毓老师四书札记(平装)

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具体描述

本书系一代大儒爱新觉罗毓鋆1970年代讲授『四书』的随书札记。

  其所使用授课书籍为启明书局刊印、蒋伯潜《语译广解四书读本》,毓老师于书本行间、天地眉批、札记,密密麻麻,以为授课要点。学生江美华征得同意,亲自抄写一过,以便深入阅读。2011年毓老师过世后,江美华得逢机缘,参照上课笔记,加以註解,前后历时五年始告功成,是为第一本整理成书的毓老师眉批、札记,重要性不言可喻,是深入理解爱新觉罗毓鋆老师夏学思想的重要典籍。
 
《翰墨丹心:传统士人精神的当代回响》 内容简介 本书深入探讨了中国传统士大夫阶层在历史长河中形成的独特精神图谱及其在当代社会语境下的深刻价值与复杂挑战。它并非一部传统的史学编年,而是一次关于“人”与“道”的哲学追问,旨在重构我们对“君子人格”的理解,并审视这种古典精神遗产如何在现代性、全球化与信息爆炸的洪流中得以承继、转化或消解。 全书分为“溯源”、“辨析”、“观照”三大部分,以扎实的文献考据为基石,辅以敏锐的文化洞察力,勾勒出一幅关于中国知识分子自我期许与社会责任的宏大画卷。 --- 第一部分:溯源——士的身份建构与精神基石 本部分追溯了“士”这一概念自先秦至明清的流变轨迹,着重剖析了支撑这一群体精神世界的三大核心支柱: 一、义利之辨的永恒张力 本书细致梳理了儒家“义以为质”的伦理内核,探讨了士人如何在现实的经济利益与崇高的道德理想之间进行艰难的平衡。我们通过对《论语》中“君子喻于义,小人喻于利”的深入解读,结合史载的诸多“高风亮节”的个体案例(如陶渊明之“不为五斗米折腰”的文化象征意义),展示了士人将“义”置于“利”之上的内在驱动力。同时,也毫不避讳地揭示了历史中大量士人面对政治高压或生活困窘时,在义利之间被迫妥协的悲剧性瞬间,从而使这一精神图谱更具人性的复杂与真实感。 二、家国情怀的内化路径 士人的“家”与“国”并非是分离的两个概念,而是层层递进的伦理结构。本书论述了“修身、齐家、治国、平天下”的实践逻辑。重点分析了“忠”的内涵演变——从对特定君主的忠诚,逐渐升华为对国家民族命运的责任感和对社会秩序的维护欲。通过对宋代理学关于“心性之学”与“经世致用”结合的探讨,揭示了士人如何通过对自身道德的磨砺,来实现对外部世界的理想塑造。这种内求于心,外求于世的路径,构成了士人社会担当的哲学基础。 三、文脉传承的使命感 “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这句被后世广为引用的名言,集中体现了士人对文化使命的承担。本书探讨了历代文人如何将保存和弘扬传统典籍视为高于一切的职责。从汉代经学家的校注,到唐宋诗文的革新,再到明清的实学运动,无不体现了士人对文化“命脉”的执着守护。这种使命感,使得知识的传递不再仅仅是学术行为,而上升为一种关乎文明存续的政治行动。 --- 第二部分:辨析——士精神在历史转折期的冲突与嬗变 历史的车轮滚滚向前,每一次重大的社会结构变动,都对既有的士人精神提出了严峻的挑战。本部分聚焦于士人精神在关键历史节点上的自我调适与阵痛。 一、宋代理学对佛教和道教的回应 本书详细分析了宋代理学(程朱理学、陆王心学)如何吸收、批判和整合佛道思想,最终确立了以“存天理,灭人欲”为核心的知识分子规范。理学不仅是一种哲学体系,更是一种生活方式和社会治理的工具,它强化了士人的道德自律和对“格物致知”的追求,使其在宋代社会中获得了空前的权威性。 二、晚明士人的“个性解放”与“良知”的勃发 明代中后期,随着商品经济的发展和思想的松动,王阳明“致良知”的学说为士人提供了一条通往个体主体性的道路。本书审视了李贽、徐渭等人的激进思潮,探讨了他们如何挑战僵化的程朱正统,呼唤真性情与个性解放。这种对“自我”的关注,既是士人精神觉醒的表现,也蕴含了对集体伦理束缚的反叛冲动。 三、晚清的西学冲击与精神的“断裂” 鸦片战争后,面对西方强大的物质文明和制度优势,传统的士人体系遭遇了前所未有的危机。本书着墨于林则徐、曾国藩等人的“中体西用”实践,分析了他们在“师夷长技以制夷”的口号下,如何艰难地在维护传统精神内核与学习西方实用技术之间寻找平衡点。这种精神上的“断裂感”,为近代中国知识分子的彷徨与探索奠定了基调。 --- 第三部分:观照——古典精神在当代语境下的反思与重构 进入现代社会,传统的科举制度和士绅阶层已然瓦解,但对一个有良知、有担当的知识群体的需求从未消失。本部分将目光投向当下,探讨古典士人精神如何在新时代语境下获得新的意义。 一、技术理性与人文关怀的再平衡 在高度专业化和技术至上的当代社会,知识的碎片化和商业化倾向严重。本书呼吁重拾士人对“通识”的追求和对人类终极问题的关注。我们探讨了当代学者应如何抵抗纯粹的技术理性对价值判断的侵蚀,以更宏大的历史视野来指导专业研究,避免沦为技术的附庸。 二、公共领域的重建与知识分子的“在场” 当代社会中,公共讨论空间面临着舆论喧嚣、信息茧房和精英与大众的隔阂等问题。本书重新审视了古代士人对“言说”的珍视。知识分子如何在网络时代有效地发出理性之声,如何在不失温度的前提下,肩负起社会批判和价值引领的责任,是本章探讨的核心议题。这涉及对古代“退隐山林”与“积极入世”两种策略的当代转化。 三、在消费主义中坚守“清节” 面对无处不在的消费主义文化和对物质成功的单一化推崇,古典士人强调的“清廉自守”与“淡泊名利”显得尤为珍贵。本书探讨了当代知识分子如何在物质诱惑面前,保持心性的独立和学术的纯粹性,坚守知识分子的职业伦理和人格尊严,使精神富有超越物质贫瘠的力量。 --- 结语:遗风与期许 《翰墨丹心》最终指向一个核心问题:在高度现代化的进程中,我们是否还能找到一种立足于本土文化、能够支撑个体道德实践与社会责任的理想人格模型?本书以历史的厚重感和现代的紧迫感,为所有关怀文化传承与社会未来的人士,提供了一份深刻而富有启发性的参照。它不是要复古,而是要“借古鉴今”,在逝去的精神遗风中,汲取构建未来精神家园的养分。

著者信息

作者简介

爱新觉罗毓鋆(1906~2011)


  大清开国功臣礼烈亲王代善第十一世孙,世人多敬称「毓老」而不名之。幼幼受宫廷教育,为末代皇帝溥仪伴读;师从陈宝琛、罗振玉、柯劭、王国维、康有为、梁启超、陈寅恪等国学大家,深习经史子集之学。

  1947年遭蒋介石监管,随迁至台湾,开塾讲学六十余年,述而不作,隐而不没;不奉民国正朔,不忘文化之本。以《易经》为体,据《春秋》公羊学为用,桃李芳菲满天下,贩夫走卒兼及庙堂首揆。一生倡「经世致用」,为四书五经、诸子百家注入了真实的生命和生机,堪称最后一位传统大儒。
 

图书目录

总序
说明

论语
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
衞灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十
 
孟子
梁惠王第一
公孙丑第二
滕文公第三
离娄第四
万章第五
告子第六
尽心第七
 
大学

中庸

附录
大学古本

后记

图书序言

后记

  抄写老师的四书札记,应是在民国六十八年的夏天。

  我是于六十七年春天开始到黉舍上课,当时教室是老师家的客厅,位在耕莘文教院旁的巷弄里。不多久,上课教室改到温州街公寓的地下室。

  四书一年的课于六十八年初夏结束。老师于课中偶而派令同学书写要点于黑板上,数言可以去抄笔记。当年为求知求理解,鼓起勇气请教老师,老师同意,于是依约定时间前往。

  第一次按门铃,没有人开门,心想,老师您忘了哦!

  再次跟老师确定时间。第二次按门铃,没有人在家。

  第三次前去,按门铃,有同学开门了!进了地下室,开始抄写。抄写时间可能是每日上午,中午离开。

  老师讲课採用蒋伯潜的版本,札记于行间及天地四周,小字密密麻麻,笔迹工整,即使行书草书亦字字分立。当时依据老师书写位置抄录,为了与课堂听课笔记区隔,全部以红字书写,写不下则另记于笔记本上。如果原笔记已有抄自课堂黑板者,或与记录老师的讲解相同,亦以红笔标示。少数老师的字无法识读,就依样画葫芦,一旁记以问号,但不敢问老师。

  那时虽然一心完整抄录,然而书院地下室不甚方便,为求早日抄完,小字堆叠,行草并用。数十年后,自己的字,不少需拿高倍放大镜辨认。

  那段时间,究竟抄写多少时日已不记得,不知当年开门的学长记得否?

  在天德黉舍,我只是一个去上课的学生。抄写札记期间没见过老师,课外只见过老师两三次,每次都是其他几位女同学去探望老师,我乐意被领着去。老师坐在大椅子上和同学对话,我端坐一旁,没什么言语。

  七十二年后离开台北,结束黉舍上课的日子。然而多年来,偶而经过温州街附近,有时会绕去老师家门前,心想,老师,您安好吗?

  九十九年秋,网路上看到白培霖学长建置老师讲课的网页,曾建议请教老师,可否整理老师的眉批,打字或照像出版。

  老师仙逝后两年,白培霖学长与刘义胜学长来函讨论老师札记事,于是开始打字整理,后又加註语,近五年始完成。对于老师札记的内容,无敢更动,仅做通论及释词的编排,说明则全部置于註中。另《论语》笔记本一本遗失,〈颜渊〉第二章以后札记应有部分阙漏。当年抄写老师札记,从未料到几十年后会公诸于众,但愿无违师意。

  感谢同门学长的指正。此书打字及编註延宕数年,深感愧疚。抄录与註文错误处,期望学长与读者纠缪赐教,来日修订。

  曾为黉舍学生,终生感谢!终身难忘!
 
受业江美华谨记

图书试读

用户评价

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近期终于读完了《毓老师四书札记(平装)》,心情久久不能平静。一直以来,我对传统文化都有着浓厚的兴趣,但常常苦于找不到一条有效的途径去深入理解。市面上关于四书的解读版本众多,但很多都过于学术化,或是过于浅显,难以触及精髓。直到遇见了毓老师的这本书,我才感觉自己真正踏入了经典的殿堂,并且是以一种轻松而富有启发的方式。 毓老师解读《论语》时,对于“仁”的阐释,是我印象最为深刻的部分之一。他并没有直接给出“仁”的定义,而是通过分析《论语》中涉及“仁”的各个章节,以及孔子与不同弟子在“仁”上的问答,层层递进地揭示出“仁”的丰富内涵。他让我明白了,“仁”并不仅仅是一种抽象的道德概念,更是体现在我们日常生活中的点点滴滴,比如孝悌、忠恕、克己复礼等等。 他对于“君子”的刻画,也让我受益匪浅。他强调,“君子”并非是脱离现实的圣人,而是在普通人身上,通过不断的学习和修养,达到的一种人格境界。他会结合历史上的许多例子,让我们看到,真正的君子,是如何在复杂多变的社会环境中,保持自己的原则和底线,同时又能够与人为善,兼济天下。 这本书最大的魅力在于,它将那些古老的智慧,与我们当下的生活紧密地联系起来。毓老师的解读,总是那么恰如其分,总能让我们在读到某个句子时,恍然大悟,觉得“原来是这样!”。他会举出很多生动的例子,让你感觉到,这些道理并非遥不可及,而是就在我们的身边,甚至就在我们的心中。 我尤其喜欢他对于《孟子》中“尽信书,不如无书”的解读。他分析了这句话的深层含义,并非是让我们对书籍产生怀疑,而是要我们学会批判性地思考,不盲从,不迷信。他鼓励我们,在阅读书籍时,要保持自己的独立思考能力,去辨别是非,去吸收真正有价值的内容。 平装版的质量也相当不错。纸张的手感很好,不是那种廉价的纸张,印刷的字体清晰,排版也显得很用心,长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。而且,书本的尺寸也正好,放在包里携带也很方便,我常常会在通勤的路上,或者午休时间,拿出这本书来阅读。 读毓老师的书,你不会感觉到压迫感,也不会感觉到晦涩难懂。他就像一个循循善诱的老师,用最朴实无华的语言,为你解开那些看似复杂的问题。他的文字中,透露出一种深深的关怀,仿佛在对你说:“孩子,别担心,我来告诉你,人生应该如何去走。” 让我感到特别受用的,是他对于“诚”的理解。他认为,“诚”不仅仅是一种真诚的态度,更是一种宇宙的本体,一种事物存在的根本。他会将“诚”的理念,与我们日常生活中的“言行一致”、“表里如一”等品质联系起来,让我们看到,保持“诚”,对于我们个人成长和社会和谐的重要性。 这本书不仅仅是关于儒家经典的解读,更是一本关于人生哲学的启迪。它让我们看到了,如何通过学习传统文化,来提升自己的品格,丰富自己的人生,找到内心的平静与力量。 我常常会在读完一段文字后,停下来思考,然后拿起笔来,在书页的空白处写下自己的感悟。这种与作者的互动,让我感觉自己不仅仅是在被动地接受信息,而是在主动地参与到一场思想的盛宴中。 总之,《毓老师四书札记(平装)》是一本让我深感受益的读物。它以一种独特的方式,为我打开了通往传统智慧的大门,让我对中国传统文化有了更深刻的理解和认识。我真心推荐给所有对传统文化感兴趣的朋友们。

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最近终于有机会拜读《毓老师四书札记(平装)》,可以说是一次令人无比愉悦且收获颇丰的阅读体验。我一直对儒家思想怀有浓厚兴趣,但往往觉得市面上的一些解读过于陈旧,或者过于晦涩,难以真正领会其精髓。毓老师的书,则恰恰弥补了这一遗憾,他用一种既有深度又不失轻松的笔触,为我打开了通往经典智慧的大门。 他解读《论语》时,对“吾日三省吾身”的阐释,让我印象尤为深刻。他并没有将“三省”仅仅理解为对一天行为的反思,而是将其拓展到对个人品德、言行、以及与人交往的各个层面的深刻审视。他强调,这种“自省”是一种持续的、动态的过程,是自我提升的关键。他用生动的语言,描绘了那种对自身不足有着清醒认识,并且积极改进的人,是如何一步步走向成熟和卓越的。 他对《大学》中“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”的解读,也让我深受启发。他并非是简单地介绍这五个阶段,而是深入剖析了它们之间的逻辑关系。他认为,只有明确了自己追求的目标(知止),才能内心安定(定),才能保持平静(静),才能从容应对(安),才能做出明智的判断(虑),最终才能有所收获(得)。这种层层递进的阐述,让我对“知止”的内涵有了更深刻的理解,认识到明确目标对于实现人生价值的重要性。 这本书最吸引我的地方,是毓老师那种“润物细无声”的教学方式。他从不生硬地灌输道理,而是通过对经典文字的细致梳理,引导读者自己去发现和感悟。他的文字,就像一股清泉,缓缓地流淌进读者的心中,带来一种宁静和启迪。 我特别喜欢他对于《孟子》中“生于忧患,死于安乐”的解读。他并没有仅仅停留在字面意思,而是深入分析了“忧患”和“安乐”对个人成长和社会发展所产生的不同影响。他认为,适度的忧患能够激发人的潜能,促使人不断进取,而过度的安乐则容易使人沉溺,丧失斗志。他用历史上的许多案例,来印证这一观点,让我们看到,那些伟大的事业,往往是在逆境中诞生和发展起来的。 平装版的质量也值得称赞。书本的封皮设计简约而不失格调,纸张的触感温润,印刷清晰,字号大小也比较适中,长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。而且,书本的重量也很合适,方便携带和随时翻阅。 读毓老师的书,总会有一种“醍醐灌顶”的感觉。他就像一位经验丰富的人生导师,用他深厚的学养和丰富的人生阅历,为我们指点迷津。他的话语,常常带着一种智慧的光芒,让我们在不经意间,就领悟到许多人生的真谛。 让我感到特别受用的,是他对于“和”的理解。他认为,“和”不仅仅是表面的和谐,更是内在的和谐。他强调,只有实现了内心的和谐,才能真正地做到与人、与社会、与自然的和谐相处。他会用很多生动的例子,来阐述如何通过自身的修炼,达到内心的平和与宁静,从而更好地应对外部世界的挑战。 这本书也让我对“学习”有了更深的认识。它不仅仅是知识的获取,更是对自我品格的塑造,对人生价值的探索。通过学习经典,我们可以更好地认识自己,找到自己的人生方向,活出更有意义的人生。 总而言之,《毓老师四书札记(平装)》是一本能够滋养心灵、启迪智慧的佳作。它以一种独特的方式,为我打开了通往传统智慧的大门,让我看到了中国传统文化中蕴含的巨大能量。我真心推荐给所有对中国传统文化感兴趣的朋友们。

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最近入手了《毓老师四书札记(平装)》,实在是一本让我爱不释手的书。我一直对国学经典有着浓厚的兴趣,但总觉得有些难以把握,要么过于古板,要么过于脱离实际。毓老师的这本书,恰好弥补了这一点,他用一种非常接地气、又充满智慧的方式,将四书的精髓一一呈现。 他解读《大学》中的“格物致知”,让我耳目一新。他并没有把它仅仅看作是获取知识的途径,而是上升到了认识世界、认识真理的高度。他会结合生活中的例子,比如我们如何去认识一件物品的材质、功能,如何去了解一个人的品格、动机,这些都是“格物致知”的具体体现。他强调,真正的“致知”,不仅仅是知道,更是要理解其内在的道理,并将其内化为自己的认知。 他对于“诚意”的阐述,也让我深受启发。他认为,“诚意”不仅仅是内心的真实想法,更是要将这种真实的想法付诸实践。一个“意”如果仅仅停留在心中,而没有付诸行动,那么它就失去了意义。他会用生动的语言,来描绘那种“言行不一”的人,以及“言行一致”的人所带来的不同影响,让我们看到“诚意”对于建立信任、赢得尊重的重要性。 这本书最打动我的地方,在于它所蕴含的“人文关怀”。毓老师在解读经典时,始终没有忘记人本身。他会从每一个字、每一个句中,挖掘出对人的关怀、对人生的思考。他让我们看到,那些几千年前的圣贤,所思考的问题,至今仍然与我们息息相关。 我特别喜欢他对于《孟子》中“人生而有善”的辩证分析。他并没有简单地肯定或否定,而是引导读者去思考,人的善性是如何被环境所影响,如何通过教育和自身的努力,得以保持和发扬。他会用很多生动的比喻,来阐述这种“性善”的观点,让你觉得,即便是最平凡的人,也拥有着一颗向善的心。 平装版的质量也让我惊喜。书本的装帧很精美,纸张厚实,印刷清晰,字迹大小也刚刚好,阅读起来非常舒适。而且,整本书的排版设计也很人性化,没有那种过于拥挤的感觉,让人能够全身心地沉浸在阅读之中。 读毓老师的书,总会有一种茅塞顿开的感觉。他就像一位经验丰富的向导,带领我们走进传统文化的深山,为我们指出那些隐藏在其中的宝藏。他的语言风格,既有学者的严谨,又不失文人的雅致,读起来让人感到非常愉快。 我常常会在阅读某一段时,感到一股暖流涌过心头。他不仅仅是在讲解道理,更是在传递一种积极向上的人生态度,一种对生活的热爱和对未来的希望。 这本书也让我对“学习”有了更深的理解。学习不仅仅是知识的获取,更是一种自我完善的过程。通过学习经典,我们可以不断地提升自己的品格,拓展自己的视野,找到自己的人生价值。 这本书的优点,在于它将高深的哲学思想,用一种非常通俗易懂的方式呈现出来,让每一个读者都能从中受益。它不拘泥于一家之言,而是能够融会贯通,将不同的思想观点进行整合,形成自己独特的见解。 总而言之,《毓老师四书札记(平装)》是一本集智慧、深度与温度于一体的佳作。它不仅能够帮助我们更好地理解中国传统文化,更能指导我们在日常生活中,如何做一个有智慧、有品格的人。

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最近有幸读完了《毓老师四书札记(平装)》,这真是一本让我受益匪浅的书,久久不能释卷。我一直以来都对中国传统文化抱有浓厚的兴趣,但苦于找不到一本真正能够深入浅出的解读,很多书籍要么过于学院派,要么过于浅显,总是无法让我真正领略到经典的魅力。毓老师的这本书,恰好解决了我的困扰,他以一种极具个人风格且充满智慧的笔触,将四书的精髓一一呈现。 他对于《论语》中“己所不欲,勿施于人”的阐释,让我感到豁然开朗。他并没有将这句格言简单地理解为一种消极的处世之道,而是将其提升到一种积极的“恕道”境界。他强调,真正的“恕”,不仅仅是不强加于人,更是要设身处地地为他人着想,理解他人的感受,从而建立起和谐的人际关系。他用很多生动的例子,来阐述在日常生活中,如何践行“恕道”,如何通过这种方式,赢得他人的尊重和信任。 他对《大学》中“正心”的解读,也让我深受触动。他认为,“正心”并非仅仅是排除邪念,更是要培养一种正直、纯净的心灵。他强调,一颗“正心”,能够帮助我们抵制外界的诱惑,保持内心的清明,从而做出正确的判断和选择。他用很多富有哲理的语言,来描绘“正心”对一个人品格形成的重要性,以及它如何影响着我们的人生轨迹。 这本书最让我赞叹的地方,在于毓老师那种“言简意赅,意蕴无穷”的文字风格。他能够用最简练的语言,道出最深刻的道理,让人在品读时,既感到轻松愉快,又不禁陷入沉思。他的文字,充满了智慧的光芒,仿佛每一句话都经过了千锤百炼,蕴含着无穷的智慧。 我尤其喜欢他对于《孟子》中“民为贵,社稷次之,君为轻”的解读。他并没有将其简单地看作是一种政治口号,而是深入挖掘了其中蕴含的“民本思想”,以及这种思想对于整个社会秩序和发展的深远意义。他强调,真正意义上的“君”,应该是服务于民众的,而不仅仅是追求个人的权力。这种对“民本思想”的深刻剖析,让我看到了中国传统文化中,对于公正与和谐社会构建的独特思考。 平装版的印刷和装帧,也让我感到十分满意。书本的纸张厚实,触感良好,印刷清晰,字号大小适中,长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。而且,书本的尺寸也比较便于携带,我经常会在通勤的路上,或者午后的咖啡馆里,随手翻阅。 读毓老师的书,就像是与一位智者对话。他用一种平易近人的方式,为我们揭示那些隐藏在经典中的智慧。他的话语,常常带着一种温暖的力量,让我们在迷茫的时候,找到前行的方向。 让我感到特别受用的,是他对于“道”的理解。他认为,“道”不仅仅是一种抽象的哲学概念,更是体现在我们日常生活中的方方面面。他强调,只有遵循“道”,才能实现内心的平静与和谐,才能与自然、与社会和谐相处。他会用很多生动的例子,来阐述如何在我们日常生活中,去体悟和践行“道”。 这本书也让我对“学习”有了全新的认识。它不仅仅是知识的积累,更是对人生智慧的追求,对自我品格的升华。通过学习经典,我们可以更好地认识自己,找到自己的人生价值,活出更加精彩的人生。 总而言之,《毓老师四书札记(平装)》是一本集智慧、深度与温度于一体的佳作。它以一种独特的方式,为我打开了通往传统智慧的大门,让我看到了中国传统文化中蕴含的巨大能量。我真心推荐给所有想要深入了解中国传统文化的朋友们。

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最近终于读完《毓老师四书札记(平装)》,感觉整个人都被一种智慧的光芒所照耀。我一直以来都对国学经典有着深厚的兴趣,但总是觉得有些难以把握,要么过于枯燥,要么过于脱离实际。毓老师的这本书,恰恰弥补了这一缺憾,他用一种极其个人化且富有启发性的方式,将四书的精髓一一呈现。 他对于《论语》中“三人行,必有我师焉”的解读,让我深受启发。他并没有将这句格言简单地理解为,从他人身上学习优点,而是更进一步地阐述了“三人行”所蕴含的“互鉴”精神。他认为,在与他人的交往中,我们不仅要学习他人的优点,更要从他人的缺点中反思自身,从而不断完善自我。他用生动的例子,来描绘了那种谦虚好学、善于反思的人,是如何在不断地与他人互动中,提升自己的认知和境界。 他对《大学》中“明明德”的阐释,也让我茅塞顿开。他认为,“明明德”不仅仅是发扬光明的品德,更是要将自身内在的优秀品质,通过言行举止,清晰地展现出来,让周围的人都能感受到。他强调,“明”不仅仅是“清晰”,更是一种“彰显”和“传播”。他用许多富有哲理的语言,来描绘那种内在优秀品质,如何通过外在的“明明德”,影响和感染他人,从而构建更加和谐的社会。 这本书最令我着迷的地方,在于毓老师那种“润物细无声”的表达方式。他从不生硬地灌输道理,而是通过对经典文字的细致梳理,引导读者自己去发现和感悟。他的文字,就像一股清泉,缓缓地流淌进读者的心中,带来一种宁静和启迪。 我特别喜欢他对于《孟子》中“仁者无敌”的解读。他并没有将“仁”简单地理解为一种善良,而是将其升华为一种对万物的关怀和爱。他认为,拥有“仁”心的人,能够获得他人的尊重和爱戴,从而“无敌”于天下。他用许多历史上的英雄人物和普通人的故事,来印证这一观点,让我们看到,真正的强大,源于内心的仁爱。 平装版的质量也让我惊喜。书本的封皮设计简约大方,纸张的触感温润,印刷清晰,字号大小也比较适中,长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。而且,书本的重量也很合适,方便携带和随时翻阅。 读毓老师的书,就像是与一位慈祥的长者对话。他用一种平易近人的方式,为我们揭示那些隐藏在经典中的智慧。他的话语,常常带着一种温暖的力量,让我们在迷茫的时候,找到前行的方向。 让我感到特别受用的,是他对于“忠”的理解。他认为,“忠”不仅仅是对上级的效忠,更是对自己的责任和使命的坚守。他强调,真正的“忠”,是发自内心的,是对自己所从事的事业的敬业和投入。他会用很多生动的例子,来阐述如何在我们日常生活中,践行“忠”,如何通过“忠”,来实现自己的人生价值。 这本书也让我对“学习”有了更深的认识。它不仅仅是知识的获取,更是对自我品格的塑造,对人生价值的探索。通过学习经典,我们可以更好地认识自己,找到自己的人生方向,活出更有意义的人生。 总而言之,《毓老师四书札记(平装)》是一本能够滋养心灵、启迪智慧的佳作。它以一种独特的方式,为我打开了通往传统智慧的大门,让我看到了中国传统文化中蕴含的巨大能量。我真心推荐给所有想要深入了解中国传统文化的朋友们。

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最近读完《毓老师四书札记(平装)》,感觉整个人都被点亮了。我一直对中国传统文化情有独钟,但很多时候,面对那些古老的经典,总觉得有些遥远,难以企及。毓老师这本书,就像一把钥匙,为我打开了通往智慧殿堂的大门,而且是以一种如此亲切、如此生动的方式。 他对于《论语》中“温故而知新”的解读,让我豁然开朗。很多人将这句话理解为,复习旧知识,从而获得新知识。但毓老师则将其引申到人生的方方面面,强调“温故”不仅仅是知识的复习,更是对过往经验的总结、反思和沉淀。只有真正地“温故”,才能更好地“知新”,才能在不断的前进中,积累智慧,实现成长。 他对于“学而不思则罔,思而不学则殆”的分析,也让我受益匪浅。他强调,学习和思考是相辅相成的,缺一不可。仅仅学习而不思考,容易陷入机械记忆的泥潭;而仅仅思考而不学习,则容易陷入空想的困境。他用生动的例子,来阐述如何在这两者之间找到平衡,如何在实践中将理论与思考相结合,从而获得真正的智慧。 这本书最让我感到惊喜的是,它并没有刻意去追求某种宏大的叙事,而是从最细微之处着手,一点一点地引导读者去感悟。毓老师的文字,充满了生活气息,他善于将那些深奥的道理,用最朴实无华的语言表达出来,让人感到亲切而温暖。 我尤其喜欢他对于《大学》中“修身、齐家、治国、平天下”的解读。他并不是将这四个阶段看作是完全割裂的,而是强调它们之间的内在联系。他认为,一个人只有先“修身”,才能更好地“齐家”;只有“齐家”有道,才能更好地“治国”;而最终,才能真正地“平天下”。这种由内而外的逻辑,让我看到了中国传统文化中,对于个体价值和社会责任的深刻思考。 平装版的印刷和排版,都做得非常出色。纸张的质感很好,不是那种容易泛黄的廉价纸,印刷的字体清晰,大小也适中,长时间阅读也不会感到疲劳。而且,封面设计简洁大方,很符合这本书的风格。 读毓老师的书,就像是在与一位慈祥的长辈聊天。他不会用生硬的理论来压你,而是用一种温和而充满智慧的方式,引导你去发现自己内心的答案。他的话语中,总会透露出一种深深的哲理,让你在会心一笑的同时,也陷入沉思。 让我感到特别受用的,是他对于“礼”的理解。他认为,“礼”不仅仅是外在的规矩和形式,更是内在的尊重和敬畏。他强调,真正的“礼”,是发自内心的,是对他人、对社会、对自然的尊重。他会用很多生动的例子,来阐述如何在我们日常生活中,践行“礼”,如何通过“礼”,来构建和谐的人际关系。 这本书也让我重新审视了“学习”的意义。它不仅仅是为了获取知识,更是为了提升自己的人格,完善自己的品德。通过学习经典,我们可以更好地认识自己,找到自己的人生方向。 总而言之,《毓老师四书札记(平装)》是一本能够滋养心灵的书。它以一种独特的方式,为我打开了通往传统智慧的大门,让我看到了中国传统文化中蕴含的巨大能量。我真心推荐给所有想要深入了解中国传统文化的朋友们。

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我最近读完的这本《毓老师四书札记(平装)》,可以说是一次非常特别的阅读体验。通常我对这类偏向学术研究的书籍,会抱有一种敬畏但又觉得有点距离的心态,担心读起来会过于枯燥晦涩。但是,毓老师的这本书,却让我完全打破了这种刻板印象。他的文字,就像是把那些沉淀了千年的经典,一点一点地溶解开来,用一种温润而充满生命力的方式,重新呈现在我们面前。 他对于《大学》的解读,尤其让我感到惊喜。很多时候,我们听到“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,可能会觉得这是一句很遥远的格言,离我们的生活很远。但是,毓老师却能从“明明德”讲到我们日常生活中的“诚信”、“责任”,从“亲民”讲到如何与家人、朋友、同事建立良好的关系,再到“止于至善”,他引导我们去思考,如何在工作和生活中,不断追求卓越,提升自我。 他分析“苟日新,日日新,又日新”的时候,真的是让我眼前一亮。他没有仅仅停留在那种“革故鼎新”的表面意思,而是深入到“新”的内在含义,以及“日日新”所蕴含的持续精进、永不满足的精神。他会将现代社会中很多人追求“一次性成功”的现象,与这种“日日新”的理念进行对比,让我们看到,真正的成长和进步,是一个漫长而持续的过程,需要我们每天都付出努力,不断超越昨天的自己。 让我感到特别受用的,是他对于《中庸》的理解。很多人觉得《中庸》过于“折中”,不够鲜明。但毓老师却从“中庸”的“中”和“庸”两个字入手,解释了它所代表的“恰到好处”、“合乎时宜”的境界,以及“恒常不变”的本质。他强调,《中庸》并非是随波逐流,而是有着深刻的智慧和坚定的原则,能够在复杂多变的环境中,保持内心的平和与坚定,做出最恰当的选择。 他举例说明,在人际交往中,如何把握“中庸”的尺度,既不过分热情,也不过于冷漠;在面对困难时,如何既不畏惧退缩,也不鲁莽冲动。这些看似平凡的道理,经过毓老师的剖析,都变得富有深意,而且非常具有操作性。读他的书,就像是在和一位长者对话,他不会用生硬的理论来压你,而是用一种温和而睿智的方式,引导你去发现自己内心的答案。 平装版的质量也让我感到满意。封面的设计比较素雅,但又不失格调,书本的厚度适中,拿在手里很有质感。即使长时间阅读,也不会觉得手腕酸胀。而且,书页的纸张也比较好,印刷清晰,字迹大小适中,对于我这样视力不算特别好的人来说,阅读起来非常舒适。 我尤其欣赏毓老师的这种“解剖麻雀”式的研究方法。他不会满足于对经典进行笼统的概括,而是会把每一个词语、每一个句子都当作是需要仔细打磨的艺术品。他会从不同的角度去审视,去推敲,去挖掘其可能存在的多种含义。这种严谨细致的治学态度,让我看到了一个真正热爱学问的人,是如何对待知识的。 读他的书,你不会感到压力,也不会感到畏惧。他就像一个引路人,用他深厚的学养和丰富的人生阅历,为我们打开了一扇通往智慧之门的窗户。他让我们看到,那些古老的经典,并非是束之高阁的摆设,而是蕴含着无穷的生命力和指导意义的宝藏。 这本书让我对“学习”这件事有了全新的认识。它不仅仅是知识的堆积,更是一种人格的塑造,一种精神的修炼。毓老师通过对四书的解读,让我们看到,学习经典,就是学习如何成为一个更好的人,如何在这个世界上,活得更加有意义。 总的来说,这本《毓老师四书札记(平装)》是一本让我受益匪浅的书。它以一种亲切而深刻的方式,为我打开了传统文化的宝库,让我领略到了中国古代圣贤的智慧。无论你是否是儒学爱好者,我都强烈推荐这本书,它会给你带来意想不到的收获。

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这本《毓老师四书札记(平装)》我早就听说过了,一直想找机会拜读一下。最近终于得偿所愿,一口气读了下来。说实话,在读之前,我对“札记”这个形式多少有些顾虑,担心会不会太过零散,缺乏系统性。然而,读完之后,这种担心完全烟消云散了。毓老师的札记,非但没有因为形式的限制而显得支离破碎,反而因为这种灵活的篇章结构,更能让读者在细微之处体会到大师的洞见。 他对于《论语》的解读,尤其让我印象深刻。并不是那种宏大叙事的解读,而是从一个字、一个词、一个句子入手,层层剥茧,揭示出其深层含义。例如,对于“子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”的这一章,他并没有立刻进行大而空的哲学阐释,而是花了大量笔墨去考量“学”、“习”、“说”、“朋”、“远”、“来”、“知”、“愠”、“君子”等词语在当时语境下的确切意义,以及它们之间微妙的联系。这种精雕细琢的态度,让我看到了一个学者对文本的敬畏之心。 更重要的是,毓老师的解读并非停留在文字表面,而是紧密联系着我们当下的生活。他会举出很多鲜活的例子,从历史人物到日常生活中的点滴,让我们看到古人的智慧如何穿越时空,依旧闪耀着光芒。比如,他谈到“人不知而不愠”,会结合现代社会中很多人追求名利的现象,反思真正的“君子”应有的心态。这种由古及今的贯通,使得原本可能显得遥远的儒家思想,一下子变得生动可感,充满现实意义。 读他的书,总会有一种醍醐灌顶的感觉。他就像一个循循善诱的良师益友,在你感到困惑的时候,用最朴实无华的语言,为你指点迷津。有时,他的话语中带着一丝幽默,让你在会心一笑的同时,也加深了对内容的理解。有时,他的话语又带着一种深沉的思辨,让你不得不停下来,反复咀嚼,细细体味。 这本书的平装版,拿在手里也十分舒服,纸质不错,印刷清晰,排版也比较合理,长时间阅读也不会觉得疲劳。对于我这样的普通读者来说,能够以一个相对经济实惠的价格,接触到如此高质量的思想内容,是一件非常幸运的事情。我曾经尝试过阅读一些厚重的哲学著作,但往往因为其晦涩的语言和庞杂的体系而望而却步。而《毓老师四书札记(平装)》则恰恰弥补了这一点,它用一种更加亲民的方式,打开了通往传统经典的大门。 这本书给我最大的启发,是关于学习的态度。毓老师反复强调“学”的本体意义,不仅仅是知识的获取,更是一种生命的体验和精神的涵养。他鼓励我们去“习”,去实践,去内化,让知识真正成为我们生命的一部分。这种对“学”的深刻理解,让我重新审视了自己过去的学习方式,也更加坚定了将所学应用于实践的决心。 我尤其喜欢他对《孟子》中“民为贵,社稷次之,君为轻”的阐释。他没有简单地将其视为一种政治宣言,而是深入剖析了其中蕴含的人本主义思想,以及这种思想对于个体价值和社会发展的重要性。他联系到历史上的诸多事件,让我们看到了这种“以民为本”的理念,并非空中楼阁,而是有着深厚的实践基础和现实意义。 在阅读过程中,我常常会停下来,思考他提出的问题。他并不直接给出标准答案,而是引导读者去独立思考,去寻找属于自己的答案。这种启发式的教学方式,让我感觉自己不仅仅是在阅读一本书,更是在参与一场思想的对话。我也会时不时地在书中做些笔记,记录下那些触动我的句子,以及我自己的思考。 这本书的优点在于,它将高深的哲学智慧,以一种非常接地气的方式呈现出来。毓老师的语言风格,既有学者的严谨,又不失文人的雅趣。他能够将复杂的概念,用简洁明了的语言解释清楚,并且常常辅以生动形象的比喻,让读者更容易理解和接受。 总而言之,《毓老师四书札记(平装)》是一本值得反复阅读的佳作。它不仅能够帮助我们更好地理解中国传统文化,更能够指导我们在纷繁复杂的世界中,找到内心的宁静和人生的方向。这本书的价值,远不止于文字本身,更在于它所激发的思考和引领的实践。

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近期终于读完了《毓老师四书札记(平装)》,这部作品带给我的震撼和启发,久久不能消退。我一直对中国传统文化有着深厚的情感,但总觉得某些经典的解读过于艰深,或者过于片面,难以触及到其灵魂。毓老师的这本书,则如同一次心灵的洗礼,他以一种极其个人化且充满智慧的笔触,将四书的精髓一一展现。 他对于《论语》中“不患人之不己知,患不知人也”的解读,让我醍醐灌顶。他并没有将这句话简单地理解为,不必在意别人是否了解自己,而是更深刻地阐述了“知人”的重要性。他认为,了解他人,理解他人的思想和情感,是建立良好人际关系,以及做出明智决策的关键。他用生动的例子,来描绘了那种“知人善任”的重要性,以及在复杂的人际关系中,如何通过“知人”,来化解矛盾,增进理解。 他对《大学》中“诚意”的阐释,也让我受益匪浅。他认为,“诚意”不仅仅是内心的真实想法,更重要的是要将这种真实的想法付诸实践,并持之以恒。他强调,“诚”是事物存在的根本,而“意”则是“诚”的体现。他用许多富有哲理的语言,来描绘那种“言行一致”、“表里如一”的人,是如何通过“诚意”,来赢得他人的信任,以及如何通过“诚意”,来实现自身的价值。 这本书最吸引我的地方,是毓老师那种“入木三分”的分析能力。他能够从每一个字、每一个词中,挖掘出其深层的含义,并将其与现实生活紧密地联系起来。他的文字,充满了智慧的火花,仿佛每一句话都经过了精雕细琢,蕴含着无穷的启示。 我特别喜欢他对于《孟子》中“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的解读。他并没有将这句名言简单地理解为一种坚韧不拔的精神,而是将其升华为一种对人生价值的坚守。他认为,真正的“大丈夫”,应该拥有独立的人格,不受外界的诱惑和威胁,始终保持内心的坚定和原则。他用许多历史上的英雄人物和普通人的故事,来印证这一观点,让我们看到,那些真正伟大的人,是如何在困境中,依然保持自己的风骨。 平装版的质量也让我惊喜。书本的封皮设计简约而富有质感,纸张的触感良好,印刷清晰,字号大小也比较适中,长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。而且,书本的重量也很合适,方便携带和随时翻阅。 读毓老师的书,就像是与一位智者对话。他用一种平易近人的方式,为我们揭示那些隐藏在经典中的智慧。他的话语,常常带着一种温暖的力量,让我们在迷茫的时候,找到前行的方向。 让我感到特别受用的,是他对于“礼”的理解。他认为,“礼”不仅仅是外在的规矩和形式,更是内在的尊重和敬畏。他强调,真正的“礼”,是发自内心的,是对他人、对社会、对自然的尊重。他会用很多生动的例子,来阐述如何在我们日常生活中,践行“礼”,如何通过“礼”,来构建和谐的人际关系。 这本书也让我对“学习”有了更深的认识。它不仅仅是知识的获取,更是对自我品格的塑造,对人生价值的探索。通过学习经典,我们可以更好地认识自己,找到自己的人生方向,活出更有意义的人生。 总而言之,《毓老师四书札记(平装)》是一本能够滋养心灵、启迪智慧的佳作。它以一种独特的方式,为我打开了通往传统智慧的大门,让我看到了中国传统文化中蕴含的巨大能量。我真心推荐给所有想要深入了解中国传统文化的朋友们。

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最近终于读完《毓老师四书札记(平装)》,感觉整个人被一种全新的视角所审视,仿佛对人生有了更深的领悟。我一直对中国传统文化抱有敬畏之心,但总觉得某些经典的解读过于迂腐,或者过于脱离现实。毓老师的这本书,则打破了我的固有认知,他用一种极其个人化且充满智慧的笔触,将四书的精髓一一展现。 他对于《论语》中“岁寒,然后知松柏之后凋也”的解读,让我深受触动。他并没有将这句格言简单地理解为,在困难时期才能看出谁是真正的朋友,而是更深刻地阐述了“坚韧不拔”的精神。他认为,真正的品格,就像松柏一样,能够在严寒的环境中,依然挺立不倒,展现出顽强的生命力。他用生动的例子,来描绘了那种在逆境中,依然坚持自己原则和信念的人,是如何赢得他人的尊敬,以及如何实现自我价值。 他对《大学》中“克己复礼为仁”的阐释,也让我受益匪浅。他认为,“克己”不仅仅是控制自己的欲望,更是要通过反思和学习,来约束自己的行为,使其符合“礼”的要求。他强调,“复礼”并非是回到过去的繁文缛节,而是要理解“礼”的内在精神,并在现代社会中,以恰当的方式去践行。他用许多富有哲理的语言,来描绘那种能够“克己复礼”的人,是如何在复杂多变的环境中,保持内心的平和与坚定,从而做出明智的选择。 这本书最令我着迷的地方,是毓老师那种“嬉笑怒骂皆成文章”的独特风格。他能够用幽默风趣的语言,来解读那些看似深奥的道理,让人在会心一笑的同时,也能够深入地理解其内涵。他的文字,充满了智慧的火花,仿佛每一句话都经过了精雕细琢,蕴含着无穷的启示。 我特别喜欢他对于《孟子》中“民之所忧,我之所忧;民之所乐,我之所乐”的解读。他并没有将这句名言简单地理解为一种政治口号,而是深入挖掘了其中蕴含的“同理心”和“责任感”。他认为,一个真正的领导者,应该能够设身处地地为民众着想,理解他们的痛苦和喜悦,并以此为己任。他用许多历史上的政治家和普通人的故事,来印证这一观点,让我们看到,那些真正受到人民爱戴的领导者,是如何将民众的利益放在首位的。 平装版的质量也让我惊喜。书本的封皮设计简约而富有质感,纸张的触感良好,印刷清晰,字号大小也比较适中,长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。而且,书本的重量也很合适,方便携带和随时翻阅。 读毓老师的书,就像是与一位智者对话。他用一种平易近人的方式,为我们揭示那些隐藏在经典中的智慧。他的话语,常常带着一种温暖的力量,让我们在迷茫的时候,找到前行的方向。 让我感到特别受用的,是他对于“义”的理解。他认为,“义”不仅仅是道义上的责任,更是对事物本质的把握和对事物发展的规律的遵循。他强调,真正的“义”,是发自内心的,是对事物的公正判断和对事物发展方向的正确引领。他会用很多生动的例子,来阐述如何在我们日常生活中,践行“义”,如何通过“义”,来实现自己的人生目标。 这本书也让我对“学习”有了更深的认识。它不仅仅是知识的获取,更是对自我品格的塑造,对人生价值的探索。通过学习经典,我们可以更好地认识自己,找到自己的人生方向,活出更有意义的人生。 总而言之,《毓老师四书札记(平装)》是一本能够滋养心灵、启迪智慧的佳作。它以一种独特的方式,为我打开了通往传统智慧的大门,让我看到了中国传统文化中蕴含的巨大能量。我真心推荐给所有想要深入了解中国传统文化的朋友们。

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