论自由(三版)

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原文作者: John Stuart Mill
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具体描述

我们为何还要读弥尔?
  他的自由是什么?
  捍卫自由和限制政府?或是建构政府且保卫权利?

  约翰·斯图尔特·弥尔是十九世纪英国着名的哲学家、经济学家、政治理论家,西方近代自由主义最重要的代表人物之一。因其对个人自由的热情辩护并以清晰的逻辑对自由主义原理作出了杰出阐释,而被尊称为「自由主义之圣」。

  弥尔的思想为英国乃至欧洲从早期现代向成熟现代社会的迈进,提供了一个承上启下的典范性理论依据,他的政治哲学、政治经济学和伦理学着作,尤其是在当时的英国,乃至日后在世界影响深远。《论自由》的中心,不在基于个人权利建构政府,而是在讨论社会状态下的自由,但其实质上仍是透过个人自由来界定政府。

  他提出了一个问题,建立在个人权利正当性基础上的政府,就可以限制个人的自由发展?弥尔针对现代政府提出画清政府权力的边界,与洛克的《政府论》有着截然不同的意义。他的《论自由》被誉为「肯定人类个性不可泯灭的价值中,最优雅却意义重大、影响最为深远的宣言」,一直是政治哲学乃至人文思想领域内享誉至高的作品,虽然篇幅不大,却是一部划时代的思想巨着,它深化了启蒙运动以来关于个人自由和政治自由的论述,集古典自由主义理论体系之大成,成为历久不衰的经典之作。

  这部着作的要义可以概括为:只要不涉及他人的利害,个人就有完全的行动自由,其他人和社会都不得干涉;只有当自己的言行危害他人利益时,个人才应接受社会的强制性惩罚。1903年严复第一次把《论自由》引进中国,书名叫《群己权界论》。

  从约翰•洛克到约翰•弥尔,英国的自由主义思想大致经历一个从早期现代到成熟现代的转折,弥尔是结束古典自由主义,开启现代自由主义的先河。
 

著者信息

作者简介

约翰·斯图尔特·弥尔


  英国着名哲学家和经济学家,十九世纪影响力很大的古典自由主义思想家。边沁后功利主义的最重要代表人物之一。

  从小父亲便以功利主义当作伦理学的基底来教导弥尔,事实上弥尔自己也与边沁常有接触,边沁死后弥尔还负责整理他的着作;在这样的情况下,有意无意成为功利主义学派的接班人。然影响他成熟时期最大的是他与哈莉耶特·泰勒·弥尔的婚姻生活。

  弥尔对现状的不满多少来自于妻子的影响,泰勒对于社会主义的关注,使得弥尔重新思索了公平正义的问题,这些在弥尔的着作中都不难发现。

  弥尔发表《逻辑体系》(1843)、《政治经济学原理》(1848)、《论自由》(1859)、《论代议制政府》(1861)、《功利主义》(1861)、《女性的屈从地位》(1869)与《论社会主义》(1876)等等。

译者简介

孟凡礼


  一九八○年生,内蒙古赤峰人,二○○六年毕业于中国社会科学院研究生院,历史学硕士。现任职于广西师范大学出版社•理想国。主要译着:《大萧条时期的中国:市场、国家与世界经济1929—1937》([日]城山智子着,江苏人民出版社,2010年出版,合译)、《教授们怎么想:在神祕的学术评判体系内》([美]Michèle Lamont着,高等教育出版社,2011年出版,合译)等。现居北京。
 

图书目录

导读 为什么我们今天依然还要读弥尔? / 高全喜

献辞
第一章 引论   
第二章 论思想言论自由   
第三章 论做为幸福因素之一的个性自由   
第四章 论社会权力之于个人的限度   
第五章 论自由原则的应用   
译名对照表   
附录 弥尔《论自由》的汉译版本比较──为什么要重译这本书? / 孟凡礼
译后记   
弥尔年表
索引

 

图书序言

第一章   引   论
 
这篇论文的主题,不是所谓的意志自由(即那个与被误称为「哲学必然性」的信条,不巧恰相对立的东西),而是公民自由或曰社会自由,也就是社会所能合法施加于个人的权力的性质和限度。这个问题很少有人简明易懂地说明过,甚至几乎从来没有人如此讨论过,但是它却以潜在的方式深深影响着当代实际的争论,并且恐怕很快就会被认做是将来的重大问题。它远非什么新的问题,从某种意义上说,它几乎自远古以来就把人类分别开来,不过随着人类比较文明的一部分进入到进步时代,它又在新的情况下呈现出来,而且要求人们给予不同且更为根本的对待。

图书试读

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