具体描述
对文化、对生活有深刻的认识
才能制作感动人心的商品
才能制作感动人心的商品
汇集台湾、日本、荷兰、瑞士等不同国家和地区
30个以文化创意见长的品牌
从文化、创意、设计、行销等不同角度
分享如何打造与众不同的品牌
本书特色
1.深度採访各文创品牌的发展故事、品牌精神、遇到的困难，可加深消费者对品牌的情感。
2. 专访各文创品牌创始人，分享其创业、经营上的困难，和对品牌建立的认知，有益于自主创业的人。
名人推荐
方所文化创办人毛继鸿
台湾创意设计中心执行长林鑫保
台湾创意设计中心执行长林鑫保
倾情推荐
著者信息
作者简介
沈婷
设计策划学硕士，广州美术学院讲师。曾任2010年第16届广州亚运会理念形象宣传片首席策划文案、执行编剧，及广州亚运城市、竞赛场馆、运动员村等形象景观设计主创设计师。主持策划「珠江电影」品牌升级等多个专案。
郭大泽
曾任《Design 360°观念与设计》杂志专栏编辑，现为图书编辑。喜欢生活美学与创意产品，其独立编辑出版的生活美学类图书《恋恋植物染》，被诚品书店列为2016年年度选书。另编辑出版英文设计作品集《The Modern Wedding》、《Simplicity, the Charm of Minimalism》等。
沈婷
设计策划学硕士，广州美术学院讲师。曾任2010年第16届广州亚运会理念形象宣传片首席策划文案、执行编剧，及广州亚运城市、竞赛场馆、运动员村等形象景观设计主创设计师。主持策划「珠江电影」品牌升级等多个专案。
郭大泽
曾任《Design 360°观念与设计》杂志专栏编辑，现为图书编辑。喜欢生活美学与创意产品，其独立编辑出版的生活美学类图书《恋恋植物染》，被诚品书店列为2016年年度选书。另编辑出版英文设计作品集《The Modern Wedding》、《Simplicity, the Charm of Minimalism》等。
图书目录
前言
以文化创意作为生活方式的提案
文创的初心
文创探祕
掌生谷粒 一袋米里的台湾滋味
SNURK 灰姑娘不怕12 点
物外 书写的温度，文字的重量
铸心工房 铁壶，比人的生命还更长
伊东屋 113 年的心意
梵几 这个时代的中国家具
Blom & Blom 把东德点亮
KIKOF 餐盘里的湖波光影
C-Brain 手表上的1400 年
竹语 竹的语汇，伞的新生
品物流形 寻找设计的原乡
FREITAG 全球喜爱的二手包
22 22 岁的水泥
mt 胶带 比服饰更时尚的胶带
QUALY 快乐地吃土
文创邂逅
yuue
WUU
haoshi
TOAST
纸的工作所
寺田模型
MIGHTY JAXX
+d
只是
能作
Kühn Keramik
颜查理
看见造物
GIRIER MORE
吃茶去
索引
品牌名录
以文化创意作为生活方式的提案
文创的初心
文创探祕
掌生谷粒 一袋米里的台湾滋味
SNURK 灰姑娘不怕12 点
物外 书写的温度，文字的重量
铸心工房 铁壶，比人的生命还更长
伊东屋 113 年的心意
梵几 这个时代的中国家具
Blom & Blom 把东德点亮
KIKOF 餐盘里的湖波光影
C-Brain 手表上的1400 年
竹语 竹的语汇，伞的新生
品物流形 寻找设计的原乡
FREITAG 全球喜爱的二手包
22 22 岁的水泥
mt 胶带 比服饰更时尚的胶带
QUALY 快乐地吃土
文创邂逅
yuue
WUU
haoshi
TOAST
纸的工作所
寺田模型
MIGHTY JAXX
+d
只是
能作
Kühn Keramik
颜查理
看见造物
GIRIER MORE
吃茶去
索引
品牌名录
图书序言
前言
以文化创意作为生活方式的提案
文化是一个国家的心灵和大脑，它的思想有多么深厚，它的想像力有多么活泼，创意有多么灿烂奔放，它自我挑战、自我超越的企图心有多么旺盛，彻底决定一个国家的真实国力和它的未来。——龙应台
近几年，更多的人在谈论文化创意产业、文化创意品牌。它们作为经济发展的重要动力，甚至是国家竞争的软实力，已经在全球多个国家得到政府的认可和推动。在坊间，文化创意产品，作为价值信仰或生活行为方式的载体，亦为更多有识之士推行。文创产业和品牌的实践者，在微观层面，把抽象的文化（价值、观念）要素，透过创意与智慧的输入，具象到可以感知并具有实用功能的产品中，为我们内心深处所认同的某种精神内涵，找到了清晰的物质载体和归属感。在社会层面，他们以独特的角度理解自然、历史、社会、经济、工艺、技术等不同时空的文化要素，发挥个人的创造力，将其渗透于生活方式与日常产品的细节，期望建立某种具有宏大意义的社会文化愿景。
文化创意品牌的核心在于它所确立与宣导的价值观与生活行为信仰。它们重构了人与物的关系，传递信念，建立价值与信任的基础，进而影响人们的生活行为方式。每一个文创品牌诞生的背后，都有一个打动人心的故事。故事所传递的，是品牌创办人基于专业技术、生活需求、价值体验、社会实践思考出发的一套生活信仰。这一信仰严谨而细密地实践于文创品牌的每一个细节，从品牌视觉感官，到产品材质、功能结构、装饰审美，再到行销、服务、使用步骤的每一个环节，都在诉说关于这个品牌的文化精神气质。这种气质，显然源于滋养它的自然地理、历史传统、社会人文与现行机制。因此，每一个文创品牌都具有鲜明的文化属性。然而，更可贵的是，这些文创品牌在具有地域、民族、文化差异特征的同时，又多蕴含了地球村公民的普世生活价值观，令其能穿越国家民族、语言文字的界限，在网路互通的大同世界里，为无差别的世界公民所接受。
从某种意义上来说，文创品牌正在成为一种引领多元文化生活行为方式的解决方案。
本书採访了来自不同国家、地区的30 个文化创意品牌。它们备受不同民族、阶层、语言文化人民的共同喜爱、推崇，也代表了当下文化创意产业发展的丰富样貌。在本书中，品牌的创办人（设计师、广告人、媒体人、工匠艺人、普通人）以最大的真诚吐露心声，与关注和喜爱文化创意品牌的读者，一起回顾品牌创始的那些看似偶然却又必然的机遇，讲述其诞生的机缘与发展的故事，细数产品制作过程中经历的挫折与喜悦，期待与更多人分享蕴含在产品、品牌中的生活理想。每一个品牌创办人，既是文化的研究者、发掘者，更是文化内容的创造者。正如品物流形品牌创办人、设计师张雷所言——「传统在未来！」
今天，借助互联网，借助品牌行销与传播的力量，这些文创品牌与产品得以走出国界、漂洋过海，与更多人分享。不同背景的购买者、使用者，在产品中感受各个国家民族源远流长的社会文化生活中温存的感性；在使用的过程中活化、传递、丰富产品和品牌的内涵。文创品牌以及它们的创造者，又何尝不是在创造新的文化与历史呢？
以文化创意作为生活方式的提案
文化是一个国家的心灵和大脑，它的思想有多么深厚，它的想像力有多么活泼，创意有多么灿烂奔放，它自我挑战、自我超越的企图心有多么旺盛，彻底决定一个国家的真实国力和它的未来。——龙应台
近几年，更多的人在谈论文化创意产业、文化创意品牌。它们作为经济发展的重要动力，甚至是国家竞争的软实力，已经在全球多个国家得到政府的认可和推动。在坊间，文化创意产品，作为价值信仰或生活行为方式的载体，亦为更多有识之士推行。文创产业和品牌的实践者，在微观层面，把抽象的文化（价值、观念）要素，透过创意与智慧的输入，具象到可以感知并具有实用功能的产品中，为我们内心深处所认同的某种精神内涵，找到了清晰的物质载体和归属感。在社会层面，他们以独特的角度理解自然、历史、社会、经济、工艺、技术等不同时空的文化要素，发挥个人的创造力，将其渗透于生活方式与日常产品的细节，期望建立某种具有宏大意义的社会文化愿景。
文化创意品牌的核心在于它所确立与宣导的价值观与生活行为信仰。它们重构了人与物的关系，传递信念，建立价值与信任的基础，进而影响人们的生活行为方式。每一个文创品牌诞生的背后，都有一个打动人心的故事。故事所传递的，是品牌创办人基于专业技术、生活需求、价值体验、社会实践思考出发的一套生活信仰。这一信仰严谨而细密地实践于文创品牌的每一个细节，从品牌视觉感官，到产品材质、功能结构、装饰审美，再到行销、服务、使用步骤的每一个环节，都在诉说关于这个品牌的文化精神气质。这种气质，显然源于滋养它的自然地理、历史传统、社会人文与现行机制。因此，每一个文创品牌都具有鲜明的文化属性。然而，更可贵的是，这些文创品牌在具有地域、民族、文化差异特征的同时，又多蕴含了地球村公民的普世生活价值观，令其能穿越国家民族、语言文字的界限，在网路互通的大同世界里，为无差别的世界公民所接受。
从某种意义上来说，文创品牌正在成为一种引领多元文化生活行为方式的解决方案。
本书採访了来自不同国家、地区的30 个文化创意品牌。它们备受不同民族、阶层、语言文化人民的共同喜爱、推崇，也代表了当下文化创意产业发展的丰富样貌。在本书中，品牌的创办人（设计师、广告人、媒体人、工匠艺人、普通人）以最大的真诚吐露心声，与关注和喜爱文化创意品牌的读者，一起回顾品牌创始的那些看似偶然却又必然的机遇，讲述其诞生的机缘与发展的故事，细数产品制作过程中经历的挫折与喜悦，期待与更多人分享蕴含在产品、品牌中的生活理想。每一个品牌创办人，既是文化的研究者、发掘者，更是文化内容的创造者。正如品物流形品牌创办人、设计师张雷所言——「传统在未来！」
今天，借助互联网，借助品牌行销与传播的力量，这些文创品牌与产品得以走出国界、漂洋过海，与更多人分享。不同背景的购买者、使用者，在产品中感受各个国家民族源远流长的社会文化生活中温存的感性；在使用的过程中活化、传递、丰富产品和品牌的内涵。文创品牌以及它们的创造者，又何尝不是在创造新的文化与历史呢？
图书试读
一个看起来是、摸起来是、吃起来是农产品的掌生谷粒，偏偏不仅仅是卖农产品！
二○○六年以来，掌生谷粒用尽一切力气， 透过平凡、平实、平常的白米，想传达想呈现的真正价值，其实是台湾人的生活风格。这包括了历史的文化风霜、地理的风土条件、人文的感官飞扬，以及最重要的—— 台湾人对待土地的友善态度。
一袋米里的台湾滋味
台湾的面积很小，却占了全世界2.5% 的生物密集度，生物物种非常丰富。小小岛屿对生命的宽容度很大，而生命对于这片土地的适应力也很强。在程昀仪看来，这是台湾美好的生命现象。「如果全世界的年轻人都在努力地报名想当澳洲大堡礁的岛主，那台湾的年轻人知不知道自己的家园就有很丰富的样貌呢？」
作为从小在台北长大，读书到工作都没怎么离开过台北的小孩，程昀仪对土地和乡下有一种奇怪的乡愁。大学念中文的她，幻想有一天能在乡下教学，「最好能划着船去上班，带着学生爬到树上教学」。「处心积虑想要嫁给乡下人」的她最终和来自台东的先生结婚，并由此开始了与米和大地的缘分。
因为父亲是文职军官，家里从小吃的米是军中的战备存粮，这让程昀仪留下了「米饭不好吃」的印象。等进入求学和工作阶段，她也认为在餐馆里没有吃到好吃的米。「在日本，米饭往往是大师、大厨要去操控的事情。在台湾，大家习惯在菜色上面比拚刀工火候，不太讲究米这件事。」
1999 年冬天，程昀仪吃到了台东婆婆为他们寄上来的新米。她惊叹：这真的是平常吃的食物？怎么这么好吃？她忽然意识到，从产地採收，到成为货架上的包装商品，米早已不是曾经的模样。「它被混充、调和、包装过了，失去了最开始美好的滋味。」
吃米吃了五六年，一直到2006 年，一件事让程昀仪决定改行做米。那一年，红衫军走上街头，抗议政府的贪腐行为。那一天，程昀仪从家走到工作室，遇到在街上游行的民众。他们很友好，但因为熙熙攘攘，散发出一股夹杂着汗味的臭味。
二○○六年以来，掌生谷粒用尽一切力气， 透过平凡、平实、平常的白米，想传达想呈现的真正价值，其实是台湾人的生活风格。这包括了历史的文化风霜、地理的风土条件、人文的感官飞扬，以及最重要的—— 台湾人对待土地的友善态度。
一袋米里的台湾滋味
台湾的面积很小，却占了全世界2.5% 的生物密集度，生物物种非常丰富。小小岛屿对生命的宽容度很大，而生命对于这片土地的适应力也很强。在程昀仪看来，这是台湾美好的生命现象。「如果全世界的年轻人都在努力地报名想当澳洲大堡礁的岛主，那台湾的年轻人知不知道自己的家园就有很丰富的样貌呢？」
作为从小在台北长大，读书到工作都没怎么离开过台北的小孩，程昀仪对土地和乡下有一种奇怪的乡愁。大学念中文的她，幻想有一天能在乡下教学，「最好能划着船去上班，带着学生爬到树上教学」。「处心积虑想要嫁给乡下人」的她最终和来自台东的先生结婚，并由此开始了与米和大地的缘分。
因为父亲是文职军官，家里从小吃的米是军中的战备存粮，这让程昀仪留下了「米饭不好吃」的印象。等进入求学和工作阶段，她也认为在餐馆里没有吃到好吃的米。「在日本，米饭往往是大师、大厨要去操控的事情。在台湾，大家习惯在菜色上面比拚刀工火候，不太讲究米这件事。」
1999 年冬天，程昀仪吃到了台东婆婆为他们寄上来的新米。她惊叹：这真的是平常吃的食物？怎么这么好吃？她忽然意识到，从产地採收，到成为货架上的包装商品，米早已不是曾经的模样。「它被混充、调和、包装过了，失去了最开始美好的滋味。」
吃米吃了五六年，一直到2006 年，一件事让程昀仪决定改行做米。那一年，红衫军走上街头，抗议政府的贪腐行为。那一天，程昀仪从家走到工作室，遇到在街上游行的民众。他们很友好，但因为熙熙攘攘，散发出一股夹杂着汗味的臭味。
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