☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

　　瑜伽修练的最低目标，是让你八十岁还可以自己系鞋带；最高目标则是踏上内心觉醒之旅，体会生命的终极意义！

　　本书的主题是关于生命。如果你想了解我们于天地之间生而为人的真实意义，如果你想知道自己来于何方、去往何处，如果你渴望快乐自由，瑜伽将是最佳的载具，带你踏上内在觉醒之旅。

　　要了解瑜伽，身体是第一件工具。瑜伽将存在分为五个层面，从身体的修练出发，你将发现其它四个「微妙之体」——你的能量之体，气息与情感之源；你的心智之体，心念与执妄得以降服之所；你的智慧之体，聪明智慧栖息之地；还有你的极乐法体，天地灵性显现之处。

　　艾扬格说，瑜伽就像音乐，身体之节奏、心体之旋律，加上灵体之和声，共同创造出生命的交响乐。瑜伽可以让身心五体协调融合，不再有拼接碎片的感觉；瑜伽让你找到清新的宁静，不再为生活的挣扎与压力所滋扰。瑜伽会让你获得真正的自由，脱离情绪的沉浮与苦乐，淡定从容，让永恆深远的合一感，存在于尘世生活之中。

　　生命自身寻求完满，恰如植物寻求阳光。艾扬格以饱含温柔能量的文字，写出一本温柔之书，书中并附有十五种可培养情绪稳定性的体位法图解，帮助读者得到身心的安稳、喜悦与活力。

作者简介

艾扬格（B.K.S. Iyengar）

　　印度人，生于1918年，九岁丧父，家道清贫，但属于婆罗门阶级。因身体孱弱，在姊夫亦即印度着名哲人及梵文学者奎师那阿阇梨（T. Krishinamachaya）要求下开始学习瑜伽，从此走上瑜伽研究教学之路。

　　艾扬格是二十世纪瑜伽现代化的头号推手，甚至被誉为「现代瑜伽之父」。1936年，年仅十八岁的艾扬格尊奉师命去教授瑜伽体位法。1952年因缘际会下成了小提琴家曼纽因的导师，两年后受邀赴英，名声从此逐渐在伦敦的艺术界传开。艾扬格在1960年代初期已经成为英国的知名人物，曾经接受BBC电视台专访，被其誉为「瑜伽的米开朗基罗大师」。1966年，第一本着作《瑜伽之光》（Light on Yoga）出版，该书影响深远，是瑜伽史上的经典之作。1967年为英国官方训练瑜伽老师，1969年，瑜伽正式进入英国成人教育系统。

　　早在1956年，艾扬格就受邀至美国，为人治疗并作演说和示范，但这趟初访经验并不愉快。直到1973年，有心求法的美国人万里迢迢到印度，终于在普那寻到这位十七年前失之交臂的大师父，恳请艾扬格赴美教学。从西岸到东岸，艾扬格调教出一批批优秀严谨的美国本土「艾氏瑜伽」老师，这些老师不但为美国奠定了安全、确实、有系统的瑜伽体位法的练习根基，同时他们一生扎实练习的功夫，加上研究、创新的精神，使得三十几年下来，瑜伽在美国开出繁茂的花朵，还有丰富的出版成果。1991年及2002年，美国《时代杂志》评选艾扬格为「影响美国的100人」之一。

导言：自由在前
　　个世纪以前，我离开印度前往欧美；欧美的观众面对瑜伽体式的表演瞠目结舌，认为那是某种怪异的柔术。而今，同样的体式已经为全世界亿万人们所接受，其健身治疗的效用也得到广泛认同。这本身就是非同寻常的变迁，因为瑜伽已经点亮了无数人的内心。

　　七十年前，在我瑜伽之旅的起点，即便在印度本土，瑜伽行者也逃脱不了被嘲弄、拒斥和谴责的命运。的确，如果我成为一个苦行者，一个行乞的圣者，云游于英属印度的大路上沿路行乞，我不会面对那么多的嘲笑，反而会更受尊重。我曾一度被要求成为弃绝此世的出家苦行者，但是我拒绝了。我想过普通的居家过日子的生活，经历所有生活的苦恼与考验，并把瑜伽带给与我有着相同生活经历的普通人——工作，结婚，生子。我有幸拥有上述三者，包括与我去世的妻子拉玛玛妮所共同享有的长久而快乐的婚姻，还有我的子女和孙辈。

　　普通人的生活十分艰辛，自古如此。我们许多人都会碰到艰难与痛苦，许多人会经受身体与情感的苦恼，压力、哀伤、孤独与焦虑。我们常常认为这是现代生活所造成的问题，而人类生活向来如此，都有同样的艰难与挑战——谋生，养家，追寻生活的意义与目标。

　　我们人类无论过去还是将来都会面临这些挑战。作为动物，我们游走于大地；作为灵性的寄居体，我们与群星为伴。而作为人类，我们介于两者之间，在追寻永恆与深远的同时努力协调我们在尘世的存在。于是许多人在天上追寻这伟大的真如本体，而真如比浮云离我们更近。本体就存在于我们自身，我们可通过内心之旅发现其踪迹。

　　多数人的愿望都是相同的。多数人只是需要身体与精神的健康，觉悟与智慧，安宁与自由。而我们追求这些目标的方法常常毫无效用，因为我们会被人类生活中彼此差异而相互冲突的需求所左右。智者们所理解的瑜伽旨在以圆融完善的方式满足所有这些人类需求。其目标是获得纯一圆满的境界，与自我合一，并最终与自我之外的一切万物合一。我们将成为宏观宇宙中和谐的微观宇宙。纯一圆满或圆融是实现健康、内心安宁与终极自由的基础。

　　瑜伽让你在生活中重新发现完善与统一，让你不再有拼接碎片的感觉；瑜伽让你找到内心的宁静，不再为生活的挣扎与压力所滋扰。瑜伽会让你获得前所未有的自由。对于瑜伽行者而言，自由意味着脱离生活的二元对立，脱离生活的沉浮与苦乐。自由意味着那种淡定，那自心之中静之极处，那种与永恆无限、常存不易之宁静本体不离不弃的从容。

　　我曾说过，每个人都可以开始自己的内心之旅。生命自身寻求完满，恰如植物寻求阳光。天造生命决不希望以多数人的失败来映衬少数人的成功。就精神层面而言，我们生活在民主体制之中，我们生活在一个机会均等的社会。

　　瑜伽不是要成为一种宗教，也不会成为任何文化的信条。尽管瑜伽产生于印度的土壤，但瑜伽是一种普适的修行之道，一种适应于所有人类的觉悟之道，超越不同的种族和背景。

　　帕坦加利在约2500年前就使用了「普遍」一词。我们都属于人类，而我们所受的教育让我们自认为是西方人或东方人。若我们回归自身，我们只是一个个具体的人——没有非洲人，没有印度人，没有欧洲人，也没有美洲人。我来自印度，我不可避免地带有某些印度的特征，这来源于养育我成长的文化。我们都是这样。但我们的灵性毫无二致，我们的「见性」一般无二，我们的区别仅仅在于灵性的「外衣」——那些我们所执持的有关我们自身的观念。要打破这些观念，不要以分别心加强这些观念。这就是瑜伽的基本内涵。我们彼此相聚的时候，我们会忘掉自我，忘掉我们的文化或阶层。我们之间是心与心的对话，没有不可逾越的障碍。我们内心最深层的愿望都是相同的，我们都属于人类。

　　瑜伽认为，我们的身心运行之道数千年来并没有什么改变。我们身体内部的运行方式不会随时间与空间的变迁而有所变化。在我们心灵的运作机制中，在我们彼此交往的方式上，总会有一些固有的压力，如同地理上的断层，若得不到关注就会产生问题，或者是个人的问题，或者是人群的问题。因而瑜伽哲学与科学的根本出发点是考察存在的本质，并以此来回应生命的重压，避免众多的恐惧与烦恼。

　　瑜伽并不把贪婪、暴力、懒惰、放荡、傲慢、淫欲与恐惧当做无法根除的原罪，它们不是毁坏我们快乐的罪魁，也不是产生快乐的根据。它们是人类天性与境遇的自然体现，尽管令人厌恶，但它们需要消解，而不是压抑或弃绝。我们有缺陷的感受与思维机制并非烦恼的根源（尽管这种机制会带给我们烦恼），而是一种演进的机缘，心识的演进也会让我们持续渴望个人的成就与世界的进步。
　　瑜伽是生命游戏的规则法典，但这是一场无人会输的游戏。生命游戏是严酷的，我们需要刻苦的训练。我们要有自我思考的意愿，我们要遵从规则和调适自我，我们还要克服偶尔的挫折。生命的游戏要求我们具备诚信、笃行以及内心的爱。如果你想了解我们于天地之间生而为人的真实意义，如果你想知道自己来于何方去往何处，如果你追求快乐渴望自由，那么你已经初步踏上了内心之旅的征程。

　　自然法则不可改易，无情而刻板，但我们的确可以利用它们。接受自然的挑战，加入人生的游戏，我们就踏上了风雨交加、激动人心的旅程；我们将获得的收益必然与我们的投入相称，其最低目标是在八十岁时自己系鞋带，其最高目标是体味生命本体的真义。

None

艾扬格瑜伽圣经 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2025

类似图书 点击查看全场最低价

查看全网最低价