小朋友的哲学大哉问：让大人伤脑筋的孩子气提问，哲学家，请回答！ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　怎么做才算是思考？＼死后会怎么样？＼一定要念书吗？＼聪明跟愚笨是什么？＼怎样才叫「做自己」？
　　别说你小时候没问过这些问题──
　　就算小时候没问过，长大后也一定要问！

　　◆这22个难以回答的问题，不见得就是多余的问题。

　　【就是现在！停下脚步想想吧！】

　　1我什么时候才会长大？
　　2 死后会怎么样？
　　3 一定要念书吗？
　　4 聪明跟愚笨是什么？
　　5 人类在动物界很特别吗？
　　6 「喜欢」是什么样的一件事？
　　7 「过去」都跑到哪里了？
　　8 为什么我们会活着？
　　9 怎么做才能理解彼此？
　　10 怎么做才算是思考？
　　11 科学是万事通吗？
　　12 什么叫作坏事？
　　13怎样才叫「做自己」？
　　14 为什么美丽的东西就是美丽呢？
　　15 不能没有朋友吗？
　　16 怎么做才算对人好？
　　17 艺术是为了什么而存在？
　　18 所谓的「心」，究竟在哪里？
　　19 真的有伟大跟不伟大的人吗？
　　20 神存在吗？
　　21 哲学家都在做什么？
　　22 幸福是什么？

　　本书模仿小朋友的提问方式，提出22个哲学问题。每个问题各请两位日本国内的哲学教授对论，从不同的角度提出哲学家的见解，在深入浅出的绵密推论中引导读者进行哲学思考。其中几个有趣的问题为：「我什么时候才会长大？」「所谓的『心』，究竟在哪里？」「喜欢人是什么样的一件事？」「『过去』都跑到哪里了？」

　　这些从小朋友角度提出的问题，在成为大人许久的我们眼中，多半显得幼稚而无关紧要。不过，愈是不去想这类问题，生命基调以及对自我的认识也不易深刻。如果生命的深度可以不断挖掘，那也可以因为探究而丰富。况且大人世界许多复杂的难题，源头就在这些根本的问题中。

　　这些看似天真无邪的问题，直接、简单但饶富趣味，也是许多人成长阶段必有的人生大哉问，值得家长、师长和小孩共同激盪出更有趣的讨论。值得注意的是，本书并不希望提出完美的答案，而是透过哲学家的观点与推论，刺激读者思考，渐渐遇到自己的答案。这样一来，不仅回归了人本基础，同时也抵达了认识自我的另一个起点。

名人推荐

　　◆烂漫推荐

　　朱家安　《哲学哲学鸡蛋糕》作者
　　梁旅珠　亲子教育作家
　　骆以军　作家
　　罗怡君　作家

　　理性与感性推荐

　　「读来顺畅易懂，又具备启发性的思考书。哲学教授竟然愿意为小孩子写出这种启发性和可理解性兼具的文字，令我非常感动。」──朱家安，《哲学哲学鸡蛋糕》作者

　　「这不是提供答案的书，而是引导一路跟着潮流闷着头的家长和孩子们，稍稍停下脚步的『思辨小旅行』。」──梁旅珠，亲子教育作家

　　「台湾出版哲学的书不少，以孩子观点、语气撰写的却相当少见，而这本以小孩的疑问出发，邀请日本23位哲学家以『小孩也看得懂』的方式接力回答，少了专业名词的艰涩门槛，也给初接触哲学思考的父母一个友善的阅读经验。」──罗怡君，作家

好的，以下是一份为您量身打造的图书简介，完全围绕您的书名《小朋友的哲学大哉问：让大人伤脑筋的孩子气提问，哲学家，请回答！》的精髓，但内容本身不提及任何关于这本书的既有信息，而是着重于“儿童哲学提问”与“成人应对”的普遍性与深刻性： --- 什么是“真实”？我们为何必须遵守规则？当孩子开始追问世界的基石时，成年人该如何接招？ 我们都曾是那个提出“为什么月亮总跟着我走”的孩子。在那些看似天真烂漫的提问背后，隐藏着人类探索世界最原始、最纯粹的求知欲。这些问题，关于存在、关于道德、关于时间、关于自我，它们是哲学最核心的命题，却常常以最简单、最令人措手不及的方式，从稚嫩的口中迸发出来。 这并非一本简单的育儿指南，它是一次深入人类思维源头的田野考察。它聚焦于一个独特的现象：儿童哲学式提问的爆发期——那个孩子开始不再满足于“因为所以”的简单解释，转而质问我们习以为常的社会规范、逻辑结构乃至宇宙奥秘的阶段。 第一章：逻辑的初次碰撞——对“为什么”的无休止追问 孩子的好奇心是检验成人知识体系的首把利刃。当一个五岁的孩子问：“如果我把所有的积木都堆起来，它们会不会累？”我们面对的不再是物理问题，而是关于“疲劳”这一概念是否适用于无机物体的本体论挑战。 本章探讨的重点在于儿童提问的结构性：他们如何运用类比、投射和还原论的思维模式，来解构成年人世界中复杂且僵硬的定义。我们将审视那些挑战常识的提问，例如“影子是不是鬼魂的一部分？”、“时间是不是一条河？”。这些问题迫使我们重新审视我们对“影子”、“时间”这些基本概念的定义，揭示出语言和概念的局限性。 第二章：道德的萌芽——对“对错”的绝对化审判 儿童的道德观往往是二元的，黑白分明，这使得他们在面对灰色地带时，会产生强烈的哲学困惑。当孩子问：“偷一块糖果是错的，但如果它是世界上最后一块糖果，而我很想吃呢？” 这引发了关于功利主义与道义论的早期辩论。 本部分将深入剖析儿童对“公平”、“正义”和“规则”的原始理解。他们不接受含糊不清的解释，他们需要一个坚不可摧的道德基石。面对“为什么好人会有不好的事发生？”、“我的玩具比你的玩具更‘我的’吗？”这类提问，成人必须跳出奖惩教育的框架，进入对“权利”、“所有权”和“命运”的哲学思辨。这不是教育孩子服从，而是引导他们构建自己的道德罗盘。 第三章：存在与虚无——对自我与世界的终极探寻 最令人神往的提问，往往关乎存在本身。一个孩子指着天空问：“我们为什么在这里？” 这句最简单的话语，直指海德格尔的“向死而在”和萨特的“自由的重负”。 我们将解析那些触及存在主义核心的儿童发问：关于死亡的不可逆性、关于“我”是谁的身份认同、关于梦境与现实的边界。例如：“我睡着的时候，世界还会转吗？”、“如果我忘记了一件事，那件事是不是就不存在了？” 这类问题暴露了人类心智在面对无限和有限时，所产生的原始的焦虑和探索欲。成人在此刻的回答，决定了孩子未来处理焦虑和不确定性的方式。 第四章：知识的边界——大人为何会犯错？ 孩子对知识的渴求是无限的，但他们对权威的信任是易碎的。当他们发现大人的回答前后矛盾，或者无法回答时，随之而来的往往是深刻的怀疑。 本章探讨的重点是“知识的局限性”与“承认无知”的艺术。当孩子问：“你也不知道，那你怎么能教我？” 这挑战了教育者和父母的权威。这要求成年人学会如何将“我不知道”转化为“让我们一起探索如何找到答案”，这本身就是一种更高阶的哲学实践——承认自身的局限性，并拥抱开放式的探究。 结语：每一次提问，都是一次重新认识世界的契机 这些“孩子气”的提问，并非是成年人思维的降维简化，它们是未经社会化、未被概念束缚的原生哲学思考。它们迫使我们这些自以为成熟的个体，重新审视那些我们早已接受却从未深思的假设。 本书旨在为所有被孩子提问“卡住”的成年人提供一个思考的框架：如何将这些尖锐的、充满直觉的提问，转化为促进深度对话、培养批判性思维和构建坚实价值观的契机。我们需要的不是标准答案，而是倾听和引导的智慧，去欣赏那份源自生命初期的，对世界最诚挚的、最深刻的探问。因为，最终，我们都是在用孩子提问的方式，寻求我们自己人生的大哉问。 ---

编着者简介

野矢茂树
　
　　一九五四年生于东京都。毕业于东京大学。现为东京大学综合文化研究所教授。着有《哲学之谜》（讲谈社现代新书）、《如同初次思考时》（PHP文库）等。
 
　　＊除上述作者，尚有土屋贤二、田岛正树、斋藤庆典等22位学者教授参与对论。
 
译者简介

陈伟桦

　　国立政治大学日本语文学系硕士班毕业。专攻日本近代文学，攻读硕士期间大量接触及翻译日文文献。译有《听不见的钢琴家》、《超成功钢琴教室经营大全：学员招生七法则》。

推荐序一　哲学里的思考力，提醒我们做个有方向感的父母──《被禁止的事：所有「不可以」，都是教孩子思考的起点》作者／罗怡君
 
推荐序二　令人感动的哲学讨论──《哲学哲学鸡蛋糕》作者／朱家安
 
前言──野矢茂树
 
1我什么时候才会长大？
2 死后会怎么样？
3 一定要念书吗？
4 聪明跟愚笨是什么？
5 人类在动物界很特别吗？
6 「喜欢」是什么样的一件事？
7 「过去」都跑到哪里了？
8 为什么我们会活着？
9 怎么做才能理解彼此？
10 怎么做才算是思考？
11 科学是万事通吗？
12 什么叫作坏事？
13怎样才叫「做自己」？
14 为什么美丽的东西就是美丽呢？
15 不能没有朋友吗？
16 怎么做才算对人好？
17 艺术是为了什么而存在？
18 所谓的「心」，究竟在哪里？
19 真的有伟大跟不伟大的人吗？
20 神存在吗？
21 哲学家都在做什么？
22 幸福是什么？
 
后记
执笔者简介

推荐序

哲学里的思考力，提醒我们做个有方向感的父母
《被禁止的事：所有「不可以」，都是教孩子思考的起点》作者／罗怡君
 
　　相信你一定听过孩子问这些问题：「一定要念书吗？」「一定要上学吗？」不过奇怪的是，他们却不会问：「一定要学习吗？」「一定要游戏吗？」你可能也经历过孩子仰着头发问：「什么叫作坏事？」「什么是幸福？」但他们似乎没有问过：「什么是快乐？」「什么是勇敢？」

　　你想过为什么吗？

　　我曾有一阵子对这样的现象格外着迷，特别放大耳朵偷听孩子们的对话，甚至主动抓着孩子问：「你最想问什么问题？」也许有些孩子胡乱应付我给了几个答案，倒是自己的孩子最诚实，莫名其妙地盯着我瞧：「我为什么一定要让妳知道呢？」

　　虽然我不是哲学家，无法给哲学下个精准的定义，不过我能感觉到一旦我们暂停脚步、放下手边例行繁琐的工作，愿意和自己对话、愿意在抽象的概念上多停留琢磨些时间，那么我们离哲学就应该不远了。

　　没有标准答案的「为什么」之所以重要，就是因为这些问题几乎构成了每个人的人生。现实生活里，我们对具象的工作项目感到困惑不解、被霸占所有的精力时间，以至于忽略那些抽象的概念，甚至觉得无用而不屑一顾；或许就是因为孩子们尚未被这些具象的事物困住，才能一语道破许多事情的本质。

　　抽象的名词内涵，往往包含着个人自我心理投射的画面，这也同时意味着个人生命经验带来的「侷限」视野，很容易让我们成为自以为是的父母，但其实是昏头转向、瞎跑疲累的仓鼠。

　　比如说，做父母的忙着鼓励孩子上学、弄懂各式各样教育制度、担心课业分数表现等这些「工作项目」，却很少静下心来思考「学习」的意义是什么，又该怎么依照孩子的特质实践学习的真义；当我们以为现在做的一切努力，都是为了孩子未来能拥有「幸福快乐」，却似乎没有认真思考过，未来的「幸福快乐」和我们所说的又是同一回事吗？

　　哲学思考最能帮助我们的，就是拨云见日，排列出人生的优先顺序；想协助孩子健康发展，我们更需要做个有方向感的父母，即便未来再怎么变动、资讯再怎么干扰，都不至于影响着前进的大方向。

　　近来翻转教育风潮兴盛，其中以法、德等国重视哲学教育为例，鼓励台湾的孩子多接触哲学思辨的讨论渐渐受到重视。台湾出版哲学的书不少，以孩子观点、语气撰写的却相当少见，而这本以小孩的疑问出发，邀请日本二十三位哲学家以「小孩也看得懂」的方式接力回答。少了专业名词的艰涩门槛，也给初接触哲学思考的父母一个友善的阅读经验。

　　特别是当今偏好借镜欧陆教育，许多文化背景和生活经验与台湾截然不同，需要经过学习转换才能应用实践。而《小朋友的哲学大哉问》来自与台湾文化较相近的日本，能够看到历史文化脉络较为相近的「亚洲观点」，相信更能引发父母共鸣。

　　人生像是一片冒险荒野，做父母的只能遥指天上的北极星定位，给孩子一个正确的、善意的大方向，其他旁枝末节都是属于孩子的故事。想找到这颗专属自己的、孩子的北极星，那就先从问问题开始吧！说不定「问题本身就已经是答案了」，不是吗？
 
令人感动的哲学讨论──《哲学哲学鸡蛋糕》作者／朱家安
 
　　几年来我推荐过许多哲学书，在这些书当中，《小朋友的哲学大哉问》有两个其他书没有的特色：它几乎不使用哲学术语，而且它令我感动。

　　当然，光是「几乎不使用哲学术语」，并不会让一本哲学书变得优秀。《小朋友的哲学大哉问》之所以是本优秀的书，是因为它有很好的理由不用术语，并且在这个前提之下依然展现了优秀的哲学讨论。《小朋友的哲学大哉问》是写给小朋友的哲学书，跟大部分哲学普及书不同，它的任务不是介绍各种哲学理论，而是演练哲学思考和讨论的过程。

　　为了让小孩觉得有趣亲切，野矢茂树用小孩的口吻写了一堆哲学问题，拿去问日本的哲学教授。「我什么时候才会长大？」「怎么才叫『做自己』？」这些问题正如书名，都是大哉问，但如果你认为哲学教授平常就是在研究这样的问题，可是大错特错了。

　　和其他学科一样，在高度分工和细致繁复的学术游戏规则、升等压力之下，现代的哲学家其实很少有机会直接处理这样的大哉问。例如我自己的硕士论文，研究的是「操弄论证」。什么是操弄论证呢？操弄论证是不相容论者用来攻击相容论的一种论证方式，而不相容论和相容论则是当代哲学界关于「自由意志」的争论里常见的两种立场。

　　如果要说漂亮话，我可以说自己在研究自由意志的哲学问题，但我研究的其实只是这个问题底下某人提出来的某个说法里的某个部分。如果自由意志是个大哉问，那我研究的应该类似于大哉问的碎屑。学者们当然是因为对大哉问有想法，才有办法投入这些碎屑的研究，但通常你必须是真的很有名很厉害的哲学家，才有办法以大部头专书的规格直接在学术上处理大哉问。
　　身为哲学研究者，我就和我的多数同侪一样，认为虽然每个人对于学术的贡献有限，但我们的分工原则上还是有机会让整体哲学研究逐渐进展。然而我同时也感受到，这种工作模式，让哲学学者在某种意义上变得比较不容易和社会沟通哲学：哲学思考对于一般人来说有许多价值，但我很难借由介绍操弄论证，来让一般人理解这些价值。要让哲学思考弥漫在社会上，我们似乎得花一点时间思考那些跟大家更直接相关，而且更容易感到有趣的问题。

　　秉持这样的态度，我很能理解野矢茂树在前言里的说法：
 
　　事实上，当我们在写一篇有建设性的论文时，直接回答这种朴实（孩子气）的问题是很愚蠢的。能够当成论文问题的，是那些更容易下结论，且分门别类细分好又有明确定义的问题。因此，我有点带着恶意，想借由小孩的口吻来困扰这些成年的哲学家。
 
　　这些成年的哲学家并没有让野矢茂树失望，他们诚恳面对孩子气的问题，并仔细把自己的回答整理成最孩子气的人也看得懂的程度。这么多专业的哲学家一起为小朋友耐心思考和撰写这些东西，不但令人感动，而且也非常热血！

　　在我的经验里，要专业哲学家不使用术语来讨论哲学问题，满困难的。不过当你办到这件事，代表你可以让更多人了解你讨论的哲学想法。《小朋友的哲学大哉问》里的术语很少，但呈现的哲学思维很丰富，在小孩子也能看懂的文字里，作者们大量使用哲学上常见的概念釐清、推论、反证等技巧，相信爱思考的小孩在阅读时也能学会并运用在其他地方。

　　这本书另一个让我喜爱的特色，是作者们提供了许多启发性和趣味兼具的回答。例如中岛义道认为校园环境里的「脑袋好」，有时候指的不过是「正确看穿老师（出题者）的意图」，野矢茂树在讨论「喜欢」是什么样的一件事的时候则提到，喜欢跟讨厌完全不一样：你不会因为讨厌一个人，就整天想着他。而对于因为「无法理解其他人」而困扰的读者，户田山和久会提醒他，其实理解没有那么困难，而且说实在的，人具有理解别人的能力，这也可能带来坏事。学者们把哲学思维用在日常概念和情境里，得到这些有趣的说法，不但是很好的教材，也是很好的哲学实践。

　　身为这本书的推荐人，最后我想锦上添花一下，向读者们建议一些跟小孩一起读这本书时可以用的提问技巧：
 
　　•他的主张是什么？

　　读完某位作者的说法之后，可以回想和讨论一下他的主要意见是什么。

　　•来想更多例子吧！

　　若作者在文章里举了一些例子来支持或协助说明他的意见，可以帮他想想，还有没有其他例子可以用。

　　•你同意他吗？

　　我们不见得需要同意作者的看法，挑战作者不但是有趣的事，也常会有丰盛收获。

　　•想反例、找毛病！

　　若你不太确定可以怎样挑战作者，或许可以试着想想看，他的主张会不会在某些情况或例子底下变得很奇怪，或者不适用。

　　•他和他会不会打起来？

　　这本书的每个问题都有两位作者回答，可以讨论看看，这两个人的意见是否一致，或者在哪些地方可能出现意见的冲突。如果有冲突的话，哪个人的说法比较有道理？为什么？

　　•最重要的是，我的答案和理由是什么？

　　对于书里讨论的问题，你和孩子的答案不见得跟作者一样。你的答案是什么？你能想到哪些理由来说服别人接受你的答案？
 
　　除了上述问题，你也可以自己研发有趣的提问方向，不过不管如何，在讨论时请记住探求彼此的回答背后的理由。人常会说哲学没有标准答案，不过，或许我们无法在现阶段确认哪个哲学问题的哪个答案是正确的，但我们还是可以一定程度地判断哪些理由能让答案更有说服力、哪些理由只是乱讲的。学会辨别理由好坏的各种技巧，我相信，是哲学最有趣也最有用的一个地方。
 
前言

编着者　野矢茂树
 
　　我们之中的多数人都不断被迫往前迈进，而哲学则是试图停下我们的脚步。

　　比方说，有些人负责种菜、有人从事写作，还有人操作怪手、贩售商品。当人们在工作时，会思考如何才能避开交通堵塞、准时到达客户公司，却不会去质疑人为何一定要工作。也许我们会去思考如何拓展业绩，但我想应该不会有人去深思工作的本质究竟为何。思考这些事，可能会让你无法准时到达，或是无法顺利卖出商品。工作愈是做得顺手的人，愈不会去思考这种「多余的问题」。

　　然而，哲学问题会让发问者停下脚步。当人在思考「工作到底是什么」的时候，就不会再去从事其他像样的工作。这种人，在被迫「不断迈进」的人眼中看来，就如同被蚂蚁队伍吸引目光而驻足不动的小孩一般。只有从「不断迈进」的催促声之中解放出来的人，才能去思考哲学问题，因此可以说，只有小孩才能研究哲学。

　　话说回来，小孩同时也无法研究哲学。只有不断质疑「为何要工作」，算不上是哲学。基本上，如果单单说出「为何要工作」，连问题的基本核心都尚未触及，充其量只能算是感叹而已。

　　哲学问题不仅没有明确的答案，连问题的意义都莫衷一是。哲学必须同时探索问题的答案为何，以及你正在质疑的问题意义为何。要对哲学问题提出质疑，必须具有特别的技术与实力，这对小孩来说还很困难。

　　再者，哲学一定要具有「轻盈」的要素。没有工作过的人，无法理解劳动的意义，而过度投入工作的人，也无法客观地省思劳动。只沉浸在工作或不工作其中一方而无法超脱的人，无法将「工作」的本质客体化。哲学要求我们不仅要参与日常生活、从实践的角度来审视，也要从实践之外的角度来审视。我们不能只侷限于现在所採取的观点，还要自由自在地从各种观点来掌握事物。然而，小孩尚未学会这种轻盈，因此还无法研究哲学。

　　只有小孩才能研究哲学，但是他们又办不到。而哲学家就是存在于这种矛盾中，他们既不是大人也不是小孩。

　　因为他们是哲学家。

　　本书採取的形式是模拟小孩向哲学家提出令人伤脑筋的问题。但是提出这些问题的其实全都是我本人（我羞愧又自豪地说，是身为哲学家的我），而且我并非把自己当成一个小孩来提出孩子气的问题。那我为什么要提出「小朋友的大哉问」呢？

　　老实说，我勉强算是一个学者，但是在哲学研究这块领域，我不断受到「前进」的压力逼迫，处于一种不得不拿出若干研究成果的规范中（坦白说，这让我感到相当的压迫与不舒服），所以我才想化为一个小孩，从这种压力之中解放出来，并且以粗暴又攻其不备的方法来凸显哲学问题。

　　在订定这个企画时，我对许多哲学家其实都抱持了偏见。他们遵循研究者的规范，并且以优秀研究者的身分获取成功。所以，我觉得他们会因为我提出这些朴实又根本性的问题而伤脑筋。事实上，当我们在写一篇有建设性的论文时，直接回答这种朴实（孩子气）的问题是很愚蠢的。能够当成论文问题的，是那些更容易下结论，且分门别类细分好又有明确定义的问题。因此，我有点带着恶意，想借由小孩的口吻来困扰这些成年的哲学家。只是我的预测漂亮地落空了。

　　的确，赤裸裸地面对这些根本性问题，也许让他们相当伤脑筋，却没有一位学者逃避或敷衍。面对这些野蛮的问题，他们看起来甚至乐在其中，这使我的心情大好。而且，尽管他们採取对小朋友解释的口吻，却完全没有降低该有的水准。由于篇幅有限，我无法期望他们提出完整的议论，他们反而因此直接抓出问题核心并展现出来。内容也许很容易阅读，不过都是值得一再玩味的东西。有华丽的切入论点，让人不禁喝采，也有一些回答让问题更深入且让我们为之沉思。这些内容，将随着你一路走来的人生或现在的境遇，带来各种不同的意义。

　　我希望读者也给孩子们读读这本书。然而，真的想深入玩味，请三不五时拿来重读。就算你已经长大，不再是小孩了，都可以一再回味。

　　当你从「前进」的压力中抽身，进入哲学开拓出来的世界，应该可以听到「来，停下脚步！」的声音。

1　我什么时候才会长大？
 
小孩子可能同时会有想要早点长大，以及不想变成某些大人的心情。「何时才会长大」这个问题，必定包含这种矛盾心情。然而，究竟想要成为哪种大人，抑或不想成为哪种大人？大人是凭什么被视为一个「大人」？那不仅止于年龄大小的问题。我们究竟赋予「大人」这个模煳的词汇什么意义和感觉呢？
 
大人就是怀抱遥远思念的一种存在──熊野纯彦
 
假设我们说：「那个人好像一只猫。」由于开头就从「那个人」谈起，任谁都了解话题是在讨论某人。
　　
人类不是猫科宠物，也不能成天睡觉度日。这句话的意思应该是「那个人很任性」。
　　
大人跟小孩这两个词也是如此，有点相似又有些许不同，具有特别的使用方式。让我们先从这一点来思考。
　　
比方说，有时我们会指着一个年过四十岁、「了不起」的大人，说他「是个小孩」。有时却会对一个刚上国中、「真正」的小孩，说他「变成大人了」。由于第二个例子跟我必须回答的内容有关，我们先来思考第一个例子。
　　
对一个活了四十年的男人说他是「小孩」，有各种可能的情况。有可能是他完全不工作，或是就算有工作、也无法对自己的工作负责，或是无法体会别人的心情等等。虽然没有办法深入探讨，起码当我们带着批评的语气、说他是个「小孩」时，大都带有「任性」或「只想到自己」的意思。
　　
事实上，小孩就是这样的生物。小孩有时非常「任性」，有时又非常「残酷」。这一点情有可原，因为小孩几乎不理解「自己以外的事物」，也没有理解的必要。
　　
当小孩理解到世上有一些跟自己一样重要或无可替代的人事物，恐怕才能借由理解这些人事物，踏入「长大」的入口。在那之前，他就只是「小孩」。就某种意义上来说，原本的他是一个「幸福」的小孩，现在却不得不开始思考自己以外的人事物，逐渐感受到跟自己差不多重要、甚至比自己还重要的东西。
　　
那可能是某种东西、某件事情、某人或某个梦想。我们不知道是哪一种，但其实无所谓。
　　
如果再补充一句话，这大概只是一个入口而已。真的要当上大人，我觉得还需要失去重要且无可取代的东西，甚至放弃某些重要的东西。

评分☆☆☆☆☆

我怎么也没有想到，一本关于“儿童哲学”的书，竟然能让我一个成年人看得津津有味，甚至手不释卷。书中的每一个问题都充满了孩子特有的直接与纯粹，却又直击人心的本质。比如“死亡是什么？”这个问题，在很多成年人看来是禁忌，但在孩子那里，却是最真诚的疑问。书中的哲学家们并没有回避，而是用温和而深刻的语言，将生死、存在、虚无等概念，以孩子能理解的方式展现出来。我看到了孩子们对“公平”的执着，对“正义”的模糊认知，以及对“什么是爱”的纯粹追问。这些问题，在我们的日常生活中，常常被成年人的经验和规则所掩盖，变得复杂而沉重。而这本书，就像一位慈祥的长者，用智慧的目光，重新点亮了这些被遗忘的哲学火花。我尤其被书中关于“自我”的讨论所吸引，孩子们会问：“我还是我吗？如果我长大了，还会是现在的我吗？”这个问题，引出了关于身份认同、变化与不变的哲学思考，让我不禁反思自己的成长历程。这本书让我找回了久违的好奇心，也让我看到了教育的另一种可能性：不是灌输知识，而是点燃思考的火炬。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是一场头脑风暴，让我重新审视了我对“孩子”和“哲学”的认知。我一直以为哲学是成年人的专属，是深奥难懂的理论，但这本书彻底打破了我的固有观念。孩子们提出的每一个问题，都充满了生命力与真诚，它们像一面镜子，照出了我们成年人可能已经遗忘或忽略的对世界的好奇与探索。书中的哲学家们并没有用生硬的教条来回应，而是用一种充满智慧与同理心的方式，去解读孩子们的疑问。比如，关于“公平”的讨论，孩子们会问：“为什么哥哥能玩手机，我就不行？”这个问题，在书中被引申到了权利、义务、年龄差异以及个体需求的哲学思考。这本书让我重新找回了儿时的纯真与好奇，也让我更加珍视与孩子交流的机会。它鼓励我去倾听，去引导，去和孩子一起探索这个充满未知的世界。我尤其喜欢书中关于“界限”的探讨，孩子们会问：“什么是我的，什么是你的？”这个问题，延伸到了所有权、个人空间以及尊重他人等一系列哲学命题。这本书不仅是一本给孩子的启蒙读物，更是一本给所有渴望理解孩子、理解世界的大人的必读之作。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我最初拿到这本书的时候，是抱着一种“看看孩子能问出什么奇怪问题”的心态。但当我真正翻开它，我才意识到，我低估了孩子们的智慧，也低估了哲学本身的魅力。这本书的独特之处在于，它并没有生硬地搬出枯燥的哲学理论，而是将抽象的哲学概念，巧妙地融入到孩子们最日常、最直接的疑问中。比如，“为什么要有规则？”这个问题，在书中被引申到了关于自由与约束、个体与集体的思考。哲学家们用生动有趣的语言，解释了不同时代、不同文化背景下，人们对这些问题的探索。我惊喜地发现，很多我曾经对生活感到困惑的地方，在这本书里找到了新的启发。书中关于“快乐”的探讨尤其让我印象深刻，孩子们会问：“为什么有时候我不开心？”这个问题，在哲学家们的解读下，延伸到了幸福的定义、情绪的来源以及如何面对负面情绪。它让我明白，理解孩子的内心世界，需要我们成年人放下预设，以开放的心态去聆听。这本书就像一座桥梁，连接了孩子稚嫩的童真与哲学家深邃的智慧，让我们看到了一个更广阔、更深刻的世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是颠覆了我对“童言无忌”的认知！一直以为孩子们的提问只是天马行空的想象，没想到竟然蕴含着如此深刻的哲学意涵。翻开这本书，我仿佛穿越到了一个充满好奇与智慧的儿童乐园，每一个问题都像一颗小小的种子，在我心中激起了层层涟漪。那些看似简单直白的问题，比如“为什么我们会做梦？”“时间是真的存在吗？”“好人就一定会快乐吗？”，在本书中却被赋予了令人惊喜的解读。它不是简单地给孩子一个模棱两可的答案，而是引导读者去思考，去探索，去发现不同哲学家们对此的看法。我尤其喜欢书中关于“自由”的探讨，孩子们的“我能不能不写作业？”这样的提问，在哲学家们的视角下，被延伸成了关于个体意志、社会规则与责任的精彩对话。这让我重新审视了许多习以为常的观念，也对“教育”有了更深的理解。我开始意识到，鼓励孩子提问，并耐心引导他们思考，远比直接给出答案更能激发他们的独立思考能力。这本书不仅仅是写给孩子的，更是写给每一个愿意停下脚步，倾听孩子心声的成年人的。它让我们有机会用一种全新的视角，去发现生活中的哲学，去理解这个复杂而有趣的世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的震撼，是多方面的。首先，它让我深刻体会到，孩子们并非只是被动接受信息的容器，他们拥有与生俱来的哲学思考能力。那些看似稚嫩的问题，实则是对世界最本源的追问。书中关于“真理”的探讨，比如“是不是只有对的答案才是真的？”这个问题，就巧妙地引发了对客观真实与主观认知的思考。其次，本书在处理“善恶”问题上也十分精彩，孩子们问“做坏事的人是不是永远都不会被原谅？”，哲学家们则会引导他们思考宽恕、救赎以及人性的复杂性。这种处理方式，既尊重了孩子的感受，又提供了深刻的哲学洞见。我尤其喜欢书中关于“时间”的讨论，孩子们对“时间为什么一直在走？”的疑问，被引申到了物理学、心理学以及存在主义的哲学维度。这让我意识到，我们常常因为成年人的思维定式，而忽略了事物最根本的疑问。这本书不仅提升了我对哲学的理解，更让我看到了如何与孩子进行有意义的对话，如何引导他们成为独立思考的个体。