仙宗醫學靜坐 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　靜坐可以養氣，，進而打通經脈、祛病強身，安定情緒、獲得大智慧（心解脫），平衡人體荷爾濛、促進神經係統穩定，達到小周天爆炸、雪裏梅花的「身心靈解脫」境界。

　　本功法乃擷取道傢仙宗靜坐與中西醫理精華而成，隻要有恆習練，即可體會真氣八觸十覺，增強氣功內力的奇妙感受。

　　體驗篇中細述作者及同修的真氣走嚮與感受，可說是最實際的靜坐範本與參考書；隻要有恆習練，應可體會「身心靈解脫」的妙境。此外，也強調收功心法，破除「走火入魔」迷信，很值得現代人學習。

作者簡介

黃文龍

1956年生從事補教行業、中醫藥製藥(GMP)及健康教學，創立並教人學習「仙宗醫學靜坐」、地藏法門風水堪輿法，至今已二十餘年。

《人間煙火錄：市井風情與尋常故事集》 一、序言：喧囂中的低語 本書並非高聳入雲的仙山瓊樓，亦非深奧晦澀的玄妙心法。它是一部紮根於泥土的筆錄，是無數個尋常日子裏，那些被匆忙腳步所忽略的溫暖與辛酸的集閤。我們拒絕虛無縹緲的縹緲之談，轉而將目光投嚮蕓蕓眾生的真實麵貌——他們行走於市井的青石闆上，呼吸著柴米油鹽的氣息，經曆著愛恨彆離的日常。 《人間煙火錄》旨在捕捉“人間”二字的全部重量與溫度。它描摹的不是超凡脫俗的境界，而是煙火氣的質感：清晨集市上肉販的吆喝、午後茶館裏老人們對時局的慨嘆、深夜小巷中傳來的一兩聲低泣，以及街角巷尾那些看似微不足道的善意與摩擦。本書是一麵鏡子，映照齣的是我們自己，以及我們身邊那些鮮活而又真實的靈魂。 二、捲一：市井百態——油鹽醬醋中的哲學 第一捲深入描繪瞭古老城鎮中各個行業眾生的相貌與境遇。 1. 竈邊學問： 這一部分聚焦於那些與食物緊密相關的人群。我們詳細記錄瞭一位世代經營豆腐店的李老伯的故事。李老伯不談養生，不談仙丹，他談論的是如何通過水溫與黃豆的比例，來控製豆腐的嫩滑程度，以及如何應對日益昂貴的豆價。他的“學問”在於對傳統的堅守與對生計的精明計算。書中描繪瞭顧客對新鮮豆腐的挑剔，以及李老伯在麵對現代連鎖超市衝擊時，如何用一碗熱氣騰騰的豆腐腦留住老主顧的智慧。這是一種關於“持守”的樸素哲學。 2. 匠心獨運： 記錄瞭一位名叫張鐵匠的形象。張師傅的熔爐邊沒有仙氣，隻有汗水與火星。他打造的不是神兵利器，而是農具、鍋鏟、甚至鄰傢小女孩的鐵皮玩具。書中細緻刻畫瞭他如何聆聽金屬被錘擊時的“聲音”，判斷其內在的缺陷與韌性。他的故事探討瞭“技藝的傳承”與“物質的價值”——一把普通的鋤頭，在農民手中，比任何華美的裝飾品都更具生命力。 3. 街頭巷尾的百傢言： 本章通過穿梭於不同店鋪的敘述者視角，記錄瞭各種零散的對話。這些對話涉及天氣、物價、傢長裏短、對地方官府的不滿，以及對孩子未來的期盼。這些聲音匯聚在一起，構成瞭那個特定時空下最真實的社會脈搏。它們瑣碎、重復，卻也構成瞭支撐社會運轉的巨大基石。 三、捲二：尋常恩怨——愛與失去的日常劇場 第二捲聚焦於人與人之間復雜而又難以割捨的情感糾葛，這些情感無需超自然力量的加持，本身就足以撼動人心。 1. 鄰裏糾葛： 講述瞭兩個相鄰院落之間，因一棵老樹的枝葉遮擋陽光而引發的十年爭端。爭端的雙方從最初的互相不睦，到後來因為一場突發的疾病，一方不得不嚮另一方低頭求助。矛盾的化解並非因為頓悟瞭什麼大道理，而是因為人性的基本共情被重新激活。這種關係的修復，緩慢而充滿裂痕，卻比瞬間的和解更具真實感。 2. 青春的遺憾： 記錄瞭一段發生在碼頭搬運工與裁縫鋪學徒之間的青澀愛戀。他們的相識與分彆，沒有轟轟烈烈的誓言，隻有在黃昏時分短暫的相聚與依依不捨的眼神交流。最終，一方為瞭生計遠走他鄉，另一方則守著針綫，將那段時光縫進瞭自己做的衣裳的內襯裏。這是一種關於“錯過”的、無法迴溯的惆悵。 3. 孝道的重量： 深入探討瞭在物質匱乏的背景下，子女對年邁父母的責任與壓力。書中描寫瞭一個傢庭如何湊錢為中風的父親請郎中，以及最終不得不接受病情無法逆轉的現實。這裏的“孝”，不是道德說教，而是實實在在的經濟負擔、精神摺磨，以及在睏境中依然咬牙堅持的毅力。 四、捲三：生活之道——在平凡中尋求安寜 第三捲探討的是普通人在麵對生活的無常時，如何自我調適，找到內心的平衡點，這與任何形式的“修行”無關，而是一種生存的韌性。 1. 節氣的韻律： 作者細緻描摹瞭四季更迭對普通人生活節奏的影響。春天播種的希望、夏天勞作的汗水、鞦天收獲的喜悅，以及鼕天圍爐的平靜。人們依照自然的規律作息，這種規律本身就是一種無需言語的秩序感，幫助個體抵禦外部環境的混亂。 2. 迷信與慰藉： 書中記錄瞭人們在遭遇重大變故時，對各種民間習俗和非正式信仰的依賴。他們不是在尋求神靈的乾預，而是在儀式中尋找一種“掌控感”和“確定性”。比如在瘟疫流行時，全村人一起掛上艾草、焚燒香燭，這種集體行為帶來的心理安慰，遠勝於任何官方的公告。 3. 閑暇的藝術： 描寫瞭人們在勞作間隙的休憩方式：聽書先生講述野史、在黃昏時分一起曬太陽閑聊、或是安靜地坐在自傢門口看夕陽落下。這些活動無需昂貴的門票，不涉及任何高深的理論，它們是疲憊的身體和心靈，進行的最自然、最必要的“重啓”。 五、結語：我們都是這煙火中的一粒塵埃 《人間煙火錄》的宗旨是：不拔高，不批判，隻記錄。它不提供解脫之道，因為它相信，真正的力量就蘊藏在日常的掙紮與延續之中。書中所有的“智慧”，都是從生存的現實中提煉齣來的，樸素、微小，卻又無可替代。翻開這本書，你聽到的不是空榖足音，而是這片土地上，韆百年來從未停歇的、熱氣騰騰的聲響。

自序：靜坐修真以達身心靈平衡境界─從三個實際例子談起...黃文龍
修真重沖和，不一定要紅光滿麵
初階反應不是走火入魔
五術名傢也有「氣集眉心」睏擾
重點在身解脫與心解脫
前言：目的不隻在打通任督二脈
不要期望隻增強氣功內力
打通奇經八脈、衝開任督二脈的迷思
練氣目的在祛病強身（身解脫）
也是一種自傢荷爾濛健康法
「心解脫」就是安定情緒的大智慧

第一章：「靜」與「氣」為靜坐功法核心
靜坐中睡著不必太在意
靜以養氣：心靜自然獲得健康
氣的運行
真氣來源八要素
無感覺和有感覺的氣
真氣循環流動四法
真氣八觸與真氣十覺
真氣具有六大先天功能
重點不在打通任督二脈
一、平衡人體五大荷爾濛係統
二、促進神經係統穩定
以小周天爆炸、雪裏梅花為終極目標

第二章：仙宗醫學靜坐法精髓─「身解脫」外在功法及「心解脫」內在功法
擷取道傢仙宗與中外醫理精華而成
與其他練氣法門有何不同
開始靜坐前該準備什麼

第一節 「身解脫」即外在功法
立體觀想法
舒筋活血心法
純陽式靜坐
八字法訣
守竅心法
守竅應用心法
丹田養氣心法

第二節 心解脫為深度靜坐終極錶現
「靜心」即觀自在
悟心首重正念、除煩惱　

第三節 收功心法暨綜閤練習
收功心法精要與注意事項　
內外心法綜閤運用效果加倍　
其他靜坐注意事項

第四節 「走火入魔」為靜坐修心的試金石
－－淺談「走火入魔」的正解與應對秘訣
一般稱之為占捨、頻率魔與沖煞

第三章：體驗篇及與同修切磋實例
體驗篇：我也曾經感到睏惑
訪道通訊錄之一：打通經絡（陰蹻脈）的初體驗：小周天爆炸
訪道通訊錄之二：明師一訣
訪道通訊錄之三：靜坐心印與雙白綫的奧妙
訪道通訊錄之四：靜坐心印
佛門密宗修持心印
仙宗醫學靜坐體驗心得
與同修切磋篇之一：靜坐第一次身心反應的疑慮
與同修切磋篇之二：練靜坐四年的疑問
與同修切磋篇之三：腦袋開花的錯誤實例
與同修切磋篇之四：氣栓膻中的錯誤實例
以平常心靜坐更有進境
結語：以大智慧身心靈解脫為歸止

靜坐修真以達身心靈平衡境界
－－從三個實際例子談起　黃文龍

　　「靜坐」是經過數韆年來無數人的努力研究、充實所構築的一門精深學問，絕對不是憑空捏造的，也不是宗教迷信，其背後還有一套完整理論作為支持，假如靜坐學沒有植入精義，早在曆史巨輪運轉間就慘遭時代的淘汰，為人們所遺忘。

　　為何靜坐學能在中國曆久不衰？這除瞭受到道傢神仙思想的影響外，確實對人體可以産生治療效果，古時候的隱士前輩在靜坐過程中，發現體內會突然冒齣一股溫暖的氣，他們稱之為真氣，這股真氣若引導正確，將能袪除疾病，永保健康。而且靜坐的益處還不僅如此，它可以使吾人修心養性，轉識成智，甚至能達到身心靈閤一，反璞歸真的境界。

　　雖然人人都知道靜坐的好處，但是能真切體悟靜坐奧妙的又有幾人呢？從筆者開始學靜坐，至今日小有所成、可以與人分享討論，已有二十多年的曆史瞭，在這段期間內，不斷有同好詢問我靜坐的方法、竅門，甚至對靜坐提齣許多質疑，我都花很多時間為他們一一釋疑，可見還是有不少同好未能真正掌握靜坐學的真諦。

　　我將這二十多年來最具代錶性的問題和解答作一整理。現在援引三則小故事為例，希望能幫助同好釐清一些在靜坐上常見的錯誤觀念。

修真重沖和，不一定要紅光滿麵

　　迴憶二十多年以前，剛成立仙宗醫學靜坐初期，一位將近六十歲瘦高的先生來仙宗道場，一見麵就錶明是看報紙廣告來的，問我何者是黃文龍先生。我當下即錶示自己的身份。老先生打量一下，又說：你沒有紅光滿麵，額頭也沒有閃閃發亮，油油的。

　　聽瞭此話，我心中已有數，然後習慣性的輕鬆微笑反問他：紅光滿麵，額上發光，油得好像打蠟，在您心目中代錶什麼？

老先生說：道光、佛光，是修道的成果。

　　我又說：紅光滿麵，額上晶瑩剔透，不一定就是修道者，一般人隻要身旺，營養得宜，體質所然必定如此。但是今日營養過剩，如果是高齡老人傢紅光滿麵，當心是高血壓（老先生一聽，會心的微笑）。一般修道者到達有成果的境界，一定要水火既濟，陰陽調閤，否則紅光滿麵也隻是皮膚較白者的專利。皮膚黑底的修道之士，他們的道光是一種特質，道傢常稱此為「紫氣」。老君有一句話：「萬物負陰以抱陽，沖氣為和。」沖和兩字就是陰陽閤一。真正修道傢靜坐有成，身上散發的氣、臉上發齣的光，是一罡氣，此氣並不一定紅光沖天，我們時常稱某某女士有氣質，某某男性有威儀。氣質、威儀不一定是美麗、漂亮或高大、英俊，這是我的淺見，不知老先生以為如何？
一小段的開場語，拉近我們年齡的差異，舉凡堪輿、談性論命、修練等等，我們無所不談……。

初階反應不是走火入魔

　　有一天，一位瘦高的年輕人來仙宗道場，他自稱是一位未來的醫學士、醫生，因緣際會下看到廣告而來。他的聲音很細小，也很害羞，首先述說以前身體不好，所以學醫、也學過靜坐，但靜坐一段時間之後，發覺身體未見好轉，反而産生很多局部痠痛，神經肌肉還會不正常的抽動……。

我問他：有沒有請教過前輩高人？

　　學生說：為瞭讓身體變好，所以在學院的社團學靜坐，主持者是一位老教授，而且還是修持密宗的大師。

　　我問道：此位指導大師對於你發生的問題，是不是迴答瞭「走火入魔」四個字？而且不隻他這樣迴答，彆人也都這麼說。

　　學生抬起頭來，眼鏡後的眼睛睜得好大、好大，看著我，點點頭，說確實如此，而且說著說著眼眶泛紅，一付無助的樣子。

　　他是學醫的，我試著從現代醫學理論，解釋靜坐可能産生的生理、心理反應，告訴他以前在靜坐過程中齣現的各種現象，都是靜坐的初階反應，都是正常情況，絕對不是走火入魔；說得更明白一點，離走火入魔還有一大段距離，甚至還不夠資格到那個境界。

　　這位未來醫生一麵聽一麵點頭，最後不禁笑瞭齣來，先前的疑慮、心頭陰霾都一掃而空，言談之間也變得開朗瞭許多，我知道他已有所瞭悟。於是介紹瞭一些相關書籍給他研讀、參考，最後如釋負重地滿意離開。之後他又來晤談瞭好幾次，並且改學仙宗醫學靜坐，現在已經是某大醫院的名醫。

五術名傢也有「氣集眉心」睏擾

　　有一天，一位舊識前來道場。他一嚮聰明伶俐，詩書過目不忘，口纔更佳，纔不過三十五、六歲就精通五術，自稱是命相、堪輿、蔔卦、消災祈福名傢。閑談中提到曾經拜在幾位大師的名下學習靜坐，深有所得；尤其體會到氣機在體內流動與轉變之妙，真是引人入勝、妙不可言等等。不料話鋒一轉，突然說他最近練功時，真氣走到天庭的眉心與額頭之間，竟然凝聚於此，動不瞭也驅不散，目前已經好幾天無法入睡，以緻虛火、燥火上升；更糟糕的是無法思考，否則氣集眉心、脹得更加厲害，真是痛苦萬分。想「請教」我有沒有碰過類似的情況？

　　我說：這是很典型的「氣結」，也就是「氣傷」的一種，江湖人稱之為「走火入魔」，錶示靜坐的方法錯誤，受害者不隻一人；很多人修練瞭幾十年，包括修道者都無法解開真氣聚於天庭眉心的情況，束手無策加上虛火上升，真是苦不堪言。在無法解決的情況之下，很多人隻好放棄、不再靜坐，實在非常可惜。

　　至於「為何氣會上升集中於天庭眉心？」那是因為靜坐方法不正確，過度將意念集中於兩眉之間的「天庭」之故。因為一般教靜坐者，第一步通常要人學習專心一緻、集中意誌於眉心，而且應「守竅」，也就是經常將意念放在這裏。其次是斷念、排除七情六慾，以「空」作為成聖為佛之道；也就是把「腦子放空」，什麼都不想。「而這兩種方式正是入魔的第一步。」

　　我想詳細解釋其中的關鍵與影響，不過這位五術名傢似乎無心細聽，隻是急於解決他的睏擾，立刻接著追問：「那麼真氣一旦凝聚於天庭、眉心不下，虛火上升，當如何解決？」

　　事實上，隻要是靜坐，就和真氣運行有關；不管那一傢、那一派，有為或無為，即使不談真氣，在靜坐過程中依舊會産生真氣，這是靜坐的必然産物。

　　真氣能促使氣脈通暢，舒筋活血，讓「神（心神）」更安定，因而能夠長坐，不會感覺兩腳或肢體痠麻、難受。但在靜坐産生真氣之前，必須先明白「降火心法」、「水火既濟」等原理和作用，之後纔能順利引導真氣運行，進而消除虛火、防止氣集眉心。至於何謂「降火心法」？怎樣達到「水火既濟」的境界？則不是三言兩語所能盡道。

　　五術名傢聽瞭之後直說「茅塞頓開」，以後即時常前來切磋，我也從他那裏獲得不少相關常識。

重點在身解脫與心解脫

　　由以上三篇實際小故事可以瞭解，「靜坐」兩字看似簡單，人人會做、會坐，其實還是有很多竅門，即使是行傢、醫生也未必能完全體會其奧妙。雖然有人為瞭彰顯自己功力深厚、見解獨到，而為靜坐披上一件神秘外衣，聲稱學習之後即可修靈養性、達到空性境界，防病療疾無所不能。事實上靜坐固然容易，但也有很多原則必須遵行，否則隻要一開始走岔瞭路，練到最後確實有可能陰陽失調，上述氣集眉心、紅光滿麵或「走火入魔」現象不過是小問題而已，萬一執迷其中，以為異象就是神通，後遺癥就不隻是虛火上炎、幾天睡不著而已。

　　筆者已經投身靜坐修練與教學將近三十年，也曾經將一點心得體悟、和同好交流的經驗，寫成「奇經八脈靜坐考證」、「真氣醫學深度靜坐心法」二書，與有興趣的人分享。如今又已過瞭一兩年，這期間還有一些新的體會與看法亟待加入，加上當初急於齣版，在編排上比較沒有條理，因而決定交給專門齣通俗保健叢書的元氣齋齣版社有限公司重新編整，除瞭細說靜坐的原理、原則與做法之外，特彆著重在「身解脫」及「心解脫」之上，希望有心人學習之後既能強身無病，還可以經由身心和順而達到身心靈平衡，以及心無罣礙、無有恐怖，自由自在、心安理得的最高境界。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的感受，很難用三言兩語來概括。它不僅僅是一本關於“靜坐”的書，更像是一扇通往內心深處的大門，開啓瞭一段自我探索的奇妙旅程。作者在開篇就用非常詩意的語言描繪瞭人體是一個微觀宇宙，而靜坐則是連接這個宇宙與宏觀宇宙的橋梁。書中對於“仙宗醫學”的解讀，打破瞭我以往對醫學的認知，它不再僅僅是治愈疾病的工具，更是一種與生命能量和諧共處的方式。我尤其喜歡其中關於“心安即是歸處”的論述，這讓我意識到，很多時候，外在的疾病和煩惱，都源於內心的不安和失衡。通過書中提供的靜坐方法，我開始嘗試去傾聽身體的聲音，感受呼吸的流動，以及情緒的起伏。剛開始的時候，我的思緒總是紛亂如麻，很難集中注意力，但作者的引導非常耐心和循序漸進，讓我不會感到氣餒。書中還穿插瞭一些古老的醫學典故和修煉傳說，為冰冷的理論增添瞭人文色彩和神秘感，讓我仿佛置身於一個充滿智慧的古代修行場。我最受啓發的部分是關於如何將靜坐融入日常生活的建議，它強調的不是刻意的長時間打坐，而是隨時隨地的覺察與調整。這讓我的練習變得更加靈活和可行，不再覺得靜坐是一種負擔，而是一種與生命同行的藝術。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就非常有吸引力，淡淡的素色背景，中間點綴著幾株寫意的蘭花，旁邊用蒼勁的行書寫著書名“仙宗醫學靜坐”。光是看到這個封麵，就能感受到一種超凡脫俗的寜靜與古韻。我是一名對傳統醫學和身心靈成長都頗有興趣的讀者，在書店裏偶然翻到這本書，就被它所吸引。雖然我還沒有來得及深入閱讀，但從目錄和部分章節的概述來看，這本書似乎融閤瞭中國傳統的醫學理論，如陰陽五行、經絡學說，與現代的靜坐冥想技巧。我對“仙宗”這個詞充滿瞭好奇，它暗示著一種更高層次的智慧和修行方法，或許能夠幫助我理解如何通過靜坐來調和身體的陰陽平衡，疏通經絡，從而達到養生的目的。書中的一些術語，如“內觀”、“吐納”等，都讓我對即將展開的閱讀之旅充滿瞭期待。我尤其希望書中能夠提供一些實操性的指導，不僅僅是理論的闡述，更能讓我掌握一些具體的方法，在日常生活中加以練習，逐步提升自己的身心健康水平。這本書的裝幀也很精美，紙張的質感非常好，拿在手裏有一種厚重而溫潤的感覺，這使得閱讀體驗本身就成為一種享受。我把它帶迴傢後，第一時間就把它放在書架的顯眼位置，計劃在最近找一個安靜的下午，泡上一杯茶，然後慢慢地品讀這本書，相信它會帶給我很多啓發和收獲。

评分☆☆☆☆☆

這本書最大的價值在於它提供瞭一種“道法自然”的養生理念，讓我擺脫瞭過去那種“對抗”疾病的思維模式。我一直以來都習慣於在身體齣現問題時，想方設法去“消滅”它，但《仙宗醫學靜坐》卻引導我去“理解”和“順應”身體的規律。書中關於“順應天時地利人和”的論述，讓我意識到，我們的身體與自然環境是息息相關的，如果違背瞭自然的規律，身體自然會齣現警報。而靜坐，就是一種重新與自然連接，與內在自我和諧的方式。我非常欣賞書中對於“意念”在醫學中的作用的探討，它提齣瞭“心生萬象”的觀點，並闡述瞭如何通過正念的靜坐來修正錯誤的意念，從而影響身體的健康。這對我來說是一個全新的認知，我之前總是把精神和身體割裂開來，以為它們是兩個獨立運作的係統。現在我明白，我們的思想、情緒和身體是如此緊密地聯係在一起，一個積極的心態，確實能夠幫助身體更好地運作。書中還提供瞭一些非常有意思的“觀想”練習，通過想象美好的場景和狀態，來引導身體的能量嚮好的方嚮發展。這聽起來有些玄妙，但實踐起來卻發現，確實能帶來一種內心的平靜和身體的放鬆。

评分☆☆☆☆☆

我發現這本書對於理解“身體”這個概念，提供瞭一個全新的視角。我一直以為身體隻是物質的載體，但《仙宗醫學靜坐》卻把它描繪成一個充滿能量和智慧的有機整體。書中將人體的各個部分，比如五髒六腑、四肢百骸，都賦予瞭特定的能量屬性和與之對應的精神狀態。我之前對於一些身體的不適，常常隻是歸結於疲勞或者飲食不當，但通過書中對“氣血”運行和“經絡”通暢的講解，我開始意識到這些小毛病背後可能隱藏著更深層次的能量失衡。讓我印象深刻的是，書中並沒有直接給齣“治病”的方案，而是強調通過靜坐來“調養”身體，讓身體自身的力量得到激發。這是一種非常溫和而根本的療愈方式。我嘗試著按照書中的指引，在靜坐時去感受不同身體部位的能量流動，去想象那些堵塞的地方被慢慢疏通。雖然效果不是立竿見影，但我能明顯感覺到身體的某些部位變得輕鬆瞭一些，一些長期的隱痛也有所緩解。這本書的語言風格非常古典，充滿瞭詩意和哲學意味，閱讀過程中，我常常會停下來，細細品味其中的文字，仿佛在品味一杯陳年的佳釀。它讓我對“健康”有瞭更深的理解，健康不僅僅是身體沒有疾病，更是一種能量的充盈和內心的寜靜。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是在一個喧囂的世界裏，找到瞭一片屬於自己的寜靜之地。我一直覺得現代生活節奏太快，壓力太大，很多人都處於一種“亞健康”的狀態，我也未能幸免。總是感到疲憊，精神難以集中，情緒也容易波動。在讀瞭《仙宗醫學靜坐》之後，我找到瞭一個全新的齣口。《仙宗醫學靜坐》並非一本簡單的“放鬆指南”，它更像是一部關於“生命的智慧”的啓示錄。書中從“道”的層麵去解讀醫學，將身體的健康置於一個更廣闊的宇宙觀之下。它讓我明白，我們並非孤立的存在，而是與天地萬物緊密相連。那些所謂的“疾病”，也許隻是身體在嚮我們傳遞信息，告訴我們哪裏齣瞭問題，需要我們去調整。書中提供的靜坐方法，非常強調“無為而治”的理念，它不是讓你去“用力”做什麼，而是去“放鬆”地“體驗”和“感受”。這種“無為”的智慧，在快節奏的現代社會顯得尤為珍貴。我特彆喜歡其中關於“觀心”的章節，它引導我去觀察自己的念頭，但又不被念頭所睏擾，隻是靜靜地看著它們來來去去。這讓我逐漸學會瞭如何與自己的情緒和平相處，不再被負麵情緒所裹挾。這本書讓我對“生命”和“健康”有瞭更深刻的敬畏之心，也讓我看到瞭改變自己，提升生命品質的希望。