具体描述
其实，每个人都有点变态！
那些你不解的（异常）人类行为，心理学家都有答案！
那些你不解的（异常）人类行为，心理学家都有答案！
◎人们为什么会谈恋爱？最大关键竟然是嗅觉？
◎约会时不看恐怖电影，你就亏大了，为什么？
◎为什么有的人特别容易害羞？有的人脸皮却比防弹衣还厚？
◎为什么难相处的人薪水反而高？好人真的难出头？
◎何谓正常？何谓不正常？如何分辨那些让人不安的精神病态者？
你或许读过许多关于科普、心理学的冷知识，
闲聊时拿出来嘴，对背后的成因仍是一知半解。
本书作者乔尔．利维是英国知名科普心理学家，
他蒐集了41种很常见，你却不知里头大有学问的人类行为，
用最直白简单的语言，一次替你讲清楚、说明白！
全书单篇独立，每翻开一页，都是一个探索解答的开始：
◎想脱鲁？你得用闻的！为什么？
谈恋爱还在迷信「速配」？寻找「互补」才是硬道理！
而互补基因就藏在人的体味里，尤其女性更擅长此道。
◎约会不看恐怖电影，真的不酷？
全世界的人都看得懂恐怖片，这源自生物演化的避险机制。
佛洛伊德说：恐怖片是二手（且安全）的惊悚体验，满足本我欲望；
「依偎效应」更直言，约会不看恐怖电影，你就亏大了，为什么？
◎为什么我特别容易害羞？他的脸皮却比防弹衣还厚？
这个问题从古希腊就有研究，从四种体液（咦）上溯到脑袋，
终于发现问题出在大脑皮质（会不会太高科技）？
◎为什么难相处的人薪水反而高？好人真的难出头？
真的有证据证明，好人在爱情、人生、金钱上总是最后一名吗？
研究显示「好相处」得分低于平均的男性，赚的钱比好心男多18%左右。
◎何谓正常？何谓不正常？
聪明、理想主义者、有强烈好奇心、排行老大或独生子女……，
很抱歉，在异常心理学家眼中，上述特质都属「反常」（地图砲无误）！
◎那些让人不安的精神病态者，可能就在你身边？
‧顶尖商业领袖，「就因为是」（而非「大多是」）重度精神变态才会成功，
所以你极有可能在生活中碰到变态，甚至正在替某个变态工作！
‧别担心，随书附赠变态人格小测试，回答10个问题，
你就大概知道对方（或自己）落在「精神变态光谱」的哪里。
还有更多人类行为Q&A，你一定想知道：
‧小孩子是何时才知道，蒙住眼睛不代表自己消失？
‧判断一张脸是否值得信任，只需要38毫秒（眨眼都没这么快）？
‧爱抽雪茄（或香菸），可能是对童年阴影的补偿心理？
‧不得不听朋友抱怨时，怎么回答能让对方觉得你有在听？
‧为什么感冒发烧，反而觉得冷？（提示：去摸热烤炉。）
社会在走，知识要有！就算有点变态也可以！
史上最直白有梗的科普心理学大哉问，教你撩妹、防雷、避三宝！
著者信息
作者简介
乔尔．利维（Joel Levy）
英国历史与科学领域之专业作家与记者，拥有生命科学学士与心理学硕士学位，长期投注于医学与科学方面的历史研究。写作主题包括科学、心理学、历史和超自然现象，已在台出版四本有关科学、历史和心理的作品。
利维也替英国《週日独立报》（The Independent on Sunday）、《每日快报》（Daily Express）和专门报导怪异现象的杂志Fortean Times撰写专题报导和文章，并经常受邀参加英国全国性的电视与广播节目。
译者简介
林锦慧
政大英语系毕业，曾任《时代解读》杂志（TIME Express）副总编辑，现为专职译者。
译有《50大商业思想家论坛：当代最具影响力18位大师谈管理》、《深入Apple直营门市》（荣获经济部金书奖）、《一个人的疗癒》、《复业时代来了》、《精实力》、《恶魔财经辞典》等；合译作品有：《政治秩序的起源》等书。
乔尔．利维（Joel Levy）
英国历史与科学领域之专业作家与记者，拥有生命科学学士与心理学硕士学位，长期投注于医学与科学方面的历史研究。写作主题包括科学、心理学、历史和超自然现象，已在台出版四本有关科学、历史和心理的作品。
利维也替英国《週日独立报》（The Independent on Sunday）、《每日快报》（Daily Express）和专门报导怪异现象的杂志Fortean Times撰写专题报导和文章，并经常受邀参加英国全国性的电视与广播节目。
译者简介
林锦慧
政大英语系毕业，曾任《时代解读》杂志（TIME Express）副总编辑，现为专职译者。
译有《50大商业思想家论坛：当代最具影响力18位大师谈管理》、《深入Apple直营门市》（荣获经济部金书奖）、《一个人的疗癒》、《复业时代来了》、《精实力》、《恶魔财经辞典》等；合译作品有：《政治秩序的起源》等书。
图书目录
推荐的话 心理学界的《十万个为什么》／蔡宇哲
推荐的话 马桶上的心理学／南琦
推荐的话 科普、瞌睡或蝌蚪，你读的是哪一种？／螺蛳拜恩
推荐的话 好奇宝宝的大哉问，终于得到解答惹／10秒钟教室
前言 不解的（异常）行为，先问心理学
1.那些古希腊的疯子，后来怎么了？
2.真的可以从头上的肿块预测罪犯吗？
3.催眠是真的吗？
4.自由意志只是一种幻觉吗？
5.雪茄什么时候不是雪茄？
6.有人找你吐苦水，怎么回话最省事？
7.是什么让我们觉得快乐？
8.人为什么会睡觉？
9.人为什么会做梦？
10.我们为什么喜欢恐怖电影？
11.为什么感冒发烧反而觉得冷？
12.你是左脑人还是右脑人？差在哪？
13.你的脑袋住着两个不同的人吗？
14.这是鸭子还是兔子？
15.为什么你没看见大猩猩？
16.语言是从哪里来的？
17.你有办法不透过语言便进行思考吗？
18.人为什么会忘记？
19.机器会思考吗？
20.为什么好人难出头？
21.人为什么有种族歧视？
22.你会跟这个人买二手车吗？
23.秃头为什么当不了总统？
24.普通人怎么会犯下滔天大罪？
25.我们为什么会坠入爱河？
26.你记得自己出生时的情况吗？
27.婴儿为什么那么爱哭？
28.小孩为什么会模仿父母？
29.小孩何时才知道，蒙眼不代表自己消失？
30.孩子如何学会阅读？
31.为什么青春期的孩子暴躁易怒？
32.为什么有些人特别容易害羞？
33.IQ测验到底在测什么？
34.IQ很重要吗？
35.男人真的来自火星，女人真的来自金星？
36.是先天不良还是后天失调？
37.悲伤是一种心理疾病吗？
38.如何看出精神变态的人？
39.何谓正常？何谓不正常？
40.为什么退伍老兵老爱话当年？
41.对任何事都没感觉，真的比较好？
延伸阅读
专有名词一览
推荐的话 马桶上的心理学／南琦
推荐的话 科普、瞌睡或蝌蚪，你读的是哪一种？／螺蛳拜恩
推荐的话 好奇宝宝的大哉问，终于得到解答惹／10秒钟教室
前言 不解的（异常）行为，先问心理学
1.那些古希腊的疯子，后来怎么了？
2.真的可以从头上的肿块预测罪犯吗？
3.催眠是真的吗？
4.自由意志只是一种幻觉吗？
5.雪茄什么时候不是雪茄？
6.有人找你吐苦水，怎么回话最省事？
7.是什么让我们觉得快乐？
8.人为什么会睡觉？
9.人为什么会做梦？
10.我们为什么喜欢恐怖电影？
11.为什么感冒发烧反而觉得冷？
12.你是左脑人还是右脑人？差在哪？
13.你的脑袋住着两个不同的人吗？
14.这是鸭子还是兔子？
15.为什么你没看见大猩猩？
16.语言是从哪里来的？
17.你有办法不透过语言便进行思考吗？
18.人为什么会忘记？
19.机器会思考吗？
20.为什么好人难出头？
21.人为什么有种族歧视？
22.你会跟这个人买二手车吗？
23.秃头为什么当不了总统？
24.普通人怎么会犯下滔天大罪？
25.我们为什么会坠入爱河？
26.你记得自己出生时的情况吗？
27.婴儿为什么那么爱哭？
28.小孩为什么会模仿父母？
29.小孩何时才知道，蒙眼不代表自己消失？
30.孩子如何学会阅读？
31.为什么青春期的孩子暴躁易怒？
32.为什么有些人特别容易害羞？
33.IQ测验到底在测什么？
34.IQ很重要吗？
35.男人真的来自火星，女人真的来自金星？
36.是先天不良还是后天失调？
37.悲伤是一种心理疾病吗？
38.如何看出精神变态的人？
39.何谓正常？何谓不正常？
40.为什么退伍老兵老爱话当年？
41.对任何事都没感觉，真的比较好？
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专有名词一览
图书序言
前言
不解的（异常）行为，先问心理学
心理学（psychology）是研究人类心智（mind）的学问，这个单字是由希腊字根psyche（意指「心」或「灵魂」），再加上字尾-ology（源自希腊文logos，意指「……的研究」）而成。心理学一词直到十六世纪左右才创造出来；到了十八世纪才变成广泛使用的词汇。事实上，心理学一直到十九世纪晚期才成为一门明确认可的学科，只不过其根源可追溯到更早之前。
每个人都可以是心理学家
广义来说，所有的人类都可以是大众心理学家，或是天真心理学家，因为每个人都懂得考虑、解读、预测自己和他人的想法及行为。这种推测他人念头，并据此修正自己想法和行为的能力，有时称为社会智力；有一门学派甚至认为，人类的智力就是从社会智力演化而来。心智理论（theory of mind，或译心智推论）与人际心理学（interpersonal psychology）有关，指的是「思考他人想法的能力」，这种能力被定位为正常人际关系中不可或缺的工具；若未能发展出这项能力，会被归入「自闭症类群障碍」（autistic spectrum disorder），所以大家每天（无意识之下）都在做的心理分析，可说是「人之所以为人」的主要原因。
从古希腊时期就开始流行的疗法
从学术或职业的角度来看，「通灵」这种前现代（pre-modern）社会的另类模式，以及通灵与世界之间的关系，可说是心理学的前身。举例来说，远比瑞士心理学家荣格（Carl Jung）早了两千五百年，古希腊就流行过一种「梦疗」（dream therapy），生病的人会到疗癒圣殿（healing temple）祈祷、献上供品，然后睡觉「孵」梦，神的指引和仲裁等讯息，就会出现于睡梦中。
古希腊的医疗体现了现今所谓的「整体疗法」（holistic approach），认可通灵对人体健康所扮演的角色。中世纪与近代早期（Early Modern）的医疗承袭自古典时期的发展，把这种心理元素反映在「四体液」（four humours）——包括血液、黏液、黑胆液、黄胆液——之类的理论上，据说情绪和性情就是由这四种体液主宰，因此当时的人们便将心理疾病视为生理失衡的表现。
与一般的认知相反，当时并没有把精神错乱主要归因至恶魔附身。根据中世纪宗教裁判法庭的纪录（宗教裁判法庭是透过审理来判定是否精神正常，意即是否为「白痴」），一般对于精神错乱有个清楚的看法：认为是肉体、身体方面出现问题，几乎不会诉诸超自然力量。中世纪历史学家大卫．洛夫（David Roffe）指出：「绝大多数普遍认为，精神错乱是身体和大脑失调」，（出自《中世纪英国对精神错乱的认知》［Perceptions of insanity in medieval English, 1998］）。大多数的状况下，人们倾向于将精神错乱归因于某些特殊状况，举个例子，据说西元一三○九年时，一位名为巴索罗米．迪．萨克维尔（Bartholemew de Sakeville）的男子，在一次急性发热之后成了白痴；一三四九年时，罗伯特．迪．厄斯灵博勒（Robert de Irthlingborough）则在比武时头部遭到长矛重创，从此失忆、精神错乱。
这种以生理学为基础的心理学，直到十八世纪仍充满精神病学思维与操作方式，相较于此，体液理论则从文艺复兴时期开始式微。从十六世纪的安德雷亚斯．维萨里（译註：Andreas Vesalius，文艺复兴时期的解剖学家、医生，公认为近代解剖学创始人）以降，医界对于人体解剖的兴趣渐增，并渐渐察觉病变会发生于身体某些特定部位，因而认为某些生理组织的「损伤」或「断裂」才是疾病起因，而非体液失衡。
同一时间，学者们也越来越强调，心理疾病是情绪状态造成的，例如悲伤会引起忧郁、惊恐会导致歇斯底里。不过时至今日，phlegmatic 和sanguine这类词汇，仍可用于形容性情和个性，证明四体液理论影响之深远（译註：phlegmatic是phlegm［黏液］的形容词，意为「黏液的」，另外也有「冷静的，镇定的」之意；sanguine的字源意思是「血液的」，意指「乐观的」）。
自此，心理学与生理学终于有了连结。十六、十七世纪时，不论是法国哲学家蒙田（Montaigne）的《随笔集》（Essays, 1580）；英国作家罗伯特．柏顿（Robert Burton）的《忧郁的解析》（The Anatomy of Melancholy, 1621）；或是莎士比亚的戏剧等作品，都越来越侧重于内心世界的描写，不过此时的心理学其实和哲学并没有什么分别。
一套更有科学根据的立足基础
现代心理学的概念，起源于催眠术（hypnosis）和颅相学（phrenology）等当代趋势。虽然两者从现在的角度来看都是伪科学，但在当时，这两门学问确实大大推进、合理化了心智的科学与医疗研究。心理学最早开始成为一门独立的科学，可追溯至史上第一位心理学家威廉．冯特（Wilhelm Wundt）的实验室，他于一八七九年在德国莱比钖大学成立「实验心理学研究机构」（Institute for Experimental Psychology）。冯特拥有医学背景，师事贺门．冯．赫姆霍兹（Hermann von Helmholtz），习得了现代的「心理物理学」（psychophysics，心理学的分支之一，运用各种仔细测量的刺激研究人的感知）后，便决心赋予心理学一个「有科学根据」的立足基础。
心理物理学主要研究神经系统对外在物理刺激会有何反应，赫姆霍兹的研究主题包括「人体可察觉得到什么程度的光亮或声音大小」，以及「电脉冲在神经里的传导速度」等。透过一套「内省」（introspection）的方法（受试者必须报告自己的感觉和思绪），冯特试图同样将量化和精密测量应用于内在心智研究，他的目标是将感觉、知觉、思绪拆解成更小的成分或结构，这样的做法进而孕育出心理学的结构主义学派（structuralism）。为了避免内省法很难避免的主观问题，冯特训练学生要尽可能精确，不过这套方法固有的缺陷，最终还是招来后继「行为心理学派」的毒舌批评。
最终走向实用派的功能主义
冯特在德国工作的同一时间，身兼医师、哲学家、心理学家身分的威廉．詹姆斯（William James）也在美国发展心理学。他的方法是强调行为和思维的功能（也就是目的和效用），因此他的学派逐渐称为功能主义（functionalism）。詹姆斯对心理学最大的贡献，或许是他在一八九○年写成的划时代教科书《心理学原理》（The Principles of Psychology），这本书奠定了至今仍沿用的心理学主轴，例如大脑功能、意识和自我、感知、直觉、记忆和情绪。
尽管后来詹姆斯有点否定心理学和自己的知名着作，改为投向哲学的怀抱，不过他在《心理学原理》一书中的阐述，仍是现代社会最为人熟知的心理学定义之一：「心理学是『心理生活科学』（Science of Mental Life），研究心理生活的现象与状态（中略），这些现象包括我们称之为感受、渴望、认知、推论、决策等。」
推荐的话
心理学界的《十万个为什么》
这几年来，教学与演讲的次数多了以后，我发现有许多问题一再被问到。我一方面很高兴越来越多人注重自己的心灵与心智，另一方面也觉得知识推广的脚步好像很难快起来。许多很基本又常见的问题还是很常被问起，每到这种时候，我都心想，如果心理学界也能有本像《十万个为什么》那种百科全书就好了。
人是天生有好奇心的生物，从会说话、懂事开始，就不断地问为什么、为什么，尽管随着年龄的成长，人会懂得越多，但也跟着出现更多的为什么，而其中一类就是关于自己。人们迫切地想要更了解自己，也因此心理学成了大众所好奇的一门知识。
但也因为很多人感兴趣，此领域很容易出现一些似是而非的谣言。像是坊间声称利用右脑学习语言，速度较快且没压力，但我就很不解：语言区域明明就在左半脑，用右脑学习真的比较有效率吗？更有许多课程，声称可以训练左半脑或右半脑，让孩子更聪明、更有创造力，家长便在未能获得充分资讯的情况下掏出钱来。这些说法有些是古老的传说与偏方，有些尽管看似科学却不见得正确，更有许多是商人为了换取商业利益而捏造的说法，不知情的一般民众常因此被误导。
这本《为什么有点变态，反而很可以？》有点像是心理学界的《十万个为什么》，而且是精华版，书里集结了许多人们好奇、想问的问题。但要精准回答通常并不容易，有些需要从历史沿革来看，像是过去人们觉得前额／天庭饱满的人比较聪明，这样的说法现在来看就是错的，但在当时，这可是非常热门、先进的颅相学。由此看来，若能从知识发展的脉络理解，我们就会更保持自省，因为现在认为是正确的知识，数十年后可能就完全不一样了。
拥有正确的知识不只是满足好奇心而已，还能遵循更好的方式来对待自己与看待他人，而这正是文明发展的主要目的。但若是一直被错误的资讯引导，就有可能造成反效果。例如「该不该分左右脑学习？」、「什么叫做精神变态？」、「IQ测验真的重要吗？」、「青春期的孩子为什么暴躁易怒？」等，上述提问都可以在书中找到解答，也让大众有个合适的原则可依循。
本书作者乔尔．利维并非学院派的心理学家，但也因此得以不受知识束缚，能用一般人的观点提出重要的问题，并依多年科普作家的经验搜寻资料与研究解答。每篇的主题都是一个疑问，该篇内容则充分解答了这些问题，简短、好读、无负担，可引导读者钻研后续更多知识。有好几篇读完后我都觉得怎么这么短？我还想知道更多啊！
本书能帮助不懂心理学的人解答许多内心的疑惑，还能让对心理学已有点了解的人更加厚实这方面的知识。在此郑重推荐！
台湾应用心理学会副理事长、「哇赛！心理学」总编辑／蔡宇哲
（本文作者蔡宇哲，现任高雄医学大学心理学系助理教授、台湾应用心理学会副理事长、「哇赛！心理学」创办人暨总编辑。同时也替「泛科学」、「元气网」、「失恋／失落花园」、《国语日报》科学版、《幼狮少年》等撰写专栏。着有《神奇的心理学》、《哇赛！心理学》等书。）
推荐的话
马桶上的心理学
这本《为什么有点变态，反而很可以？》很适合各位利用片段时间阅读，借由猎奇与趣味获取心理学知识，每篇仅一～两千字，分量轻巧，蹲马桶时拿来翻翻刚刚好。如果你不想让书本沾染厕所异味，当然也能在捷运上、咖啡店里故作文青状，悠然地阅读本书。
既然每则篇幅短，吸引人的题材是必要的，还好心理学界向来不缺耸动题材，甚至处处充满惊喜。尽管书中内容看似庞杂包山包海，但这就是心理学有趣的地方。它从来就不单只解释一个人的学问，除了个体之外（人是由先天与后天组合而成，包括各种看得见与看不见的面向），还观照了个体与外界的种种关联。人数若少称为「家族心理」、「人际关系心理」；人数若多则称「社会心理」、「文化心理」，任何一个子项目，都足以让喜爱探索心理的人钻研个没完。
当年我从中文系毕业后，很大胆地跨领域到心理学，最初研究社会与本土心理学，后来又再次跨到临床心理学（○○心理学只要前几个字不同，就足以独立出科系了）。在学术领域待了八年、临床领域十五年，我人生最精华的时光都耗在心理学里，即使如此，心理学工作仍不断带给我惊喜，也永远觉得自己所学始终不够用。
本书作者乔尔．利维撷取各领域间的特色，用有趣的标题呈现许多人类行为背后暗藏的心理现象，光是详细阐述当然不够，但若要引起兴趣，他这样的处理方式已经「很可以」了。例如，假如你对何谓「变态」、「不正常」这类议题有兴趣，便可在本书的引导下，进一步浏览更多有关变态心理学的着作，了解何谓人格、人格的形成，以及究竟有多少种被精神医学定义的变态人格。
有些指标并不具临床意义（例如不是医学的实证研究，缺乏大规模的样本数），却代表某些社会现象。例如作者谈到的「反常」（与「不正常」不同），也许正能反映出多变社会下人们的心理因应与改变。书里也提到了聊天机器人，只要简单展现「嗯哼」、「你认为呢」的基本倾听似也足够，折射出现代人生活上「只要有人肯听我说就好」的孤寂。
有些论述虽无法量化，但不代表不重要，本书以社会观察与批判的眼光，提醒我们绝不可以单就某些现象来解释所有的人。例如两个天才在一起，很有可能做出白痴结论或破坏行为（〈普通人怎么会犯下滔天大罪？〉），但这并不表示天才无用；选择性的知觉，很可能让我们忽略他人显而易见的特色，造成视盲（〈为什么你没看见大猩猩？〉），但这不代表人们会主动略过所有再清楚不过的危险，相反地，人的注意力必须经过筛选，过泸掉不重要、留下被解读为重要的部分，才能容纳更多有用的讯息。
话又说回来，既然人的心理并非翻翻心理学丛书就可以穷尽，为什么还要读心理学呢？傻瓜，这才是最有趣的地方啊！从阅读中累积对人的知识，不断发现例外与惊喜，你就会对目前拥有的一切心怀谦卑与感激。
有些朋友在听到我的职业后，会带着兴味盎然的表情说：「我也很喜欢（读）心理学方面的书！」我想他们说的绝对不是那种比砖头还厚的心理学原典（嗑起来也太无趣），如果有更多像《为什么有点变态，反而很可以？》这样的作品，相信要拥有心理学知识便会变得轻松许多。
耕莘医院精神科临床心理师／南琦
（本文作者南琦，本名刘南琦。辅仁大学中文系，心理学研究所毕业，国家高等考试合格临床心理师，现任耕莘医院精神科临床心理师，业务范围包括成人与青少年心理衡鑑、个别心理治疗、心理健康讲座等。写作题材多与心理健康有关，在远流大众心理馆的着作有《好想找人说说话》等书。）
推荐的话
科普、瞌睡或蝌蚪，你读的是哪一种？
放眼望去，市面上的科普与心理学相关书籍何其多？有的读者基于兴趣研究；有的读者以为看过就会变聪明（其实不会，最后还是得靠自己）。看书的原因有千百种，但茫茫书海中的科普与心理学书籍只有三种。
第一种名为「科普书」，实为「瞌睡书」，理论博大精深，非相关领域的读者难以参透。第二种表为「科普书」，内为「蝌蚪书」。之所以名为「蝌蚪」，表示其尚未长大。这类书构局有如危楼，地震一来随即散架。既无高深言论、亦无杰出见解，把三百页的书拿起来抖一抖，抖掉图解、插画和精美编辑，大概只剩一百页，其中还包含十页的序、跋、推荐序和出版资讯。简单来说，「蝌蚪书」只是一种心理安慰剂。
第三种则是货真价实的科普书。从内容、结构到编排皆井然有序，也许主题有点硬，但作者以清楚、详实的文字与譬喻，引领读者循序渐进地品味智慧的结晶。它是一种有计画的写作，既可独立成篇，亦能触类旁通、分支细流，最终亦川流入海。当所有知识在读者脑中融会贯通之际，便进入独孤求败之无书胜有书的境地，能实际应用于生活中解开谜题。
这本《为什么有点变态，反而很可以？》正是第三类的科普书（铺梗也铺太久），约莫读三十本才会出现一本的科普书至尊，如同乙女游戏攻略全部男角后，才会出现的神祕角色（而且好／坏结局都得通关两遍）。全书从心理学的定义、起源、学术演变过程，和不同学派的歧见讲起，让读者对心理学拥有初步和全面性的理解；文笔轻松幽默，然内容密度很强，只需要用上一点专注力消化，即可品味这碗打通任督二脉的热汤。
其中我最喜欢的是〈我们为什么喜欢恐怖电影？〉这则Q&A。个人阅读此篇时深感惭愧与佩服，遥想我当年的硕士论文正是研究恐怖电影，虽然修过基础心理学和发展心理学等课程，但皆浅尝即止，没有进一步钻研、涉猎。假如当时我手边有这本书，便可按图索骥，寻找有力的心理学理论支援论文说法，令研究内容更为缜密。
除却对研究者的贡献，本书对一般大众亦为趣味兼实用性之阅读佳作，例如书中提到〈有人找你吐苦水，怎么回话最省事？〉，相信这是许多人的困扰。阅毕该篇章，除了重覆播放《般若波罗蜜多心经》，或用封箱胶带贴住对方嘴巴，你又多了一项更为人性的选择。
而〈你是左脑人还是右脑人？差在哪？〉一节，则充分显示大众如何被所谓的科学迷思误导（想想我们做了多少类似的心理测验，甚而欢天喜地张贴在脸书上分享给朋友，现在赶快登入帐号统统删掉啊～），过往许多熟知的错误理论和概念，于书中一一推翻，以最新理论重新诠释，并赋予实用意义。
本书唯一的缺点，大概是威廉王子（Prince William）或许会跳过〈秃头为什么当不了总统？〉这一篇。希望他不要放弃希望、坚持读完，因为最后实验证明「秃头当不了总统」只是刻板印象，他的王位之路前途无量（亮）。
（本文作者为知名作家，但迄今没见过有人第一次就能正确写出「螺蛳拜恩」，累积至目前为止看过三十种不同写法。念了个跟大学无关的研究所，又做了份和研究所不相干的工作，在人生的路上迷途已成为一种仅次于如厕的好习惯。电影是粮食，电玩是爱人，阅读是灵魂，吐嘈是生命。毕生最骄傲的事是用嘴剥虾和单手擒蚊。）
推荐的话
好奇宝宝的大哉问，终于得到解答惹
从小，我就是个比较文静（宅）的孩子。
比起与其他同侪们玩乐，我更喜欢待在家里看书（好，我承认是我懒）。其中让我印象最深刻的，就属汉声出版的《爱的小小百科》了。全套十二册，每本都有不同的主题及内容，即使读过很多遍了，每隔一段时间还是会拿出来重读。同时我也是个好奇宝宝，总是捧着书追问妈妈：「为什么这边会这样？」、「这个是什么意思？」妈妈有时答不出来，我还会把书带到学校问老师呢！（老师应该觉得很烦吧。）
现在回想起来，当时的我之所以有这么多大哉问，可能就是因为无穷无尽的求知欲被开启了吧！综观坊间的知识类书籍，往往因为写得太过艰涩、学术，反而很有距离感。这本《为什么有点变态，反而很可以？》却在幽默与专业间取得巧妙的平衡，并以Q&A的形式呈现，读起来轻松又毫无压力，有种终于得到解答的感觉。以下是我十分推荐的章节：
〈催眠是真的吗？〉相信许多人也和我一样，对催眠术感到十分好奇。尤其最近电影《逃出绝命镇》（Get Out）上映后，夫人与主角交谈同时用茶杯和勺子反覆敲击，将他的意识送至「沉陷处」（Sunken Place）大脑空间的桥段，又引发了网友热烈讨论。到底催眠的概念是什么呢？这一节的内容可以让你有所领略喔！
〈人为什么会做梦？〉梦是一种无从解释，但影响力深远的心理现象。我曾在粉丝专页发表一篇关于梦的小知识图文，内容大致为：「梦里出现的人你都见过、梦境会依环境有所改变、梦里的疲累与高潮都很真实、许多人都经历过预知梦等。」搭配本节的众多实证，又稍微揭开了一点梦的神祕面纱了。
〈我们为什么喜欢恐怖电影？〉我是一个恐怖电影的热爱者。举凡悬疑、惊悚、血腥、活尸片等，我全都喜欢。但我同时又是个非常胆小的人，就是那种电影刚开演十五分钟，就因为腿软跑不动而被活尸咬死的跑龙套角色。说真的，我从来没想过人们为什么会喜欢看恐怖电影。看完此章节后，真的有种「啊，还好我不是孤独的」的感觉呢。
〈你的脑袋住着两个不同的人吗？〉人们常觉得天人交战，原来是有迹可循的！没想到左脑与右脑不但各司其职，甚至还会互相竞争，真是不可思议！
其他精彩的内容就留给各位细细品味了，相信你们绝对也会喜欢这本《为什么有点变态，反而很可以？》！
脸书粉专／10秒钟教室
（本文作者为脸书粉专「10 Seconds Class-10秒钟教室」板主，因着迷于漫画及电玩而开始学习画图，后来觉得如果自己的创作也能帮助到别人就太好了，于是有了开设粉丝团的念头。希望大家在资讯爆炸的时代，每天可以花十秒钟学到一些有趣的小知识。）
不解的（异常）行为，先问心理学
心理学（psychology）是研究人类心智（mind）的学问，这个单字是由希腊字根psyche（意指「心」或「灵魂」），再加上字尾-ology（源自希腊文logos，意指「……的研究」）而成。心理学一词直到十六世纪左右才创造出来；到了十八世纪才变成广泛使用的词汇。事实上，心理学一直到十九世纪晚期才成为一门明确认可的学科，只不过其根源可追溯到更早之前。
每个人都可以是心理学家
广义来说，所有的人类都可以是大众心理学家，或是天真心理学家，因为每个人都懂得考虑、解读、预测自己和他人的想法及行为。这种推测他人念头，并据此修正自己想法和行为的能力，有时称为社会智力；有一门学派甚至认为，人类的智力就是从社会智力演化而来。心智理论（theory of mind，或译心智推论）与人际心理学（interpersonal psychology）有关，指的是「思考他人想法的能力」，这种能力被定位为正常人际关系中不可或缺的工具；若未能发展出这项能力，会被归入「自闭症类群障碍」（autistic spectrum disorder），所以大家每天（无意识之下）都在做的心理分析，可说是「人之所以为人」的主要原因。
从古希腊时期就开始流行的疗法
从学术或职业的角度来看，「通灵」这种前现代（pre-modern）社会的另类模式，以及通灵与世界之间的关系，可说是心理学的前身。举例来说，远比瑞士心理学家荣格（Carl Jung）早了两千五百年，古希腊就流行过一种「梦疗」（dream therapy），生病的人会到疗癒圣殿（healing temple）祈祷、献上供品，然后睡觉「孵」梦，神的指引和仲裁等讯息，就会出现于睡梦中。
古希腊的医疗体现了现今所谓的「整体疗法」（holistic approach），认可通灵对人体健康所扮演的角色。中世纪与近代早期（Early Modern）的医疗承袭自古典时期的发展，把这种心理元素反映在「四体液」（four humours）——包括血液、黏液、黑胆液、黄胆液——之类的理论上，据说情绪和性情就是由这四种体液主宰，因此当时的人们便将心理疾病视为生理失衡的表现。
与一般的认知相反，当时并没有把精神错乱主要归因至恶魔附身。根据中世纪宗教裁判法庭的纪录（宗教裁判法庭是透过审理来判定是否精神正常，意即是否为「白痴」），一般对于精神错乱有个清楚的看法：认为是肉体、身体方面出现问题，几乎不会诉诸超自然力量。中世纪历史学家大卫．洛夫（David Roffe）指出：「绝大多数普遍认为，精神错乱是身体和大脑失调」，（出自《中世纪英国对精神错乱的认知》［Perceptions of insanity in medieval English, 1998］）。大多数的状况下，人们倾向于将精神错乱归因于某些特殊状况，举个例子，据说西元一三○九年时，一位名为巴索罗米．迪．萨克维尔（Bartholemew de Sakeville）的男子，在一次急性发热之后成了白痴；一三四九年时，罗伯特．迪．厄斯灵博勒（Robert de Irthlingborough）则在比武时头部遭到长矛重创，从此失忆、精神错乱。
这种以生理学为基础的心理学，直到十八世纪仍充满精神病学思维与操作方式，相较于此，体液理论则从文艺复兴时期开始式微。从十六世纪的安德雷亚斯．维萨里（译註：Andreas Vesalius，文艺复兴时期的解剖学家、医生，公认为近代解剖学创始人）以降，医界对于人体解剖的兴趣渐增，并渐渐察觉病变会发生于身体某些特定部位，因而认为某些生理组织的「损伤」或「断裂」才是疾病起因，而非体液失衡。
同一时间，学者们也越来越强调，心理疾病是情绪状态造成的，例如悲伤会引起忧郁、惊恐会导致歇斯底里。不过时至今日，phlegmatic 和sanguine这类词汇，仍可用于形容性情和个性，证明四体液理论影响之深远（译註：phlegmatic是phlegm［黏液］的形容词，意为「黏液的」，另外也有「冷静的，镇定的」之意；sanguine的字源意思是「血液的」，意指「乐观的」）。
自此，心理学与生理学终于有了连结。十六、十七世纪时，不论是法国哲学家蒙田（Montaigne）的《随笔集》（Essays, 1580）；英国作家罗伯特．柏顿（Robert Burton）的《忧郁的解析》（The Anatomy of Melancholy, 1621）；或是莎士比亚的戏剧等作品，都越来越侧重于内心世界的描写，不过此时的心理学其实和哲学并没有什么分别。
一套更有科学根据的立足基础
现代心理学的概念，起源于催眠术（hypnosis）和颅相学（phrenology）等当代趋势。虽然两者从现在的角度来看都是伪科学，但在当时，这两门学问确实大大推进、合理化了心智的科学与医疗研究。心理学最早开始成为一门独立的科学，可追溯至史上第一位心理学家威廉．冯特（Wilhelm Wundt）的实验室，他于一八七九年在德国莱比钖大学成立「实验心理学研究机构」（Institute for Experimental Psychology）。冯特拥有医学背景，师事贺门．冯．赫姆霍兹（Hermann von Helmholtz），习得了现代的「心理物理学」（psychophysics，心理学的分支之一，运用各种仔细测量的刺激研究人的感知）后，便决心赋予心理学一个「有科学根据」的立足基础。
心理物理学主要研究神经系统对外在物理刺激会有何反应，赫姆霍兹的研究主题包括「人体可察觉得到什么程度的光亮或声音大小」，以及「电脉冲在神经里的传导速度」等。透过一套「内省」（introspection）的方法（受试者必须报告自己的感觉和思绪），冯特试图同样将量化和精密测量应用于内在心智研究，他的目标是将感觉、知觉、思绪拆解成更小的成分或结构，这样的做法进而孕育出心理学的结构主义学派（structuralism）。为了避免内省法很难避免的主观问题，冯特训练学生要尽可能精确，不过这套方法固有的缺陷，最终还是招来后继「行为心理学派」的毒舌批评。
最终走向实用派的功能主义
冯特在德国工作的同一时间，身兼医师、哲学家、心理学家身分的威廉．詹姆斯（William James）也在美国发展心理学。他的方法是强调行为和思维的功能（也就是目的和效用），因此他的学派逐渐称为功能主义（functionalism）。詹姆斯对心理学最大的贡献，或许是他在一八九○年写成的划时代教科书《心理学原理》（The Principles of Psychology），这本书奠定了至今仍沿用的心理学主轴，例如大脑功能、意识和自我、感知、直觉、记忆和情绪。
尽管后来詹姆斯有点否定心理学和自己的知名着作，改为投向哲学的怀抱，不过他在《心理学原理》一书中的阐述，仍是现代社会最为人熟知的心理学定义之一：「心理学是『心理生活科学』（Science of Mental Life），研究心理生活的现象与状态（中略），这些现象包括我们称之为感受、渴望、认知、推论、决策等。」
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心理学界的《十万个为什么》
这几年来，教学与演讲的次数多了以后，我发现有许多问题一再被问到。我一方面很高兴越来越多人注重自己的心灵与心智，另一方面也觉得知识推广的脚步好像很难快起来。许多很基本又常见的问题还是很常被问起，每到这种时候，我都心想，如果心理学界也能有本像《十万个为什么》那种百科全书就好了。
人是天生有好奇心的生物，从会说话、懂事开始，就不断地问为什么、为什么，尽管随着年龄的成长，人会懂得越多，但也跟着出现更多的为什么，而其中一类就是关于自己。人们迫切地想要更了解自己，也因此心理学成了大众所好奇的一门知识。
但也因为很多人感兴趣，此领域很容易出现一些似是而非的谣言。像是坊间声称利用右脑学习语言，速度较快且没压力，但我就很不解：语言区域明明就在左半脑，用右脑学习真的比较有效率吗？更有许多课程，声称可以训练左半脑或右半脑，让孩子更聪明、更有创造力，家长便在未能获得充分资讯的情况下掏出钱来。这些说法有些是古老的传说与偏方，有些尽管看似科学却不见得正确，更有许多是商人为了换取商业利益而捏造的说法，不知情的一般民众常因此被误导。
这本《为什么有点变态，反而很可以？》有点像是心理学界的《十万个为什么》，而且是精华版，书里集结了许多人们好奇、想问的问题。但要精准回答通常并不容易，有些需要从历史沿革来看，像是过去人们觉得前额／天庭饱满的人比较聪明，这样的说法现在来看就是错的，但在当时，这可是非常热门、先进的颅相学。由此看来，若能从知识发展的脉络理解，我们就会更保持自省，因为现在认为是正确的知识，数十年后可能就完全不一样了。
拥有正确的知识不只是满足好奇心而已，还能遵循更好的方式来对待自己与看待他人，而这正是文明发展的主要目的。但若是一直被错误的资讯引导，就有可能造成反效果。例如「该不该分左右脑学习？」、「什么叫做精神变态？」、「IQ测验真的重要吗？」、「青春期的孩子为什么暴躁易怒？」等，上述提问都可以在书中找到解答，也让大众有个合适的原则可依循。
本书作者乔尔．利维并非学院派的心理学家，但也因此得以不受知识束缚，能用一般人的观点提出重要的问题，并依多年科普作家的经验搜寻资料与研究解答。每篇的主题都是一个疑问，该篇内容则充分解答了这些问题，简短、好读、无负担，可引导读者钻研后续更多知识。有好几篇读完后我都觉得怎么这么短？我还想知道更多啊！
本书能帮助不懂心理学的人解答许多内心的疑惑，还能让对心理学已有点了解的人更加厚实这方面的知识。在此郑重推荐！
台湾应用心理学会副理事长、「哇赛！心理学」总编辑／蔡宇哲
（本文作者蔡宇哲，现任高雄医学大学心理学系助理教授、台湾应用心理学会副理事长、「哇赛！心理学」创办人暨总编辑。同时也替「泛科学」、「元气网」、「失恋／失落花园」、《国语日报》科学版、《幼狮少年》等撰写专栏。着有《神奇的心理学》、《哇赛！心理学》等书。）
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马桶上的心理学
这本《为什么有点变态，反而很可以？》很适合各位利用片段时间阅读，借由猎奇与趣味获取心理学知识，每篇仅一～两千字，分量轻巧，蹲马桶时拿来翻翻刚刚好。如果你不想让书本沾染厕所异味，当然也能在捷运上、咖啡店里故作文青状，悠然地阅读本书。
既然每则篇幅短，吸引人的题材是必要的，还好心理学界向来不缺耸动题材，甚至处处充满惊喜。尽管书中内容看似庞杂包山包海，但这就是心理学有趣的地方。它从来就不单只解释一个人的学问，除了个体之外（人是由先天与后天组合而成，包括各种看得见与看不见的面向），还观照了个体与外界的种种关联。人数若少称为「家族心理」、「人际关系心理」；人数若多则称「社会心理」、「文化心理」，任何一个子项目，都足以让喜爱探索心理的人钻研个没完。
当年我从中文系毕业后，很大胆地跨领域到心理学，最初研究社会与本土心理学，后来又再次跨到临床心理学（○○心理学只要前几个字不同，就足以独立出科系了）。在学术领域待了八年、临床领域十五年，我人生最精华的时光都耗在心理学里，即使如此，心理学工作仍不断带给我惊喜，也永远觉得自己所学始终不够用。
本书作者乔尔．利维撷取各领域间的特色，用有趣的标题呈现许多人类行为背后暗藏的心理现象，光是详细阐述当然不够，但若要引起兴趣，他这样的处理方式已经「很可以」了。例如，假如你对何谓「变态」、「不正常」这类议题有兴趣，便可在本书的引导下，进一步浏览更多有关变态心理学的着作，了解何谓人格、人格的形成，以及究竟有多少种被精神医学定义的变态人格。
有些指标并不具临床意义（例如不是医学的实证研究，缺乏大规模的样本数），却代表某些社会现象。例如作者谈到的「反常」（与「不正常」不同），也许正能反映出多变社会下人们的心理因应与改变。书里也提到了聊天机器人，只要简单展现「嗯哼」、「你认为呢」的基本倾听似也足够，折射出现代人生活上「只要有人肯听我说就好」的孤寂。
有些论述虽无法量化，但不代表不重要，本书以社会观察与批判的眼光，提醒我们绝不可以单就某些现象来解释所有的人。例如两个天才在一起，很有可能做出白痴结论或破坏行为（〈普通人怎么会犯下滔天大罪？〉），但这并不表示天才无用；选择性的知觉，很可能让我们忽略他人显而易见的特色，造成视盲（〈为什么你没看见大猩猩？〉），但这不代表人们会主动略过所有再清楚不过的危险，相反地，人的注意力必须经过筛选，过泸掉不重要、留下被解读为重要的部分，才能容纳更多有用的讯息。
话又说回来，既然人的心理并非翻翻心理学丛书就可以穷尽，为什么还要读心理学呢？傻瓜，这才是最有趣的地方啊！从阅读中累积对人的知识，不断发现例外与惊喜，你就会对目前拥有的一切心怀谦卑与感激。
有些朋友在听到我的职业后，会带着兴味盎然的表情说：「我也很喜欢（读）心理学方面的书！」我想他们说的绝对不是那种比砖头还厚的心理学原典（嗑起来也太无趣），如果有更多像《为什么有点变态，反而很可以？》这样的作品，相信要拥有心理学知识便会变得轻松许多。
耕莘医院精神科临床心理师／南琦
（本文作者南琦，本名刘南琦。辅仁大学中文系，心理学研究所毕业，国家高等考试合格临床心理师，现任耕莘医院精神科临床心理师，业务范围包括成人与青少年心理衡鑑、个别心理治疗、心理健康讲座等。写作题材多与心理健康有关，在远流大众心理馆的着作有《好想找人说说话》等书。）
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科普、瞌睡或蝌蚪，你读的是哪一种？
放眼望去，市面上的科普与心理学相关书籍何其多？有的读者基于兴趣研究；有的读者以为看过就会变聪明（其实不会，最后还是得靠自己）。看书的原因有千百种，但茫茫书海中的科普与心理学书籍只有三种。
第一种名为「科普书」，实为「瞌睡书」，理论博大精深，非相关领域的读者难以参透。第二种表为「科普书」，内为「蝌蚪书」。之所以名为「蝌蚪」，表示其尚未长大。这类书构局有如危楼，地震一来随即散架。既无高深言论、亦无杰出见解，把三百页的书拿起来抖一抖，抖掉图解、插画和精美编辑，大概只剩一百页，其中还包含十页的序、跋、推荐序和出版资讯。简单来说，「蝌蚪书」只是一种心理安慰剂。
第三种则是货真价实的科普书。从内容、结构到编排皆井然有序，也许主题有点硬，但作者以清楚、详实的文字与譬喻，引领读者循序渐进地品味智慧的结晶。它是一种有计画的写作，既可独立成篇，亦能触类旁通、分支细流，最终亦川流入海。当所有知识在读者脑中融会贯通之际，便进入独孤求败之无书胜有书的境地，能实际应用于生活中解开谜题。
这本《为什么有点变态，反而很可以？》正是第三类的科普书（铺梗也铺太久），约莫读三十本才会出现一本的科普书至尊，如同乙女游戏攻略全部男角后，才会出现的神祕角色（而且好／坏结局都得通关两遍）。全书从心理学的定义、起源、学术演变过程，和不同学派的歧见讲起，让读者对心理学拥有初步和全面性的理解；文笔轻松幽默，然内容密度很强，只需要用上一点专注力消化，即可品味这碗打通任督二脉的热汤。
其中我最喜欢的是〈我们为什么喜欢恐怖电影？〉这则Q&A。个人阅读此篇时深感惭愧与佩服，遥想我当年的硕士论文正是研究恐怖电影，虽然修过基础心理学和发展心理学等课程，但皆浅尝即止，没有进一步钻研、涉猎。假如当时我手边有这本书，便可按图索骥，寻找有力的心理学理论支援论文说法，令研究内容更为缜密。
除却对研究者的贡献，本书对一般大众亦为趣味兼实用性之阅读佳作，例如书中提到〈有人找你吐苦水，怎么回话最省事？〉，相信这是许多人的困扰。阅毕该篇章，除了重覆播放《般若波罗蜜多心经》，或用封箱胶带贴住对方嘴巴，你又多了一项更为人性的选择。
而〈你是左脑人还是右脑人？差在哪？〉一节，则充分显示大众如何被所谓的科学迷思误导（想想我们做了多少类似的心理测验，甚而欢天喜地张贴在脸书上分享给朋友，现在赶快登入帐号统统删掉啊～），过往许多熟知的错误理论和概念，于书中一一推翻，以最新理论重新诠释，并赋予实用意义。
本书唯一的缺点，大概是威廉王子（Prince William）或许会跳过〈秃头为什么当不了总统？〉这一篇。希望他不要放弃希望、坚持读完，因为最后实验证明「秃头当不了总统」只是刻板印象，他的王位之路前途无量（亮）。
知名作家／螺蛳拜恩
（本文作者为知名作家，但迄今没见过有人第一次就能正确写出「螺蛳拜恩」，累积至目前为止看过三十种不同写法。念了个跟大学无关的研究所，又做了份和研究所不相干的工作，在人生的路上迷途已成为一种仅次于如厕的好习惯。电影是粮食，电玩是爱人，阅读是灵魂，吐嘈是生命。毕生最骄傲的事是用嘴剥虾和单手擒蚊。）
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好奇宝宝的大哉问，终于得到解答惹
从小，我就是个比较文静（宅）的孩子。
比起与其他同侪们玩乐，我更喜欢待在家里看书（好，我承认是我懒）。其中让我印象最深刻的，就属汉声出版的《爱的小小百科》了。全套十二册，每本都有不同的主题及内容，即使读过很多遍了，每隔一段时间还是会拿出来重读。同时我也是个好奇宝宝，总是捧着书追问妈妈：「为什么这边会这样？」、「这个是什么意思？」妈妈有时答不出来，我还会把书带到学校问老师呢！（老师应该觉得很烦吧。）
现在回想起来，当时的我之所以有这么多大哉问，可能就是因为无穷无尽的求知欲被开启了吧！综观坊间的知识类书籍，往往因为写得太过艰涩、学术，反而很有距离感。这本《为什么有点变态，反而很可以？》却在幽默与专业间取得巧妙的平衡，并以Q&A的形式呈现，读起来轻松又毫无压力，有种终于得到解答的感觉。以下是我十分推荐的章节：
〈催眠是真的吗？〉相信许多人也和我一样，对催眠术感到十分好奇。尤其最近电影《逃出绝命镇》（Get Out）上映后，夫人与主角交谈同时用茶杯和勺子反覆敲击，将他的意识送至「沉陷处」（Sunken Place）大脑空间的桥段，又引发了网友热烈讨论。到底催眠的概念是什么呢？这一节的内容可以让你有所领略喔！
〈人为什么会做梦？〉梦是一种无从解释，但影响力深远的心理现象。我曾在粉丝专页发表一篇关于梦的小知识图文，内容大致为：「梦里出现的人你都见过、梦境会依环境有所改变、梦里的疲累与高潮都很真实、许多人都经历过预知梦等。」搭配本节的众多实证，又稍微揭开了一点梦的神祕面纱了。
〈我们为什么喜欢恐怖电影？〉我是一个恐怖电影的热爱者。举凡悬疑、惊悚、血腥、活尸片等，我全都喜欢。但我同时又是个非常胆小的人，就是那种电影刚开演十五分钟，就因为腿软跑不动而被活尸咬死的跑龙套角色。说真的，我从来没想过人们为什么会喜欢看恐怖电影。看完此章节后，真的有种「啊，还好我不是孤独的」的感觉呢。
〈你的脑袋住着两个不同的人吗？〉人们常觉得天人交战，原来是有迹可循的！没想到左脑与右脑不但各司其职，甚至还会互相竞争，真是不可思议！
其他精彩的内容就留给各位细细品味了，相信你们绝对也会喜欢这本《为什么有点变态，反而很可以？》！
脸书粉专／10秒钟教室
（本文作者为脸书粉专「10 Seconds Class-10秒钟教室」板主，因着迷于漫画及电玩而开始学习画图，后来觉得如果自己的创作也能帮助到别人就太好了，于是有了开设粉丝团的念头。希望大家在资讯爆炸的时代，每天可以花十秒钟学到一些有趣的小知识。）
图书试读
我们为什么喜欢恐怖电影？
吓人的恐怖惊悚电影人气始终居高不下，这就产生了一个心理上的矛盾：为什么电影越可怕，反而越多人喜欢？其他受欢迎的恐怖娱乐还包括鬼屋秀、恐怖故事（影集）、惊险刺激的云霄飞车，这些娱乐提供了多元的体验，有的是一步步累积的阴森恐惧；有的则热爱突如其来、冷不防的惊吓，这些惊险、刺激、甚至令人作呕的感受不一而足，所以或许无法用单一简单的答案，来解释人们为什么喜欢恐怖电影。例如，研究恐怖电影若只锁定砍砍杀杀的血腥片，并排除那些以营造心理惊悚取胜的作品，就会陷入困境。不过，里头显然有些共通的现象与作用，心理学有办法解释吗？
恐惧是进化而来的避险机制
说到恐怖电影及其激起的情绪，首先一定要提到「恐惧」，这是恐怖片予人最普遍的情绪之一，在跨文化之间具有高度的一致性。例如说，一位西方电影观众可能看不懂韩国的喜剧片，因为里头有大量异国的社会文化比喻，但他几乎毫不费力就能看懂、回应韩国的恐怖电影。从这种共通的恐惧文化，大概可看出天生情绪反应的进化起源。
2010年京都大学的心理学家正高信男（Nobuo Masataka）等人进行了一份研究，证实了所谓「先备学习」效应。研究显示，城市出身、年仅三岁的孩童一眼就能看出萤幕上的蛇，其速度远比从萤幕中看出花朵要快上很多，如果那条蛇作势要攻击的话，孩童的反应还会更快。
这种源自进化的避险反应浅显易懂，这是一种对掠夺的原始恐惧。其他常见的恐惧反应——例如恐惧传染病、害怕个人受到侵犯——大概也有同样浅显易懂的进化起源。2004年，加拿大贵尔辅大学（University of Guelph）的戴维斯（Hank Davis）和贾佛（Andrea Javor）请参与研究者，根据这三种恐惧（掠夺、传染病、个人受到侵犯）来给四十部恐怖电影打分数，结果发现，票房成绩与分数有强烈的正相关。换句话说，票房成绩最亮眼的电影，确实是最诉诸人们最原始的恐惧，也就是戴维斯所说的：「（这些恐惧来自于）人们进化过的认知机制。」
吓人的恐怖惊悚电影人气始终居高不下，这就产生了一个心理上的矛盾：为什么电影越可怕，反而越多人喜欢？其他受欢迎的恐怖娱乐还包括鬼屋秀、恐怖故事（影集）、惊险刺激的云霄飞车，这些娱乐提供了多元的体验，有的是一步步累积的阴森恐惧；有的则热爱突如其来、冷不防的惊吓，这些惊险、刺激、甚至令人作呕的感受不一而足，所以或许无法用单一简单的答案，来解释人们为什么喜欢恐怖电影。例如，研究恐怖电影若只锁定砍砍杀杀的血腥片，并排除那些以营造心理惊悚取胜的作品，就会陷入困境。不过，里头显然有些共通的现象与作用，心理学有办法解释吗？
恐惧是进化而来的避险机制
说到恐怖电影及其激起的情绪，首先一定要提到「恐惧」，这是恐怖片予人最普遍的情绪之一，在跨文化之间具有高度的一致性。例如说，一位西方电影观众可能看不懂韩国的喜剧片，因为里头有大量异国的社会文化比喻，但他几乎毫不费力就能看懂、回应韩国的恐怖电影。从这种共通的恐惧文化，大概可看出天生情绪反应的进化起源。
2010年京都大学的心理学家正高信男（Nobuo Masataka）等人进行了一份研究，证实了所谓「先备学习」效应。研究显示，城市出身、年仅三岁的孩童一眼就能看出萤幕上的蛇，其速度远比从萤幕中看出花朵要快上很多，如果那条蛇作势要攻击的话，孩童的反应还会更快。
这种源自进化的避险反应浅显易懂，这是一种对掠夺的原始恐惧。其他常见的恐惧反应——例如恐惧传染病、害怕个人受到侵犯——大概也有同样浅显易懂的进化起源。2004年，加拿大贵尔辅大学（University of Guelph）的戴维斯（Hank Davis）和贾佛（Andrea Javor）请参与研究者，根据这三种恐惧（掠夺、传染病、个人受到侵犯）来给四十部恐怖电影打分数，结果发现，票房成绩与分数有强烈的正相关。换句话说，票房成绩最亮眼的电影，确实是最诉诸人们最原始的恐惧，也就是戴维斯所说的：「（这些恐惧来自于）人们进化过的认知机制。」
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