具体描述
●结构主义的流行虽已过去，但它代表着人们对理解周遭现象的一个切入点，仍有其价值。
本书出版于一九六八年，是皮亚杰在学术生涯熟成之年，应法国PUF出版社「Que-sais-je ?」系列邀请，针对结构主义所撰写的概论书籍。如果说皮亚杰一直以来都对「部分与整体关系」问题感兴趣，结构主义便是他穷一生之力、站在渊博学识基础上对这个问题所提出的回答。衡诸结构主义各方面发展并参照自己精辟见解，他先提出结构定义，即「具封闭性的自主调节转换系统」，再依次说明并检讨了数学、逻辑、物理学、生物学、心理学、语言学、社会学、经济学、法学、人类学及哲学等领域里结构主义发展现况及问题。他不但找到了贯串人类知识各领域之钥，他还根据智力方面的心理学研究，回答了结构的来源、主客体关系及逻辑－数学何以放诸四海皆准的奥祕。这本经典绝对值得一读再读。
著者信息
皮亚杰（1896-1980）
瑞士心理学家。在自述中，他说道由于母亲精神上的不稳定，年幼的他即习于在严肃的事情中寻求隐蔽。他很快展露出对于自然的兴趣，后来更以软体动物方面研究获得纽沙特大学博士学位。不过青少年时期的成长危机、宗教信仰上的困扰也推促着他思考着其他问题，广泛涉猎各学科。他很早便对行为的逻辑、知识从何而来的奥祕、各领域中整体性等问题感到兴趣。他决心投入心理学，寻求解答之钥。一九一八年他先到苏黎世的心理实验室工作，一九一九年再赴巴黎进行心理学方面学习。往后五、六十年间，他将研究聚焦在儿童智力发展、认识论及心理学等方面，出版了六十余本着作、上千篇文章，成为国际知名的发展心理学家、发生认识论奠基者、结构主义者，并长期主持联合国国际教育局事务。
译者简介
王绍中
人生走了一圈，想简单活，做简单事，于是回到思想，开始翻译。《结构主义》是第一本译作，从勿留一句不解之言的高度，一跃而下，但被皮先生信手捻来的功力一掌击飞，只能说翻译永远没有结束的一天。
图书目录
第二章 数学结构与逻辑结构
第三章 物理结构与生物结构
第四章 心理结构
第五章 语言结构主义
第六章 社会研究中的结构运用
第七章 结构主义与哲学
结语
参考文献
皮亚杰年表
名词索引
图书序言
图书试读
第一节 定义
人们常说，结构主义（structuralisme）难以被说明清楚，因为人们用了太多的形式来表达一个共同的对象，并且「结构」一词的涵义也愈来愈不同。在当代科学及各种时兴讨论当中蔚为风潮的结构主义所具有的各种意义尚待比较，然而尝试做出一个综合，应该还是可能的。不过，这得要先清楚区分两个在实然上关联但应然上独立的问题。一个是在结构主义各派别在向外开疆辟土的过程中或立定的目标上所呈现出结构这个概念所具有的正面理想性；一个是从这些派别形成及发展过程中，在与不同学科思潮相抗衡时所产生的批判意向。
要做这样的区分，人们该承认确实存在着一个这些「结构主义者」所努力要达到或追寻中的共同理想，这就是可理解性。然而，他们批判意向上的差异却很大：对某些人而言，如在数学领域中，结构主义借由同构（isomorphismes）而找到数学的统一性，反对将它划分为异质章节的做法；对另一些人而言，例如好几代的语言学家，结构主义特别反对针对孤立现象所进行的历时性研究：其目的是依据共时性而找到整个系统（systèmes d’ensemble）；在心理学上，结构主义在打击「原子论式的」趋势方面颇有进展，这种趋势寻求将整体性化约为先决元素（éléments préalables）之间的联合（association）；在目前常见的讨论中，人们看到结构主义攻击历史主义、功能主义，有时甚至以任何诉诸人类主体的形式为反对目标。
假如人们想借由结构主义所反对的、所抗衡对象的这个方面来界定它，那么很明显的，人们所能找到的只会是歧异与矛盾。它们来自科学史或观念史上各种曲折发展。但是，如果我们将焦点放在结构这个观念的正面性上，则可以发现各类结构主义之间至少存在着两项共通点：一是一个关于内在可理解性（intelligibilité intrinsèque）的理想或期盼，其依据在于认为结构是自足的，要理解结构，无须诉诸其本性之外的任何外在元素这样的共识之上；另一方面，在各种结构主义的具体发展中，它们的确触及某些结构，并且在差异中显现出结构的某些普遍且看来是必然的特点。
用户评价
《结构主义》这本书，它给我的感觉，就像是打开了一扇通往“幕后”的大门。我们平时所见的许多现象，都只是舞台上的表演，而这本书则带我们去探究那个操控舞台的“导演”和“剧本”。作者对“结构”的定义，不是僵化的框架，而是一种动态的、相互作用的系统。我特别喜欢书中关于“意义的生成”的论述，它让我明白，很多时候，意义并不是事物本身自带的，而是通过符号之间的相互参照而产生的。比如，我们之所以认为“国王”这个词有权威感，是因为它与“臣民”、“权力”、“统治”等一系列相关的符号形成了联系。这种“关系决定意义”的观点，对我影响很大。书中的案例分析，尤其是在人类学领域，让我对不同文化的社会组织方式有了更深的理解。作者能够将那些看似繁琐的社会习俗，提炼出其背后的结构性逻辑，让我看到了人类思维的共通之处，也认识到了文化多样性的深刻根源。我曾经以为，一些文化现象是“自然而然”的，但读完这本书，我才意识到，它们很多都是由特定的社会文化结构所建构而成的。这种“去自然化”的视角，让我对许多习以为常的观念产生了质疑。作者的论证严谨而清晰，虽然有时候会涉及一些复杂的概念，但他总能通过生动的比喻和具体的例子，将抽象的理论变得易于理解。这本书，让我对“解释”这件事有了全新的认识，不再满足于表面化的描述，而是渴望去揭示那些隐藏在现象背后的深层动力。
评分《结构主义》这本书，它给我带来的，是一种“解构”与“重构”的思维训练。作者就像一位高明的建筑师，不仅能够拆解建筑的结构，更能够在此基础上，展现出建筑如何被建造，以及它在整个城市中所扮演的角色。我最先被吸引的，是书中对“二元对立”的分析。作者指出，我们很多时候，都是通过对立的概念来理解世界的，比如“白天”与“黑夜”、“好人”与“坏人”。而这些对立，并非自然而然的存在，而是由社会文化所建构的。书中的案例分析，尤其是在文学批评领域，让我看到了结构主义是如何被用来解析文本的。作者能够从人物关系、情节发展、主题意象等多个维度，揭示出作品背后隐藏的叙事结构。这让我回想起自己曾经阅读过的许多小说，当时只是被情节所吸引，而现在，我则有了去探究其深层结构的动力。我尤其喜欢书中对“意义的社会性”的论述，它让我明白，我们对事物意义的理解，很大程度上是受我们所处的社会环境和文化背景影响的。比如，在不同的文化中，“尊重”的表达方式可能大相径庭。这种对意义的“社会建构性”的认识，让我对世界的理解，更加 nuanced，也更加开放。作者的论证，虽然严谨而深入，但他总能以清晰的逻辑，引导读者一步步走向理解。这本书，让我不再满足于对现象的简单描述，而是渴望去揭示那些隐藏在现象背后的、具有普遍性的运作规律。它让我明白，我们所处的现实，很多时候并非“天然”的，而是经过了一系列社会文化建构的产物。
评分这本书名《结构主义》一开始就让我感到一丝学术的沉重，但抱着对知识的渴求，我还是翻开了它。坦白说，阅读过程中，我时常觉得自己像是置身于一座庞大而精密的迷宫，每一步都带着逻辑的线索，试图解开隐藏在现象背后的深层结构。书中的论述，特别是关于语言、神话、文学作品如何遵循一套内在规则运行的分析，极大地拓展了我理解世界的方式。过去我可能只看到事物的表象，而《结构主义》则引导我深入挖掘其背后的“语法”，那些看不见却又无处不在的模式。举个例子，书中对神话的分析，将那些看似天马行空的民间故事，拆解成一套套二元对立的符号系统，比如生与死、自然与文明、善与恶，我才恍然大悟，原来这些故事并非随意编织，而是反映了人类思维最基本、最普遍的构想。这种“拆解”与“重组”的过程，极具启发性，让我开始审视日常生活中那些习以为常的文化现象，比如广告、流行歌曲，甚至是我们的人际交往模式，它们背后是否也存在着类似的结构性力量在支配？我尤其欣赏作者在分析时展现出的严谨与细致，没有半点含糊不清，每一个概念的提出都伴随着详实的例证，让人不得不信服。虽然有些时候，对于那些高度抽象的概念，我需要反复阅读，甚至借助一些辅助材料才能真正理解，但这种挑战性的阅读体验，反而让我收获了更深刻的洞见。这本书并非一本轻松的读物，它需要读者投入相当的思考与精力，但如果你愿意踏入这个思考的殿堂，那么它所能赋予你的，将是看待世界的一副全新眼镜，一副能洞察事物本质、揭示隐藏规律的眼镜。它让我意识到，我们所处的许多“自然”状态，其实是经过了一层层社会文化建构而形成的。
评分这本《结构主义》给我的阅读体验，就像是走进了一座由思想构建的艺术馆。作者的笔触细腻而精准，仿佛在用语言的雕塑家，将那些抽象的理论塑造成引人入胜的图景。我特别着迷于书中对于“结构”的描绘，它不是静止不变的，而是一种动态的、相互关联的系统。就像是生物体内的各种器官，虽然各自有其功能，但又紧密相连，共同维持着个体的生命。书中的分析，让我开始看到，我们周围的许多现象，无论是语言、文化，还是社会制度，都并非孤立存在，而是处于一个相互作用的结构之中。我印象最深刻的是，作者如何通过分析文学作品，揭示出故事背后隐藏的叙事结构，比如人物的动机、情节的发展，甚至情感的起伏，都可能遵循着某种不易察觉的模式。这让我回想起自己阅读过的许多小说，当时只是被故事的情节所吸引，而这本书则让我有了一种“解构”的冲动，想要去探寻故事的骨架。书中对“互文性”的探讨也让我耳目一新，原来一部作品并非凭空出现，而是与其他的作品、其他的文化语境相互呼应，相互影响。这种“文本的互织”的概念，让我看到了文化传承和发展的动态过程。阅读这本书，我感觉自己的思维方式被极大地拓宽了，不再拘泥于事物的表面，而是开始关注其深层的关联和运作机制。作者的论述，虽然有时候会触及一些比较晦涩的概念，但其严谨的逻辑和清晰的脉络，总能引导着我一步步走向理解的彼岸。它让我意识到，我们所处的现实，很多时候是我们集体观念和文化符号建构的产物，而结构主义，则提供了一种工具，让我们能够剖析这些建构，从而更深入地认识自己和我们所处的世界。
评分拿到《结构主义》这本书，我最先吸引我的，是它那种深入探索事物本质的决心。作者就像一位精密的解剖师，将那些看似复杂、难以捉摸的现象，一丝不苟地分解开来，然后展示出隐藏在其背后的基本单元和运作规律。我深感震撼的是，书中所展现的，并非是某个孤立的理论，而是一种贯穿于不同学科的分析方法。无论是语言学、文学批评，还是社会学、人类学，似乎都能从结构主义的视角中找到解释的钥匙。我特别欣赏作者在阐述“系统”概念时的精妙比喻，将事物之间的相互联系、相互依存的关系，描绘得淋漓尽致。就像是一个精密运转的钟表，每一个齿轮、每一个弹簧，都扮演着不可或缺的角色，它们的组合，才构成了时间的流动。书中的论述，让我开始重新审视那些我曾经认为理所当然的事物。比如，我们对“美”的感知，究竟是源于事物本身的属性，还是由我们所处的文化环境和社会结构所塑造？《结构主义》似乎提供了一种有力的解释，它认为，我们对“美”的判断，往往是遵循着一套文化所赋予的审美结构，而这种结构，又是由更深层的符号系统所支撑。这种观点，极具颠覆性，它让我开始质疑那些关于“普适性”的观念，并认识到文化多样性的重要性。我必须承认，阅读这本书需要一定的耐心和专注，因为作者的论证非常严谨，而且经常会引用一些我不太熟悉的理论。但正是这种挑战，让我在克服困难的过程中，获得了巨大的满足感。它让我不再满足于表面的理解，而是渴望去探究事物深层的逻辑和运作机制。
评分读《结构主义》这本书，我最大的感受就是，它让我学会了“看见”。看见那些平时被我们忽略的、隐藏在表象之下的联系和模式。作者以一种近乎“显微镜”的视角，将复杂的社会文化现象分解成最基本的构成元素，然后展示出它们是如何相互作用、构成一个整体的。我尤其被书中对“符号系统”的分析所吸引，它让我明白，我们之所以能够理解世界，是因为我们共享着一套符号系统。而这套系统，又是通过语言、文化、社会规范等多种方式建立起来的。书中的案例分析，遍布文学、神话、艺术、甚至日常生活的方方面面，而且作者总能在看似毫不相关的现象之间，找到它们共通的结构性逻辑。我记得书中曾分析过不同民族的神话故事，虽然故事情节千差万别，但其背后却可能存在着相似的叙事结构，比如英雄的旅程、善恶的对抗等等。这种发现“模式”的能力，让我感到非常惊叹。它让我意识到，人类的思维，在很多方面是具有普遍性的，而结构主义，则提供了一种探索这种普遍性的工具。作者的论述，有时候会显得比较“学术化”，但其内在的逻辑力量，却能够穿透表面的语言，直击事物的本质。这本书，让我对“意义”的理解，不再局限于个人主观的感受，而是将其置于更广阔的社会文化语境中去审视。它让我开始反思，我们所认为的“真理”，是否也可能是一种结构性的产物？
评分我刚拿到《结构主义》这本书时，以为会是一本硬邦邦的学术著作，没想到读起来却像是解谜游戏，充满了智慧的火花。作者以一种非常迷人的方式，将那些抽象的概念变得生动有趣。我特别喜欢书中关于“符号”的讨论，它让我重新思考我们日常使用的语言，以及我们如何通过符号来理解世界。原来，语言不仅仅是词语的堆砌，它背后有着一套复杂的规则，这些规则决定了我们如何表达、如何理解。书中举的关于“红绿灯”的例子就非常精辟，我们都知道红灯停、绿灯行，但这并不是因为红灯本身有什么力量让我们停下，而是因为我们约定俗成地赋予了红灯“停止”这个意义，绿灯“前进”这个意义。这种对符号意义的追溯，让我感到非常新奇，也让我开始反思，我们是不是在很多时候，都被这些约定俗成的符号所“欺骗”了？书中的分析，将这种“约定俗成”上升到了一个理论的高度，让我看到了文化是如何通过符号系统来构建我们的现实的。我记得书里还讲到了“二元对立”的概念，比如“有”与“无”、“男”与“女”、“生”与“死”，这些看似简单的对立，却构成了我们理解世界的基本框架。通过这种对立，我们才能够区分事物，才能够给事物命名。这让我联想到我们日常生活中的很多观念，比如“好人”与“坏人”的划分，往往也是基于一种二元对立的思维方式。作者并没有停留在理论的层面，而是通过大量的实例，比如分析神话、文学作品中的人物关系，来展示这种结构主义的分析方法是如何运作的。我被书中那种抽丝剥茧、层层深入的分析逻辑所吸引，仿佛跟着作者一起，将那些复杂的事物还原到最基本的构成元素，然后重新审视它们的排列组合。这本书让我觉得，原来我们习以为常的很多事情，都可以用一种全新的视角去解读，而这种解读，往往能带来意想不到的顿悟。
评分《结构主义》这本书，我必须说，它让我对“意义”这个概念有了全新的理解。过去我以为意义就是事物本身的含义，但读完这本书，我才明白，很多时候，意义是由我们赋予的，而且这种赋予，往往是遵循一套无形的规则。书中对于“能指”与“所指”的区分，简直是醍醐灌顶，让我明白了为什么同一个词语，在不同的语境下，会有如此大的差异。比如“家”，它可能是一个物理空间，也可能是一种情感的寄托，而这种差异，正是由我们赋予的“所指”决定的，而“家”这个词本身，就是“能指”。这种对符号运作机制的深入剖析，让我开始审视我们日常交流中的很多误解，很多时候，并不是对方说错了什么，而是我们对“能指”和“所指”的理解存在偏差。书中的案例分析，尤其是在社会学和人类学领域，让我看到了结构主义是如何被用来解释各种社会现象的。例如，不同文化中关于“婚姻”的定义，虽然形式各异，但其背后可能都遵循着一套关于“关系”、“亲属”和“社会秩序”的结构性逻辑。作者的叙述，就像一个经验丰富的向导，带领我在思想的丛林中穿梭，指出那些隐藏的路径和连接点。我尤其喜欢书中对“元语言”的探讨，它让我们能够跳出日常的语言表达，去分析语言本身的结构和功能。这就像是站在高处俯瞰一座城市，不再是关注每一栋建筑，而是去理解城市的规划、道路的布局。这本书让我对“人类中心主义”产生了怀疑，它提醒我们，很多我们认为“自然”的观念，其实是特定文化结构下的产物。它挑战了我们固有的认知，促使我们去反思那些习以为常的“真理”，并以一种更加开放和批判的姿态去面对世界。
评分这是一本能够“改变你思考方式”的书。《结构主义》一开始，我就被作者那种抽丝剥茧、层层深入的论证方式所吸引。它不像许多通俗读物那样，提供现成的答案，而是引导你去主动思考，去发现事物背后的规律。我特别喜欢书中对于“语言”的分析，它让我明白，语言不仅仅是我们交流的工具，更是我们构建现实的基石。作者通过分析语言的结构，揭示了我们是如何通过语言来分类、命名和理解世界的。这种对语言“建构性”的认识，让我感到非常震撼。我记得书中举过一个例子，关于不同文化中对“颜色”的划分，虽然物理光谱是连续的，但不同语言却将其划分为不同的颜色名称。这恰恰说明了，我们对世界的认知，很大程度上是被我们所使用的语言所塑造的。书中的案例分析，覆盖了文学、神话、社会习俗等多个领域，而且作者总能从中提炼出具有普遍意义的结构性原理。我特别欣赏他对“符号”的解读，它让我明白，我们身边的一切，从广告语到服饰，都可能是一种符号，它们都在传递着某种意义，而这种意义，往往是由文化所赋予的。阅读这本书，我感觉自己像是在学习一种全新的“解码”技能，能够去理解那些隐藏在信息背后的密码。虽然有些章节的论述比较抽象，需要反复推敲，但每一次的理解，都带给我一种豁然开朗的喜悦。它让我不再满足于被动接受信息，而是开始主动去探究信息的内在结构，以及这些结构是如何影响我们的思维和行为的。
评分《结构主义》这本书，给我最深刻的印象，就是它对“关系”的强调。作者认为，事物本身的意义，并非固定不变，而是取决于它与其他事物的关系。这种“关系网”的思维，让我耳目一新。我开始意识到，我们平时接触到的很多概念，比如“成功”、“幸福”，它们的含义，很大程度上是由我们与他人的比较、与社会的期望所界定的。书中对于“互文性”的解读，尤其让我着迷。它让我明白，任何一个文本、任何一个文化符号，都不是孤立存在的，而是与其他无数的文本和文化符号相互连接，相互作用。这种“文本的对话”，构成了我们理解世界的图景。我记得书中曾以“神话”为例，分析了不同文化中相似神话的结构性差异，而正是这些差异，揭示了不同文化在理解世界、组织社会方面的独特逻辑。这种跨文化的比较分析，极大地拓展了我的视野，让我看到了人类思维的普遍性和多样性。作者的笔触，有时候会显得比较“冷峻”，但他对事物本质的探究，却充满了热情。他引导我们，从现象的纷繁复杂中，去寻找那些隐藏在背后的、具有普适性的模式。我特别喜欢书中关于“二元对立”的讨论，比如“自然”与“文化”、“身体”与“心灵”，这些看似对立的概念，恰恰是我们理解世界的基本框架。通过对这些对立的分析，我们才能更清晰地认识到，人类是如何构建自己的认知体系的。这本书，让我开始用一种更加宏观、更加系统的视角来看待问题，也让我对那些隐藏在表面现象下的深层结构，产生了浓厚的兴趣。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有