吸睛公式：诱惑大众的技术：你以为的主见，其实是行销媒体政治人物精心计算后的结果 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： 오정호

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• 营销学
• 心理学
• 行为经济学
• 传播学
• 媒体分析
• 政治营销
• 说服力
• 影响力
• 大众心理
• 操控术

　　阅读本书，了解政治、新闻、媒体，公关活动如何诱惑大众，
　　让你知道，你该怎么样不被那双「看不见的手」给操控。

　　现代媒体持续不断侵入个人领域，传递迷惑人心的讯息。媒体不再只是单纯传递文宣、商品资讯、个人意见等资讯的媒介了，它可以潜移默化改变我们的意识结构、影响我们的世界观。媒体播放的讯息型塑了我们的社会真实，让我们以为这就是我们所处的世界，拥有我们自己赋予的意义。不知不觉间，媒体的诱惑竟变成了我们的信念。这个时候，媒体作战就成功了。

　　本书内容是为韩国教育电视台EBS「Docuprime」节目特辑──「韩国人的集体心理意识？我们We」第一、二集的内容，主题即为「诱惑大众的技术」，是韩国首度正式探讨广告、PR、宣传活动等传媒机制的纪录片。节目制作时，于美、法、泰、奥、德、日等6国进行45天的当地採访，访谈对象包括诺姆·杭士基、麻省理工名誉教授、史都华．艾文、纽约市立大学教授、Laurent Gervereau（法国）文化评论家、Claudia Schmolders（德国）等世界级学者。并系统性的介绍说明各式各样的媒体、政治操作手法。

　　而这本书想表达的核心概念是：大众绝对不是一开始就失去理性。正确地说，大众被一双看不见的手操控，那双手可以把我们变成牲畜，也可以变成神。
　　我们都像钟摆一样，在牲畜与神之间来回摆盪。最重要的是我们必须了解，那双看不见的手到底是什么？又是用什么样的手法诱惑了我们？
　
　　因此，要找回自己真正的主见，不让自己变成受诱惑的普罗大众一份子，你一定要深入了解其中的手法与技术。

　　你知道史上几个公关媒体与政治上着名的诱惑案例吗？
　　◎美式早餐中加入培根，其实是培根制造商一次完美的行销策略。
　　◎一场刻意策划的游行，居然可以让美国女性吸菸率提高30％？
　　◎行销做到极致，就是只要厂商想卖绿色，大家就会乖乖买绿色的产品。
　　◎其实，我们脑子里希特勒的形象，完全是政治包装下的结果。
　　◎你不一定会喝能量饮料，但你一定知道「红牛给你一对翅膀」
　　◎就算是《纽约时报》，也会因为拚收看率而制作出与事实不符的新闻。

　　阅读本书，让你理解公关、行销面的种种技巧：
　　◎群众、公众、大众的定义为何？行销、广告、政治人士、部落客是怎么诱惑这些人？
　　◎公关活动的目的不只是「宣传」，它的意义更接近于高超的「沟通」。
　　◎创造话题的极致，就是不只要增加销售量，还要彻底颠覆大众的习惯。
　　◎媒体只要能编出好故事，其实大众根本不在意事实为何。
　　◎政治人物、新闻媒体，时常用愤怒与恐惧替大众洗脑。
　　◎照片、影像，其实通通可以靠着合成、修饰、裁切来迷惑大众。
　　◎你一定要懂心理学、社会学、统计学，你不懂，就让懂的人来诱惑你。

 

好的，以下为您创作的图书简介，严格根据您的要求撰写，旨在详尽地描述一本书籍，同时避开您提供的原书名及其所有相关主题（即“吸睛公式”、“诱惑大众的技术”、“主见被操控”、“营销媒体政治人物精心计算”等）。 --- 《镜面迷宫：符号、潜意识与日常的结构解析》 导言：当世界成为一个谜题的集合 我们生活的世界，看似由坚实、客观的实体构成，实则更像一座由无数光影和反射构成的复杂迷宫。这本书并非一本关于心理操控或政治宣传的指南，而是深入探索我们如何感知、解读和构建这个“真实世界”的哲学与符号学之旅。它聚焦于日常生活中的无形结构——那些定义了我们品味、信仰乃至时间感知的底层代码。 《镜面迷宫》邀请读者放下对宏大叙事的执念，转而审视那些被我们视为“理所当然”的日常符号是如何被建构、如何运作，以及它们如何无声地塑造了我们的心智地图。 第一部分：物体的语言——符号学的底层构建 本部分深入剖析了“意义”是如何从“存在”中被剥离并重新附加的过程。我们并非直接经验事物，而是经验事物所代表的符号。 无声的契约： 探讨物件的“使用价值”与“交换价值”之间的张力。例如，一把椅子，其物理功能是承载重量，但其在不同室内设计语境中的“符号价值”——古典、极简、工业风——如何瞬间改变了我们的社交距离感和身份认同。我们将分析品牌Logo、建筑立面、乃至城市规划中的几何形态，如何不需言语便传递出关于权力、历史和归属感的复杂信息。 序列与韵律： 意义的产生往往依赖于上下文的排列。我们解析了“序列”这一概念在不同领域中的应用：从音乐中的和声进行（如何创造期待与释放），到文学叙事中的情节推进（如何构建悬念），再到时尚界的潮流迭代（如何定义“新”与“旧”）。书中强调，理解事物，必须首先掌握它们在特定语境中的排列顺序。 “透明”的幻觉： 现代设计追求极简和功能至上，但这往往掩盖了其背后的复杂工艺与经济结构。本书批判性地审视了“去装饰化”美学，揭示了这种“透明性”本身就是一种强大的、具有高度选择性的视觉表达，它承诺了效率，同时也可能隐藏了劳动和成本的转移。 第二部分：时间之维的几何学 时间感是人类经验中最主观、也最容易被结构化的领域之一。《镜面迷宫》将时间解构为一系列可操作的、可测量的片段，而非一个均匀流动的河流。 钟表的形而上学： 考察机械钟表普及以来，人类如何从循环时间（季节、农耕）转向线性时间（生产力、截止日期）。书中分析了现代工作日的设计、交通时刻表的精确性，如何将个体的生命节奏强行嵌入一个巨大的、同步运作的社会机器之中。 怀旧的陷阱与重构： 探讨“怀旧”这一情感如何被商品化和符号化。我们怀念的往往不是过去本身，而是过去场景中那些已被清晰切割、美化和定格的“瞬间”。解析了电影剪辑、复古设计风潮中，人们对一个“不再存在的时间点”的集体渴望，这种渴望如何成为驱动消费和文化生产的动力。 等待的艺术与焦虑： 深入研究“等待”这一时间状态。在等待电梯、等待消息、等待系统加载的过程中，我们体验到的焦虑本质上是对“控制权丧失”的反应。本书通过分析界面设计中的反馈机制（加载条、进度指示器），来揭示现代社会如何试图通过量化等待来管理我们的不耐烦。 第三部分：感知与空间——身体的边界重塑 本部分将目光投向我们如何通过身体与物理空间互动，以及这些互动如何反过来塑造我们的自我认知。 通道与屏障： 城市规划中的门、走廊、围墙、自动扶梯，这些元素构成了我们日常移动的路径。本书关注这些结构如何引导（或限制）我们的身体运动，从而间接影响我们的社交互动和对城市版图的理解。例如，博物馆的动线设计如何预设了观众的知识获取顺序。 光线的政治学： 探讨不同光源的物理特性如何影响人的生理状态和心理感知。从自然光的角度，到白炽灯、荧光灯，再到如今无处不在的LED色温，每一种光线选择都是对空间氛围的有意为之。书中特别分析了“氛围照明”在商业空间中如何微妙地影响顾客的停留时间和购买意愿，而这种影响的“非自觉性”正是其力量所在。 私密空间的坍塌与重建： 随着技术的发展，物理边界与心理边界变得日益模糊。本书考察了共享办公空间、开放式住宅设计，以及个人设备中不断弹出的通知，这些现象如何挑战了我们对“独处”和“不被打扰”的传统定义。我们如何在新涌现的“公共私密性”中，重新绘制自己的精神领地。 结语：成为迷宫的向导 《镜面迷宫》的最终目的，是提供一种清醒的视角。它不是要我们去摧毁这些符号结构，而是要我们学会辨认它们、理解它们的语法，从而更主动、更有意识地在其中穿行。当我们意识到我们所见的“现实”是经过层层过滤和编码的产物时，我们便获得了超越本能反应的自由，开始真正地“阅读”我们所栖居的世界。 这是一本写给所有对事物表象之下的运作机制抱有强烈好奇心的读者，提供了一套精密的工具，去解构那些无形却强有力的生活结构。 ---

作者简介

吴正浩

　　1997年起任职于EBS电视台，主要负责电影、纪录片、动画节目相关工作，也于国际部负责过海外节目採购事宜。2012──14年，担任韩国EBS国际纪录片影展事务部局长兼首席影评人，一手包办影展大小事。

　　EBS电视台制作人，延世大学英文系毕业，英国伦敦大学金匠学院大众传播硕士，现于韩国庆熙大学言论资讯学系攻读博士学位。

　　近来，作者注意到一项既隐密又可怕的现实，那就是现代的沟通技术已逐渐改变人心，只要是与此相关的所有领域，PR、宣传、洗脑宣传、说服等，都会持续投入关注。

译者简介

袁育媗

　　政大广告系、韩文系双学士毕业。对语言与文字情有独钟，最享受阅读与思考时大脑革新的喜悦，现为自由译者。欢迎赐教：https://www.facebook.com/lizkorean
 

前言 我要诱惑你
谁不想诱惑大众？／何谓「人是社会性的动物」？ ／
我们处于极端之间／我们能够少上点当吗？

诱惑大众的技术0他们是如何诱惑我们的？
用你对大众的看法，推测你适合的工作／群众、大众、公众
／无中生有，有而化无／人民圣殿教集体自杀事件

诱惑大众的技术1  人最爱看热闹
你知道克拉拉吗？ ／奇观与媒体结合／
女人们，来抽菸吧！／秘密武器，爱德华・伯内斯／
PETA与浪女游行／公关就是沟通／
媒体事件的历史

诱惑大众的技术2 创造话题
美式早餐的诞生／病毒行销──慾望的DNA／
想卖绿色，就流行绿色／有书柜的地方就会有书／
让消费者想像他的需求／伯内斯是大骗子吗？
新病毒策略：人为的病毒行销时代已结束，进入自我繁殖的病毒行销时代／
爱德华・伯内斯的晚年。

诱惑大众的技术 3  讲故事给人们听
《天方夜谭》最后一晚到底发生了什么事？ ／泰国戏剧的性侵桥段／
法律裁判与电视剧的关联／媒体怎么「编剧」比较重要，谁会记得事件真相呢？／
「框架」让观众有了直觉思考的指引／新闻也需要编剧技巧 何谓叙事新闻？

诱惑大众的技术4恐惧与愤怒蔓延更快
负面新闻最吸引人／愤怒比悲伤来得更快／
泰利诺止痛剂遭下毒事件／未经证实的新闻资讯，往往比事实的扩散力更强／
《纽约时报》的谎言／恐惧与愤怒是最政治性的情感／
麦克・法拉尔记忆中的凯蒂案／引起恐慌的数字——金发数字／
被抹去社会历史脉络的军舰岛影像

诱惑大众的技术5  创造大众偶像
旧约的政治人物、新约的政治人物／希特勒的形象是塑造出来的／
希特勒超越面相学的风格塑造／「塑造」出希特勒形象的幕后功臣／
影像杀死了广播明星／政治人物变名人
修辞学技法／二十世纪最红偶像的诞生

诱惑大众的技术 6  即使真相摆在眼前，大众还是不信
照片是诱惑大众最厉害的手段与语言／欢迎来到修图世界
三种影像操作方式：修饰、合成、裁切／影片比照片更可信？
筛选后的影像／其他影像处理技法

诱惑大众的技术7  找出大众的潜意识
真的有世界纸飞机大赛！ ／红牛送你一对翅膀／
超乎想像的事件才是决胜武器／真正的活动策略，要能反映大众的潜意识／
最能有效诱惑大众的方法是什么？

后记 人类是一座城市
感谢的话
参考文献
註解
图片资料
 
 

 

前言

我要诱惑你

　　只要是一九七〇、八〇年代还在上小学的人，大概都记得消毒车的白色烟雾，以及那吸了会中毒的味道。对韩国人来说，消毒车就像普鲁斯特的玛德莲蛋糕，会勾起人们旧时的记忆。现在想要看到消毒车，大概只有口蹄疫或禽流感防疫期间才有了，在社区公寓已经几乎看不到。还记得小时候放学在路边玩，下午五点太阳快下山时妈妈唿喊我回家吃饭，我也差不多玩腻了，那时候就会听见隔壁村子传来「噗噗」的消毒车声响。车上载着几个隔壁村的孩子，缓缓驶进我们村子的空地。虽然说那消毒味是用来杀死害虫的杀虫剂，但其实它会让人上瘾。当时还有人胡扯，说那味道无法真正毒死蚊子和苍蝇，而是迷幻牠们，使牠们暂时失去意识而倒地。不过，令我着迷的不是消毒味，而是在白烟中彷彿自己瞬间消失的奇妙快感。那是一种暧昧的失踪。

　　你听过童话故事《哈美伦的吹笛手》吗？村民们说谁要能解决令人头痛的鼠患，谁就能拿走奖金。但是吹笛手达成任务后，村民却没有遵守约定，因此吹笛手便吹着笛子，带走了村里的小孩⋯⋯自从我看了这篇童话后，每次看到消毒车就觉得莫名恐惧，说不定消毒车把孩子迷惑了，要带他们去另一个世界？迷惑是一种快乐，也是一种恐怖。如同柏拉图所说的，所有欺瞒之事都令人着迷。

　　谁不想诱惑大众？

　　想诱惑大众的人可多了。行销企划人员、广告人、公关人、政府机关代言人、政治人物、部落客、推特推主、市民团体运动人士⋯⋯这些人会说，他们是在说服大众，而不是操控大众；他们会说，自己只不过提供了事实与情报，绝没有诱导大众的意思。你觉得有人敢大方承认「我骗了大家」吗？至少我的印象中没有。这些人绝大多数是「隐藏的说服者」。

　　这么说来，这本书恐怕乏人问津了，因为它既不是书店里琳琅满目的说服心理学，也不是广告专家传授心法的实用书。本书比较像是某种方法的入门概论，它既能说服大众，又能魅惑大众。相信一定有人会惊讶地问，真的有如此矛盾的技术吗？就让我引述安伯托‧艾可的名言——「若该符号无法用来说谎，相同地它也无法用来实证。」我认为这句话适用于任何一种技术。当某种技术可以说出真相，同样也可以编造谎言；而某种技术能够拿来圆谎时，同样也能拿来揭发事实。

　　那么诱惑又是从何而起呢？现代媒体持续不断侵入个人领域，传递迷惑人心的讯息。媒体不再只是单纯传递文宣、商品资讯、个人意见等资讯的媒介了，它可以潜移默化改变我们的意识结构、影响我们的世界观。媒体播放的讯息型塑了我们的社会真实，让我们以为这就是我们所处的世界，拥有我们自己赋予的意义。不知不觉间，媒体的诱惑竟变成了我们的信念。这个时候，媒体作战就成功了。

　　然而大众也绝非等闲之辈。即使我们被媒体和资本操控，但也有主导事态的时候。有时候人们会疯狂迷上韩国蜂蜜奶油洋芋片，也会一头热的栽进购屋热潮；但也有时候，在满目疮痍的灾难现场，又能看到大众建立起互相关怀的美好情谊。某方面来说，人是有自主性的。2011年我住在伦敦，当时我在一个暴动频繁的地区亲眼看见失火的店家遭到掠夺的情景。隔天有人在推特和脸书发起协力清扫街道的活动，居民们一个个带着扫把前来帮忙，这个小小的奇蹟让我至今都难以忘怀。那时我就住在伦敦暴动最严重的地区之一——佩克汉姆的隔壁，我之所以会回头思考「大众」与「群众」这两个历时已久的概念，就因为我看见暴乱与奇蹟同时存在在人们身上。哪个才是大众的真面目？大众身上有着什么样的能量？又是什么让这股能量觉醒的呢？

　　何谓「人是社会性的动物」？

　　小时候我很迷某部电影。在一个被生化武器摧毁的城市里，所有人都消失了，只剩下一个人。他可以恣意在空荡荡的马路上飙车、随心所欲拿超市的东西来吃，可是他却无比孤单，只能对着人形模特儿说话。1971年由却尔登・希斯顿主演的电影〈最后一个人〉与〈隐形人〉一样，都带给人们无限的幻想，然而现实生活中并不存在这样的想像。如亚里斯多德所说，人是社会性的动物，非社会团体成员的只有牲畜或神。

　　你认为「人是社会性的动物」是什么意思呢？人不能离群索居，一定拥有良好的人际关系？当然，每个人的解读都不一样。在此我先假设两种不同的观点：有人认为每个单独的个人在一个团体中彼此和睦相处；也有人认为这是微妙的社会角色关系，是一种命令与服从的丛林法则。前者认为人是自主的，而后者认为人是权力的代理者。近年来，又强调另一种观点：人跟人用多元、紧密的方式彼此连结。在无限扩张的巨大社会网路中，人是主体，也是客体。它是一种乐观的人类观，赞扬资讯技术所打造的现代社会。它主张只要靠连结，就能同时让个人与社会网路都变得更好。然而，真的是这样吗？

　　二〇一〇年八月五日，智利阿塔卡马沙漠的圣何塞矿坑发生了三十三名矿工遭到活埋的事件。他们被困在深达两座艾菲尔铁塔的地底下，直到第十七天外界才能透过打通的孔洞确认他们的生命迹象。到了第四十一天，矿工才拿到干净的食物与衣物，靠小型投影机观赏电视节目和电影。在获得外界援助之前，矿工们自己制定了生活规范且勤于工作，之后每个人却变懒散了。有了电视，他们的对话变少，却多了抢电视频道的口角，获救当天，他们甚至为了争夺金氏世界纪录展开心理战，每个人都抢着当最后一个获救者。对于生死与共长达六十八天的伙伴来说，很难不令人感到幼稚。虽然没有发生外界臆测的自相残杀，但这三十三名矿工却让我们了解，人类团体产生的能量并非总是合理的。

　　我们处于极端之间

　　我们在团体中既是野蛮的牲畜，也是高尚的神。我们的生活无时无刻不处在这两种极端之间。有两本书开启了我做这个节目的契机——派翠西亚・斯坦霍夫的《赤军派：内部暴力的社会心理学》，以及凯斯・桑斯汀的《人们为何走极端》。《赤军派》讲述的是一九七〇年代初期，在日本左派学生运动已经穷途末路而採取武装斗争的极端手法时，秘密革命基地里的三十一名联合赤军派在两个月内杀害多达十二名成员。本书探讨其中的暴力、权利、人性，阅读起来总是心痛到难以翻下一页，但却是能看清人性深渊的难得机会。《人们为何走极端》则是从政府、企业、网路、法庭的案例中，探讨为什么意见相同的人会做出不合理的决定，并且走向团体极端化。这两本书所谈的案例虽然完全不同，但本质上讲的都是相同的机制：内部成员越是精英团体、凝聚力越大的时候，越有可能做出不合理、违反常规的决策，而少数的个人多元意见则被团体压力抹杀。从根本上来看，这种机制可能有害于团体。

　　而韩国人呢？延世大学心理系黄尚泯教授指出，韩国人自我介绍时非常重视归属和社会角色。西方人强调的是个人特质，而韩国人喜欢把团体和个人视为一体。我是谁家的某某某、从哪个学校毕业⋯⋯「低调」、「随和」、「顺应潮流」都是要人不标新立异。这些字词很明显是集团主义产生的。个人特长被认为是特别的东西，除非别人要求否则不能轻易示人。导生文化、射手与副射手文化、男人当兵，这些都充斥着「团体」的记忆。因此我深信「大众」的概念仍然值得我们重视。又更何况韩国的网际网路普及率还是世界第一。

　　接下来最难的概念来了——那双诱惑我们的隐形之手。在我写书的期间，成均馆大学心理系崔训硕教授给我许多宝贵的建议。有一天他突然对我说：「您似乎把大众看得太黑暗了。」我同意他的话。实际上确实也有很多案例告诉我们，大众并不是被动地接受非理性、愤怒的支配。其实我想透过节目与这本书表达一个核心概念：大众绝对不是一开始就失去理性。正确地说，大众被一双看不见的手操控，那双手可以把我们变成牲畜，也可以变成神。就如先前提到的，我们都像钟摆一样，在牲畜与神之间来回摆盪。不论是对大众诱惑之术有兴趣的读者，还是正在写这本书的我，无不例外。最重要的是我们必须了解，那双看不见的手到底是什么？又是用什么样的手法诱惑了我们？

　　我们能够少上点当吗？

　　即使我们了解那双看不见的手了，但我们可能会发现，它虽然可以让我们变得更好，但更多时候却是神不知、鬼不觉诱惑着我们。洗脑宣传的时代还没结束。隐藏的说服者使用更缜密的策略，越来越常媒体被拿来当游说与选战的工具，例如社群网站。我们是消费者、有投票权的人，也是支持者、最终的选择者，我们应该是有主体性的，但是仍旧不自主的被牵着鼻子走。就像听到了吹笛手的笛声一样。

　　大众心理跟诱惑大众的技术就像是莫比乌斯带的两端，它们头尾相连，互有关联。本书举出多起令人惊叹的事件，例如战争、暴力、暴动、政治动盪等社会问题。我们要从这些事件看出什么？不要觉得案例选得太极端。有句话我相当认同，世界知名社会心理学者艾略特‧亚隆森曾说「社会心理学就是研究者透过有趣、极端的事例，希望让这个世界变得更好。」这是本书的主旨，也是我最终的目标。

　　或许你只是偶然间在书店遇到了这本书，也可能只是被《诱惑大众的技术》的书名所吸引。坦白说，我现在就想诱惑你。为什么呢？理由或许矛盾。我希望诱惑，让你学会不轻易被诱惑。这也是你与我之间的约定。
 

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我买这本书的时候，是抱着一种“想知道别人是怎么操纵我的”心态。我想看看，那些媒体、广告、政客，到底用了哪些“套路”。结果，这本书并没有给我一个“可以直接打败操纵者”的秘籍，而是更像是在解析“游戏规则”。它没有教我如何去“反击”，而是让我更清楚地认识到“为什么”我会“中招”。作者在书中可能举了很多关于“情感共鸣”、“社会认同”、“稀缺性原则”之类的例子，来解释大众是如何被吸引的。我感觉，这本书更像是一本“社会行为观察报告”，它帮助我理解了大众心理的某些底层逻辑，以及这些逻辑是如何被外部力量所利用的。这本书的价值，或许不在于提供“解决方案”，而在于提供“洞察力”。我很好奇，作者在“诱惑大众的技术”这个部分，会具体揭示出哪些鲜为人知，或者我们司空见惯但从未深究过的“技术”细节，让我们可以从“被动接受者”变成“主动观察者”。

评分☆☆☆☆☆

我特别喜欢这本书在探讨“大众主见”形成过程时，所采用的那个“反向思考”的切入点。作者不是直接告诉你“你应该怎么想”，而是先告诉你，“你以为你之所以这么想，其实是别人让你这么想的”。这种颠覆性的观点，就像在脑子里敲响了警钟。我一直觉得自己是一个独立思考的人，很少会轻易被别人左右。但读完书名，再结合一些近期的社会事件，我也不得不承认，很多时候，我们似乎是被一种无形的力量推着，朝着某个方向去思考，去行动。比如，某个事件突然成为热搜，所有人都在讨论，我们自己也会不自觉地关注，甚至参与到讨论中，即使我们对这件事的背景并不了解。作者在提到“媒体”和“政治人物”时，也让我联想到一些近期的政治宣传手法，或是某些商业广告的投放策略。我迫切想知道，作者究竟是怎么一步一步拆解这些“精心计算”的，是透过哪些具体的案例，哪些传播学理论，来论证他的观点的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名实在是太长了，我第一次看到的时候，花了好几秒才把它全部读完，甚至一度怀疑是不是某个搜索引擎的搜索关键词堆砌而成的。不过，也正是因为这个冗长又充满暗示的书名，激起了我强烈的好奇心。你想想看，“吸睛公式”、“诱惑大众”、“你以为的主见，其实是行销媒体政治人物精心计算后的结果”，这些词语组合在一起，简直就是在揭露一个隐藏在日常背后的巨大阴谋论。我平时就对社会心理学、传播学这些领域很感兴趣，总觉得我们每天接触到的信息，尤其是那些看似“流行”或“主流”的观点，背后一定有着更深层的运作机制。这本书的名字，就像给我打开了一个潘多拉的盒子，让我迫不及待想知道，那些让我们“心甘情愿”被吸引、被说服的“公式”究竟是什么？是怎样的“技术”能够如此精准地捕获我们的注意力，甚至影响我们的判断？我最想知道的是，作者到底有没有真的揭示出这些“计算”的具体操作方式，而不是停留在概念层面。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书的时候，说实话，我有点犹豫要不要开始读。因为书名给我的感觉，就像是一个“网红”为了快速吸引流量而故意取的，有点哗众取宠的意思。我担心里面充斥着一些空洞的理论，或者是一些已经被大家嚼烂了的“心理学小技巧”。但是，当我翻开第一页，读到作者开篇关于“注意力稀缺时代”的论述时，我的想法就有些改变了。作者并没有直接切入“阴谋论”的部分，而是先铺陈了为什么在信息爆炸的今天，人们的注意力变得如此宝贵，以及商家、媒体、政治人物是如何争夺这份稀缺资源的。我发现作者的语言很有感染力，他用了一些非常生动的比喻，让我很容易就能理解那些比较抽象的概念。比如，他把注意力比作“数字货币”，把内容比作“收割者”，这些说法让我觉得很有画面感，也更能体会到其中蕴含的“竞争”本质。我好奇这本书后续会不会深入探讨，那些“收割者”具体是怎么设计的，才能让我们的眼睛“盯”上去，并且“钉”在那里。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，一开始给我的感觉有点像“心灵鸡汤”的变种，就是那种告诉你“世界很残酷，你要学会保护自己”的调调。但读进去之后，我发现作者的切入点更像是从“信息传播”和“大众心理学”的角度，来探讨“为什么”我们会受到影响，而不是简单地警告我们“要小心”。我尤其好奇的是，书中关于“政治人物”的部分，是如何论述“主见”被“计算”的。因为我们通常认为政治宣传是比较直接的，是口号式的。但如果说，连我们的“主见”都是被精心计算的结果，那这种计算的层次和深度，就让我感到非常不安，同时也非常好奇。这本书会不会用一些具体的政治活动或者选举案例，来分析其中的“吸睛公式”？比如，某个政治人物如何通过媒体的包装，或者某个特定议题的引导，来塑造大众的认知，从而赢得支持。我期待这本书能够给我带来更深层次的理解，让我明白，在信息爆炸的时代，我们看似独立的思考，其实背后隐藏着怎样的复杂运作。