具体描述
藏人的自焚，世界的耻辱！
◆「西藏是拷问中国、国际社会人权和公正标准的最严厉问卷，没有人可以回避，可以绕过去。目前为止，没有人不受辱蒙羞。」──艾未未
◆宁可自毁，也不伤及他人──「人不必自身敢于自焚，只要敢于在想像中正视自焚，就可以看到自焚者以渺小的一己之躯，与庞大的暴政机器抗争的英勇与悲壮。」──唯色
◆现代艺术家艾未未──封面设计、推荐
◆另收录井早智代、刘毅画作
◆唯色谈艾未未设计的封面：
「在有着重要意义的封面设计——所有自焚藏人的名字用藏文记录其上；中间的一朵火焰壮丽，充满奉献的美而非惨烈的苦；洁净的封面宛如西藏洁白的哈达，以献给所有自焚藏人——」
◆封面设计概念：
艾未未的封面上烫印的藏人名字，只有在某些角度才看得到，这象征着他们在这本书中的在场与缺席。就如同他们在所有被自焚悲剧影响的人们的心里，存在，也不存在。
＊＊＊
「秉持非暴力原则的个体抗议者所能做的最激烈方式——点燃自己但不攻击他人，自己惨死却不与凶手同归于尽。」──唯色
过去这段时间，全世界有不少媒体关注藏人自焚的事件，但绝大多数人不清楚到底是怎么一回事。这本书是唯色对四年来持续发生的藏人自焚事件所做的一种竭力的解释、沉痛的分析和直率的批评。当然，批评针对的是不义的中共当局以及向不义妥协的世界。
从二○一三年四月起，唯色心力交瘁地写作了两个月，关注藏人自焚，尤其关注如此众多的藏人自焚而世界却一片沉默的状况，希望透过她的文字向世界发声。然而这不是轻易就能发出声，原因无他，一百四十二位藏人将宝贵的生命付诸于奉献与抗议的火焰，人世间任何语言对此的描述与评价都是苍白无力的。
＊＊＊
书名「西藏火凤凰」的由来：
取意凤凰涅槃，浴火重生。无论在西方还是东方的神话里，火凤凰是不死神鸟，每每自焚为烬，再从灰烬中重生，成为永生。虽然西藏文化中没有涅槃的凤凰，只有护卫佛法的神灵，但火凤凰的象征含义是广泛的，都能理解。正如前苏联诗人茨维塔耶娃的诗句：
我是凤凰，只在烈火中歌唱！
请你们珍惜我高贵的生命！
我熊熊燃烧，我烧成灰烬！
但愿你们的黑夜能变得光明！
著者信息
作者简介
唯色
女，藏人。一九六六年出生于「文革」中的拉萨。籍贯为藏东康地的德格。一九八八年毕业于成都西南民族学院汉语文系，曾长期在拉萨担任《西藏文学》杂志的编辑。二○○三年，因散文集《西藏笔记》（繁体版《名为西藏的诗》，大块文化出版）的批判言论，被当局查禁，并限制出境。二○○六年，在中国大旗网、藏人文化网上的部落格被关闭。
西方学者认为唯色是「中国知识分子中，运用现代传媒表达观点的第一位藏人」。着有诗歌、散文等十多种选集，在中国多家出版社出版，并被译为英文和法文。另有繁体版着作《杀劫》、《西藏记忆》、《看不见的西藏》、《听说西藏》（皆为大块文化出版）等。二○○九年出版《鼠年雪狮吼》，系二○○八年西藏「三．一四」事件的大事记。现为自由作家。她的创作理念：「写作即游历；写作即祈祷；写作即见证。」
曾获国际妇女传媒基金会二○一○年度新闻勇气奖、二○一二年德国之声博客大赛「记者无疆界」公众奖、美国国务院二○一三年度「国际妇女勇气奖」等诸多奖项。
艺术家简介
艾未未
国际着名艺术家、中国异议人士，曾在美国居留十二年，活跃于建筑、艺术、影像、推特和社会文化评论领域。是积极的行动者，认为行为即艺术，即自由表达。
井早智代
在日本三重县津市出生、长大，二○○○年归化加拿大籍，加拿大亚伯达大学艺术学士。曾参加印度、墨西哥、泰国、美、加各地的驻地艺术家计画，于各地举办展览，获得各项奖助。从二○○五年起，长时间在印度从事独立艺术研究，研读藏传佛教的同时，与西藏流亡社群的接触更为频繁。二○一一年冬天，着手创作与自焚藏人相关主题的画作，以纤细而具疗癒的画风为牺牲者哀悼、祈祷，呈现她多年来与西藏朋友、家庭的紧密关系。
刘毅
中国画家，一九六三年生于甘肃省兰州市。祖籍北京。一九八六年在兰州市文联工作期间，多次深入藏区，画了一系列反映藏人生活的作品。一九九八年到北京从事当代艺术，代表作品有《1989》、《天安门》、《圣地拉萨》、《大地》、《尊者》等。除了在中国各大城市展览，并应邀到加拿大、香港、韩国等地展览。藏人自焚，让刘毅的心为之触动，于是他转变画风，採用黑白的色调，以此传达出心中的沉重，用画笔为自焚藏人立碑。他说：「我的绘画就是坚定自己的立场。」「记录吧，作为画家，我就想用我自己的方式来表达。」「我觉得还是宗教上、心灵上的创伤。我觉得达赖喇嘛说的那句话特别好：『西藏问题就是个道德问题，是文明和野蛮的一种较量。』」
唯色
女，藏人。一九六六年出生于「文革」中的拉萨。籍贯为藏东康地的德格。一九八八年毕业于成都西南民族学院汉语文系，曾长期在拉萨担任《西藏文学》杂志的编辑。二○○三年，因散文集《西藏笔记》（繁体版《名为西藏的诗》，大块文化出版）的批判言论，被当局查禁，并限制出境。二○○六年，在中国大旗网、藏人文化网上的部落格被关闭。
西方学者认为唯色是「中国知识分子中，运用现代传媒表达观点的第一位藏人」。着有诗歌、散文等十多种选集，在中国多家出版社出版，并被译为英文和法文。另有繁体版着作《杀劫》、《西藏记忆》、《看不见的西藏》、《听说西藏》（皆为大块文化出版）等。二○○九年出版《鼠年雪狮吼》，系二○○八年西藏「三．一四」事件的大事记。现为自由作家。她的创作理念：「写作即游历；写作即祈祷；写作即见证。」
曾获国际妇女传媒基金会二○一○年度新闻勇气奖、二○一二年德国之声博客大赛「记者无疆界」公众奖、美国国务院二○一三年度「国际妇女勇气奖」等诸多奖项。
艺术家简介
艾未未
国际着名艺术家、中国异议人士，曾在美国居留十二年，活跃于建筑、艺术、影像、推特和社会文化评论领域。是积极的行动者，认为行为即艺术，即自由表达。
井早智代
在日本三重县津市出生、长大，二○○○年归化加拿大籍，加拿大亚伯达大学艺术学士。曾参加印度、墨西哥、泰国、美、加各地的驻地艺术家计画，于各地举办展览，获得各项奖助。从二○○五年起，长时间在印度从事独立艺术研究，研读藏传佛教的同时，与西藏流亡社群的接触更为频繁。二○一一年冬天，着手创作与自焚藏人相关主题的画作，以纤细而具疗癒的画风为牺牲者哀悼、祈祷，呈现她多年来与西藏朋友、家庭的紧密关系。
刘毅
中国画家，一九六三年生于甘肃省兰州市。祖籍北京。一九八六年在兰州市文联工作期间，多次深入藏区，画了一系列反映藏人生活的作品。一九九八年到北京从事当代艺术，代表作品有《1989》、《天安门》、《圣地拉萨》、《大地》、《尊者》等。除了在中国各大城市展览，并应邀到加拿大、香港、韩国等地展览。藏人自焚，让刘毅的心为之触动，于是他转变画风，採用黑白的色调，以此传达出心中的沉重，用画笔为自焚藏人立碑。他说：「我的绘画就是坚定自己的立场。」「记录吧，作为画家，我就想用我自己的方式来表达。」「我觉得还是宗教上、心灵上的创伤。我觉得达赖喇嘛说的那句话特别好：『西藏问题就是个道德问题，是文明和野蛮的一种较量。』」
图书目录
序
藏人自焚概况
自焚是一种抗议
藏人为何抗议
抗议为何走向自焚
从两个高峰看自焚诉求
自焚者的遗言
自焚如何被记录
抗议需要得到支援
中国当局对自焚者的污名化
「逆向种族隔离」的拉萨
中国当局的「反自焚运动」
休戚与共的迢迢长路
结语
附录一 142位自焚藏人名单
（夹页：藏区135起自焚抗议事件图示）
附录二 藏人自焚抗议概况
附录三 自焚藏人遗言
一些故事
火焰中，以身献祭的彭措：两份口述，一些回忆……
沉默的另一面：从谚语说起
CCTV对藏人自焚的解释
CCTV外宣片中的自焚藏人
进藏路上的检查站
「坐上了火车去拉萨……」
去自焚藏地採访的外媒
记自焚的阿木去乎牧人才让扎西
在加德满都自焚牺牲的竹泽朱古，遗体将归何处？
从火焰中走向拉萨的藏人们
炽焰燃烧的阿坝
焚身火焰辉映自由公投
请记住去年自焚抗议的十一位藏人
藏人自焚概况
自焚是一种抗议
藏人为何抗议
抗议为何走向自焚
从两个高峰看自焚诉求
自焚者的遗言
自焚如何被记录
抗议需要得到支援
中国当局对自焚者的污名化
「逆向种族隔离」的拉萨
中国当局的「反自焚运动」
休戚与共的迢迢长路
结语
附录一 142位自焚藏人名单
（夹页：藏区135起自焚抗议事件图示）
附录二 藏人自焚抗议概况
附录三 自焚藏人遗言
一些故事
火焰中，以身献祭的彭措：两份口述，一些回忆……
沉默的另一面：从谚语说起
CCTV对藏人自焚的解释
CCTV外宣片中的自焚藏人
进藏路上的检查站
「坐上了火车去拉萨……」
去自焚藏地採访的外媒
记自焚的阿木去乎牧人才让扎西
在加德满都自焚牺牲的竹泽朱古，遗体将归何处？
从火焰中走向拉萨的藏人们
炽焰燃烧的阿坝
焚身火焰辉映自由公投
请记住去年自焚抗议的十一位藏人
图书序言
藏人自焚概况
中国政府将藏人自焚定性为「犯罪」，在全藏地颁布「反自焚专项斗争实施方案」，开展「反自焚运动」，一方面严密封锁自焚消息外洩；另一方面实行连坐，一人自焚，全家全村或全寺都被牵连，亲友同乡中会有多人遭抓捕判刑。在这种高压下，不少自焚的消息是在数日、甚至数月后才艰难传出。很有可能在全藏地发生的自焚事件不只目前公布的数字，比如二○一三年三月底传出在康区结古多（青海省玉树藏族自治州玉树县），有藏人妇女抗议房屋被强拆而自焚，因无法了解更多资讯，至今未能确认。所以在此叙述藏人自焚之概况，只是依照已经公布、得到确认的资料：
从二○○九年二月二十七日至二○一四年十二月二十三日，在境内藏地有一百三十五位藏人自焚，在境外有五位流亡藏人自焚，共一百四十位藏人自焚，包括二十一位女性。其中，我们所知道的，已有一百一十九人牺牲，包括境内藏地一百一十六人，境外三人。
概而言之：二○○九年发生一起自焚；二○一一年发生十四起自焚；二○一二年发生八十六起自焚；二○一三年一至十二月发生二十八起自焚；二○一四年二至十二月发生十一起自焚。
在一百四十位自焚者中，最年长的六十四岁，最年轻的十六岁。大多数是青壮年，平均年龄约二十七岁。在一百四十位自焚者中，男性一百一十九人，女性二十一人；其中有二十六位父亲、十位母亲，遗下年幼的孩子。
在一百四十位自焚者中，有三位高阶僧侣（Rinpoche，朱古），三十八位普通僧侣，七位尼师，共计四十八位僧尼，涉及藏传佛教格鲁派、宁玛派、萨迦派、觉囊派，以格鲁派僧尼居多。
在一百四十位自焚者中，有七十位牧民和农民，大多数是牧民；其中十位牧民曾是僧人，遭当局派驻寺院的工作组驱逐出寺；四人曾是僧人，属自己还俗离寺。其中一位自焚牺牲的农民，原为藏传佛教噶举派寺院僧人；六位自焚牺牲的牧民，属藏传佛教觉囊派所在地区。一位自焚牺牲的牧民，是藏传佛教着名的贡唐仓仁波切的外祖父。
中国政府将藏人自焚定性为「犯罪」，在全藏地颁布「反自焚专项斗争实施方案」，开展「反自焚运动」，一方面严密封锁自焚消息外洩；另一方面实行连坐，一人自焚，全家全村或全寺都被牵连，亲友同乡中会有多人遭抓捕判刑。在这种高压下，不少自焚的消息是在数日、甚至数月后才艰难传出。很有可能在全藏地发生的自焚事件不只目前公布的数字，比如二○一三年三月底传出在康区结古多（青海省玉树藏族自治州玉树县），有藏人妇女抗议房屋被强拆而自焚，因无法了解更多资讯，至今未能确认。所以在此叙述藏人自焚之概况，只是依照已经公布、得到确认的资料：
从二○○九年二月二十七日至二○一四年十二月二十三日，在境内藏地有一百三十五位藏人自焚，在境外有五位流亡藏人自焚，共一百四十位藏人自焚，包括二十一位女性。其中，我们所知道的，已有一百一十九人牺牲，包括境内藏地一百一十六人，境外三人。
概而言之：二○○九年发生一起自焚；二○一一年发生十四起自焚；二○一二年发生八十六起自焚；二○一三年一至十二月发生二十八起自焚；二○一四年二至十二月发生十一起自焚。
在一百四十位自焚者中，最年长的六十四岁，最年轻的十六岁。大多数是青壮年，平均年龄约二十七岁。在一百四十位自焚者中，男性一百一十九人，女性二十一人；其中有二十六位父亲、十位母亲，遗下年幼的孩子。
在一百四十位自焚者中，有三位高阶僧侣（Rinpoche，朱古），三十八位普通僧侣，七位尼师，共计四十八位僧尼，涉及藏传佛教格鲁派、宁玛派、萨迦派、觉囊派，以格鲁派僧尼居多。
在一百四十位自焚者中，有七十位牧民和农民，大多数是牧民；其中十位牧民曾是僧人，遭当局派驻寺院的工作组驱逐出寺；四人曾是僧人，属自己还俗离寺。其中一位自焚牺牲的农民，原为藏传佛教噶举派寺院僧人；六位自焚牺牲的牧民，属藏传佛教觉囊派所在地区。一位自焚牺牲的牧民，是藏传佛教着名的贡唐仓仁波切的外祖父。
图书试读
None
用户评价
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有