☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

早期专攻艺术的学者精心译注，文字晓畅，独具文采。

　　本书是现代艺术人类学和现代艺术科学的根基和源头，一开篇就对以往的艺术科学的研究方法进行梳理。并对艺术的本质进行界定，说明艺术与游戏和实际活动的区别，并指出艺术从不追求外在的目的，艺术仅注重艺术活动本身。在此基础上，格罗塞将艺术分为静态的艺术和动态的艺术两大类。静态的艺术即所谓造型艺术和形象艺术，如雕塑、装饰、装潢、绘画等；而动态艺术则包括舞蹈、音乐和诗歌等。对原始的艺术形式逐个进行追根溯源、详细介绍原始装潢的情况、功能及原始文化之间的关系，接着说明音乐、舞蹈和诗歌之间的关系。整本书体现了格罗塞以进化论为核心的艺术史观。
 

作者简介

格罗塞（Ernst Grosse，1862—1927）

　　德国艺术史家、社会学家，是公认的现代艺术社会学的奠基人之一。二十五岁取得哈勒大学哲学博士学位，次年，因为一场关于土着人艺术的公开演讲，引起轰动。主张把哲学美学与艺术科学分开，他认为包括艺术在内的精神生活与社会的经济形态之间有密切关系。提倡从社会学、人类学、民族学等多方面对艺术学和艺术史进行研究。

　　曾任弗赖堡大学教授。主要着作有：《艺术的起源》（1894）、《艺术科学研究》（1900），其他着作：《家庭和经济的形态》（1896）、《东亚绢画》（1922）、《东亚雕塑》（1922）、《东亚雕塑》（与奥·屈梅尔合着，1925）等，《艺术的起源》一书为其奠定学术地位的代表作。

译者简介

蔡慕晖（1901～1964）

　　女，号葵，别名希真。浙江省东阳市虎鹿镇蔡宅村人。美国哥伦比亚大学教育硕士。专攻艺术，大学教授、也是社会活动家，与先生陈望道(教育学家、复旦大学校长)、妹蔡希陶(植物学家)俱为知名学者。
 

导读 从原始思维看艺术的起源／曾长生
着者序

第一章    艺术科学的目的
第二章    艺术科学的方法
第三章    原始民族
第四章    艺术
第五章    人体装饰
第六章    装潢
第七章    造型艺术
第八章      舞蹈
第九章    诗歌
第十章    音乐
第十一章 结论

名词索引
格罗塞年表

图版目次
图一    澳洲人刻在盾牌和棍杖上的花纹 (依布鲁．史米斯)
图二    卡拉耶人的装潢(依挨楞李希)
图三    卡拉耶人的装潢(依挨楞李希)
图四    a.南澳洲的盾牌(依埃尔)；b.昆士兰的盾牌(藏柏林博物馆)；a图一部分是刻的，一部分是画的；
b图全是画的。
图五    维多利亚地方的澳洲盾牌，花纹是刻的(依布鲁．史米斯)
图六    澳洲人的回旋器，上面刻的是地图(依布鲁．史米斯)
图七    明科彼人的装潢(依曼恩)
a.用白垩画在弓背和餐盘上的；
b.画在腰带上的；
c.贝壳上的白纹；
d.和 e.妇人腰带和头巾上的白花；
f.弓背，提捅，独木舟和桨上的黄色花和白色花；
g.这种花样在妇人的腰带上是镌刻的，在拍节机上是用白色画的；
h.腰带，带子，盘子和贝壳上的白色花和褐色花
图八       爱斯基摩人的骨制用具，上面是动物形状的装潢(依雅各布森)
a.刀 b.水桶提梁； c.箭擦子。
图九     动物形状的爱斯基摩人骨制用具(依雅各布森)a.箭擦子；b.和c.针盒。
图十     爱斯基摩人的骨制用具，上面的装潢是工艺的题材a.事务所权标；b.钻孔的弓；c.d.e.针盒。
图十一 爱斯基摩人骨制用具上的装潢图形
图十二 安达曼岛的碎陶器片(依曼恩)
图十三 澳洲人的矛，上面有工艺的装潢(依布鲁．史米斯)
图十四 澳洲人的传信木和盾牌。传信木上(依霍威特)刻的是召集打蛇鸟
(A)和袋鼠(B)的猎会。
图十五 a.印第安人记时日的绘画文字(依马洛里)；b.爱斯基摩人的钻火弓
图十六 财产标记
a. 澳洲人的棒(拉泰和克利斯)；b.c.d.e.阿留申人的桨(依克利斯)
图十七 明科彼人的腰带(依曼恩)
图十八 澳洲人的盾牌(依布鲁．史米斯)
图十九 鹿角制造的刀柄
图二十 格楞内尔地方澳洲人的岩洞图画(依格雷)
图二十一 格楞内尔地方澳洲人的岩洞壁画(依格雷)
图二十二 格楞内尔地方澳洲人的岩洞图画(依格雷)
图二十三 迪皮奇岛上澳洲人的岩壁雕刻(依斯托克斯)
图二十四 澳洲人的绘画(依布鲁．史米斯)
图二十五 澳洲人用树皮做的基标(依布鲁．史米斯)
图二十六 布须曼人的岩壁图画(依夫利什)
图二十七 一个爱斯基摩人在一片海象牙上的雕刻
图二十八 朱克察人的图画(依希尔德布兰)
图二十九 北极人的骨头雕刻(依希尔德布兰)
图三十     阿留申人在骨头上的雕刻(依希尔德布兰)
图三十一 爱斯基摩人的骨头雕刻(依鲍亚士)
图三十二 阿拉斯加的绘画文字(依马洛里)

图版一     澳洲人的树皮图画(依安特列)
图版二     澳洲人的笔头图画(依安特列)
图版三     布须曼人的岩洞图画(依安特列)

 

第一章 艺术科学的目的
 
艺术有狭义与广义之分，前者指形象艺术的各个分支，后者包括一切美的创造。就广义的艺术而言，又有艺术史和艺术哲学两个分支：艺术史是关于艺术和艺术家的发展史，力求还原历史的真实，摒弃其中错误或可疑的部分，抽取出可靠的部分，并尽力把这些确定的素材组合得清晰而又完整。它的主要任务，不在于解释或评论，而在于对事实的探索和记述；但仅有事实是不够的，再怎么确凿无疑，单纯的事实或事实的组合既称不上科学，也不能满足人类喜欢追根究底的进一步探索的天性。于是，艺术哲学应运而生。艺术哲学研究的是艺术的性质、条件和目的。它和艺术史紧密相关又泾渭分明，二者相辅相成，缺一不可，统一为艺术科学。
 
在当今「科学」氾滥的时代，艺术科学是否名副其实呢？需要对它验明正身。我们知道，科学的任务包含对一类现象的记述和解释，所以每一种科学，都毫无疑问地包含记述和解释两大分支。记述就是对相关事实的记载，解释则是从事实中总结出的一般法则或规律。前者是基础，后者是昇华，二者相依相存，彼此的关系正符合康得对知觉和概念间关系的表述：没有理论的事实是模煳的，没有事实的理论是空洞的。
 
不言而喻，艺术科学的第一分支（艺术史）是符合科学的，虽然对其中的现代艺术史部分，人们指责它过于偏重西欧各国而导致范围狭窄，但这并不能动摇其科学性，因为一项研究是否科学，取决于该项研究所採用的方法而不是它的研究范围。艺术史的研究方法，与文化科学和自然科学的研究方法相比，在科学性上毫不逊色。值得注意的是，科学化的艺术史并不等于艺术科学，正如一堆建筑用的石块还不能被称为建筑一样。建筑是建筑材料的有机组合，同理，如果把艺术史的相关知识合乎逻辑地组织起来，艺术科学也就诞生了。现在的问题是：
 
怎么把这种「如果」变为现实。也就是说，艺术哲学是否完成了它应该完成的任务？它符合这一要求与目的吗？

None

艺术的起源（二版） 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

类似图书 点击查看全场最低价

查看全网最低价