就像是给我打了一剂“强心针”，让我意识到，原来我们看到的“台湾”只是其中一个面向。 我特别佩服书中作者的细致观察和深刻反思。他们没有简单地把不同文化群体标签化，而是深入到每一个群体背后可能存在的独特价值观、生活方式，甚至是认知模式。比如，书中讨论到不同文化背景的人在表达痛苦、寻求帮助时的不同方式，这让我豁然开朗。我曾经在工作中遇到过一些情况，觉得对方沟通方式很“奇怪”，现在回想起来，很可能就是文化差异在作祟。这本书提供了一个框架，让我能够更系统地去理解这些“奇怪”背后可能隐藏的合理性，以及如何在谘商过程中去回应。 这本书不只是在“纸上谈兵”，它提供了很多非常有操作性的建议。它不是那种让你看完后“哦，原来是这样”的书，而是能让你“哦，那我下次可以试试看这样”的书。我印象最深刻的是关于跨文化沟通的几个章节，里面提到的很多细节，比如眼神接触、肢体语言、沉默的意义等等，都可能在不同文化中有截然不同的解读。这些细节看似微小，但在谘商关系建立中却至关重要。作者用非常生动的语言，把这些抽象的道理讲得非常清楚，让我觉得很有启发。 更重要的是，这本书让我重新思考了“专业性”的定义。在多元文化的背景下，谘商的专业性不仅仅是掌握一套理论或技术，更是一种持续学习、保持谦逊、愿意去理解和调整自己认知的态度。它挑战了我们过去可能存在的“普同性”的谘商模式，强调了“文化敏感性”和“文化回应性”的重要性。读完这本书，我感觉自己对谘商工作的理解又上了一个层次，也对未来的工作充满了更多期待和责任感。 总而言之，《多元文化谘商在台湾》这本书，对于我们这些在台湾这块土地上，努力想要更好地理解和帮助身边不同文化背景的人们的谘商工作者来说，是一本不可或缺的指南。它不仅能提升我们的专业能力，更能深化我们对“人”的理解，让我们在这个越来越多元的社会中，能够以更开放、更包容的心态，去连接每一个独一无二的生命。

评分☆☆☆☆☆

拿到《多元文化谘商在台湾》这本书的时候，说实话，我的内心是有点复杂的情绪。一方面，我感觉到了社会发展的必然性，知道我们需要去了解和处理这些多元文化的议题；另一方面，又觉得这会不会又是一本“高冷”的学术著作，离我的实际工作太远？但当我真正翻开这本书，看到里面那些熟悉又陌生的台湾社会图景，我的想法就彻底改变了。它没有回避我们社会中存在的各种差异和挑战，反而以一种非常诚恳和深入的方式，去探讨如何在谘商的领域，去回应这些多元化的现实。 我特别欣赏书中对“文化”概念的细致解读。它不是把文化看成是某些固定不变的标签，而是强调文化的流动性、动态性，以及个体在不同文化情境下的复杂体验。这一点对于我来说非常重要，因为我知道，在台湾，我们每个人身上都承载着多种文化的印记，我们不能简单地用单一的文化框架去理解一个人。书里对“文化认同”、“文化适应”等议题的探讨，帮助我更清晰地认识到，谘商工作不仅仅是处理个体的心理问题，更是要理解个体在更广阔的文化背景下的生存和发展。 这本书中最让我受益匪浅的部分，是它关于“跨文化谘商的伦理困境”的讨论。在实践中，我们常常会遇到一些两难的状况，比如，是应该尊重来访者的文化习惯，还是应该引导他们去适应主流社会的规范？是应该保持文化上的“中立”，还是应该在某些情况下进行“干预”？这些问题都非常棘手，而这本书提供了非常深刻的思考和分析，它鼓励我们谘商师在面对这些困境时，能够保持警觉，进行持续的反思，并在尊重个体自主性的前提下，做出审慎的判断。 而且，书中提供的一些“在地化”的谘商实践案例，让我感觉非常亲切和受用。它不是简单地把国外的理论翻译过来，而是结合了台湾的社会历史、风土人情，以及我们特有的社会结构，去发展和调整谘商的方法。比如，如何理解和运用台湾人之间特有的“人情味”来建立谘商关系，如何在处理家庭议题时考虑到台湾社会普遍存在的“孝道”文化，这些都让我觉得，这本书是真正“长在台湾的土壤上”的。 总而言之，《多元文化谘商在台湾》这本书，对于任何一个希望在台湾这块土地上，以更专业、更深刻、更具人文关怀的方式从事谘商工作的人来说，都是一本不可多得的佳作。它不仅提升了我们的专业视野，更深化了我们对“人”的理解。它提醒我们，在这个日益多元化的世界里，真正的谘商，是关于连接，是关于理解，是关于共同成长。这本书让我看到了谘商工作更广阔的可能性，也让我对未来充满更坚定的信心。