烦恼是我的老师 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：大喜文化订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者

出版日期出版日期：2015/09/12

语言语言：繁体中文

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发表于2024-05-04

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图书描述

古人曰：「人无远虑，必有近忧。」每个人都有烦恼，第一件事还没担心完就想到第二件。就像在找工作的时候，总是面试上了担心环境不好，环境好担心薪水低，薪水不错担心压力大，又害怕升迁无望，有了升迁担心休假少，休假多了又担心被裁员……，无时无刻的烦恼，永远没办法把心放下。

　　不禁让人要问，现在是个安稳的时代，大家还会东担心西担心，那兵荒马乱的时候，那些历史上有名的先哲们又是怎么面对烦恼的?

　　凡得道者一般都要经过三个过程，先是多事找事，然后万缘放下，不问世事，在这期间证悟法身慧命，从而不怕死不怕生，不多事不怕事，以无事心随缘做事。有些人自小出家，看似万缘放下，可他还是把这个放下当成事来做，做很多功夫，做到极处，累了，真放下了，也就成了。然后抖起精神，弘法利生。

本书重点

　　烦恼即菩提；
　　不等于烦恼是菩提
　　烦恼还是烦恼，菩提还是菩提。

　　出离烦恼的苦，所获得的利益是一种觉悟，就是菩提。
　　要学古人不烦恼，就得把烦恼当老师

著者信息

作者简介

赵文竹

　　仁文居士，理念是『艺术为人生，人生即艺术』。

　　于四十不惑之年，偶触佛典，怅然若复得衣里明珠。遂尽弃世业。

　　退入帝京之燕山，青灯下黄卷侧，淡泊以自持。秒悟锦锦，慧解连连。居士常援佛理于翰墨间，风格清奇脱俗，迥异于一般文字匠、画匠。

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图书目录

代序
老子没有事
庄子也没有事
孔子起初也找事　后来没事了
释迦牟尼三请才开口
谁折腾谁了
想脱俗的孩子
演法的猫
你在念谁
念佛为什么
趣说宗与教
人性、神性与佛性
佛门四种人
爱、大爱与慈悲
假如达摩不是达摩　神光不是神光
当下不是现在
动物加持下的「大师」
放下什么

图书序言

孔子起初也找事，后来没事了

孔子也是圣人，孔子找不找事呢？还别说，孔子起初还真找事，他周游列国干什么，游说呀，这就是找事。孔子说他四十而不惑，其实严格说来，他那时还不能算真正的不惑，还有点惑，他自己以为真明白了，真不惑了，所以他才四处游说，希望各国都推行他的学说，那时他还十分执着。

孔子的游说很艰难，主要是由于他太刻意，太执着，那时他悟的是世间的法，世间的道，说到底还只是治理天下的方法而已，还在意识分别的层面。孔子的学问是人间修齐治平的学问，他讲的性是人性，他讲的道是人道，因此，孔子的学问后来很受统治者欢迎，老百姓也喜欢，因为好懂，又有可操作性。说到底，孔子是依照周朝的礼，重新修订了一套游戏规则，来平衡各种人际关系和社会矛盾，建立和谐社会，很实用。孔子自己也认为他的学说很实用，所以他才拼命地想说服各国採纳他的主张。

孔子生活在春秋时代，那个时代挺乱的，诸侯割据，群雄争霸，朝纲错乱，礼乐崩坏。孔子很着急，就带上几个学生，套上马车，到各国去游说，想用他的中庸理论拯救社会危机，他的发心是很好的，只是火候掌握的还不够，太着急太刻意，欲速则不达。其实这个世界本来就是无常的，事物是轮回的，时代的更替就像春夏秋冬的循环往复一样正常，任何一个朝代，都必然会经历一个从建立到兴旺再到衰落腐败以至灭亡的过程。大周朝由于推行圣治，以道德立国，因而国运长达八百多年，这在历史上已经是奇迹了，尽管如此，它还是会衰落，会腐败，只是延迟一些年头而已。

过去在世间游说办班时，来到座下的大多都带着功利实用目的，喜欢热闹热衷追星的平庸之辈多，后来他不张罗了，气势放低了，门槛提高了，找上门来的都是有一定头脑和眼光的人，那些喜欢热闹爱忽悠的都奔那些夸夸其谈的江湖大师去了。孔子座下号称弟子三千，贤人七十，这在当时那个时代是十分了得的成就。贤人是什么概念，不是光有高智商高文凭，那是要有很高的道德情操才行。