具体描述
你的头脑应该像开着多扇窗户的房间，
微风从四面八方涌入，但没有任何人能把你吹走。──甘地
☆二十世纪最重要、最有影响力的哲学家、和平活动家
──圣雄甘地的11门人生课
本书作者阿伦是甘地的孙子。他在南非出生，因肤色不够白而遭受白人小孩歧视，不够黑而被黑人小孩霸凌，让他经常陷入愤怒与想要报仇的漩涡中。他在青少年时期回到印度与甘地同住，时值印度自英国独立的关键时刻。在作者见证甘地改变历史的同时，也近身学习甘地提供的简单而实用的教训。
他原本以为伟大的甘地从不生气，但甘地告诉他，他年轻时与妻子吵架，甚至差点把妻子丢出家门。但他学会如何妥善把怒气转变为强大的力量，而非以暴制暴。与甘地的相处让作者克服经常过于沉重的情绪，并发现如何实现自己的潜能、用新的眼光看世界。
书中有很多温暖的故事，让我们看到圣雄永不妥协、为正义挺身而出，甚至幽默、俏皮等不同的一面。
愈是艰难的时刻，愈要将负面情绪转化为前进的动力。
依循甘地提出的11个人生最重要问题，追寻更好的自己。
||甘地的11门人生课||
1.把愤怒转化为温暖的力量
2.勇敢说出内心话
3.独处能沉淀心神、探索自我
4.发掘自己的特质，财富不是人生终点
5.谎言令人错乱
6.贪婪与浪费使贫穷永存
7.爱的亲职教养
8.谦逊的力量
9.以尊敬、理解、接受、欣赏、怜悯远离暴力
10.以眼还眼只会使人盲目
11.向他人张开双臂，和平与希望就会来临
||甘地语录||
‧要改变世界，先从改变自己开始。
‧从众的喧嚣，淹没了真理的寂静。
‧探索愤怒的源头，了解情绪的来源，才能找到解决之道。
‧以温和的态度对待伤害你或让你生气的人，你就反转了原本的情境。
‧从内心深处发出的「不」，强过出于讨好的「好」，有时嘴巴说好，只是省麻烦。
‧瓦解人与人之间的区隔，有助于终结世上的歧视。
‧出于慈悲的行动，远比出自同情更有力量。
‧让众人知道真相而反弹，远比说谎话带来遗憾要好。
‧浪费不只是坏习惯，也是对世界的轻慢，与对自然的暴力。
‧你所拥有的财产，无法定义你的价值，重要的是你的思想的力量。
‧没有人可以解放你，除非你解放你自己。
‧你每天的目标就是比昨日更好，一旦你开始改进，将会出现滚雪球般的效应。
名人推荐
─专文推荐─
洪仲清│临床心理师
─强力推荐─
丁郁芙│临床心理师
许皓宜│谘商心理师
苏益贤│临床心理师
微风从四面八方涌入，但没有任何人能把你吹走。──甘地
☆二十世纪最重要、最有影响力的哲学家、和平活动家
──圣雄甘地的11门人生课
本书作者阿伦是甘地的孙子。他在南非出生，因肤色不够白而遭受白人小孩歧视，不够黑而被黑人小孩霸凌，让他经常陷入愤怒与想要报仇的漩涡中。他在青少年时期回到印度与甘地同住，时值印度自英国独立的关键时刻。在作者见证甘地改变历史的同时，也近身学习甘地提供的简单而实用的教训。
他原本以为伟大的甘地从不生气，但甘地告诉他，他年轻时与妻子吵架，甚至差点把妻子丢出家门。但他学会如何妥善把怒气转变为强大的力量，而非以暴制暴。与甘地的相处让作者克服经常过于沉重的情绪，并发现如何实现自己的潜能、用新的眼光看世界。
书中有很多温暖的故事，让我们看到圣雄永不妥协、为正义挺身而出，甚至幽默、俏皮等不同的一面。
愈是艰难的时刻，愈要将负面情绪转化为前进的动力。
依循甘地提出的11个人生最重要问题，追寻更好的自己。
||甘地的11门人生课||
1.把愤怒转化为温暖的力量
2.勇敢说出内心话
3.独处能沉淀心神、探索自我
4.发掘自己的特质，财富不是人生终点
5.谎言令人错乱
6.贪婪与浪费使贫穷永存
7.爱的亲职教养
8.谦逊的力量
9.以尊敬、理解、接受、欣赏、怜悯远离暴力
10.以眼还眼只会使人盲目
11.向他人张开双臂，和平与希望就会来临
||甘地语录||
‧要改变世界，先从改变自己开始。
‧从众的喧嚣，淹没了真理的寂静。
‧探索愤怒的源头，了解情绪的来源，才能找到解决之道。
‧以温和的态度对待伤害你或让你生气的人，你就反转了原本的情境。
‧从内心深处发出的「不」，强过出于讨好的「好」，有时嘴巴说好，只是省麻烦。
‧瓦解人与人之间的区隔，有助于终结世上的歧视。
‧出于慈悲的行动，远比出自同情更有力量。
‧让众人知道真相而反弹，远比说谎话带来遗憾要好。
‧浪费不只是坏习惯，也是对世界的轻慢，与对自然的暴力。
‧你所拥有的财产，无法定义你的价值，重要的是你的思想的力量。
‧没有人可以解放你，除非你解放你自己。
‧你每天的目标就是比昨日更好，一旦你开始改进，将会出现滚雪球般的效应。
名人推荐
─专文推荐─
洪仲清│临床心理师
─强力推荐─
丁郁芙│临床心理师
许皓宜│谘商心理师
苏益贤│临床心理师
著者信息
作者简介
阿伦．甘地 Arun Gandhi
一九三四年出生于南非，是圣雄甘地的第五个孙子。他在《印度时报》当了三十多年记者，并为《华盛顿邮报》撰稿，是「甘地世界教育研究中心」（Gandhi Worldwide Education Institute）的负责人。甘地相信，改变世界必须从拯救儿童做起，¬该机构重点任务即为阻止孩童贩卖，并致力于让他们接受教育。阿伦时常巡回各国向政府领导人、大学和高中生讲述和平与非暴力的理念。在充满极端思想、暴力与悲伤的当代社会中，我们更需要甘地温暖的故事。
译者简介
李康莉
台大外文系毕业，美国威斯康辛州立大学麦迪逊分校英美文学硕士。美国北卡罗莱纳州州立大学夏洛特分校企业管理硕士。目前任教于国立台北艺术大学剧场设计系，国立清华大学写作中心，与社区大学。教学范围为应用外语领域。曾着有《阅读的力量》（天下文化／多人合着）；中文文章收录于《阅读的风貌》等「 网路与书杂志书 」系列书。翻译作品包括《暗房里的男人》、《文化地图》等多书。
阿伦．甘地 Arun Gandhi
一九三四年出生于南非，是圣雄甘地的第五个孙子。他在《印度时报》当了三十多年记者，并为《华盛顿邮报》撰稿，是「甘地世界教育研究中心」（Gandhi Worldwide Education Institute）的负责人。甘地相信，改变世界必须从拯救儿童做起，¬该机构重点任务即为阻止孩童贩卖，并致力于让他们接受教育。阿伦时常巡回各国向政府领导人、大学和高中生讲述和平与非暴力的理念。在充满极端思想、暴力与悲伤的当代社会中，我们更需要甘地温暖的故事。
译者简介
李康莉
台大外文系毕业，美国威斯康辛州立大学麦迪逊分校英美文学硕士。美国北卡罗莱纳州州立大学夏洛特分校企业管理硕士。目前任教于国立台北艺术大学剧场设计系，国立清华大学写作中心，与社区大学。教学范围为应用外语领域。曾着有《阅读的力量》（天下文化／多人合着）；中文文章收录于《阅读的风貌》等「 网路与书杂志书 」系列书。翻译作品包括《暗房里的男人》、《文化地图》等多书。
图书目录
推荐序 你必须成为你希望看到的改变／洪仲清
前 言 来自祖父甘地的训诫
第一课 爱与原谅
第二课 说出内心的话
第三课 体会孤独
第四课 认识自己的价值
第五课 谎言令人错乱
第六课 贪婪带来贫穷
第七课 爱的亲职教养
第八课 谦逊的力量
第九课 非暴力的五根柱子
第十课 试炼来临时
第十一课 给今日的教训
后 记 最大的喜乐
感谢词
前 言 来自祖父甘地的训诫
第一课 爱与原谅
第二课 说出内心的话
第三课 体会孤独
第四课 认识自己的价值
第五课 谎言令人错乱
第六课 贪婪带来贫穷
第七课 爱的亲职教养
第八课 谦逊的力量
第九课 非暴力的五根柱子
第十课 试炼来临时
第十一课 给今日的教训
后 记 最大的喜乐
感谢词
图书序言
平淡无味的南瓜餐
尽管甘地爷爷希望那些在静修院的人，是为了追求更高的真理而追随他，但也有许多加入他团体的人只是跟风的追星族。祖父试图让大家自主思考。他相信人不应以自我为代价讨好他人，他也不介意他的追随者是否挑战他。
甘地爷爷告诉我们，从内心深处的信念所发出的「不」，强过出于讨好的「好」。比较糟糕的是，有时我们嘴巴说好，只是为了避免麻烦。但对大部分人来说，要挑战甘地还是很困难，毕竟他看起来那么有智慧、神圣，来静修院无非是想向他学习。
我六岁大的妹妹艾拉则向我们证明，将内心想要的说出口不仅正面，还非常重要。
当我们刚抵达爷爷的赛瓦格兰姆静修院时，我和父母、艾拉一起在那儿住了一个星期。艾拉和我习惯了在南非的生活，那时我们也住在由祖父所建立的凤凰城静修院，这是他第一个集体生活的实验。一开始，只有我们的直系亲属和几位亲戚住在那，不过很快就有一些朋友（那些对合作、与自然和谐共存的生活概念感兴趣的人）陆续加入。
在凤凰城的生活很简朴，但相较于赛瓦格兰姆，几乎可称得上奢侈。我们在凤凰城的家，是一座木造房子，波浪状金属的墙面，家中摆设着多功能家具；在这里，屋舍全是泥巴造的，大家都坐在地板上。最大的差异则是饮食。我们在这两个地方都种植作物，吃自己所栽种的东西。在凤凰城时，我母亲烹煮时会加入香料调理，制作出具有丰富味觉变化的料理。
但说真的，赛瓦格兰姆的食物相当可怕。我们每天都吃水煮南瓜，早、中、晚餐都是煮南瓜。我跟艾拉向父母抱怨，但他们要我们别作声，说我们是客人，要遵从祖父的安排。我们试着向厨房的人反应，他们也说同样的话：「我们遵循甘地想要的。」每个人都假定甘地颁布菜单，一定有他的理由。我们不是唯一想偶尔变换口味吃吃不同蔬菜的人，但是没人想表现出无礼的态度，质疑吃什么也让他们感到不自在。
小艾拉则没有这种愧疚感。吃了一星期的南瓜之后，她受够了。她大步走进爷爷的泥巴屋，展现了正常六岁孩子会有的怒气，「你应该把这里的名称改成柯拉静修院！」她宣称。印度语中的「柯拉」就是南瓜。
爷爷因为这突然迸出来的一句话，惊讶得从工作中抬起头来：「我的孩子，你的意思是？」
尽管甘地爷爷希望那些在静修院的人，是为了追求更高的真理而追随他，但也有许多加入他团体的人只是跟风的追星族。祖父试图让大家自主思考。他相信人不应以自我为代价讨好他人，他也不介意他的追随者是否挑战他。
甘地爷爷告诉我们，从内心深处的信念所发出的「不」，强过出于讨好的「好」。比较糟糕的是，有时我们嘴巴说好，只是为了避免麻烦。但对大部分人来说，要挑战甘地还是很困难，毕竟他看起来那么有智慧、神圣，来静修院无非是想向他学习。
我六岁大的妹妹艾拉则向我们证明，将内心想要的说出口不仅正面，还非常重要。
当我们刚抵达爷爷的赛瓦格兰姆静修院时，我和父母、艾拉一起在那儿住了一个星期。艾拉和我习惯了在南非的生活，那时我们也住在由祖父所建立的凤凰城静修院，这是他第一个集体生活的实验。一开始，只有我们的直系亲属和几位亲戚住在那，不过很快就有一些朋友（那些对合作、与自然和谐共存的生活概念感兴趣的人）陆续加入。
在凤凰城的生活很简朴，但相较于赛瓦格兰姆，几乎可称得上奢侈。我们在凤凰城的家，是一座木造房子，波浪状金属的墙面，家中摆设着多功能家具；在这里，屋舍全是泥巴造的，大家都坐在地板上。最大的差异则是饮食。我们在这两个地方都种植作物，吃自己所栽种的东西。在凤凰城时，我母亲烹煮时会加入香料调理，制作出具有丰富味觉变化的料理。
但说真的，赛瓦格兰姆的食物相当可怕。我们每天都吃水煮南瓜，早、中、晚餐都是煮南瓜。我跟艾拉向父母抱怨，但他们要我们别作声，说我们是客人，要遵从祖父的安排。我们试着向厨房的人反应，他们也说同样的话：「我们遵循甘地想要的。」每个人都假定甘地颁布菜单，一定有他的理由。我们不是唯一想偶尔变换口味吃吃不同蔬菜的人，但是没人想表现出无礼的态度，质疑吃什么也让他们感到不自在。
小艾拉则没有这种愧疚感。吃了一星期的南瓜之后，她受够了。她大步走进爷爷的泥巴屋，展现了正常六岁孩子会有的怒气，「你应该把这里的名称改成柯拉静修院！」她宣称。印度语中的「柯拉」就是南瓜。
爷爷因为这突然迸出来的一句话，惊讶得从工作中抬起头来：「我的孩子，你的意思是？」
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