本书的知识－政治主旨可表达如下：本书揭示公共世界与私人生活的互相关连，因此谈论经济、政治、资本等议题时不能不论及性、情绪、个性（自恋）文化等等之作用，反之亦然。然而本书同时也指出：公与私无法彼此完全相通──本书在探讨忧郁症时很清楚地显示：社会压迫与客观的现代动力固然是忧郁症的成因条件，但是仍有个人身体、家庭关系与生命史的偶然因素。这些不能被纳入公共的偶然，虽然属于私密领域，不能被社会完全建构或被政治方案改造，但是却又有十足的政治蕴涵，可以用来说明那些企图「透过公共集体努力来改造偶然私密」的政治路线之不可行，例如保守的传统主义者、女性主义、禁慾左派的路线等（不论是反变态、反色情、反不文明）。同样的，因为这些无法被社会建构与公共努力所掌握的偶然因素作祟，（坏）情绪无法完全纳入社会的理性管理，相反的，社会控制与情感理性化的企图反而持续产生不适当或没来由的情绪，易言之，某些情绪管理反而带来无法管理的情绪。

　　一言以敝之，本书指出：「情感的理性化」与「兽性的文明化」均有其限度，故而「道德进步」亦有其限度。

　　本书是处理情感现代性与情绪疾病的学术论着，对流行的进步观念与批判成见提出质疑。本书同时也解释了当代思潮与批判理论的许多基本观念与学术常识，部份章节可供对社会运动有研究兴趣的学生阅读，还有部份章节也适合对情绪哲学有兴趣的哲学学生。

　　本书从批判理论与情绪哲学这两种取向探究心理疾病与社会的关连，延续着性政治对公∕私区分的辩证，主张被视为私密的情感情绪应该是社会批判理论的基本核心范畴，而且公共无法穷尽私密的意义，社会与心理之间存在着断裂缝隙。本书指出了（西方）现代性的黑暗面，认为高举文明现代、政治正确的道德进步主义，看似与道德保守主义对立，其实两者所构成的新道德主义是当代新自由主义的侧翼。

作者简介

甯应斌

　　国立台湾中央大学哲学研究所特聘教授，美国印地安那大学哲学博士。曾参与《岛屿边缘》杂志、「重装RESET」网路杂志、「皮绳愉虐邦」，主持「国际边缘」、「性解放」等网站。着有《卖淫的伦理学探究》、《性无须道德：性伦理与性批判》、《身体政治与媒体批判》、《性工作与现代性》。

何春蕤

　　国立台湾中央大学「文学与文化研究」讲座教授暨性∕别研究室召集人，曾任中央大学英文系系主任、文化研究学会第四届理事长。着作及编纂专书二十余册，包括《豪爽女人：女性主义与性解放》、《性心情：治疗与解放的新性学报告》、《性工作研究》、《跨性别》、《色情无价》等。

序

导论──情感的现代性与现代性的情感
第一节 本书的理论脉络：社会批判理论与情感建构论（情绪哲学）
第二节 现代反思与理性化
第三节 现代性的反思乃是随附着情感的反思
第四节 情感的现代性：情感爆炸
第五节 现代性的情感
第六节 本书的弱社会建构论与弱认知主义立场
第七节 忧郁症与现代性批判
第八节 民困愁城：忧郁症与现代性的黑暗面
第九节 没来由的情绪：情绪的认知主义建构论与「情绪管理」

上篇──民困愁城：忧郁症与现代性的黑暗面
第一章 前言
第二章 社会批判理论应面对people（人∕民）in trouble（困∕愁）：Reich的启发
第三章 对心理疾病与精神医疗的社会批判：社会控制的虚构？还是社会疾病的真实？
第四章 为何∕如何从疯狂转向忧郁？
第五章 现代性的黑暗面
第六章 忧郁症的心理∕社会∕生理∕建构解释模式〈附录一〉
第七章 弗洛伊德论忧郁症与自恋〈附录二〉
第八章 Lasch论自恋文化与家庭变迁〈附录三〉
第九章 Reich in Trouble〈附录四〉

下篇──没来由的情绪：情绪的认知主义建构论与「情绪管理」
第十章 情绪管理、认知主义、建构论
第十一章 传统的非认知理论
第十二章 认知主义︰Solomon
第十三章 认知主义的问题：没有（特定）对象的情绪
第十四章 认知主义的其他「没来由情绪」问题：情绪与其对象的「不一致」
第十五章 四种「没来由的情绪」对认知主义的挑战
第十六章 de Sousa对没来由情绪的解决之道
第十七章 情绪的（弱）社会建构论与认知主义的结合
第十八章 认知主义建构论如何解释没来由的情绪
第十九章 没来由情绪的社会因素与情绪管理
第二十章 建构论的伦理问题与情绪管理

结语
引用书目