具体描述
誉为「中国舞蹈之母」的戴爱莲，历经一段刻苦铭心的恋情、两段婚姻以及十年文革浩劫，依然坚持她的舞蹈专业与教育理念。本书由舞蹈家兼名演员江青（曾主演《七仙女》）十多年来与她断断续续的对谈，加上大量的珍贵照片，让我们了解戴爱莲一生的传奇故事，她不只是一位伟大的舞蹈家，更是位有思想见解有梦有理想的传奇人物。
著者信息
作者简介
江青
上海人，十岁由上海进入北京舞蹈学校，接受六年专业训练。此后她的工作经验是多方面的，含括了演员、舞者、编舞、导演、写作、舞美设计。
六○年代在香港、台湾从事电影工作，首部电影《七仙女》，即轰动港台，曾以《几度夕阳红》获第五届金马奖最佳女主角。主演影片《西施》、《黑牛与白蛇》、《喜怒哀乐》等二十余部，并参加数部影片的编舞工作。
一九七○年前往美国，学习现代舞。七三年在纽约创立「江青舞蹈团」（至八五年），舞团和她的独舞晚会不断在世界各地演出，并应邀参加国际性的艺术活动。
一九八二至八四年应邀出任香港舞蹈团第一任艺术总监。
江青曾任教于美国加州柏克莱大学、纽约亨特大学、瑞典舞蹈学院以及北京舞蹈学院。
一九八五年江青移居瑞典，此后以自由编导身分在世界各地进行舞蹈创作和独舞演出，并经常参加歌剧和话剧的编导工作。
江青的艺术生涯也开始向跨别类、多媒体、多元化发展。其舞台创作演出包括：纽约古根汉博物馆、纽约大都会歌剧院、伦敦Old Vic剧场、瑞典皇家话剧院、维也纳人民歌剧院、瑞士Bern城市剧场、柏林世界文化中心、中国国家歌剧院等。
江青创作了多部舞台和电影剧本，其中《童年》获一九九三年台湾优秀电影剧本奖。
着有《江青的往时．往事．往思》（一九九一）、《艺坛拾片》（二○一○）、《故人故事》（二○一三）。
现居瑞典、纽约。
江青
上海人，十岁由上海进入北京舞蹈学校，接受六年专业训练。此后她的工作经验是多方面的，含括了演员、舞者、编舞、导演、写作、舞美设计。
六○年代在香港、台湾从事电影工作，首部电影《七仙女》，即轰动港台，曾以《几度夕阳红》获第五届金马奖最佳女主角。主演影片《西施》、《黑牛与白蛇》、《喜怒哀乐》等二十余部，并参加数部影片的编舞工作。
一九七○年前往美国，学习现代舞。七三年在纽约创立「江青舞蹈团」（至八五年），舞团和她的独舞晚会不断在世界各地演出，并应邀参加国际性的艺术活动。
一九八二至八四年应邀出任香港舞蹈团第一任艺术总监。
江青曾任教于美国加州柏克莱大学、纽约亨特大学、瑞典舞蹈学院以及北京舞蹈学院。
一九八五年江青移居瑞典，此后以自由编导身分在世界各地进行舞蹈创作和独舞演出，并经常参加歌剧和话剧的编导工作。
江青的艺术生涯也开始向跨别类、多媒体、多元化发展。其舞台创作演出包括：纽约古根汉博物馆、纽约大都会歌剧院、伦敦Old Vic剧场、瑞典皇家话剧院、维也纳人民歌剧院、瑞士Bern城市剧场、柏林世界文化中心、中国国家歌剧院等。
江青创作了多部舞台和电影剧本，其中《童年》获一九九三年台湾优秀电影剧本奖。
着有《江青的往时．往事．往思》（一九九一）、《艺坛拾片》（二○一○）、《故人故事》（二○一三）。
现居瑞典、纽约。
图书目录
序 高友工 三
前言七
上阕 爱莲的故事
「情」始一七
归四八
喜讯五五
闪婚五九
抗战大后方重庆七一
香港落难逃生记八一
文艺报国九四
采风一○七
十里洋场大上海一一五
美国「开眼」天堂记一二○
圆梦一三三
被解放一三九
和平鸽飞了一四七
无限风光在巅峰一五九
「灰姑娘」一六五
群魔乱舞一七三
女娲补天、精卫填海一八四
重逢一九六
下阕 戴先生爱莲与我
探爱莲二○九
迎爱莲二二○
敏感与煎熬二二八
巡演二四○
往时二四五
未了情二五○
舞谱与纳西东巴文化二六九
吃亏是福？二七三
乐二七九
友、情、爱二八六
谢幕！二九五
附录
怀念母亲戴爱莲叶明明 三○一
后语三一六
作者简介三二○
前言七
上阕 爱莲的故事
「情」始一七
归四八
喜讯五五
闪婚五九
抗战大后方重庆七一
香港落难逃生记八一
文艺报国九四
采风一○七
十里洋场大上海一一五
美国「开眼」天堂记一二○
圆梦一三三
被解放一三九
和平鸽飞了一四七
无限风光在巅峰一五九
「灰姑娘」一六五
群魔乱舞一七三
女娲补天、精卫填海一八四
重逢一九六
下阕 戴先生爱莲与我
探爱莲二○九
迎爱莲二二○
敏感与煎熬二二八
巡演二四○
往时二四五
未了情二五○
舞谱与纳西东巴文化二六九
吃亏是福？二七三
乐二七九
友、情、爱二八六
谢幕！二九五
附录
怀念母亲戴爱莲叶明明 三○一
后语三一六
作者简介三二○
图书序言
序
记得在重庆读书的时候，就常听人说到戴爱莲的舞艺，而她开拓中国民间舞蹈，特别是西南少数民族的歌舞，更是当时大后方惊天动地的传奇，但始终没有观赏的机会，多年后在大学，也参加过民间舞社，学过一些她传播的民间舞，可惜所学所知仍是门外汉的浅尝而已。后来在美国和国外，当然更少接触的机遇。
最近突然舞蹈家江青交给我一叠，她记述她的舞蹈学校校长（也是她终身的恩师又兼晚年的挚友）戴爱莲女士的故事初稿要我过目，我真是惊喜之至。因为从她的文字中可以对这位景仰而陌生的艺术家有初步的认识，何况她们的「平生风义兼师友」更使得这份纪录，弥加宝贵。
据我所知，这几乎是戴先生在晚年时对江青所作的坦白的回忆纪录。原则上，江青是以弟子虔诚的态度把戴先生对她口述一生记载下来。断断续续，从八十年代开始一直到九十年代，师生二人或在北京或在欧洲屡次见面的纪录。戴先生亲口坦白自述平生，而江青以她的弟子的地位记述下来的。
戴先生任北京舞蹈学校校长的时候，正是江青入校学习舞蹈的第六年，当时只能作为学员，高山仰止地远远景慕，但多年后她从海外归来，独领舞团表演，就重续旧缘，由师生而成为有共同语言和理想的近人，逐渐无话不谈，戴先生是情义深重的人，所以她一生的故事就都倾诉给这位知音。江青自然觉得这已不是一个个人的历史而是中国舞蹈史上，艺术史上不应失灭的纪录。现在她以生动的文笔把她铭记于心的一页页回忆呈现给我们今日的读者，而我作为一个读者和舞蹈的爱好者觉得这是值得大家额手称庆的一件大事。
作为一个归侨，能在抗战最艰苦的时期回归后方，而以一个西方训练的舞者衷心欣赏内地（西南北）未为汉人充分开发的民间舞蹈，并深入地欣赏，进入其中，同时忠实地蜕化成为这种艺术传播者，这就已经是中国艺术发展史上的空前创举。
更可贵的是在这部传记中，她把她的心路历程坦白无隐地揭露给这个世界。我们见到的不但是一位杰出的舞蹈家，而且是一位有血有肉有爱有恨的「人」。作为一个人，也许有些礼教之士会有意见，但是作为一个真正的人，她却使我们读者为之眩目，为之倾倒。
更幸运的是，这段有歌有哭的生平能在她生前向江青倾诉，使我们能认识到这样一位全面立体的人。我作为一个局外人却不能自已地进入这样一个多姿多采的世界。我们在感激戴爱莲女士的坦率、热忱和她所独具的对人、对世界的爱，也应该同样地庆幸我们能有像江青一样的同情的聆听并忠实而又流畅的文笔让世人共赏。
记得在重庆读书的时候，就常听人说到戴爱莲的舞艺，而她开拓中国民间舞蹈，特别是西南少数民族的歌舞，更是当时大后方惊天动地的传奇，但始终没有观赏的机会，多年后在大学，也参加过民间舞社，学过一些她传播的民间舞，可惜所学所知仍是门外汉的浅尝而已。后来在美国和国外，当然更少接触的机遇。
最近突然舞蹈家江青交给我一叠，她记述她的舞蹈学校校长（也是她终身的恩师又兼晚年的挚友）戴爱莲女士的故事初稿要我过目，我真是惊喜之至。因为从她的文字中可以对这位景仰而陌生的艺术家有初步的认识，何况她们的「平生风义兼师友」更使得这份纪录，弥加宝贵。
据我所知，这几乎是戴先生在晚年时对江青所作的坦白的回忆纪录。原则上，江青是以弟子虔诚的态度把戴先生对她口述一生记载下来。断断续续，从八十年代开始一直到九十年代，师生二人或在北京或在欧洲屡次见面的纪录。戴先生亲口坦白自述平生，而江青以她的弟子的地位记述下来的。
戴先生任北京舞蹈学校校长的时候，正是江青入校学习舞蹈的第六年，当时只能作为学员，高山仰止地远远景慕，但多年后她从海外归来，独领舞团表演，就重续旧缘，由师生而成为有共同语言和理想的近人，逐渐无话不谈，戴先生是情义深重的人，所以她一生的故事就都倾诉给这位知音。江青自然觉得这已不是一个个人的历史而是中国舞蹈史上，艺术史上不应失灭的纪录。现在她以生动的文笔把她铭记于心的一页页回忆呈现给我们今日的读者，而我作为一个读者和舞蹈的爱好者觉得这是值得大家额手称庆的一件大事。
作为一个归侨，能在抗战最艰苦的时期回归后方，而以一个西方训练的舞者衷心欣赏内地（西南北）未为汉人充分开发的民间舞蹈，并深入地欣赏，进入其中，同时忠实地蜕化成为这种艺术传播者，这就已经是中国艺术发展史上的空前创举。
更可贵的是在这部传记中，她把她的心路历程坦白无隐地揭露给这个世界。我们见到的不但是一位杰出的舞蹈家，而且是一位有血有肉有爱有恨的「人」。作为一个人，也许有些礼教之士会有意见，但是作为一个真正的人，她却使我们读者为之眩目，为之倾倒。
更幸运的是，这段有歌有哭的生平能在她生前向江青倾诉，使我们能认识到这样一位全面立体的人。我作为一个局外人却不能自已地进入这样一个多姿多采的世界。我们在感激戴爱莲女士的坦率、热忱和她所独具的对人、对世界的爱，也应该同样地庆幸我们能有像江青一样的同情的聆听并忠实而又流畅的文笔让世人共赏。
高友工
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