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原文作者： Ezra Feivel Vogel

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• 日本社会
• 中产阶级
• 阶层研究
• 社会变迁
• 消费文化
• 生活方式
• 经济学
• 社会学
• 日本研究
• 现代日本

　　出版50周年纪念版（2013年）
　　耶鲁大学人类学教授William W. Kelly ：回顾一本前瞻的经典
　　傅高义之妻Suzanne Hall Vogel：重返真町（Mamachi）

　　日本新中产阶级是如何诞生的！

　　美国中日问题专家、哈佛大学东亚研究中心前主任傅高义深入探讨日本中产阶级的第一流经典，观点独到，深具见地。作者曾于日本千叶县市川市真间町长驻，透过其详尽的踏查与研究，为日本上班族及其家人的生活描绘了一幅既丰富又复杂的画面，旨在显示当代日本的变与不变。

　　日本社会历经战争、战败、佔领及工业成长的巨大冲击后，新中产阶级诞生，成为战后快速崛起、经济高度发展的领头羊，带动了家庭、产业与文化的变革，不仅为社会快速变动时期的重要稳定力量，更建构了延续迄今的日本社会运作基本模式。

　　做为世界第三大经济体，日本于九○年代泡沫经济破灭后，陷入「平成大萧条」的长期景气低迷，继这「失去的十年」之后，二○○八年，金融海啸再度重创日本经济，二○一一年又发生「三一一东日本大震灾」。一波接一波的经济冲击近乎动摇国本，将亟欲自衰退桎梏中解放的日本再次推入谷底，社会朝极端化发展，中产阶级受到挤压，面临前所未有的困境。

　　此刻，日本社会正面临重大的转型阵痛，亦是检视社会体质优劣的关键时刻。全世界都在关注日本震灾后的重建与发展，究竟安倍经济学是勐药还是毒药？古老而坚毅的大和魂安在？透过本书的历史纵深，爬梳日本现代社会发展的轨迹，放眼未来，且看日本如何踏上重返荣耀的征途。

媒体推荐

　　一本有见地的好书……一个矿藏，充满有见地的观察、评论与诠释。──《美国社会学评论》（American Sociological Review）

　　本书旨在显示历经战争、战败、佔领及之后工业成长的巨大冲击，当代日本的变与不变……对亟思以俗民志着手描绘现代都市生活的人类学家、想要讲授当代日本生活正在寻找一本好教科书的教师，以及任何关心现代社会之文化及社会变迁的人，本书值得强力推荐。──《美国人类学家》（American Anthropologist）

　　深入研究一个迅速崛起、充实了日本公司阶层组织并关心自己家庭及个人生活的『新中产阶级』……本书值得广为阅读。──The Annals

好的，这是一份关于一本名为《日本新中产阶级》的图书的详细简介，内容专注于阐述该书可能探讨的核心议题、结构和研究方法，但完全不包含该书本身的任何具体内容。 --- 图书简介： 《日本新中产阶级》：社会变迁、身份重塑与未来图景的深度剖析 引言：时代变迁下的社会光谱重构 在二十世纪末至二十一世纪初的全球化浪潮与本土经济结构深刻调整的双重作用下，日本社会经历了一场静默而剧烈的阶层洗牌。传统意义上被视为社会稳定基石的“中产阶级”群体，其内部结构、价值取向乃至生存困境，都呈现出前所未有的复杂性和多元性。本书旨在通过对这一关键社会群体的细致观察与深入分析，描摹出当代日本社会变迁的微观切面，探寻隐藏在经济数据背后的社会心理与文化动因。 本书并非简单地对既有社会阶层进行量化统计，而是致力于挖掘“新中产阶级”这一概念的内涵演变。这个群体不再是战后高速增长时期那种高度同质化、以终身雇佣制和稳定上升预期为核心的群体。它包含了在信息技术革命中崭露头角的专业人士、在服务经济中寻求新定位的企业中层管理人员、从事创意或自由职业的知识工作者，以及在“非正规就业”体系中挣扎求存却仍保有高学历和特定职业技能的群体。 第一部分：范畴的界定与历史脉络的回溯 要理解“新中产阶级”，首先必须厘清其与历史范畴的断裂与继承。《日本新中产阶级》的开篇部分将系统梳理自战后“一亿总中流”时代以来，中产阶级定义标准的演变轨迹。 1. 传统基石的解构： 本部分将回顾泡沫经济破裂前后，企业文化、住房模式（如“买房神话”的破灭）以及家庭结构（如双职工家庭的兴起）对传统中产阶级身份认同的冲击。重点分析“安定感”这一核心价值如何被“不确定性”所取代。 2. 职业谱系的重塑： 书中将详细区分在经济结构调整中涌现出的新旧职业群体。例如，对旧体制下大型企业骨干与新兴科技、金融、咨询行业精英之间的职业生态、收入结构和代际差异进行对比研究。关注那些在“去中心化”浪潮中，如何通过专业技能维持其社会地位的群体。 3. 消费模式的转向： 身份认同不再仅仅通过物质占有（如汽车、大房子）来体现，而是转向了对“体验”、“教育投资”和“生活方式选择”的强调。本章将考察消费选择背后的文化意义，以及这种转向如何影响了家庭间的社会资本积累。 第二部分：身份的焦虑与心理图景的绘制 “新中产阶级”的特征之一在于其身份的内在不稳定性与由此产生的集体焦虑感。本书深入探究了这种心理张力如何影响其社会参与度和家庭决策。 1. 压力传导机制的分析： 面对竞争加剧、工作与生活界限模糊化（Work-Life Boundary Blur）的现实，本书将侧重分析职场压力如何向家庭内部传导，特别是对下一代教育的过度投入（“教育军备竞赛”）现象。探讨精英教育的内卷化如何成为维持阶层地位的非正式手段。 2. 代际差异的冲突与融合： 重点剖析“团块世代”（Baby Boomers）与“泡沫世代”（Bubble Generation）在价值观、工作伦理和社会责任感上的显著差异。新中产阶级内部，代际间关于“什么是成功”、“什么是责任”的对话与冲突，构成了社会张力的一个重要来源。 3. 政治参与的“沉默螺旋”： 尽管该群体受教育程度高，但其政治参与度（尤其是在结构性改革议题上）往往表现出矛盾性。本章将分析，是选择性退缩还是对既有政治体系的失望，导致了其在公共领域中的表达模式。 第三部分：制度的张力与社会政策的适配性 社会阶层的变迁必然触及既有制度的适应性。《日本新中产阶级》将考察现有的社会保障、养老金体系以及劳动法规，在面对这一新兴社会群体时所暴露出的结构性矛盾。 1. 劳动形态的弹性与风险： 详细审视非正规就业（如派遣、合同制）在高学历人群中的渗透现象。分析这种“弹性”劳动对个人职业生涯规划、社会保障接入以及未来退休预期的长期影响。探讨“正规/非正规”的二元结构如何在新中产内部制造出新的分化。 2. 城市化与居住环境的挑战： 随着东京、大阪等大都市圈的持续吸引力增加，本部分将研究新中产阶级在高密度城市生活中的成本压力、通勤负担，以及郊区化趋势对其家庭网络的影响。住房政策的不足如何加剧了他们的经济脆弱性。 3. 医疗与长期照护的重负： 随着人口老龄化加速，新中产阶级正面临“夹心层”的困境——既要负担子女的教育成本，又要承担日益沉重的父母照护责任。本书将评估当前的长期照护保险制度，是否能有效支撑这一核心纳税群体的生活质量。 结论：面向未来的社会结构展望 本书的最终目标是超越对“衰落”的简单描述，转向对“重塑”的积极探讨。日本新中产阶级群体，凭借其专业知识和适应能力，是未来社会创新的重要驱动力。然而，若社会结构性的不确定性无法有效管理，这种创新潜力也将被内部的焦虑和消耗所抵消。 《日本新中产阶级》为政策制定者、社会学家、企业管理者以及关注社会阶层流动的读者，提供了一套精细的分析框架，以理解当代日本社会最具活力也最富矛盾的中间力量的脉搏，并预判其对国家未来走向的深远影响。本书基于大量的（此处省略具体数据来源和研究方法，以保持简介的通用性），构建了一个多维度、多层次的社会图景，是理解现代日本社会肌理不可或缺的参考读物。 ---

作者简介

傅高义 Ezra Feivel Vogel

　　一九三七年生于俄亥俄州一个犹太人家庭。先后就读俄亥俄卫斯里昂大学及哈佛大学，任教哈佛大学三十余年。傅高义精通日文，能说汉语，着有多部关于中国、日本和亚洲的着作。他有关日本的着作，在西方作家中是史上最畅销的，包括《日本新中产阶级》（一九六三）及《日本第一：对美国的启示》（一九七九）。

译者简介

邓伯宸

　　成功大学外文系毕业，曾任报社翻译、主笔、副总编辑、总经理，获中国时报文学奖附设胡适百岁诞辰纪念征文优等奖。译作包括《哭泣的橄榄树》、《塔利班与女裁缝》、《印度 美丽与诅咒》、《真正的家：：365天每日智慧》、《遥远的目击者：阿拉伯之春纪事》等（以上皆由立绪文化出版）。

序：回顾一本前瞻的经典∕William W. Kelly
致谢

卷一：薪水的意义
1 问题与背景
   双重结构
   背景：町
2 科层组织面面观
   成功的商人
   专业个体户
   小商店店主
   上班族
3上班族的门槛：千辛万苦升学考
   升学考试
   家庭的角色：母亲的投入
   学校的角色：老师的投入
   另辟蹊径
   考试肥大症
   竞争退场

卷二：家庭与其他社会体系
4 光明新生活
   有计画的生活
   不该省的不省
   购物的自由
5 上班族家庭的政府观
   国家认同
   公民的角色
   若即若离
6 人际关系
   夫妻孩子各有人际关系
   小圈子
   社会控制的技巧
7 基本价值
   忠诚
   能力
   变奏：审美的价值
   上班族的道德基础

卷三：家庭面面观
8 「家」的理想式微
   「家」的概念
   旁家
   「家」的权威与福祉及其式微
   象征性的残余
   家庭原则的式微
9 家庭分工
   家庭内缓慢形成的合作
   家务事：日常例行工作
   家务事：不体面的与体面的
10 家庭权威
   「男人当家」的传统
   分权原则的维持
   丈夫权威的本质与行使
   管理丈夫的艺术
   婆婆与媳妇
11 家庭团结
   家之所以为家
   基本组合：母亲与孩子抗衡父亲
   丈夫与妻子：逐渐增加的隐私及亲密
   与祖父母的联合
12 儿女的养育
   基本关系：母亲与孩子相互依赖
   主题的变奏：出生序、性别与出身
   父亲
   教导孩子懂事
   督促孩子用功读书

卷四：真町面面观
13 快速社会变迁中的秩序
   转型的秩序
   新秩序的本质
   新秩序的扩散

卷五：重返真町
14 薪资之外
   旧真町新信心
   没有前景的薪水
   迈向富裕
   民族自尊的增长
   「我家主义」：旧酒新瓶
15 成功之外：真町三十年后∕Suzanne Hall Vogel
   经济进步，国家与家庭的自信
   上班族生活方式的主流地位
   上班族生活的压力
   考试制度肥大症
   不断式微的「家」：核心家庭与持续增强的个人主义
   妇女的解放．真町的模式
   对婚姻期待的改变：新观念与旧习惯
   权威式微时代的儿女教育
   成功之外

结语∕傅高义

附录 野研究报告

序

回顾一本前瞻的经典                          
William W. Kelly

　　埃兹勒，你也未免太狭隘了，从来不曾在另一个文化生活过。既然从未领略过另一个文化的生活，又怎么可能了解美国呢？在你安定下来要去教书之前，最好先出国一趟，到一个截然不同的文化去，生活于其中，吸收其文化。──芙萝伦丝．克拉克霍恩（Florence Kluckhohn）

　　早在一九五七年，杰出社会学家芙萝伦丝．克拉克霍恩这样提醒她的助理研究员傅高义（Ezra Vogel）。当时，与克拉克霍恩同事三年的傅高义，刚在哈佛完成有关社会关系的博士论文，深受此一告诫之震撼，转而求教于亦师亦友的指导教授威廉．高迪博士（Dr. William Gaudill）。高迪为一人类学家，兼治心理学，任教于社会关系学系，一九五四至五五年曾在日本做研究一年，对这个国家充满着研究的热情。很自然地，他力劝傅高义到日本去。傅高义乃追随哈佛当时的日本人类学家约翰．贝尔哲（John Pelzel）进修速成课程，并和研究所的日本同学上了几堂语言课程。次年，一九五八年，偕同妻子苏珊（Suzanne）及一岁大的儿子首途东京。苏珊当时从事精神治疗社会工作，主修的是社会学。此行说来偶然，却就此成就了一本在日本学中足以名垂青史的着作。

　　傅高义在日本生活两年，第一年住在东京市中心，后来搬到东郊他们称之为「町」的地方度过第二年。苏珊身为人妻兼为人母，但到第二年，又成为傅高义的全职研究搭档，本书即为两人实地研究的结晶。傅高义挂名作者，但在书中强调了苏珊不可或缺的贡献。

　　这本夫妻携手博士后研究的着作，的确大异于傅高义最初的发心，以当初的环境来说，也纯属意外。在这里，虽然是后知之明，我还是要来谈谈这本书在日本社会科学上的意义。我想要说明的包括：此书之所以纯属意外的道理何在，此书的精辟之处何在，以及历经了半个世纪之后，此书还能在日本研究上佔有一席之地的道理又何在。

　　此书之诞生，对两位作者来说，纯属意外。傅高义的博士论文写的是〈父母的婚姻关系与子女的情绪困扰〉（The Marital Relationship of Parents and the Emotionally Disturbed Child），是一项有关家庭与心理健康的大型研究的一环，指导教授是芙萝伦丝．克拉克霍恩与精神分析家约翰．史匹哲（John Speigel）。研究检测文化价值与心理健康之间的关系，拿「正常」家庭成员与心理上有问题的孩子做比较，后者的样本则来自波士顿地区义大利裔、爱尔兰裔及英国裔族群。最初，傅高义的日本之行只是要延伸克拉克霍恩与史匹哲的研究，探讨民族特质与心理健康之间的变数。

　　傅高义本身也强化了这项研究的目的。芙萝伦丝．克拉克霍恩安排这趟研究的经费，比尔．高迪（Bill Caudill）则为他们有关日本儿童社会化的研究做准备。高迪和妻子在东京羽田机场接机，介绍认识土居健郎博士，并由他安排，在他家隔壁租了一间房子。土居健郎当时已是日本知名的精神科医师，曾经在美国研究两年，并与高迪长期合作，成果丰硕。傅高义接受为期一年的密集语言训练后，国立心理健康研究院（National Institute of Mental Health）帮他们挑了六个有「正常」儿童的家庭，并安排了每周的会面。研究院另外偶尔也安排他们会见家有情绪障碍儿童的家庭，并透过他们的医疗纪录做更多的了解。

　　按照计画，由傅高义访谈丈夫∕父亲，苏珊访谈妻子∕母亲。一切进行顺利，但一年之后，他们把家搬进町区（有些家庭住在那儿），在每个人类学家所谓的深度情境参与观察中度过第二年。

　　等到了研究时间结束时，他们已经放弃了正常/障碍的研究，至于更粗糙的日本/美国比较，也丢到了一边，而是看到了更大的在地力量所形成的另一种社会经济差异：新中产阶级与旧中产阶级之间的差异。因此，傅高义回到美国打算要写的俗民志（ethnography）研究，与其说是一种预测，不如说是一项发现。新的主题，日本的新中产阶级，指的是日本当地所谓的「上班族」及其家庭，亦即在大公司及公务机关工作的白领受薪员工。傅高义指出，整个一九五○年代，都市特质──亦即社会的普遍愿望与制度形式──的形塑，大公司及其白领员工所展现的影响愈来愈大，他们所居住的地方──町──东京都会区边缘，既没有特色又不起眼，则是由独户住家、小商店、地方机关及几家小工厂构成。一如大都会区的许多旧部落，这里仍然没有抽水马桶，当时搭火车三十分钟可以到东京市区，逐渐成为新中产阶级──白领上班族──的家。此一受雇于公司及政府机关的薪水阶级，夹杂于当时仍属支配力量的「旧中产阶级」之中。所谓旧中产阶级则包括经营家族企业的成功商人（町区里的地方领袖）、少数专业个体户如医师及牙医、家庭式小商店及小公司受雇员工。透过样本家庭的拜访及町内生活的体验，在这些住民的人际关系与生活方式上，傅高义看出了明显的差异。

　　傅高义使用的虽然是逐渐流行的民间用语「上班族」，但本书却不是上班受薪人员的俗民志论着。俗民志的研究要等到十年之后汤玛士．罗伦（Thomas Rohlen）有关犹他银行受薪人员的俗民志论着《和谐与力量》（For Harmony and Strength）出版时才看到。町的上班族每天一早出门前往市区的公司上班，傅高义与苏珊则留在町内，跟着邻居们日常作息，拜访留在家中的男人与妇女。因此，本书实际上谈的是上班族的生活方式，详细描述了这个阶级的需求，并针对薪水工作对町内上班族及其家人、社会关系、社区和正式制度的社会影响做了鉅细靡遗的实地调查。

　　在这里，我必须对我已经用过了几次ethnography（俗民志）一词作个说明。长久以来，多数人类学家所採取的策略都是将个案研究加以延伸。亦即在一个社会的一小部份上投入大量时间，详细深入其生活组织及其参与者的意义模式，以便了解这个社会的生活方式，因此而产生的论着──俗民志──既是在描述也是在分析一个生活世界。时至今日，俗民志的研究与写作大体上与人类学紧密相关，但在日本研究方面，其他领域的学者对俗民志的贡献卓着，包括宗教学者如海伦．哈德克莱（Helen Hardacre）及艾恩．瑞德（Ian Reader）、政治学者如大卫．艾普特（David Apter）及罗宾．勒布朗（Robin LeBlanc）与社会学者如罗纳．多尔（Ronald Dore）及罗伯．寇尔（Robert Cole）。这本书，傅高义所写的虽然属于社会领域──上班族──但却是密集实地调查的结果及町内上班族家庭的深入纪载。这就是俗民志，是基本的日本研究。

　　本书的重要性在于傅高义提出了四项彰显了上班族意义的基本洞见。第一，傅高义把焦点放在一个新阶级的出现，但他心思敏锐，清楚看出上班族之所以突出，并不是因为他们的收入与工作，而在于他们是受雇于大型的组织。这些上班族之看待自己，以及广大社会之看待他们，所看的并不是金钱的数量，而是在一个稳定环境中，他们赚取一份固定薪水的地位和可以预期性及其对生活水准及人生愿景的影响。Doing salaryman was essential to being a salaryman.

　　第二项洞见是：上班族的分析不可偏离其家庭关系、朋友型态、生活环境及学历证明。换句话说，上班族之所以为上班族，无论在界定上，或其本身的条件上，相较于之前对上班族所做的分析，傅高义更注重的是家庭、教育与职场之间的紧密关系。上班族作为一种就业型态，二十世纪初期就已经出现在整个日本。但如同市场之先于资本主义，上班族在成为一种主要的生涯并开始重塑社会的体制轮廓之前，乃是一种早已经就存在的雇佣形式。但到了一九五○年代中期，上班族已经不只是一种就业的形式，同时也象征一种逐渐取得广大文化力量的生活方式，正是这种在町内日常生活中进行的重组，傅高义感受到了。

　　随着家庭、学校与职场之间网络的确认，在体制与个人的动态方面，傅高义又看到了另外一组社会、文化与心理之间连结。在这方面的研究上，他有效结合了两位对他有着深刻影响的学者──罗纳．多尔及土居健郎──的观点。一九五○年代初期，英国社会学家罗纳．多尔以东京一处小生活圈为对象，研究居民努力从个人的丧失、家庭的离散与物质的匮乏中重新站起来的情形，并于一九五八年出版俗民志着作《日本的城市生活》（City Life in Japan）。傅高义夫妇要启程前往日本时，多尔也刚好在波士顿地区，便将他该书的校样给了他们夫妇。至于土居健郎，当时正在建构他的家庭动态模型以及以撒娇概念为核心的母子关系心理学，傅高义夫妇就是用这套学理来分析家庭动态。针对都会及国家体制重新打造地方生活，多尔提出了社会学的观点，土居健郎则分析了社会关系的心理脉络，《日本的新中产阶级》将两者加以结合，告诉我们：薪水──文化赋与其价值，情感给予其动机──具有一种特殊的社会定位，为满足供给与安定、动机与成就所不可或缺；参加考试为学生的取向及学校的架构定位；家庭成为职场与教育要求的交会点，形成了某种模式的家庭内部领域、性别分工与母亲子女的动态，而所有这些都影响到地方的社区生活及经济。

　　最后，在本书的最后部分，异于传统的阶级分析，傅高义认为，此一新中产阶级并不在于激起阶级对立，也不在于取代旧中产阶级或劳工阶级。相反地，透过愿望的扩散与异议的整合，薪资的地位与受薪工作所造成的效应，文化多于政治。本书最后部分论及「新秩序的扩散」，认为「上班族的模式成就突出，已经成为一种令人向往的生活象征，甚至对不属于大型组织的人也具有重大影响」（267）。

　　数十年下来，上班族及其家庭的支配力量俨然形成主流，如今看来或许是大势所趋，但在一九五○年代末期与一九六○年代初期却一点都看不出来。面对工会的强力抗争与充满活力的反对意见，保守党全力阻挡。政府的摇摆不定及处理这方面问题时的捉襟见肘，徒然招致选民不满与经济分裂。但到了一九六○年代，情况有了转变。执政的自民党化解政治上的反对力量，孤注一掷举办一九六四年奥林匹克运动会提升国家荣誉大获成功，并推动「年所得加倍」政策，至少对整体经济来说大有助益。傅高义夫妇的实地调查之后十年，上班族的生活方式已经成为主流规范，尽管他们的行业从来不属于多数，二十年后，到了一九七○年代后期，在东北部乡村稻农的生活取向中，我还可以看到傅高义的所描绘的形象。

　　当然，《日本新中产阶级》的面向也见于半个世纪之后，某些町内生活的现象并未受到重视。譬如说，第七章特别强调的「日本人的」价值与町内上班族家庭比较特别的取向之间就有落差存在（土居健郎的影响）。学校之外，对地方机关组织的强烈的感情我们也感受不到。对于阶级与性别的动态，本书也没有传达深刻的认知。此外，也很少提到一九五○年代后期东京高度政治化的氛围（工会运动、群众反政府示威等等），但很明显地深入了日常生活。尽管如此，傅高义笔下受薪人员的生活方式栩栩如生，分析深入，极具说服之能事，且有惊人的先见之明，虽然整个计画纯出于偶然，过程也非始料所及，但也正因如此，使得全书更加令人惊艳。

　　《日本新中产阶级》的篇章排列可以说是既实际又鲜明，从工作到学校到家庭到社会，把这个新中产阶级既是文化象征也属于经济范畴的特色都点了出来，并将贯穿理想与有机多元的体制纽带展现无遗。过去三十年来，许多有关日本社会的俗民志文献都是以此一架构为蓝本和基础。在《日本新中产阶级》中，家庭观察、教育观察、职场观察、性别观察、居住社区观察的脉络尽在其中。

　　除了他的核心贡献──上班族生活方式的实地了解──之外，傅高义这本书另外还有几个值得注意的特点。其中之一是，它前瞻而不回顾。一个多世纪以来，多数的俗民志都是试图抓住即将走入历史的社会生活形式，包括社区与传统家庭的消失、风俗习惯的没落等等，试图在实地调查中将之重现，并保存在我们的作品中。但傅高义夫妇却不是回顾即将消失的，而是往前看，看那即将出现的。他们把日本的俗民志转到了一个新方向，而这也成了我们主要的取向，甚至这个学门未来的取向。

　　附录中有关研究方法的反思不同凡响，也值得读者细细咀嚼。俗民志的实地调查，在方法上完全亲力亲为，力求兼容并蓄（人类学家大卫．普莱斯(David Plath)所谓的「深度游走」）。写他们的讲话技巧、约谈技术、居家环境及家庭与町的典型代表时，傅高义下笔则异常开阔丰沛。晚近以来，俗民志学者就经常谈到这种叙述力求清晰明白的方法，但这篇足可列为典范的附录却没有看到有人慎重其事地效法过。

　　最后，非常重要的是，傅高义夫妇仍然和他们研究过的社区及其家庭保持联系，持续最初的实地调查数十年，追踪分析那些家庭、邻里及上班族的模式。这也是非常难得的。有关后续研究的价值，俗民志学者往往都是说得多做得少。这本第三版作品就包括了傅高义为一九七一年第二版所更新过的「薪资之外」（Beyond Salary）及一九九一年重出第二版时苏珊所更新过的「成功之外」（Beyond Success）。如标题所示，傅高义夫妇具体讲到了最初那种追求「美好生活」的热情的消散，以及随着物质奖赏及上班族个人付出所带来的不满与挫折。同时，一如他们所预见的，对上班族生活方式的向往已经深入人心，上班族风格仍旧牢牢根植于体制的纽带之中。

　　这种长期的后续研究，苏珊其实比傅高义做得更彻底。一九八八至一九八九年，她在东京研究兼教学一年，并以此为基础，撰写了一九九三年的更新版本。这之后，她每年都回去，从事临床工作并在东京一家私立医院教学，这又使她把自己与町内最初那些家庭的友谊延伸了好几个世代。由此诞生了她所写的《转变中的日本家庭：从全职家庭主妇的理想到选择的两难》（The Japanese Family in Transition: From the Professional Housewife Ideal to the Dilemmas of Choice），书中用了町里面三个女性的连续生活史，追踪半个世纪来日本妇女人生经验改变的轨迹。随着这次《日本新中产阶级》的重出，这两本书对当代生活给了我们一个非常不一样的立体投像及纵深画面，在俗民志的文献上，最能够与之比拟的或许就只有一九三○年代第一个外国人类学家所出的两本书──约翰．安布里（John Embree）一九三九年的研究：《须惠村：日本的一个村庄》（SuyeMura: A Japanese Village）及杰出人类学家罗伯．史密斯（Robert J. Smith ）根据艾拉．维斯威尔（Ella Wiawell）内容丰富的日志合写的《须惠村的妇女》（The Women of SuyeMura）。后者当时为安布里之妻。当然，这两两搭配成对的着作各有不同，但对日本的俗民志都是不可多得的杰出成就。

　　但是，昔日的先见之明今天已经过时了吗？上班族──以及有关上班族的书，纵使杰出如斯──仍然重要吗？这个问题带出了我最后的结论。从某个角度来说，它似乎不再重要了。我们不妨随便抽样，下列最近的论文，实地研究地点都在日本：大坂的日间劳工、伊朗移民、饶舌音乐及录音间、日本─菲律宾婚姻、日本工厂的巴西劳工、伴唱机与酒吧、葬仪公司、相扑道馆、公司运动团队、家暴庇护所、便利商店、广岛妇女与战时记忆、离婚夫妻、农村老人之家、东北捕鲸部落、配偶酗酒支持团体、聋人政治组织等等，不胜枚举。他们增加了形形色色的题材，包罗万象，但就是没有一篇是上班族的！日本似乎脱离上班族了。核心已经散掉，主流在二十一世纪流入了一条狭窄的水道。

　　但反过来想一想《日本新中产阶级》，我认为，就这样把上班族的生活方式三振出局或许过于轻率了。在现实世界，它或许已经从主要结构变成了残余结构，但我们明白，任何新的秩序都带有它所取代者的印记，就这样把上班族丢进历史的垃圾桶并不聪明。更何况，在有关上班族如何以及为何会在二十世纪后期的日本形成这样强大的力量，《日本新中产阶级》的分析仍然无人能出其右。我用这本书教日本学，一教三十年，它也一直是我自己对日本社会了解的检验标准。这本书虽然不是一本超越时间的经典，但却是一本抓住了时间脉搏的着作，对日本俗民志的影响，足可媲美上班族对现代日本的影响。

　　我引述傅高义一篇简短回忆：〈日本古代的新中产阶级〉（Japan’s Old-Time New Middle Class）作为开场白，这篇文章出自大卫．希瓦伯（David W. Shwalb）及芭芭拉．希瓦伯（Barbara J. Shwalb）所编着《日本人的育儿》（Japanese Childrearing，Guilford Press, 1996）一书。同时，在这篇序文写作的准备上，赛尔登（Mark Selden）、Susan McEachern及傅高义本人给我的指教都使我受益匪浅。她虽然没有真正参与撰写，却扮演一个耐烦的叙述者，对于我之迫不及待要，她对个案的关切形成了必要的制衡。

评分☆☆☆☆☆

《日本新中产阶级》这本书，可以说为我打开了一扇了解现代日本社会的一扇独特的窗户。我并非直接置身于日本的社会环境中，但透过作者的文字，我仿佛能触摸到那里最真实的脉搏。它没有停留于表面现象的浮光掠影，而是深入到这个“新中产”群体的心灵深处，去探究他们的生活哲学和价值取向。我尤其对书中关于他们如何在消费主义的洪流中保持清醒，如何在“便利至上”的社会中寻找“人情味”的描写感到共鸣。比如，他们对于“时间就是金钱”的理解，以及如何在有限的时间里安排工作、家庭和个人生活，这种权衡与取舍，在我看来是相当具有普遍性的。书中对于他们如何理解“成功”，如何定义“幸福”，以及如何在人际关系中处理疏离与亲近，都进行了细致入微的刻画。我从中看到了一个群体在时代巨变中的适应与挣扎，以及他们试图在快速变化的社会中，寻找到属于自己的立足之地和精神归属。这本书的价值在于，它不仅仅呈现了一个特定群体的生活图景，更引发了我对于当下社会发展趋势和个体生存状态的深层思考。

评分☆☆☆☆☆

我怀着一种“旁观者清”的心态翻开了《日本新中产阶级》，原本以为会读到一份冷冰冰的社会学报告，结果却被书中鲜活的人物故事深深吸引。作者似乎是一位极其善于捕捉生活细节的观察者，他笔下的“新中产”不再是教科书上僵化的名词，而是有血有肉、有情感、有欲望的个体。我特别喜欢他对他们日常生活的描绘，比如早晨匆忙的通勤，午间简单的便当，下班后疲惫却不忘社交的聚会，以及周末在家中陪伴孩子学习的身影。这些场景如此真实，以至于我常常会代入其中，去感受他们生活中的点滴压力与微小幸福。书中对于他们如何应对职场上的“终身雇佣制”瓦解，如何在新常态下调整职业规划，以及他们在育儿和教育上的投入与取舍，都进行了深入的探讨。我从中看到了他们对于“稳定”的渴望，以及为了这种稳定所付出的努力和妥协。同时，书中也触及了他们精神世界的丰富性，比如对传统文化的再解读，对小众兴趣的追求，以及在信息爆炸时代如何保持独立思考。这本书让我意识到，“新中产”并非是一个静态的概念，而是一个不断演变、充满活力的社会群体，他们的生活方式和价值观念，深刻地反映了当今日本社会正经历的深刻转型。

评分☆☆☆☆☆

《日本新中产阶级》这本书，像一部涓涓细流般的纪录片，缓缓展开了一个我从未真正深入了解过的社会维度。我原本以为，中产阶级总是与“稳定”、“富裕”等词汇紧密相连，但这本书却颠覆了我的许多固有印象。作者通过大量生动的个案和细腻的笔触，让我看到了这个群体在看似平静的表面之下，所蕴含的复杂情感和深刻挣扎。我尤其对书中描绘的他们如何理解“幸福”和“成功”的方式感到着迷，这与我曾经的理解有着显著的差异。书中对于他们如何在消费主义的浪潮中，努力保持个性和独立思考，如何在快节奏的生活中，寻找精神寄托和情感慰藉，都进行了深入的探讨。我从中看到了他们对于生活品质的追求，以及为了实现这些追求所付出的努力和牺牲。这本书不仅仅是对一个社会阶层的描述，更是一种对当下社会发展趋势的观察和反思。它让我意识到，在全球化和信息化的时代，不同社会中的“新中产”群体，都在经历着相似的挑战和转变，而这种转变，深刻地影响着整个社会的走向。

评分☆☆☆☆☆

初读《日本新中产阶级》时，我带着一种纯粹的好奇，想知道在这个以勤勉著称的国度，所谓“新中产”究竟是何模样。而读完之后，我发现这不仅仅是一本书，更像是一次深入的社会田野调查，作者以其敏锐的观察力和深刻的洞察力，为我勾勒出了一个复杂而立体的群体画像。我印象最深刻的是，书中并没有将他们塑造成完美无缺的理想化形象，而是真实地展现了他们在日常生活中的各种挑战和困境。例如，他们如何在快节奏的工作环境下，努力维系家庭关系，如何在激烈的教育竞争中，为孩子的未来奔波，以及他们在面对社会压力时，所展现出的韧性和智慧。我特别关注了书中关于他们如何处理工作与生活的平衡，以及如何在个人追求与社会期望之间做出选择的部分，这些都让我感触良多。这本书让我看到了，即使是在经济高度发达的日本，个体也面临着来自多方面的压力，而“新中产”则是在这些压力下，不断摸索和前进的一代。它拓展了我对日本社会的多样性认知，也让我看到了一个群体在时代变迁中所展现出的独特生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的是一种深刻的反思，仿佛是在窥探一个我既熟悉又陌生的群体。书名《日本新中产阶级》本身就充满了吸引力，它暗示着某种社会变迁的迹象，而我一直对当下日本社会的微妙变化感到好奇。在阅读的过程中，我时不时会停下来，对照自己的生活经验和观察，试图理解作者笔下的人物是如何在经济、文化、价值观等多重压力下，构建和定义“新中产”这一身份的。书中对于他们如何权衡事业发展与家庭生活，如何在消费主义浪潮中寻找精神寄托，以及他们对未来教育和养老问题的焦虑，都描绘得淋漓尽致。我尤其对其中关于“断舍离”和“ミニマリズム”（极简主义）的讨论印象深刻，这不仅仅是物质上的减法，更是一种对生活方式和人生意义的重新审视。作者并没有简单地将他们标签化，而是通过细腻的笔触，展现了他们内心的挣扎、矛盾以及在看似平静表象下涌动的暗流。读完这本书，我感觉自己对日本社会的理解又深了一个层次，也开始思考在自身所处的社会环境中，类似的中产阶级群体是否也存在着类似的困境与追求。它像一面镜子，照见了时代前进的轨迹，也折射出个体在时代洪流中的选择与无奈。