你可以自私自利，同时当个好人：亚当斯密让史丹佛经济学家开启的思辨之旅，重新认识「我是谁」，以及身而为人的意义与价值 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

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本书初版书名《身为人：从自利出发，亚当．斯密给我们的十堂思辨课》

 

每个人多少都受限于自利的天性，

然而，为何有人就是能把人生过得快乐充实且人见人爱，

有人却总为虚华的「金」、「权」所苦，甚至为此违背良心，做出见不得人的劣行？

 

▍如何认识自己？如何知道什么才是自己想要的？美好人生怎么追求？经济学之父暨哲学家亚当．斯密不止教我们做选择，更教我们如何透过思辨，过上极致丰富的人生！

 

「还有哪一个人能用两本书的篇幅，洞察人类行为的前因与后果，影响世界长达数百年之久？」－－台湾大学经济系林明仁教授　专文导读

 

好评推荐（依姓氏笔画排列）

朱家安  哲学普及作家

林明仁　台湾大学经济系教授

周伟航（人渣文本）  作家 

许毓仁   TEDxTaipei 共同创办人＆立法委员

赖建诚   清华大学经济系荣誉退休教授

 

要理解人的行为，必先理解人性最根本的矛盾：「自利」与「利他」，

《国富论》作者、经济学之父亚当．斯密早于两百年前在《道德情操论》中精辟剖析。

本书以现代生活案例重新演绎其核心精髓，揭开人性本质，

指引我们身而为人的意义与价值。

看似矛盾却共存的「自利」与「利他」，是怎么共同主宰人类行为及行为背后的心理机制？

我们又该怎么掌握性格中最根本的自利，与社会普遍赞扬的利他表现取得平衡，

从中获得极致丰富的人生，活出快乐的自己？

在本书中，史丹佛大学经济学者路斯．罗伯兹决心以两百年前大师思想作为论证核心，

并搭配许多当代案例，以他独到的见解试图解开人性中时而「自利」，

时而「利他」的矛盾，解析可能的答案背后蕴藏的心理与道德机制──

 

․我们会愿意牺牲上万陌生人的性命，只为保全自己的小指头吗？

․同样透过投资赚进大笔财富，为什么设计「庞式骗局」的马多夫不快乐，巴菲特却心安理得？

․在「做自己」当道的时代，为什么斯密说「要满足别人期望才能获得快乐」？

․「无私」真的能让社会变得更美好吗？

․史达林、毛泽东、美国在伊拉克的政治举措……

　企图依照愿景改造社会的领袖、政策，为什么反而扰乱社会，甚至造成严重后果？

 

▍亚当．斯密说：「不管一个人有多么自私，他本性上一定还是会坚持某些节操，这些节操会促使他关注其他人的命运，并认定旁人的快乐对他是必要的。」

　　

另外还有更多思想巨擘的智慧与人情世故剖析，

定会让人一面阅读，一面深深检视－－

 

．自己过去未曾留意的人际互动模式

．一般人看待金钱、野心、名气和道德的角度

．找到快乐、看待物质上的成就和失败的方法

．为何美德和善良值得我们去追寻

 

本书将亚当斯密的重要思想以现代的语言与例子重新诠释，

一一剖析大家在日常生活中往往不知不觉、但其实一直遵守的行为准则，

更道出「追求智慧、美德、知足」与「过好人生」最基本的关联，

让我们真正理解自我与他人，找到最深刻也最一体适用的处世道理。

 

【亚当．斯密】

1723-1790，苏格兰哲学家兼经济学家，其介绍欧洲产业增长和商业发展历史的着作《国富论》让经济学成为独立的一门学科，也奠定了现代资本主义经济理论的基础。另一本探讨人性、道德的着作《道德情操论》，虽有深刻见地却因其厚重、艰涩且由诗歌文体写成，较不为人所认识。

 

在用亚当．斯密对人生的见解来讨论现代人的困境时，罗伯兹也借现代生活情景诠释了经典。罗伯兹转述的洞见兼具清晰与说服力，让我几乎有兴趣去读《道德情操论》了。（但我八成还是不会去读，这就是为什么我们需要这类对于经典的当代讨论，是吧～）──朱家安（哲学普及作家）

 

《你可以自私自利，同时当个好人：亚当斯密让史丹佛经济学家开启的思辨之旅，重新认识「我是谁」，以及身而为人的意义与价值》这本书，用生活化的案例与浅白的文字引介《道德情操论》这部作品，也借由「亚当．斯密的问题」等看似矛盾的议题，提供读者思辨人性与理解亚当．斯密不同面貌的机会。

──赖建诚（国立清华大学经济系荣誉退休教授）

 

罗伯兹发扬了亚当．斯密关于道德与人类本性的洞见，并且发现这些十八世纪的想法居然仍然适用于二十一世纪的现在。这是本有趣、精彩且原创性十足的书。

──《未来在等待的人才》（Drive and To Sell is Human）作者丹尼尔．品克（Daniel H. Pink）

 

一本极好的书。它会让你感觉人生、人性和自己变得更美好。阅读这本书就好像亲自和亚当．斯密（或更棒的──路斯．罗伯兹）对饮威士忌、促膝长谈般畅快。

──《黑天鹅效应》（The Black Swan）作者纳西姆．塔雷伯（Nassim Taleb）

 

路斯．罗伯兹选择了一本卓越但极端艰涩的经典巨着──斯密的《道德情操论》，并将自己对这本巨着的感想，写成一本引人入胜又启发人心的沉思录、引导我们如何过美好生活的好书。

──《好人总是自以为是》（The Righteous Mind）作者强纳森．海德特（Jonathan Haidt）

作者简介

路斯．罗伯兹Russ Roberts
史丹佛大学的经济学家，主持广受喜爱的播客（podcast）节目《谈经济》（EconTalk），着有商业小说《所有东西的价钱》（The Price of Everything），同时也是YouTube点阅率五百多万的「凯恩斯与海耶克RAP对决」（Fight of the Century: Keynes vs. Hayek）影片的创作者。

相关着作:《身为人：从自利出发，亚当．斯密给我们的十堂思辨课》

译者简介

陈仪
目前为某投资公司的投资部主管，投入金融投资领域长达二十年以上，曾任投信基金经理人及专业投顾研究主管，实务经验丰富。译有《金融炼金术的终结》、《一口气搞懂外汇市场》、《中国金融大揭密︰异常崛起的大银行真相》、《写给每个人的基本收入读本》（以上为脸谱出版）、《管理会计与决策绩效》、《透析财务数字》、《物联网革命》、《世界经济的未来版图》、《识破财务骗局的第一本书》、《经济为什么会循环》等。

第一章    拥抱《道德情操论》，过极致丰富的人生
第二章    认识自己，认识「无私的旁观者」
第三章    怎样才会快乐
第四章    如何识破「自我欺骗」的圈套？
第五章    怎样才能受人喜爱
第六章    怎样才能成为一个可爱的人
第七章    怎样才能成为一个好人
第八章    怎样才能让世界变得更美好
第九章    怎样的行为不会让世界变得更美好
第十章    现代人与美好生活

人类天生就是自利的。所以，「爱邻居」这件事并不是那么容易。但斯密说，尽管我们无法像爱自己那么爱邻居，偶尔或许也能表现出「好像」真心爱邻居的样子。不过，促使我们在自身能力许可范围内从事慈善活动的情感，和促使我们保护自己免于受伤与受苦的那种情感并不相同。促使我们照顾邻居的那种情感，来自我们希望能让无私旁观者觉得满意的一股欲望：我们想像无私旁观者设定了一个崇高的行为标准，而为了满足他的期待，我们的行为会变得可敬与高尚。

我曾和一个朋友讨论到上帝和道德的话题。信仰上帝就能降低你犯罪或为恶的机率吗？如果你知道自己绝对不会被逮到（也就是说，你知道自己百分之百不会因为某个罪行而被惩罚），那你又会怎么做？所以，表面上看来，如果没有人看守，偷窃或为恶都是合理的。但我朋友微笑着对我说，上帝会一直看着我们。

但斯密的论点是，你会一直看着自己！即便你独自一人，而且绝对不可能被逮，你也不会偷窃，因为就算没有人知道你在偷窃，至少你知道自己在偷东西。而当你忖度着是否要採取这个犯罪行动时，你会想像一个外部人──一个无私看着你犯罪的旁观者──可能对你的道德沉沦做出什么回应。换言之，你会跳脱自己，透过另一个人的眼睛来看自己的行为。

尚万强（Jean Valjean）是《悲惨世界》（Les Miserables）音乐剧中的主要人物之一，他是个逃犯。在剧中，一个长得很像尚万强的人被逮捕，即将被长期监禁，而一旦他被关，尚万强将从此法外逍遥。这对尚万强来说简直是天上掉下来的好运──他终于可以得到自由。但面对这个诱惑，尚万强动摇了，他自忖：「难道要放任一个无辜者代替我受罪吗？」他拿希勒尔的疑问来问自己（那也是斯密的疑问）：「我是谁？没错，我只为自己着想。但我只为自己着想吗？」尚万强在＜我是谁＞（Who Am I?）一曲中，和内心种种利己的冲动不断拔河──他可以得到自由，但另一个人却将因此被监狱奴役。当然，从狭隘的出发点来看，那样的自私心态很合理，毕竟自由绝对胜过被监禁。不过，尚万强却拒绝了这样的算计。他心想，如果採取如此自私的行为，他要怎么面对他的同胞？又该如何面对自己？唯有把自己交出来，他才能改过自新，成为自己理想中的那个尚万强。

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