医方明鑑：日常养生精论与对症佛禅疗法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　★巧心结合佛医学、中医学和心理学，为有缘人排解深层的心理疾苦，治癒生理的疑难杂症。

　　1.本书是作者慧缘数十年来对佛教医学研究应用和教学的总结，有很高的研究和实用价值。本书不仅向人们揭示了佛教医学的奥秘和特点，其最大的愿望是给各寺庙有志研习佛教医学的僧尼法师们提供一本完善的学习范本，也给对佛教医疗学有兴趣的各界人士提供了一本参考书。

　　2.本书详细介绍了佛教医学的来龙去脉，佛教医学神秘的特点及运用方法，并将现代中西医学理论和方法与之相结合，使佛教医疗学更趋于完善，也使之更便于学习和运用。

　　3.为了使广大读者更容易学习和掌握疗病方法，书中运用中医和佛医共同对疾病的诊断和描述方法，详细介绍了佛医和中医的良效，治疗方法，通俗易懂，便于学习和实用。

　　4.本书为人们提供一种古老而新颖的医疗保健和养生方法，其中许多方法对很多疑难杂病具有独特和神奇的疗效。

《医方明鑑：日常养生精论与对症佛禅疗法》 内容简介 导言：探寻身心康泰的古老智慧与当代实践 本书《医方明鑑：日常养生精论与对症佛禅疗法》并非旨在提供一套包罗万象的医学百科全书，也非对某种单一疗法进行全面阐述。相反，它是一部融合了传统东方养生精髓与现代身心健康理念的实用指南，致力于帮助读者构建一个稳定、和谐的个体生命系统。全书的核心在于“明鑑”二字，即清晰地审视和理解自身状况，从而选择最适宜的“医方”与“疗法”。 本书的结构分为三大核心板块：“日常养生精论”、“对症调理方略”，以及“佛禅心性修炼”。我们深知，健康并非一蹴而就，而是贯穿于日常生活中的点滴积累与心性修炼。因此，本书的论述风格力求深入浅出，注重理论与实践的紧密结合。 --- 第一部分：日常养生精论——生命的基础构建 本部分聚焦于构成健康基石的日常活动与生活习惯，强调“治未病”的根本思想。我们摒弃了过度繁复的古代术语，转而用现代人易于理解的方式，阐述传统养生学中关于人与自然、人与自身关系的深刻洞察。 一、顺应四时：节律与环境的和谐 详细探讨了中国传统历法中“春夏秋冬”与“五季”变化对人体生理机能的影响。书中将季节更替与中医的五脏（肝、心、脾、肺、肾）对应起来，阐释了在不同时节应如何调整起居、饮食和情志，以避免“天人失和”所致的疾病萌芽。例如，在春季如何通过疏肝理气来应对“阳气生发”带来的易怒与血流不畅；在冬季如何注重“藏精守神”，以减少耗损，巩固来年之本。 二、饮食之道：五味调和与脾胃为先 本章深入剖析了“药食同源”的理念，但着重于平衡性而非特定食材的功效。我们不推崇极端的素食或肉食，而是倡导根据个体的体质（如寒热虚实）来调配五味（酸、苦、甘、辛、咸）的摄入比例。书中详细列举了常见的脾胃不和症状（如腹胀、倦怠、食欲不振），并提供了日常食谱的搭配原则，强调温和、易消化的食物对中州（脾胃）的保护至关重要。其中特别辟出章节，讨论现代快节奏生活下，进食方式（如进食速度、专心程度）对消化吸收效率的隐形影响。 三、起居有常：作息与气血的同频共振 本书详细论述了“子午流注”在现代生活中的灵活应用。我们承认现代人的作息难免受限，但强调规律性的重要性。如何科学规划睡眠时间，保证胆经（夜间排毒）和肝经（深度修复）的运行时间，是本章的重点。此外，针对久坐人群，书中设计了一系列办公室微运动，旨在激活经络，避免“久卧伤气、久坐伤肉”的弊端。 --- 第二部分：对症调理方略——针对性问题解决方案 本部分侧重于解决现代人常见的、具有普遍性的健康困扰。内容侧重于非侵入性的、可自我操作的初级调理方法，旨在引导读者在症状出现初期就能进行有效的自我干预，而非过度依赖药物。 一、情志困扰与中医脏腑的关联 详细梳理了“七情”过度（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）如何直接损伤对应脏腑。例如，过度的思虑如何损伤脾土，导致思虑过度而影响消化与思维清晰度。本章提供的不是心理咨询的深度理论，而是基于五行学说的情绪疏导法，例如：当感忧郁时，可通过辛散的食物或适度的体育活动来“宣泄”肺气。 二、睡眠质量的系统性提升 针对失眠、多梦、易醒等常见问题，本书提出了一个多维度的调理框架。此框架包括：睡前环境的优化（光线、温度）、特定的安神助眠穴位按摩法（如神门、三阴交的自我按压）、以及基于辨证的饮品推荐（如针对心火旺的莲子心茶，或针对气血不足的桂圆红枣汤）。 三、都市疲劳与能量管理 探讨了“亚健康”状态的本质——能量耗竭与代谢瘀滞。本章提供了几种恢复元气的实用技巧，如“固肾功”的基础练习，以及如何通过特定呼吸法在短时间内恢复精力。同时，解析了过度依赖咖啡因和糖分来维持工作状态的长期负面效应。 --- 第三部分：佛禅心性修炼——内观与宁静的力量 养生的最终目的，是达到心神的安宁与个体的圆融。本部分超越了物质层面的调理，深入到心性层面的自我修复与提升，是全书的升华部分。 一、心性安定：静坐的基础与误区辨析 本章面向初学者，系统地介绍了静坐（冥想）的基础姿势、呼吸的调节（调息）方法，以及如何应对杂念丛生。我们强调，佛禅的“静”并非“空无”，而是“觉察”——觉察身体、情绪与念头生灭的过程。书中特别澄清了初学者常犯的错误，如过度用力、急于求成，以及将静坐等同于睡眠的现象。 二、慈悲与放下：人际关系中的能量损耗 探讨了人际关系对心神能量的巨大消耗。通过佛家“缘起性空”的视角，引导读者理解放下执念、减少分别心的重要性。我们提供了一种“能量回收”的思维练习，即如何将用于内耗和对立的情绪能量，重新导向自我成长与平静。 三、日用即道：将觉知融入日常 本书的终极目标是实现“行、住、坐、卧皆是修行”。本章通过具体的场景模拟，教导读者如何在洗碗、行走、工作对话中保持“当下”的觉知。这种持续性的觉知训练，被认为是稳定心神、防止心神外驰（现代焦虑的根源）的最有效方法。 --- 结语：明鑑自我，方得自在 《医方明鑑》提供了一套整合的思路：以日常养生为基石，以对症调理为辅助，以心性修炼为归宿。 本书不承诺包治百病，但承诺提供清晰的路径图，让每一位读者都能成为自己健康的第一知情人与守护者。

作者简介

慧缘

　　俗名陈长义，出生于中医世家，自幼受承庭训，禅心研习岐黄医易及佛道。曾就读于陕西中医学院和第二军医大学。先后受师于陈明科、太乙上人、青云禅师等三十多位医易名士和佛道大师。

　　现任香港堪舆大学校长、香港慧缘中医针灸大学校、世界堪舆家协会主席、香港国际佛教医学研究会理事长、中国佛学院客座教授、新加坡自然科学院客座教授、香港风水科学研究会名誉会长。

　　集众家之长于一身，将中医学、气功、佛教医学、易学和风水学有机地结合在一起，形成了一门独特的综合学科。

　　创立三宝功德功、丰蛊缘功、气功针和科学风水学、佛医学和人体资讯预测学等方法，其功效非凡，深受各界人士的推崇。

　　着有《慧缘风水学》《慧缘姓名学》《慧缘佛医学（即本书）》《慧缘预测学》《慧缘星相学》《慧缘养生学》《慧缘智慧学》《慧缘气功针法》《慧缘禅语》《慧缘命相学》《慧缘医学奇方秘法》《慧缘易经讲义》等。

第一章‧佛医学要论
第二章‧佛教心理医学
第三章‧微笑、宽容与身体健康
第四章‧佛教饮食疗法
第五章‧佛教药物疗法
第六章‧佛教拿捏与按摩疗法
第七章‧佛医神奇疗法
第八章‧修禅练功疗法
第九章‧素食疗法
第十章‧慧缘功修炼养生法
第十一章‧内科疑难杂病治疗法
第十二章‧外科杂病治疗法
第十三章‧妇科杂病治疗法
第十四章‧儿科杂病治疗法
第十五章‧骨关节脱位治疗法
第十六章‧扭挫伤治疗法
第十七章‧皮肤科疾病治疗法
第十八章‧眼科病治疗法
第十九章‧耳鼻咽喉口腔科病治疗法
第二十章‧肛肠疾病治疗法
附 录‧佛学小常识

序

全方位的佛教医学

　　佛教医学是印度佛教医学和中国中医学相结合的修炼养生和治疗疾病的独特的医疗养生学。西元前6世纪，乔达摩‧悉达多有感于人世的生老病死等各种苦恼，便放弃了印度的王族生活，离家修炼并创立了佛教，其教义长期以来在亚洲及欧美地区流行，成为世界影响最大的三大宗教（佛教、基督教、伊斯兰教）之一。

　　在佛教经典着作中，有很大一部分着作总结了人类治疗疾病的经验，并逐渐形成了自己的理论体系。据隋唐史书记载，借着佛教由印度翻译过来的医书和药方就有10余种。据有关统计资料，集佛教经典之大成的《大藏经》中专医学或涉论医学的经书约有400部，既有关于医药卫生、生理病理的记录，也有心理健康、修心养性方面的叙述，仅此类名词术语就有4600多条。

　　《大智度论》认为，生病有「外缘」和「内缘」两因。外缘是生病的外在条件，如寒热、饥渴、摔伤、扭伤等；内缘是生病的内在条件，如纵欲贪色、发怒、恐惧、思虑等。《摩诃止观辅行》第32卷说，贪恋色、声、香、味、触等「五尘」，可产生相应的内脏疾病，认为人体一切生命现象都会在体内器官机能活动中有所反应，借着对这些生命现象的观察和分析，可以推测内在器官的病理和生理变化。

　　在汉末三国时期流传的小乘佛教，吸取中医「元气学说」和「阴阳五行学说」的理论，认为「元气」配合得好，则人心神平和，不会产生种种欲望和烦恼；如果「元气」配合不好，「阴阳五行」不协调，心神就会失去平和，种种欲望和烦恼就会油然而生。

　　在分析疾病原因的基础上，佛教还把疾病分为「身病」和「心病」两种。世界卫生组织把健康定义为「不但没有身体的缺陷和疾病，还要有完整的生理、心理状态和社会适应能力」。佛教的「心病」指内心的贪执、恐怖、忧愁、憎恨等苦恼，实际上便包含着社会因素和心理因素所致的疾病；「身病」是指身体的皮肤、肌肉、骨骼、神经和五脏六腑的不适，是生理性疾病。

　　佛教医学认为，治病要对症下药。《摩诃止观辅行》第32卷说，医生必须先正确诊断病情，分析病因，一个好的医生应能很精确地辨别各种疾病症状。在治「身病」时，该书提出了药物、饮食、养生、运动（如瑜伽术、气功、太极拳、武术等）、按摩法、痛捏法、修定功（静坐）、修观想等多种治疗方法。这些方法与中医养生治病的方法融为一体，成为中国养生学的重要组成部分。

　　佛教医学在很大程度上具有心理学的作用，他关心人类的心理状况和所谓的「苦难」，对人生的价值、意义作出了特定的判断，提出了一整套调整人们思想的行为准则和规范，并赋予它们以生动形象的心理学解释。对于「心病」，则认为主要由烦恼产生，无尽的烦恼可归纳为84000种（「八万四千尘劳」），皆因为执蓍于自我（「我执」）而引起。《教乘法数》认为，有84000种对治法门（方法）来治疗烦恼。《天台四教仪》和《大乘义章》则提出了6种对治方法：不净观、慈悲观、因缘观、数息观、念佛观、空观等。这些与现代心理学的许多治疗方法是相通的。

　　佛教医学认为，适当的饮食能使人保持健康，而饮食不当则会造成疾病。佛教医学吸收了古代中医的饮食疗法进行治病的尝试。《摩诃止观辅行》就有饮食「五味」与疾病关系的记载。《禅门日诵》也说：「疾病以减食为汤药。」

　　佛教在「五戒」中，规定了不饮酒。为了收到禁酒的成效，对饮酒者进行严厉的惩罚。它主观上是为了避免酒的刺激，保证个人的精神安宁，客观上则对人体健康不无裨益。

　　佛教的素食对民间饮食习惯产生了一定影响，至今仍有人少吃或不吃荤腥，可见素食风尚持久不衰。佛教素食别具风味，可舒张血管，降低血压，调节情绪。适当素食，对预防当今危害人类健康的头号大敌—心血管疾病的发生具有一定的作用。

　　佛教一方面坚持戒酒和素食，另一方面提倡饮茶。僧人早起洗漱后先饮茶再礼佛，饭后先饮茶再作佛，饮茶成了他们日常生活中不可缺少的内容。后来，饮茶习惯逐渐传向民间，形成了中国独特的茶文化。饮茶的普及，客观上也有利于大众的健康。

　　佛教还创造了禅定法作为修炼的方法，希望借着禅定，超出生死轮回，脱离生灭，达到人生的解脱，获得神秘的佛教真理。而在修习禅定的过程中，可练就调身养心、息心静坐之功，起到了强身健体、祛病延年的作用。

　　佛教把修炼方法归结为「六度」，除禅定外，还有「佈施、持戒、忍辱、精进、智慧」，宣传道德责任和奉献精神，主张去恶从善和自我约束。在「五戒」中，还有「不偷盗」、「不邪淫」、「不妄语」等，鼓励个人与群体的相互信任和了解。

　　佛教医学与现代医学和传统医学紧密联系在一起，以浅显通俗的语言，把佛教关于人类生命与健康的知识介绍给广大读者，其中包括佛教基本理论、佛教心理健康、佛教饮食保健、佛教医疗技法、佛教气功、佛教武术等内容，它对于我们追求幸福生活，寻求健康长寿具有重要的指导作用。

佛门医家的医学活动

佛门医家中有些医术高明者，以名医称着，成为古代医疗队伍中的一支力量。

西晋高僧于法开就是历史上着名的佛门医家，他着有《议论备豫方》一卷。东晋的支法存着有《申苏方》五卷。南北朝惠义着有《寒食解杂论》七卷。昙鸾着《调气治疗法》一卷、《疗百病杂丸方》三卷。道洪、莫满等均有着述。以上着作虽已亡佚，但对指导当时僧医的行医实践，为人们治病疗疾作出了很大贡献。

历代佛门医家中，也有为中外文化交流作出重大贡献者。如唐代高僧鑑真，历经磨难东渡日本，传播佛教的同时行医治病，着有《鑑真上人秘方》，亲自校正了当时日本草药学中许多名不副实的错误。

日本首任掌管医药的官员曾随鑑真学习药物学，据报导，有部分鑑真的医方现已在日本发现，成为日本汉方医学的组成部分。鑑真被日本药学界推奉为祖师，直到江户时代(1603～1867年)草药袋上还有鑑真的肖像。当然，别国的佛门医家也从各地来到中国。中外文化的交流，使佛教医学得到交流而发展，同时也推动了中国医学的发展。

历代寺院因医而得名的为数不少，如浙江的竹林寺，即以有佛门医家善疗妇科疾病而名传遐迩，此寺所传妇科专着版本有数十种，至清末竹林寺妇科已绵延107世。陕西西安近郊的法门寺附近立有一方医碑，上刻63首妇科疾病药方，「远近知者，对症服药，无不应手而愈」。

河南洛阳龙门石窟艺术，为研究古代的佛教历史和雕刻艺术提供了重要的资料。而其中「药王洞」就有现存最早的石刻药方，如今已被整理出了118首医方。

历代佛门医家对医学发展作出了重要贡献，因而有的便得到皇帝赏赐。如宋代庐山僧人法坚，「医术闻名天下」，曾获得宋太宗赵匡胤召见，赐给紫云袍，是称「广济大师」。元代佛门名医拳衡和尚，因皇后有病献药有功，被赐予「忠顺药师」，封五省採药使。另一位普映和尚也因精于医道，在元武帝时被封为太医，在朝达12年之久。

评分☆☆☆☆☆

这是一本能让你思考“为什么”的书，而不仅仅是告诉你“做什么”。我一直认为，真正的学习是理解事物的本质，而不是死记硬背。这本书在这方面做得非常到位。它不仅仅是在传授养生知识，更是在引导读者去思考健康背后的哲学和原理。比如，书中对于“顺应自然”的阐述，让我深刻理解到，我们的身体是大自然的造物，只有遵循自然的规律，才能获得真正的健康。它并不是简单地告诉你“要多喝水”，而是会解释为什么喝水很重要，以及在什么情况下喝水会有更好的效果。这种层层递进的解释方式，让我能够融会贯通，举一反三。而且，书中还探讨了“心念”对身体的影响，让我开始关注自己的情绪和思想，明白负面情绪是如何悄悄侵蚀我们的健康的。这本书就像一位循循善诱的导师，它不仅传授知识，更重要的是激发我的思考，让我主动去探索和实践，从而真正地掌握健康的主动权。

评分☆☆☆☆☆

这本书真的是打开了我认识身心健康的新大门。我一直认为，健康不仅仅是身体上的无恙，更重要的是内心的平和与宁静。这本书在这方面给了我太多的启发。它将佛禅的智慧巧妙地融入到养生理论中，让我看到了精神调养的巨大力量。书中关于“随缘自在”的理念，教会我在面对生活中的压力和困境时，如何调整心态，不去过度执着，从而减少不必要的烦恼。我特别喜欢其中关于“观呼吸”的部分，简单易学，但实践起来却能带来惊人的平静感。以前我经常会因为一些小事而焦虑不安，但现在，每当我感到压力时，我都会尝试书中的方法，深呼吸，感受身体的放松，发现很多所谓的“大问题”其实都可以迎刃而解。这本书并没有讲什么高深的佛理，而是将禅修的精髓提炼出来，用最接地气的方式教授给读者，让我们可以轻松地将这些智慧应用到日常生活中。它让我意识到，真正的健康，是身与心的和谐统一，是内外兼修的结果，这种全新的视角让我受益匪浅，也让我更加珍惜眼前的生活。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉自己获得了一种全新的生活态度。它不是一本冰冷的教科书，而是充满了温暖和智慧的指引。这本书让我明白，养生不仅仅是为了活得更久，更是为了活得更有质量，活得更充实、更快乐。书中关于“感恩”和“知足”的讨论，让我开始重新审视我的生活，发现我拥有的美好，并学会珍惜当下。我不再像以前那样，总是追逐一些虚无缥缈的目标，而是更加注重内心的平静和满足。书中介绍的一些简单的养心方法，比如每天花几分钟时间静坐，或者写感恩日记，都让我感受到了前所未有的宁静和喜悦。这本书并没有教你如何变得“完美”，而是教你如何接纳真实的自己，如何在平凡的生活中发现不凡的美好。它让我意识到，健康是一种内在的力量，是一种由内而外的光芒，而这本书，就是点燃这束光芒的火种。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容简直是养生界的宝藏！我一直对健康生活很感兴趣，尝试过不少方法，但很多都流于表面，要么过于强调某种单一的食物，要么就是一些听起来很玄乎但缺乏实际操作性的建议。然而，这本书完全不一样，它给我的感觉就像一位经验丰富的老中医，不仅讲解了日常养生的基本原理，比如“春生夏长，秋收冬藏”的自然规律如何影响我们的身体，还深入浅出地解释了为什么某些食材适合在特定季节食用，以及它们对身体的具体益处。让我印象深刻的是，书中并没有简单地列出食谱，而是教会了我如何去理解身体的需求，如何根据自己的体质来调整饮食。比如，书中关于“脾胃为后天之本”的论述，让我明白了为什么很多人肠胃不好，进而影响到整体的健康。它还提供了很多具体的养生小方法，比如如何通过简单的穴位按摩来缓解疲劳，或者如何通过调整睡眠习惯来改善精神状态。读完之后，我感觉自己对养生有了更系统、更科学的认识，不再是盲目跟风，而是能够真正地将健康融入到我的日常生活中，感受到身体在发生积极的变化。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书在提供实用性解决方案方面做得非常出色。我之前一直被一些小毛病困扰，比如经常性的头痛、消化不良，尝试了很多方法都收效甚微，让我一度感到很沮丧。然而，这本书的内容让我看到了新的希望。它并没有笼统地讲养生，而是针对一些常见的身体不适，给出了非常具体、可操作的对症疗法。我印象最深刻的是关于“湿气重”的论述，书中详细分析了湿气对身体的影响，并提供了一系列食疗和生活习惯上的调整建议。我按照书中的方法，调整了我的饮食，减少了生冷食物的摄入，增加了健脾的食物，并且坚持做了书中推荐的一些简单的运动，不到一个月，我明显感觉到身体变得轻盈了许多，头痛和消化不良的症状也得到了很大的缓解。这本书就像一本贴心的健康助手，它教会了我如何辨识身体发出的信号，如何用最自然、最温和的方式来解决问题，让我重拾了对健康的信心。