人天居所：藏传佛教宗派名寺 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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寺院，又被称为伽蓝、兰若、精舍、丛林、宝剎，它是蕴含深厚文化、历史、哲学内容，具有独特光彩与魅力的一种重要建筑形式和意义象征。

　　藏传佛寺由于地理上的因素、建寺时的政治背景、信奉教派的不同，每间佛寺因而呈现出巨大的差异。

　　本书从表现特征、历史发展和类型分门别类介绍藏地佛教寺院的整体面貌，并分别对藏传佛教不同宗派的代表性寺院──桑耶寺、噶玛寺、楚布寺、萨迦寺、敏竹林寺、甘丹寺等进行解说，说明这些寺院在文化上、建筑上、功能上的个性展现，进而形成具有雪域高原特色的壮丽藏传佛教寺院画卷。

本书特色    

　　★藏传佛教寺院和其他佛教寺院不同之处为何？
　　★藏传佛教寺院的建筑美学和人文特征为何？

　　透过本书介绍，带领你体验藏传佛教寺院的文化历史与建筑美。

尘封的史诗：西域古国文明的兴衰与回响 本书旨在深入探讨在历史长河中几近湮灭的西域古国文明，聚焦于公元前一世纪至公元十世纪间，这一地区多元文化交融与冲突的复杂图景。我们将穿越茫茫大漠，探访那些昔日繁盛的绿洲城邦，追溯其独特的政治结构、社会形态、经济命脉及其最终的命运。 第一部：丝路东端的门户——楼兰的兴衰 本书的第一部分将焦点投向古丝绸之路上的重要枢纽——楼兰王国。我们不仅关注文献中对楼兰王室更迭的记载，更侧重于考古发掘所揭示的社会生活面貌。 一、 绿洲之城的建立与早期形态 楼兰，一个被风沙掩埋了千年的名字，其起源与水源的控制息息相关。我们将梳理早期楼兰人如何适应极端干旱环境，建立起依赖灌溉系统的农业基础。重点分析其早期社会组织，如何通过部族间的联盟与分化，最终形成统一的王国。文献表明，早期的楼兰政权带有浓厚的游牧文化色彩，这与定居后的农业生活产生了怎样的张力？我们将通过对出土陶器和工具的研究，勾勒出这种文化过渡的痕迹。 二、 汉风与异域：帝国外交下的生存之道 在汉朝与匈奴势力角逐西域的时代，楼兰的地位变得至关重要。本书将细致剖析楼兰如何在外来强权的夹缝中周旋，维护其相对的独立性。重点考察“和亲”政策在楼兰的实施情况，以及其作为中转站，在商贸活动中所扮演的关键角色。我们不满足于简单的政治叙事，而是深入探究商业税收如何支撑起王国的财政，以及外来文化（如早期希腊化艺术的影响）是如何被本土吸收和改造的。 三、 罗布泊的变迁与文明的凋零 楼兰的衰亡是环境灾难与政治倾轧共同作用的结果。本章将引入最新的地理学与水文学研究成果，重建罗布泊湖泊水系的演变过程，精确描绘出哪些水源的枯竭直接导致了核心区域的弃置。同时，我们将对比分析汉代史书与后世记录，探讨楼兰王室内部的权力斗争是否加速了其对外部势力的依附，最终走向被遗忘的结局。对海头沟、小河墓地等遗址的重新解读，将为理解楼兰人的最终去向提供新的线索。 第二部：多元文化的熔炉——龟兹的辉煌与宗教变迁 龟兹（今库车一带），作为西域的文化心脏，其复杂性远超同时期的其他城邦。这里是犍陀罗艺术、印度佛教思想与中原文化的交汇点。 一、 艺术的黄金时代：犍陀罗风格的东渐 龟兹的壁画和雕塑是研究早期佛教艺术传播路径的绝佳样本。我们将系统梳理龟兹佛教艺术的几个主要发展阶段，特别是早期受犍陀罗（今巴基斯坦西北部）艺术影响的特征——如人物面部轮廓的立体感、衣纹的褶皱处理。本书将侧重于分析龟兹本土艺术家如何“翻译”这些异域元素，使其更符合中亚和东亚的审美趣味。例如，对龟兹佛塔形制的演变分析，揭示了本土建筑语汇的强化过程。 二、 经院的兴盛与翻译学的贡献 龟兹不仅是艺术中心，更是重要的佛学研究和译经之地。我们将介绍以鸠摩罗什为代表的龟兹高僧群体，探讨他们所处的学术环境。龟兹语（属于印欧语系）在佛经翻译中的独特优势何在？本书将通过对数部重要译本的文本比对，揭示龟兹学派在经义阐释上的独特视角，以及他们如何搭建起连接印度佛学与汉地佛教的桥梁。这对理解后世中国佛教的本土化进程至关重要。 三、 政治的动荡与后龟兹时代的文化延续 随着吐蕃势力的崛起和安史之乱后中原控制力的减弱，龟兹的政治格局发生剧变。本书将分析吐蕃统治时期，龟兹的宗教信仰是否发生根本性转变，以及本土贵族阶层在多重文化压力下如何保持其文化认同。通过对敦煌文书中的龟兹语残片的分析，我们可以追踪这一伟大文明在唐代中后期是如何以“文化遗产”的形式，继续影响着河西走廊的。 第三部：高山之下的神秘王国——疏勒与于阗的兴衰 疏勒（喀什地区）和于阗（和田地区）代表了西域南部和西部的政治力量，它们在不同的历史时期展现出强大的军事和经济实力。 一、 于阗：汉传佛教的另一源头 于阗，以其精美的白玉和兴盛的佛教寺院而闻名。本书将详述于阗王国与天竺（印度）的紧密联系。通过对《大唐西域记》等一手资料的细致解读，我们试图重构于阗王室对佛教的推崇程度，以及他们如何资助和保护那些往来于中印之间的僧侣。重点探讨于阗独特的“玉文化”，这种独特的物质载体在宗教仪式和王权象征中扮演了怎样的角色。 二、 疏勒的军事屏障与河中贸易 疏勒地处帕米尔高原边缘，天然具有军事防御和控制商路的战略意义。本书关注疏勒在唐朝“安西都护府”体系中的军事部署情况。我们将探讨疏勒精英阶层与中原的互动模式——他们是单纯的服从者，还是具有高度自主权的边疆盟友？通过对古代军事文书的解读，揭示其兵役制度和边防体系的运作机制。 三、 共同的命运：突厥化与伊斯兰化前夜的挣扎 在本书的最后部分，我们将探讨公元八世纪后，随着突厥语族群体向西域的深入渗透，以及随后伊斯兰教的传入，这些古老的绿洲城邦如何应对身份的转变。我们分析疏勒和于阗的王室如何在新旧信仰和民族认同之间进行艰难的抉择，以及这些选择如何决定了他们最终融入（或抵抗）新的历史洪流的路径。 本书力求以严谨的史料考证和多学科的视角，为读者呈现西域文明复杂而动人的生命力，展现这些被遗忘的国度在人类文明版图上的独特印记。

作者简介

何杰峰

　　藏学博士，史学博士后，现为西北政法大学民族宗教研究院研究人员。已出版个人专着一部，曾于《民族教育研究》、《宗教学研究》等刊物发表学术论文30余篇。
 

藏传佛教寺院概览
一、藏传佛教寺院的内涵
二、藏传佛教寺院的历史发展
三、藏传佛教寺院的类型

「藏寺之始」：
藏传佛教宗派并存的名寺―桑耶寺
一、桑耶寺的历史沿革
二、桑耶寺的建筑布局
三、桑耶寺的壁画和石刻
四、桑耶寺的法事活动

「世转法轮」：
藏传佛教噶玛噶举派上院―噶玛寺
一、噶玛寺的历史沿革
二、噶玛寺的建筑布局
三、噶玛寺的高僧及活佛系统
四、噶玛寺的遗迹与文物
五、噶玛寺周边的民俗

「世转法轮」：
藏传佛教噶玛噶举派下院―楚布寺
一、楚布寺的历史演革
二、楚布寺建筑布局
三、楚布寺的圣物、圣迹
四、楚布寺的法事活动
五、楚布寺的甲瑞居楚乐

「寺内敦煌」：
藏传佛教萨迦派祖寺―萨迦寺
一、萨迦寺的历史沿革
二、萨迦寺的建筑布局
三、萨迦寺的壁画艺术
四、萨迦寺组织机构及法事活动
五、萨迦寺的文物
六、萨迦寺的传承与高僧

觉囊法脉：
觉囊派重要寺院―中壤塘寺
一、中壤塘寺的历史沿革
二、中壤塘寺的建筑布局
三、中壤塘寺的活佛传承
四、中壤塘寺的寺院组织和教育制度
五、中壤塘寺的节日与神舞

「南藏」圣地：
藏传佛教宁玛派名寺―敏竹林寺
一、敏珠林寺的历史沿革
二、敏珠林寺的建筑布局
三、敏珠林寺的藏香
四、敏珠林寺的传承与护法神

「法耀卫藏」：
藏传佛教格鲁派祖庭―甘丹寺
一、甘丹寺的历名沿革
二、甘丹寺的建筑布局
三、甘丹寺的寺院组织与法会
四、历史上的着名「甘丹赤巴」
　
小结

【藏传佛教寺院概览】
 
寺院，又被称为伽蓝、兰若、精舍、丛林、宝剎，它是蕴含深厚文化、历史、哲学内容，具有独特光彩与魅力的一种重要建筑形式和意义象征，通常是指供奉佛像、存入佛经、举行佛事活动、供僧众们生活起居等具有多种综合功能的佛教建筑群。由于佛教在世界各地的流传，佛教寺院作为佛教传播的重要载体在不同地区的文化圈（主要是指南亚文化圈、中原文化圈、藏文化圈）中逐渐形成了不同的寺院布局、结构、组织模式，成为佛教地方化、民族化的重要组成部分，在佛教思想内涵中具有独特的地位。藏传佛教的寺院是佛教在藏民族的世袭地―雪域高原这一独特环境下孕育形成的，是佛教在这一地区传播生长的重要外在形式之一，它有着诸多自我个性和特征。
 
一、藏传佛教寺院的内涵
 
藏传佛教寺院是区别与南亚佛教寺院、汉传佛教寺院的佛教寺院三大类型之一。它发端于藏民族的历史深处，蕴借了古代雪域佛教的内涵，凝聚着藏族人民的深厚感情、心情意识和审美观念，包容人与自然、历史与文化、宗教与传说的文化载体，是藏传佛教文化圈的主要内容和表现。因此，藏传佛教寺院可以说是承载藏传佛教教理思想、包涵藏族文化个性的结合体。
 
具体从分布来说，藏传佛教寺院是以最早的藏传佛教佛堂（大昭寺、小昭寺）、佛寺（桑耶寺）所在地的拉萨河谷为中心不断向外扩展，最终延伸至整个藏区内外，并且呈现出次第分布、交通沿线分布及不同教派寺院交错分布的格局。从现在的行政区划来看，藏传佛教寺院主要包括西藏地区的藏传佛教文化中心传统寺院，甘肃、青海、内蒙古、四川、云南等地区的藏传佛教文化次中心传统寺院，中原地区、印度钖金、拉达克地区、尼泊尔、不丹、俄罗斯的布利亚特、伊尔库茨克、图瓦等传统週边地区藏传佛教寺院，以及当代西方国家新建的藏传佛教寺院。
 
这些寺院的共性就是都以传承藏传佛教的教派教理为使命，以传播藏传佛教思想文化为内容，并由此在藏传佛教寺院建筑上体现出以「三界」层次作为布局，配上悠久独特的地方风情和民俗特色，把佛教的宇宙观呈现出来的自有独特风格。具体来说，其主要表现在含有丰富佛教哲理及对密乘丰富情感具体展现的特有寺院样式和寺院结构上。

评分☆☆☆☆☆

这本《人天居所：藏传佛教宗派名寺》的封面设计就相当引人入胜，光是看那庄严而又充满艺术感的插图，就让人忍不住想翻开一探究竟。身为一个长久以来对藏传佛教抱有好奇心的台湾读者，一直以来总觉得它带有一种神秘而又神圣的气息，总想找一本能够深入浅出介绍其精髓的书籍。这次看到这本书的书名，立刻就被吸引住了。「人天居所」，这个词语本身就充满了哲学意涵，它暗示着佛陀的教法能够引导众生从凡俗的境地走向觉悟的彼岸，而「藏传佛教宗派名寺」则直接点明了书中的核心内容——探索那些承载着深厚历史与文化底蕴的寺庙，以及它们背后所代表的各个宗派的独特传承。我尤其期待书中对于不同宗派的起源、发展、主要教义以及代表性寺庙的介绍。例如，格鲁派、噶举派、宁玛派、萨迦派等等，这些名字对我来说既熟悉又陌生，书中是否能细致地讲解它们之间的异同，以及它们在藏传佛教史上的重要地位，将是我衡量这本书价值的重要标准。我对寺庙的建筑风格、壁画艺术、佛像雕塑等视觉呈现也十分感兴趣，希望书中能够有高质量的图片，并且辅以专业的解读，让我能够身临其境地感受到那些庄严佛刹的魅力，也理解它们在宗教仪式中的作用。此外，我也很想知道书中是否会触及藏传佛教的修行法门、哲学思想，甚至是一些鲜为人知的仪轨和传说，这都将大大满足我对这个古老宗教的求知欲。

评分☆☆☆☆☆

老实说，在翻开《人天居所：藏传佛教宗派名寺》之前，我对于藏传佛教的认知，大多停留在一些泛泛的印象中，比如酥油灯、转经筒，以及那些穿着红色僧袍的喇嘛。然而，这本书彻底颠覆了我的这些浅显的认知。作者以一种非常系统且有条理的方式，将藏传佛教庞杂的宗派体系和众多名寺娓娓道来。我被书中对于宁玛派那历史悠久且传承独特的“伏藏”教法的介绍所吸引，那是一种在艰难环境中不断寻求智慧的顽强生命力。而对于噶举派“密宗”的阐述，也让我对它那精深且充满力量的修行体系有了更深的理解。书中不仅介绍了寺庙的宏伟建筑，更深入地探讨了寺庙背后所蕴含的精神世界。例如，它如何体现了佛教的宇宙观，如何成为僧侣们修行、学习和传承教法的场所。我也非常欣赏书中对寺庙在藏族社会中的地位的探讨，它不仅仅是宗教中心，更是文化、艺术和教育的载体。书中的图片选择也非常用心，每一张都恰到好处地展现了寺庙的特色和氛围，让我仿佛置身其中，感受到那份神圣与宁静。这本书的价值在于，它让我们这些远在台湾的读者，能够跨越地理的障碍，去深入了解和感受藏传佛教的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

《人天居所：藏传佛教宗派名寺》这本书，真的是一本非常值得细细品味的著作。它不仅仅是一本介绍寺庙的书，更是一扇让我窥见藏传佛教深厚文化底蕴的窗口。书中的叙述方式非常引人入胜，作者仿佛是一位经验丰富的导游，带着我一一游览了那些坐落在喜马拉雅山脉中的圣地。我对书中对各个宗派起源的追溯尤为赞赏，比如格鲁派是如何由宗喀巴大师创立，又如何成为藏传佛教中最为兴盛的一支，以及它在历史上的重要作用。书中对萨迦派那独特的「道果」教法，以及它与元朝皇室的渊源，也让我大开眼界。我尤其喜欢书中对寺庙内部陈设和壁画的详细描述，那些描绘佛陀本生故事、坛城密法和祖师生平的壁画，不仅仅是艺术品，更是承载着千年传承的宗教经典。通过作者的笔触，我仿佛能感受到壁画中每一个人物的庄严与慈悲，也能理解那些符号所代表的深刻含义。这本书让我明白，藏传佛教的寺庙并非只是建筑的集合，它们是修行者与佛陀沟通的桥梁，是智慧的殿堂，也是历史的见证。书中的语言虽然严谨，但又不失生动，即使是对藏传佛教不太了解的读者，也能从中获得丰富的知识和深刻的感悟。它让我在台湾也能感受到来自雪域高原的 spirituality，这是一种非常特别的体验。

评分☆☆☆☆☆

读完《人天居所：藏传佛教宗派名寺》这本书，我的脑海里涌现出许多关于雪域高原的壮丽景象，以及那些巍峨庄严的寺庙。书中的文字就像一幅幅精美的画卷，徐徐展开，将我带入了一个充满信仰与智慧的世界。作者在介绍各大宗派时，并没有流于表面，而是深入挖掘了每个宗派的独特精神内核。例如，对于噶举派那「大手印」的禅修境界，以及它如何从印度传承下来，书中都有相当详尽的阐述。而对于宁玛派的「大圆满」教法，那种直指心性的修持方式，也让我感受到了一种前所未有的震撼。更让我惊喜的是，书中对一些鲜为人知的修行细节的描绘，比如僧侣们日常的课诵、辩经的场景，甚至是一些在普通人看来颇为神秘的法会活动，都被细腻地记录了下来。这不仅仅是知识的传递，更是一种情感的共鸣。在阅读过程中，我仿佛能听到经文的回响，闻到酥油灯的香气，甚至感受到那份虔诚的信仰力量。书中的图片质量也相当高，那些古老的寺庙建筑、精美的唐卡彩绘、庄严的佛像，都仿佛拥有生命一般，散发着古老而又神秘的光辉。我特别欣赏书中对寺庙地理位置的介绍，很多名寺都坐落在人迹罕至的高原之上，这本身就寓意着一种远离尘嚣、追求宁静的修行环境。这本书绝对是对于所有想了解藏传佛教，尤其是那些对藏传佛教寺庙和修行体系有深入兴趣的台湾读者来说，一份不可多得的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

《人天居所：藏传佛教宗派名寺》这本书，给我最深刻的感受是，它将抽象的宗教理念，通过具象的寺庙建筑和历史故事，变得触手可及。作者在描绘各个宗派时，很巧妙地将其与代表性的寺庙联系起来，让我能够直观地理解不同宗派的特点。例如，书中对格鲁派三大寺（哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺）的介绍，不仅描绘了它们的规模宏大，更阐述了它们在格鲁派发展史上的重要性。而对于噶举派的一些著名修行圣地，如那烂陀寺，书中则着重于其作为佛教高等学府的辉煌历史和在密宗传承中的地位。我特别喜欢书中关于寺庙建筑细节的描述，那些精美的转经道、庄严的大殿、以及象征宇宙中心的坛城，都让我对藏传佛教的修行体系有了更直观的认识。更重要的是，书中并没有回避藏传佛教在历史进程中所经历的挑战与变迁，反而以一种客观的态度去呈现，这使得这本书更加真实可信。它让我明白，每一个伟大的宗派和每一座神圣的寺庙，都是经过无数代修行者的智慧与汗水浇灌而成。这本书的出现，为我们这些身处台湾，渴望了解藏传佛教的读者，提供了一扇通往雪域高原的精神之窗，让我感受到一种跨越时空的连接。