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　　荣格离世前说：「你连想改变别人的念头都不要有。要学习像太阳一样，只是发出光和热。」
 
　　任何事物，如果你觉得它美，那么它一定暗合了某种美的规律。

　　家庭教育也一样，一个孩子哌哌坠地到健康幸福地长大成人，他在成长过程中受到的呵护一定暗合了自然发展的规律。

　　母婴关系决定人生的起点。孩子透过内化与父母的情感关系来学习成长，童年的关系模式与长大后的事业、婚恋、养育等，有着丝丝入扣的对应。
 
　　看见，是疗癒的开始
 
　　自己童年灰暗的父母，会把心理创伤传递给孩子，无论意识上多希望孩子不再受苦，但潜意识总在制造相同的陷阱。

　　亲密是亲子关系中最自然的状态。在孩子的婴儿期看见他的需求，不干扰孩子内在的成长节律，身心临在的陪伴，能为孩子的一生奠定温暖扎实的人格基础。

　　但它更重要的意义是陪伴我们自己，回顾生命的最初。
 
　　我们有改写自己和孩子命运的自由
 
　　请给孩子空间，让他自由感受、体验各种事物，别用我们狭隘的头脑来限制孩子无限的可能。如果把自己对世界的认知都教给孩子，孩子如何比你更优秀？

　　爱孩子，便如他所是，而非如你所愿。

　　看见，是真正的爱。
 
名人推荐

　　尹建莉（教育专家）
　　吴姵莹（谘商心理师、爱心理创办人）
　　林静如（律师娘）
　　武志红（《巨婴国》作者）
　　徐嘉贤（黑眼圈奶爸）
　　张德芬（心灵作家）
　　曾奇峰（武汉中德心理医院创始人）
　　廖笙光（敦南儿童专注力中心技术长）
　　赵崇甫（大树老师／到府育儿顾问）
　　陈志恆（谘商心理师、作家）

　　◎感动推荐（依姓氏笔划顺序排列）

　　尹建莉〔教育专家〕：李雪是少有的人才，对心理问题，尤其是母婴关系对个体生命深远的影响看得透彻无比。当那么多所谓的学者、专家打着心理学的招牌胡说八道时，有李雪这样的人存在，真是一件令人安慰的事，让我觉得自己不那么孤独。
 
　　张德芬〔心灵作家〕：李雪的文字有种撼动人心的力量，并且具有疗癒的效果。她从自己经历的最痛苦、被忽视的婴儿期开始，一路分析家长的种种无意识行为给孩子带来的伤害，毫不吝惜地与大家分享自己从中获得的智慧。
 
　　武志红〔《巨婴国》作者〕：在我和李雪共同的读者当中，有很多人说更喜欢李雪。我由衷地觉得，李雪的文字中闪耀着一种特别的东西，这种东西就是高智商和高觉知结合的结果。她的敏感和强大的逻辑思维能力，在这本书中体现得淋漓尽致。
 
　　曾奇峰〔武汉中德心理医院创始人〕：李雪的思考和言论，明确地在反抗传统教育，维护孩子的利益。我们看到，朝这个方向行进，传统会死去，孩子摆脱传统的虐待，形成独立人格和自由心灵的目标指日可待。
 
　　孩子的最初是母亲的另一个开始。──林静如（律师娘）

　　每个人心中都有一个孩子，找回内心的自己，才能懂得如何去爱孩子。──廖笙光

　　让读者有机会看懂依附关系，勇敢的走上自我觉察之路，进而疗癒伴侣、亲子，还有跟自己的关系。──赵崇甫（大树老师）

　　本书以母婴关系出发，揭示人与人之间最自然的互动型态，提醒每个家长用心去发现，孩子生命与生俱来的价值。──陈志恆

作者简介

李雪

　　专业心理谘询师，从事心理学研究近十年。创办「初心心理」，从精神分析心理学的角度，详解母婴关系对人一生性格、命运的影响。    

　　作为心理学者，李雪的独特之处在于「去脸谱化」，把专业知识性感地表达出来，是一种难得的能力。她勇于袒露自己，用轻盈而深刻、温暖而尖锐的文字，向读者彰显真相。   

　　读她的文字，你会痛，也会上瘾，因为真相是如此残忍而迷人。
 

推荐序一 张德芬（心灵作家）
推荐序二 武志红（《巨婴国》作者）
引子
 
01
觉察：遇见内在的婴儿
 
亲密是母婴关系最自然的状态
孩子夜哭，因为需要你
睡眠训练，给孩子的一生涂上灰暗底色
延迟满足能力始于婴儿期的及时满足
退行，内在疗癒的种子在发芽
 
02
态度：放下评判，全然看见
 
不干扰孩子内在的成长节律
限制是伪造的爱
规则要建立在尊重感受的基础上
智力发展来自于体验而非知识
好习惯无法培养，坏习惯只因匮乏爱
不期望改变
父母的负面投射创造了孩子的负面现实
孩子与社会的关系就是与父母关系的投影
 
03
关系：童年的沟通模式决定未来的关系模式
 
不同回应，带来不一样的人生
不评判，只确认感受
拒绝不等于伤害
孩子间的冲突不会引发创伤，但父母的干预会
痛苦的中国式家庭陪伴
父母无须完美，但需诚实
 
04
内在：会痛的不是爱
 
没有界限，只因缺乏爱的能力
孩子不必为父母的错买单
可以不原谅父母
控制是对孩子的情感勒索
温和而坚定地「反控制」
家庭秩序不可错位
在生命早期，偏执的种子就已种下
轮回之痛止于觉知
 
05
外在：你配得起更好
 
真正的富养是内心丰盛流动
认为自己值得，财富就会追随你
所有关于成功的信念都制约你成功

〈引子〉看见是疗癒的开始

一位来访者告诉我，他小时候喜欢打篮球，每次运动之后身体畅快淋漓。他把这种满足和快乐跟爸爸分享，爸爸接过话并鼓励他说：「打篮球这个爱好很好啊！锻鍊身体，培养意志力，你要好好坚持下去，打好篮球！」听完这句话，他感觉身体里流动的能量一下子堵在了心口，愤怒却又无从发洩，因为爸爸没有说错任何话。

我的一位朋友小时候弹钢琴，她形容爸爸看自己弹琴时的感觉：他就像在欣赏自己买回来的艺伎。这个例子里虽然隐含有伊底帕斯冲突，但最本质的含义是：父母看不到孩子本身，他们看到的是孩子的功能价值。

这不是一句指责父母有功利心的话，也许他们并没有要求孩子必须功成名就。但是，父母能否看到孩子本身的存在，而不是用外在价值去定义物质性的「它」，这一点决定了孩子内心能否直接感受到爱。若孩子本然的存在不被看见，即使父母为孩子倾注一切，孩子也只是父母表达爱的道具。也许孩子头脑里承认父母为自己付出很多，承认父母很爱自己，但他心里体会到的却是一份恆久的孤寂。

犹太哲学家马丁．布伯说，关系分为两种──我与你，我与它。当我放下预期和目的，以我的全部本真与一个人或事物建立关系时，我就会与这个存在的全部本真相遇，这种没有任何预期和目的的关系，即「我与你」的关系。在马丁．布伯看来，「我与你」只是生命的瞬间。这种相遇的境界或许太高，作为普通人，我们至少可以学习做到去尊重孩子是一个独立的生命，而不是父母的延续，更不是实现父母想像中功能价值的「它」。

打篮球的体验、满足和快乐的心情，这些都彰显一个生命的存在感。而打篮球带来的功能价值，则是我们头脑里总结出来的「它」。「它」并非不能存在，但如果我们只看到「它」──锻鍊身体、培养意志力这些附带的好处，就会听不到孩子快乐而急促的唿吸，看不见他满足的表情。孩子由内而外散发的快乐并不能与我们产生共振，那么我们和孩子就根本不存在于同一个空间。我们睁着眼，却是全盲。

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看见孩子的存在，让爱流动：爱是如他所是，非如你所愿 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2025

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