以赛亚书40-66章：ACCS 旧约篇XI pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Mark W. Elliott

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• 旧约
• 先知书
• 以赛亚书
• 弥赛亚预言
• 救赎
• 上帝的权能
• 审判
• 安慰
• 希望
• 末世论

随着以赛亚，遇上2000年的信仰光芒

　　新约最常引用的旧约书卷之一，就是以赛亚书；而在以赛亚书里头，四十到六十六章的段落被引用的次数又是最多的，当中蕴含了许多对基督教神学有积极意义的事物：四十章详述救恩历史；四十五章肯定了后来所说的「自隐」的上帝观念；五十三章刻画的受苦仆人形像提及救赎的具体内容；六十一章预言圣灵的事工；最后，六十六章以生动的语言描绘了末世的最后审判。从始至终，以赛亚所见的异象都着重展现上帝势不可挡的救恩过程，包括上帝展现祂对约的忠实持守，祂的慈爱在历史中的得胜，从而与审判和不信的严酷现实所构成的沉郁背景，形成了鲜明的对照。

　　透过凯撒利亚的优西比乌、耶柔米、亚历山太的区利罗和塞浦路斯的狄奥多勒、奥古斯丁等教父的精采诠释，我们再次学习从预言应验的角度，来领受以赛亚书的信息；教父也帮助我们看到，在经文的字里行间所反映出来的三一上帝的本性。

　　教父们体认到，先知的话语无论何时何地都是包扎伤口的敷料，目的是要医治上帝的百姓。正如《便西拉智训》所说：「【以赛亚】以他不屈不挠的心灵看见未来，安慰了钖安哀哭的人」，教父们也以其滔滔不绝的口才、敏锐的知识，向今日的教会展现以赛亚书信息的适切性。

关于本系列丛书：

　　与古代教父同读圣经

　　这套《古代基督信仰圣经註释丛书》帮助了今日研读圣经的人，完成了靠他们自己无法完成的事。拜今日电脑科技之赐，早期教父的浩瀚着作－－其中不少是以古代语文着述－－得以被梳理出来。从这些着作当中，学者借着他们对古代教父的深切认识，以及对今日教会的热切之心，亲自为每卷书选取、整理材料，加以註解，以飨今日的读者。书卷中的每段经文註释均忠实地呈现与初代教会一致的解经内容，得一窥其独特的洞见和修辞技巧。

　　《古代基督信仰圣经註释丛书》是普世教会的一项重大工程，旨在促进今日多样的基督宗教传统，与具共同信仰的先贤先辈之间，建立起重要的连结和交流。在这个分享的基础上，我们聆听初代教会的教牧神学家们，研究圣经文本时所作出的指引，以及他们在神学上、灵性上和牧养上所提供的洞见。

　　在今日，「历史批判」的解经方法在圣经文本和教会中都面临了窘境。紧接而来的，是普世基督徒个人和教会群体所发出的唿声，渴望寻求更具整全、深度和韧性的信仰。这套丛书也是一种后批判(postcritical)的更新，是对早期释经传统－－教父解经摘录（glossa ordinaria）－－的一种复兴；并以古代具权威的反省和洞见，仔细地推敲圣经的文本。

　　这套註释书并非用来取代那些二十世纪杰出的註释书，而是要让那些长久以来支撑着教会，直到近代才沉默下来的古代解经，能够补充、重新建构我们的信仰。它邀请我们以欣赏的耳朵和受感的心灵来聆听，信仰前辈们所见闻、阐释的信仰。

　　这套丛书是神学释经、灵性阅读、整全教导和讲道，不可或缺的良伴。

　　古代基督信仰圣经註释丛书

　　【旧约】
　　（１）创世记1-11
　　（２）创世记12-50
　　（３）出埃及记、利未记、民数记、申命记
　　（４）约书亚记、士师记、路得记、撒母耳记上下
　　（５）列王纪上下、历代志上下、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记
　　（６）约伯记
　　（７）诗篇1-50
　　（８）诗篇51-150
　　（９）箴言、传道书、雅歌
　　（１０）以赛亚书1-39
　　（１１）以赛亚书40-66
　　（１２）耶利米书、耶利米哀歌
　　（１３）以西结书、但以理书
　　（１４）十二先知书

　　【新约】
　　（１）马太福音1-13
　　（２）马太福音14-28
　　（３）马可福音
　　（４）路加福音
　　（５a）约翰福音1-10
　　〈５b〉约翰福音11-21
　　（６）使徒行传
　　（７）罗马书
　　（８）哥林多前后书
　　（９）加拉太书、以弗所书、腓立比书
　　（１０）歌罗西书、帖撒罗尼迦前后书、提摩太前后书、提多书、腓利门书
　　（１１）希伯来书
　　（１２）雅各书、彼得前后书、约翰一二三书、犹大书
　　（１３）启示录
　　次经

作者简介

马可．艾略特（Mark W. Elliott）∕本卷英文版主编

　　剑桥博士，苏格兰圣安德鲁斯大学（University of St. Andrews）讲师。着有《圣经神学的核心：照管的体验》（The Heart of Biblical Theology: Providence Experienced）、《阅读利未记：与过往诠释者一同作利未记的神学解读》（Engaging Leviticus: Reading Leviticus Theologically with Its Past Interpreters）、《歌中之歌与早期教会（381-451）的基督论》（The Song of Songs and Christology in the Early Church, 381 - 451）。

译者简介

李安琴

　　吉林大学外国文学硕士

编审者简介

黄嘉樑

　　英国爱丁堡大学哲学博士，主修旧约。现任香港中国神学研究院圣经科副教授。

以赛亚书40-66章：ACCS 旧约篇XI 本书简介： 本书是深入研究《圣经·旧约》中以赛亚书后半部分（第40章至第66章）的学术专著。该部分经文通常被称为“第二以赛亚书”或“安慰之书”，在旧约先知文学中占有举足轻重的地位。本书旨在提供一个全面、细致的文本分析和神学解读，以揭示这段重要经文在历史、文学和神学层面的深刻意义。 研究背景与定位 以赛亚书第40-66章是旧约圣经中最具文学性和神学张力的文本之一。它创作于巴比伦之囚的背景下，彼时以色列民正经历着前所未有的苦难与流放。本书的分析将紧密结合这一历史背景，探讨先知如何在此背景下宣告上帝的至高无上、拯救的必然性以及弥赛亚的盼望。 本书的学术定位属于应用圣经注释系列（ACCS）的范畴，这意味着它不仅提供文本的字面解释，更注重将经文置于其历史-文学框架内进行批判性研究，同时兼顾其对后世神学思想的影响。与其他仅关注特定主题或神学断章取义的著作不同，本书力求对40-66章的文本连续性和叙事逻辑进行系统梳理。 核心内容分析 本书的分析结构围绕以下几个关键主题展开： 一、 宣告与背景重构： 开篇部分将详尽考察第40章的宏大开场——“你们的上帝说：‘安慰，安慰我的百姓。’”本书深入分析了“安慰”这一主题在古代近东文学中的功能，并论证了这段经文如何作为对以色列民族（特别是那些在异邦中丧失希望的人）的身份重申。我们将探讨先知如何将耶和华塑造成历史的唯一主宰，挑战当时流行的巴比伦诸神信仰，特别是在对巴比伦偶像的讽刺性描述中（如40:19-20；44:9-20）。 二、 耶和华的超越性与创造主权： 本书投入大量篇幅探讨以赛亚书后半部分中对耶和华超越性的描绘。先知通过对比“永恒者”与“短暂的受造物”，强调上帝是宇宙万物的起源与维持者。我们将对比考察40:28（无人能测度上帝的智慧）、42:5（上帝是光的创造者）以及55:8-9（上帝的意念高过人的意念）等关键经文，阐明“耶和华是唯一的真神”这一核心教义是如何在历史的剧变中被确立起来的。 三、 仆人角色与救赎的途径： “受苦的仆人”主题是本书分析的重中之重。本书将细致区分文本中可能指代以色列集体的仆人形象（如41:8-9）与指向特定个体的仆人形象（如42:1-4；49:1-6；50:4-9；52:13-53:12）。我们将采用严谨的释经学方法，对“受苦的仆人”的牺牲、代赎、被藐视与最终得胜的模式进行深度解读，并评估这些文本对犹太教末世论和早期基督教神学的影响。 四、 新约的建立与锡安的复兴： 本书的后半部分专注于“新约”的预言与对锡安的终极盼望。我们不仅分析了55章关于无价之恩典的邀请，还细致考察了60-62章中对耶路撒冷光照、列国归向以及“新天新地”的恢弘异象。重点分析“新创造”的概念（如65:17），探讨先知如何将以色列的回归不仅仅视为政治实体（从巴比伦归回），而是视为宇宙性的属灵更新的先声。 五、 文学结构与修辞手法 本书特别关注以赛亚书40-66章的文学组织。我们分析了其内部的“歌（Poems）”、“宣告（Oracles）”和“叙事片段”的交织结构。书中将详细考察并分类列举先知所使用的修辞手法，如排比、对比、拟人化和讽刺，这些手法如何服务于其神学目的。例如，我们探讨了“上帝之口”和“上帝之手”的意象如何构建其权威性。 研究方法论 本书的研究方法是文本批判与历史背景相结合。在文本分析上，我们参照了重要的希伯来文圣经文本资料，并结合现代语言学工具，力求还原先知用语的原始力度。在历史解读上，本书摒弃了对历史背景的泛泛而谈，而是深入探讨了波斯居鲁士大帝的政策、巴比伦的社会状况以及犹大流亡群体内部的信仰危机，以此来确定先知信息的针对性与即时性。 读者对象 本书适合于： 1. 对旧约先知文学有深入研究兴趣的神学院学生、牧师及学者。 2. 希望系统掌握以赛亚书后半部分神学思想的圣经教师。 3. 对古代近东历史、宗教与圣经文本关系感兴趣的研究人员。 通过对《以赛亚书40-66章》的全面考察，本书旨在为读者提供一个扎实、细致且富有洞察力的解读框架，使读者能够把握这段经文作为旧约圣经中连接律法、先知与智慧文学，并导向末世论的关键桥梁作用。

中文版总序╱i
英文版丛书总序╱iii
使用指南╱v
缩写表╱ix
以赛亚书1-39章导言╱xiii

註释
以赛亚书1-39章╱1

附录
本书引用的早期基督信仰作家和引用的文献╱369
教父生平概述及佚名作品简介╱382

图表
人物及佚名作品时间图表╱412

参考书目
原文着作参考书目╱421
英译本参考书目╱437

索引
作者和作品索引╱451
主题索引╱455
中文索引╱475
圣经经文索引╱486

中文版赞誉

　　「正如上帝愿意万人认识祂的真理，并且得救，祂也命定如此重要的一套註释以中文面世。古代教父的文字含义丰富、充满智慧，对帮助现代人掌握经文的历史处境有莫大裨益，使我们更能发现圣经里的许多宝藏。

　　对于许多事情，我们太多时候都只用现代人的方法去思考，远离了根基和本源。《古代基督信仰圣经註释丛书》的出版，使这种风气为之一变，带领我们走进另一个时空，探索古人的世界、古人的思想。这套丛书透过文字让我们听见从过去传来的声音，将前人对圣经经文的精辟理解和属灵洞见向我们娓娓道来。我祈愿每一个学习上帝旨意的人，都能够享用这个珍贵的知识宝库。」

聂基道都主教
正教会君士坦丁堡宗主教圣统．香港及东南亚都主教
（Ecumenical Patriarchate-Orthodox Metropolitan of Hong Kong and Southeast Asia）

　　「《古代基督信仰圣经註释丛书》的中文版即将问世，这对中华基督信徒是天大喜讯。现代学者註释圣经的书籍多不胜数，但在这么多的声音中，教父和初期教会的着作和讲道词像是一阵清风，他们带领二十一世纪的我们回到信仰的泉源。教父和初期教会的牧者是坚信和热爱基督的一群，基督的说话和榜样深深入了他们的心灵，自然流露在他们口上。他们又属于殉道的教会，不少人为了他们的信仰舍生。

　　本人深切期望那二十多册的丛书能成功地吹散这俗化了的社会上的乌云，让我们再见纳匝肋〔拿撒勒〕耶稣的容貌。」

陈日君枢机主教
天主教香港教区主教
（Cardinal Bishop, Catholic Diocese of Hong Kong）

　　「这是基督教学术界『明星团队』的杰作，宏伟而精湛渊博，更结合了古代研究圣经的泰斗，岂能不介绍给同好！即被邀为介绍人已经是极大的殊荣。

　　我谨把本丛书介绍给传道人、主日学老师和所有对读经有兴趣的弟兄姊妹，它真是本不可多得、值得人手一部的鉅着。」

周联华牧师
台湾世界展望会董事长
(President, World Vision in Taiwan)

国外赞誉

　　「这套丛书提供了几个世纪以来，教会迫切需要的早期教父释经的概观。整个基督教世界，实在应该一同感谢那些致力填补这段空白的人。对于今日普世教会之间仍在进行的对话，对早期基督教思想的准确应用，以及现今释经学上的争论来说，《古代基督信仰圣经註释丛书》都是一项不可或缺的资源。」

巴刻（J. I. Packer）
加拿大维真学院神学教授
（Professor of Theology, Regent College, Canada）

　　「当年代顺序的势利见解——即认为我们的祖先在当时没有电脑的帮助，所以就没有什么可教导我们的想法──在这套壮观的丛书下，显然就是一派胡言。我们当中很多饱尝学识，却仍对智慧感到饥肠辘辘的人，实在迫不及待要与我们的先辈们坐下来，聆听他们在圣经上的神圣讨论。我正是其中一人。」

毕德生（Eugene H. Peterson）
加拿大维真学院灵修神学系，侯士庭讲座教授
（James Houston Professor of Spiritual Theology, Regent College）

评分☆☆☆☆☆

**評價五：** 一直以來，舊約的先知書，特別是像以賽亞書這樣充滿預言與神學深度的文本，對我來說都有點遙不可及，感覺像是古老時代的文字，與現代生活沒有太大的連結。直到我拿到這本《以賽亞書40-66章：ACCS舊約篇XI》，我才發現，原來聖經的註解書，也可以這麼引人入勝！這本書的內容，深深地探討了以賽亞書後半段的核心信息，像是上帝超越時空的權能，祂對以色列民族的慈愛與管教，以及那充滿希望的「新天新地」的應許。我非常欣賞書中對經文的字句考證，以及對當時歷史文化的闡釋，這讓我更能理解先知在傳達信息時的背景和意圖。而且，書中並沒有僅止於學術性的探討，更將這些深刻的預言，連結到我們今天基督徒的生命和信仰。例如，對於「受苦的僕人」的解釋，如何指向耶穌基督的救贖，這段論述真的讓我感動不已，也更加堅定了我對基督的信心。閱讀這本書，就像是在與一位充滿智慧的老師進行對話，他循循善誘，讓我從一個對以賽亞書一知半解的讀者，變成一個能夠感受到其中奧秘、並從中獲取力量的信徒。這本書不僅是一本工具書，更是一本能夠滋養心靈、深化信仰的屬靈讀物，強烈推薦給所有渴望更深入認識上帝話語的讀者。

评分☆☆☆☆☆

**评价一：** 哇，拿到這本《以賽亞書40-66章：ACCS舊約篇XI》真的是太驚喜了！身為一個長年對舊約充滿好奇，但又常常在一些艱澀段落感到吃力的讀者，這次的ACCS系列真的打中我的心坎裡。以賽亞書的後段，也就是40-66章，內容涵蓋了好多重要的主題，像是「受苦的僕人」、以色列的救贖、新天新地的盼望等等，這些都是我們在信仰生活中非常核心的思考。過往讀聖經時，雖然能抓到一些大意，但總覺得少了點什麼，像是隔靴搔癢，無法深入其境。這本註解版的出現，就像是為我開啟了一扇窗，作者們不僅是單純地翻譯經文，更重要的是，他們提供了非常詳盡的學術性研究背景，從歷史、文化、文獻的角度，一步步地解開這些經文在當時的脈絡。尤其喜歡它在原文詞彙上的解釋，很多時候一個字的不同理解，就能引申出截然不同的意義，讓我對經文的體會更加立體、真實。而且，這本書不是那種只懂學術術語，卻離生活很遠的書。作者們很巧妙地將這些古代的智慧，連結到現代我們的處境，讓我反思自己的生命、信仰，以及我們所處的這個時代。每次翻開，都能被這些深刻的洞見所觸動，彷彿與千年前的先知進行著一場跨越時空的對話。對於想要更紮實地認識以賽亞書，並且進一步深化信仰理解的讀者來說，這絕對是一本值得珍藏的工具書。

评分☆☆☆☆☆

**評價三：** 坦白說，一開始拿到《以賽亞書40-66章：ACCS舊約篇XI》這本書，我有點猶豫。畢竟，聖經的註解書市場上選擇很多，有些又厚又重，常常讓人望而卻步。但這本ACCS系列，真的讓我改觀了。它的排版設計非常友善，圖文並茂，不會讓人感到枯燥。以賽亞書40-66章，是舊約中非常關鍵的一段，包含了許多關於上帝的屬性、人類的罪性、以及救贖的應許。書中對「第二以賽亞」（Isaih 40-55）和「第三以賽亞」（Isaiah 56-66）的區別，以及他們各自的寫作背景和神學重點，都有非常深入的探討，這對我理解這兩段經文的連貫性與發展很有幫助。我特別喜歡它在解釋「受苦的僕人」這個概念時，如何將其與後來的耶穌基督的受難與復活連結，這中間的預言與實現，讀起來真的讓人充滿敬畏。書中也提到了許多關於「新天新地」的盼望，這種將個人命運與歷史終極命運連結的視野，總能給予我很大的力量，在面對生活中的挑戰時，知道有一個超越性的目標。這本書讓我對上帝的慈愛、公義，以及祂對人類的終極計畫，有了更清晰、更深刻的認識。它不是那種一次性讀完就束之高閣的書，而是一本會讓你反覆翻閱，每次閱讀都能有所得的屬靈寶藏。

评分☆☆☆☆☆

**評價四：** 收到《以賽亞書40-66章：ACCS舊約篇XI》，簡直是個意外的驚喜！對於我這種平常習慣讀一些比較輕鬆的聖經讀物，對於舊約的先知書，尤其是像以賽亞書這樣篇幅較長、神學概念又比較複雜的，總是有種敬而遠之的感覺。但這本書的出現，徹底打破了我對註解書的刻板印象。首先，它的編排非常清晰，將經文、註解、以及相關的學術討論分開，讓讀者可以根據自己的需求來閱讀。我特別讚賞書中對於歷史背景的介紹，像是巴比倫之囚的處境，以及當時以色列人的文化思維，這些都讓我更能理解經文背後的意義。以賽亞書40-66章，內容實在是太豐富了，從上帝的偉大作為，到祂對受苦者的安慰；從對仇敵的審判，到對信徒的應許；從個人罪的赦免，到國家的復興。書中對這些主題的梳理，真的是細緻入微。我尤其欣賞作者們在解釋「僕人」的概念時，是如何將其與以色列民族，以及最終的彌賽亞基督連結起來，這個神學軌跡的呈現，真的是讓我大開眼界。讀這本書，讓我感覺像是有一位經驗豐富的導遊，帶領我一步步走進以賽亞書的宏偉殿堂，讓我不再只是迷失在浩瀚的經文之中，而是能抓住其中的精髓，感受到上帝話語的智慧與力量。

评分☆☆☆☆☆

**評價二：** 這次收到《以賽亞書40-66章：ACCS舊約篇XI》，真的是讓我對舊約先知書的理解，有了一個全新的層次。過去，我對以賽亞書的印象，停留在「彌賽亞預言」的片段，總覺得跟自己的生活有些距離。然而，深入閱讀了40-66章之後，我才發現這段經文的廣度與深度，遠遠超乎我的想像。它談到了被擄巴比倫之後的以色列人，在絕望中尋求上帝的安慰與盼望；它描繪了上帝如何是一位至高無上的創造者，能夠扭轉一切看似不可能的局面；更重要的是，它預言了一位「受苦的僕人」，承擔了無數罪孽，帶來了救贖與和平。這本書的註解，非常清晰地梳理了這些複雜的神學概念，並且用一種比較容易理解的方式呈現。我特別欣賞書中對於不同學術觀點的介紹，作者們並沒有強加自己的看法，而是呈現了多種可能的詮釋，讓讀者能夠自己去思考、判斷，這對於培養批判性思維非常有幫助。此外，它在歷史背景的說明上也相當詳盡，讓我更能想像當時的以色列人身處的艱難處境，以及他們對上帝應許的渴盼。這本書就像是一位溫厚的研究者，耐心引導你一步步探索經文的奧秘，讓你從一個旁觀者，變成一個更投入、更理解的信徒。它不是一本讓你讀完就覺得「啊，原來如此」的書，而是一本讓你讀了之後，會引發更多問題、更多思考，並願意花更多時間去與經文互動的書。