具体描述
近些年来，美国领导地位的相对衰退、欧盟的整合危机、中国的强势崛起，以及新兴民主的向下沉沦，都历历在目。经济全球化被保护主义所取代；人权的全球化遭到重挫；贫富差距在各国持续恶化；移民与难民激起排外浪潮，身分认同政治变成右翼民粹的温床；各种威权政党也接踵兴起。
面对这样的气氛，《反思进步价值》（思想 35）思想编辑委员会邀集了台湾、香港以及中国大陆多位学者，共同探讨「进步价值」在今天世局中的处境与前景。大家以不同的方式意识到，经过近几十年的沖刷，现代自由主义、民主共和主义以及左翼进步主义的根基，并不如过去所想像的那般稳固。进步价值需要借不同的思考与论述来赋予新的生命。这件工作头绪繁多，有待长期的耕耘、不断的辩难。
《反思进步价值》还有〈走入马共后代的家族史〉访谈，以及其他多篇值得阅读的文章佳作。
面对这样的气氛，《反思进步价值》（思想 35）思想编辑委员会邀集了台湾、香港以及中国大陆多位学者，共同探讨「进步价值」在今天世局中的处境与前景。大家以不同的方式意识到，经过近几十年的沖刷，现代自由主义、民主共和主义以及左翼进步主义的根基，并不如过去所想像的那般稳固。进步价值需要借不同的思考与论述来赋予新的生命。这件工作头绪繁多，有待长期的耕耘、不断的辩难。
《反思进步价值》还有〈走入马共后代的家族史〉访谈，以及其他多篇值得阅读的文章佳作。
著者信息
图书目录
大陆新子学与台湾新庄子学的合观与对话：学术政治、道统解放、现代性回应（赖钖三）
视听暴力：「九评」的生产、传播及红卫兵一代的记忆（孙沛东）
「业余」的位置：当「彩虹」开始合唱（罗小茗）
反思进步价值
政治正确杀死言论自由：真实忧虑还是话术陷阱？（孙金昱）
进步价值与时间（叶荫聪）
当我们谈论进步时，我们在谈论什么？（王 前）
文白之争是保守派与自由派的论争？——回顾台湾高中国文课纲修订争议（刘沧龙）
清除启蒙毒：论刘小枫的反平等主义（陈纯）
思想访谈
走入马共后代的家族史（廖克发、潘婉明对谈 魏月萍主持）
思想评论
五星旗下的香港法治危机（吴霭仪）
台湾人的母语能力是如何退化的？（郑鸿生）
重读卢梭︰极权之父，还是共和先驱？（王邦华）
评近人关于宪政与传统的一种论调 （胡文辉）
致读者
视听暴力：「九评」的生产、传播及红卫兵一代的记忆（孙沛东）
「业余」的位置：当「彩虹」开始合唱（罗小茗）
反思进步价值
政治正确杀死言论自由：真实忧虑还是话术陷阱？（孙金昱）
进步价值与时间（叶荫聪）
当我们谈论进步时，我们在谈论什么？（王 前）
文白之争是保守派与自由派的论争？——回顾台湾高中国文课纲修订争议（刘沧龙）
清除启蒙毒：论刘小枫的反平等主义（陈纯）
思想访谈
走入马共后代的家族史（廖克发、潘婉明对谈 魏月萍主持）
思想评论
五星旗下的香港法治危机（吴霭仪）
台湾人的母语能力是如何退化的？（郑鸿生）
重读卢梭︰极权之父，还是共和先驱？（王邦华）
评近人关于宪政与传统的一种论调 （胡文辉）
致读者
图书序言
政治正确「杀死」言论自由：真实忧虑还是话术陷阱？（孙金昱）
言论自由对普通中国大众而言并非一个陌生概念。在公共讨论中，相比于其他自由主义基本价值，言论自由获得认可的程度似乎更高一筹。大众或多或少都诉诸言论自由，为自己发声的资格辩护，认为表达自由应是一种普遍状态，受到限制的言论则是特例，并且需要提供充分的理由。大众对苛刻的审查制度、删贴封号的普遍反感，都与这种直觉相关联。
在中国大陆，这种认同虽然缺乏制度上充分的法律和政治保障，却凝聚了另一股颇为强势的力量，即反「政治正确」。这一风潮大致始于欧洲难民危机。当德国等欧洲国家向叙利亚战争中的难民敞开边境、伸出援手之时，中文互联网上出现大量声音批评欧洲国家的做法是白人左派的「圣母病」，意为一味追求道德高地而不顾实际情况和援助对象的特质，最终将自食恶果。网路上大量涌现针对穆斯林群体的仇恨言论，事实与谣言夹杂在一起，将难民危机中的一系列问题和欧洲发生的若干恐怖袭击，均归因于伊斯兰教的「本质问题」，并且牵连甚广。中国大陆女演员姚晨因担任联合国难民署中国亲善大使而被网友指责攻击，责难其在联合国的履职是鼓吹中国接受难民。而姚晨在对此发出澄清之后，再未继续更新其微博。
「反难民」和「反穆斯林」言论自然也遇到了他们的反对者。但是不同立场的论辩很快陷入了政治正确是否侵害言论自由的泥潭。与此同时，川普参选美国总统，这位口无遮拦的候选人──当今的美国总统──以他对美国少数族裔、穆斯林群体以及女性带有冒犯、广受争议的言论，直接开启了一场政治正确与言论自由的对抗。川普的支持者和同情者认为，一直以来，美国在女权问题、种族问题、宗教问题等方面形成的政治正确，以平等之名，要求人们遵循特定的表达方式，让人们不敢放心大胆地吐露心声、揭露真相，结果言论自由被严重地侵害了。
言论自由对普通中国大众而言并非一个陌生概念。在公共讨论中，相比于其他自由主义基本价值，言论自由获得认可的程度似乎更高一筹。大众或多或少都诉诸言论自由，为自己发声的资格辩护，认为表达自由应是一种普遍状态，受到限制的言论则是特例，并且需要提供充分的理由。大众对苛刻的审查制度、删贴封号的普遍反感，都与这种直觉相关联。
在中国大陆，这种认同虽然缺乏制度上充分的法律和政治保障，却凝聚了另一股颇为强势的力量，即反「政治正确」。这一风潮大致始于欧洲难民危机。当德国等欧洲国家向叙利亚战争中的难民敞开边境、伸出援手之时，中文互联网上出现大量声音批评欧洲国家的做法是白人左派的「圣母病」，意为一味追求道德高地而不顾实际情况和援助对象的特质，最终将自食恶果。网路上大量涌现针对穆斯林群体的仇恨言论，事实与谣言夹杂在一起，将难民危机中的一系列问题和欧洲发生的若干恐怖袭击，均归因于伊斯兰教的「本质问题」，并且牵连甚广。中国大陆女演员姚晨因担任联合国难民署中国亲善大使而被网友指责攻击，责难其在联合国的履职是鼓吹中国接受难民。而姚晨在对此发出澄清之后，再未继续更新其微博。
「反难民」和「反穆斯林」言论自然也遇到了他们的反对者。但是不同立场的论辩很快陷入了政治正确是否侵害言论自由的泥潭。与此同时，川普参选美国总统，这位口无遮拦的候选人──当今的美国总统──以他对美国少数族裔、穆斯林群体以及女性带有冒犯、广受争议的言论，直接开启了一场政治正确与言论自由的对抗。川普的支持者和同情者认为，一直以来，美国在女权问题、种族问题、宗教问题等方面形成的政治正确，以平等之名，要求人们遵循特定的表达方式，让人们不敢放心大胆地吐露心声、揭露真相，结果言论自由被严重地侵害了。
图书试读
None
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