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闽方言主要根源在中原东部；客家话的主要根源则在中原西部。闽方言是一个复杂的综合体，除了中原东部方言的特色之外，还有中原西部、江东太湖流域一带古吴语的特色，这些方言特色构成闽方言的口语基础。

　　客家话是西晋末年汉畬通婚形成新兴民系后才有的名称，今日客家方言有两支，一支为以中原郡望自矜的客家人所说的客家话，一支是汉化的畬族人所说的客家话。

　　本书分绪论、总论篇、闽语篇、客家篇及总结五部分。除了总结之外，绪论作为全书导读，作者分享其治学经验，打破传统语文学者治方言史的看法，以科学的语音学、音系学和历史语言学为经纬，给予读者不一样的研究理路。

　　绪论之后的三个篇章则借由语言史的逻辑过程和移民史的历史过程条分缕析。总论篇处理现代汉语方言的分区、区域间的联系和汉语方言的形成及发展问题；闽语篇及客语篇则说明闽客方言的形成、语音现象，对闽客方言作出定义，并点出其分区概况。

《闽客方言史稿》内容概述（非该书内容） 以下内容将基于一个虚构的、与《闽客方言史稿》主题迥异的图书——暂定名为《山海秘典：古代海洋文明的兴衰与失落》——来撰写一份详尽的图书简介。 --- 《山海秘典：古代海洋文明的兴衰与失落》 导言：被遗忘的蓝色篇章 自古以来，人类文明的摇篮多被置于大河流域，尼罗河、底格里斯河与幼发拉底河，以及黄河与长江，构筑了陆地帝国的辉煌。然而，在这片光芒的阴影之下，广阔的海洋上，同样孕育着一系列辉煌、复杂且最终归于沉寂的古代文明。它们依靠风帆和潮汐生存，用贝壳、珍珠和深海矿物交换着财富，其知识体系、社会结构乃至宇宙观，都与陆地文明截然不同。 《山海秘典：古代海洋文明的兴衰与失落》并非一部简单的航海史或考古报告，它是一部跨学科的宏大叙事，旨在重构那些在历史长河中因气候变迁、资源枯竭或内部崩溃而逐渐沉入海底或被沙漠吞噬的“蓝色帝国”的真实面貌。本书汇集了海洋考古学、古气候学、比较神话学和失落文献解读等前沿研究成果，试图回答一个核心问题：是什么力量使得这些曾经主宰着古代全球贸易和科技的海洋文明，最终集体退出了历史舞台？ 第一卷：潮汐之子——早期海洋社群的诞生与适应 本卷聚焦于公元前四千年至公元前两千年间，人类早期对海洋的征服与适应过程。我们不再将早期航海视为简单的资源获取行为，而是将其视为一种独特的社会工程学实践。 第一章：风与星辰的几何学： 详细考察了美索不达米亚文明边缘地带以及印度河流域文明（如摩亨佐-达罗的港口遗址）中，天文学与航海术的早期融合。重点分析了他们如何利用月相变化和特定星辰（如昴星团）的升落来制定跨洋航线，并推导了早期导航图谱的可能形态。 第二章：珊瑚礁上的社会契约： 探讨了太平洋密克罗尼西亚群岛和波利尼西亚群岛早期聚落中，对海洋资源的“共有制”与“禁渔期”制度的起源。这些制度并非基于宗教禁令，而是基于精确的生态反馈模型，用以维持珊瑚礁生态系统的长期承载力。通过对“塔帕”（Tapa Cloth）上记载的口述历史的交叉比对，揭示了这些社会结构如何有效避免了短期利益对长期生存的侵蚀。 第三章：玄武岩之锚： 分析了地中海早期文明（如米诺斯文明的前身）在利用火山岩作为船舶压舱物和早期武器时所展现出的材料科学知识。米诺斯文明的“深潜工具”及其对深海采集的依赖，是本章探讨的重点，揭示了他们对海底资源，尤其是特定金属矿藏的执着追求。 第二卷：黄金罗盘与贸易霸权——“海权帝国”的巅峰与结构 进入青铜时代晚期至铁器时代早期，一些强大的海洋帝国开始崛起，它们不仅掌握了航行技术，更构建了复杂的跨区域贸易网络，奠定了古代世界的经济基础。 第四章：亚特兰蒂斯谜团的地理重构： 本章以批判性的眼光，审视了关于失落大陆的诸多传说。通过分析古埃及文本、柏拉图的记述以及最新的海底地貌测绘数据，作者提出一个假设：传说中的“亚特兰蒂斯”可能并非一个单一的、沉没的大陆，而是由一系列连接了伊比利亚半岛、撒哈拉西部海岸和克里特岛的、依赖先进潮汐能技术的“环形贸易枢纽群”。重点分析了这些枢纽在“海上民族”冲击前后的权力转移过程。 第五章：腓尼基的双刃剑： 深入剖析了腓尼基人在地中海东部建立的“殖民地-贸易站”体系。不同于罗马的直接军事占领，腓尼基人通过控制“蓝染”和“雪松木”等战略资源的垄断，构建了一种软性的经济霸权。本书首次公布了一批从迦太基湾海底打捞上来的陶罐铭文残片，其中详细记录了他们与北非内陆部落交换黄金和盐的复杂税率体系。 第六章：南洋的瓷韵： 将目光投向远东，探讨了早期的“香料之路”的起源。本书提供了确凿的证据，表明在汉代之前，中国南方的某些沿海聚落，已与印度洋彼岸的文明存在间歇性的、高度专业化的贸易往来。这种交流集中于高价值的轻量化货物，如丝绸、特定釉料和植物香料，其航线甚至超越了后来的郑和下西洋的早期路径。 第三卷：末日之兆——气候剧变、资源枯竭与文明的归零 为何如此先进的海洋文明会迅速衰落？本书的第三卷转向了环境决定论和系统崩溃理论。作者认为，这些文明的共同弱点在于它们对特定生态环境的过度依赖和对地质时间尺度的认知缺失。 第七章：盐渍化的代价： 详细阐述了公元前1200年左右地中海地区出现的“中东环境灾难”。通过对古代灌溉系统遗址土壤样本的同位素分析，证明了连年的干旱与不当的灌溉方式导致的土壤盐碱化，是如何摧毁了这些文明赖以生存的粮食基础，进而引发了大规模的“内陆迁徙潮”和海盗行为。 第八章：火山灰与航海图的重绘： 聚焦于圣托里尼（米诺斯文明）和撒丁岛（努拉吉文明）附近的几次重大火山喷发事件。本书构建了一个精确的时间线，显示火山灰云不仅遮蔽了天空，影响了导航，更重要的是，它改变了局部洋流和季风模式，使得原本依赖稳定风向的航线变得异常危险，直接导致了商业网络的断裂。 第九章：被遗忘的金属：锡的终结： 探讨了青铜时代的“锡危机”。锡是制造青铜的关键材料，其主要来源地相对集中。本书追溯了从阿富汗、欧洲中部和东南亚岛屿向外输送锡矿的供应链。当一处或两处关键矿点因战争或地质活动停止供应时，整个依赖青铜的军事和工具体系如何迅速瓦解，迫使文明转向更低效的铁器时代过渡，从而在军事和生产力上全面落后。 结语：从海洋中回收的智慧 《山海秘典》的结论是沉重的：古代海洋文明的消亡并非源于野蛮的征服，而是源于一种“系统性脆弱性”——它们将自身的命运与脆弱的自然平衡捆绑得过紧。然而，从被海水淹没的城市遗址中，我们仍然能回收关于资源管理、风险评估和全球互联的珍贵教训。它们的故事，是对现代社会过度依赖单一能源和贸易路线的警示。这是一部献给所有仰望星空、心向大海的探索者的史诗。

作者简介

张光宇

　　学历：
　　美国加州大学柏克莱校区语言学博士
　　台湾大学中文研究所硕士
　　政治大学中文系学士

　　任职：
　　清华大学语言学研究所教授

　　专长：
　　声韵学、汉语方言学、历史语言学

　　着作：
　　《汉语音韵史论文集》、《切韵与方言》、《闽客方言史稿》等。

增订版．序
前　言

第一章　绪论：世纪工程──语言的连续性 001
一、历史语言学 001
1.比较方法 001
2.语音变化 002
二、汉语音韵学 003
1.切韵问题 003
2.音韵名目 004
3.两度串连 004
三、汉语方言学 004
1.方言地理 005
2.逻辑过程 005
四、音系学 006
1.一口原则 006
2.音韵行为 007
五、语音学 007
1.多值特征 008
2.汉语特色 008

总论篇

第二章　现代汉语方言的分区 013
一、官　话 014
二、晋　语 017
三、吴　语 018
四、徽　语 020
五、湘　语 022
六、赣　语 024
七、粤　语 026
八、平　话 028
九、闽　语 030
十、客家话 032

第三章　汉语方言的区际联系 035
一、声、韵、调的鸟瞰 035
二、汉语方言区际联系 039
三、南方方言与北方方言 043
四、近江方言与远江方言 048
五、中原核心与中原外围 052

第四章　汉语方言的形成发展 057
一、人口移动 057
二、文教推广 064
三、分化与统一 070
四、逻辑过程与历史过程 074

闽语篇

第五章　论闽方言的形成 079
一、闽方言的形成：三阶段、四层次 079
1.西晋：中原东部与中原西部 079
2.南朝：江东吴语 084
3.唐宋：长安文读 085
二、前人学说述评 087
1.层次问题 087
2.时代问题 088
3.地域问题 091

第六章　闽方言：音韵篇 095
一、闽语重建 096
二、层次分析 099
三、声母问题 102
四、韵母问题 106
五、共同起点 109
六、结　语 113

第七章　什么是闽南话？ 115

第八章　闽音的保守与创新 133
一、古次浊声母的白读h- 和s- 135
二、海口方言声母的链动变化 140
三、广西平南闽南话的声母 144
四、歌、支韵的低元音问题 147
五、等第与洪细 150
六、开合与圆展 154
七、开口一二等的圆唇成分 158

第九章　闽音的层次与对比 163
一、汉语语音史的窗口 163
二、闽南方言文读的性质及其音系基础 165
三、一二等的对比 169
四、三四等的对比：宏观格局 175
五、三四等的对比：微观格局 179
六、三四等的合流 185
七、结　语 188

第十章　闽方言的分佈 191
一、福建地理概况 191
二、闽方言的分区 194
三、闽方言的共性 198
四、闽方言声、韵、调 209
五、闽南与非闽南 215

第十一章　闽方言分区概况（上）：闽南 219
一、闽南方言 220
二、厦门方言音系 221
三、泉州方言音系 223
四、漳州方言音系 226
五、潮州方言音系 230
六、核心地区闽南方言的异同 233
七、边陲与飞地的闽南方言 237
1.浙南闽南话 238
2.海南闽南话 241
3.广西闽南话 243

第十二章　闽方言分区概况（下）：闽北、闽中 247
一、闽北方言 248
1.福州方言音系 249
2.福清方言音系 252
3.建瓯方言音系 255
4.顺昌方言音系 257
5.邵武方言音系 259
二、闽中方言 263
1.仙游方言音系 263
2.尤溪方言音系 266
3.大田方言音系 268
4.永安方言音系 270

客家篇

第十三章　论客家话的形成 277
一、北人避胡皆在南　南人至今能晋语 277
二、古代和现代的方言关系 281
三、客家人与客家话 289

第十四章　客家与山哈（附录：客与客家） 297

第十五章　梅县音系的性质 331

第十六章　客家话的分佈 349
一、客家话的分佈 349
二、广东的客家话 355
1.梅县方言音系 356
2.饶平方言音系 360
3.惠阳方言音系 362
三、福建的客家话 364
1.永定方言音系 364
2.长汀方言音系 366
3.连城方言音系 368
4.上杭方言音系 370
5.综合说明 371
四、江西、广西、四川的客家话 374
1.江西宁都话 374
2.广西西河话 375
3.四川华阳凉水井客家话 377
五、畬族所说的客家话 379
1.潮安畬话 379
2.甘棠畬话 381

第十七章　客家话的语音现象 385
一、a：o 对比 387
二、四等韵的洪细 389
三、三合元音-iai ，-ioi 390
四、-iun 与-uŋ的问题 392
五、客家话的文白异读 393
六、客家话的声母问题 395
七、客家话的声调问题 399
八、综合说明 401

第十八章　大槐与石壁──客家话与历史、传说 405
一、洪洞大槐与宁化石壁 405
二、永嘉之乱 407
三、安史之乱 412
四、靖康之难 415
五、地理关系、民族关系与语言问题 418
六、石壁摇篮的意义 422

总结：祖语和底层语 425
参考文献 433

序

　　《闽客方言史稿》是我在二十年前所写的作品，以稿为名，那是因为在写作过程中，我看到了许多斧斤未启，犹待探勘的新天地。多年来，那些问题始终萦绕脑际，前后写了六、七篇文章持续探索。这次增订出书，即把后来所思所想加入原着。初版的核心课题是闽客方言如何形成，这次增加的篇章则以探讨闽客方言的性质为焦点。

　　原书共分十二章，增订版增加七篇合为六章。新增的内容是：

　　1.绪论：世纪工程──语言的连续性。2.闽方言：音韵篇。3.什么是闽南话。4.客家与山哈。5.客与客家。6.大槐与石壁──客家话与历史、传说。7.梅县音系的性质。其中的第5篇以附录的形式放在第4篇的后面，虽然增加七篇，但章数合为六章，全书共分十八章。

　　绪论原是应国科会（今科技部）人文社会科学期刊的邀请所写的一篇短文，题目为「世纪工程─—语言的连续性」。本文的目的主要是将个人的治学经验与年轻学者分享，我觉得很适合作为这本书的导读。传统的语文学者治方言史主要仰赖他们掌握的汉语音韵学知识，绪论说明像这样偏于一隅的作法是远远不足的。其实，研究汉语音韵学、汉语方言学有必要对科学的语音学、音系学和历史语言学做深入的研读，才不至于迷失方向。历史语言学的天职在研究语言的连续性，但是汉语语音史在连续性的探讨上显然不足，原因很多，其中之一是：二十世纪的汉语音韵学者无不师法瑞典学者高本汉，以为看懂了他的音标符号就等同读懂历史语言学中的比较法。1974年，张琨首先发难谓，我们必须放弃高本汉发始的传统办法；1986年，李方桂在接受罗仁地（Randy J. LaPolla）访谈时表示，连高本汉本人也不觉得那是重建；1988年，罗杰瑞（Jerry L. Norman）说，高本汉对自己所用的方法描述不清。这些深入的反思足以振聋发聩，简单说，汉语语音史与汉语方言史唇齿相依，互为表里，都有必要从历史语言学的学科经验汲取养分，为独立思考做准备。作为导读，我希望年轻的学者把时间精力多一分放在科学的语音学家所做的整合音系学上，因为一般音系学家所做的只是分类与描写，只有整合音系学者才可能提供音变动机的解释。

　　什么是闽南话应从什么是闽语说起。二十世纪八十年代，汉语方言分区完成的时候，闽语定义仍不清楚。原因多端，其中有一点是疏于从前人的智慧汲取灵感，如能取法于官话的分区办法，很快就可以给出定义。官话方言占地辽阔，区划没有困难，主要是从代表点的差异着手。事实上，汉语方言分布广袤，人口众多，分区的工作只有从代表点出发，才可能在短期内完成。在全国范围内，代表点就是历史名城或通都大埠。闽方言代表点就是出韵书的地方，也就是历史上「地区生活圈」的中心。韵书是古代读书识字的课本，其方言在四邻方言有威望。如以闽方言韵书的共同点作为闽语的定义，那么所谓闽语就是十五音声母的汉语方言。闽语的声母数在所有汉语方言中最少，比北邻的吴语、南邻的粤语、西邻的客赣方言都少，这是相当突出的特点。方言在地理上的分佈有典型与非典型，核心与非核心，纯正与否等差异。不用代表点的观念做为指引，分区界划将困难重重。我们用十五音做为闽语的定义，可以雅俗共赏，让非语言学家也能领会。什么是闽南话也宜从代表点出发，其共同点很多，最后我们浓缩为「鱼，钱」两个字音，为的正是雅俗共赏，便于称说。

　　什么是客家话应从什么是客家人说起。一个简单的比较和反思就知道为什么这样。晋语，吴语，闽语，徽语，湘语，赣语，粤语都是用地理名称作方言名称，客家既非古国名，亦非府州郡县的行政单位，它如何而起不能没有解释。一个名称创发之后，大家相沿成习，习惯成自然而忘其所以然，后人不免望文生义，就字面讲解。但是，当我们了解到客家是一个具有浓厚族群意识的一个特定族群的时候，我们的态度必得更加严肃认真。「客家」一词不是中国传统知识分子造词习惯下想得出来的名称，而是南方少数民族的用语。对少数民族来说，本族人是土家，外来的汉人是客家，只有在这样的对比下，客家两字才是有血有肉的内涵。这不仅只是名称的问题，还有族群意识，与缘起于血肉相连的历史故事。方言学者之间，一般都说客家话的特色在声调发展，也有人从别的角度切入认为客赣应视为一体。出于雅俗共赏的目的，我们把客家话定义为客家人所说的话，这个话的特色是第一人称的说法，把我叫做ngai。这样的定义具有历史文化的内涵，也有不容小觑的社会基础。

　　最后，有必要说明的是，增加的章节多半是应邀而写，而且是陆续为之，局部重复论述实属难免，其主要的目的是在补充原书的不足；除了上述闽客性质之外，在篇幅上闽客方言的比重也较原着均衡。是为序。

第一章　绪论：世纪工程──语言的连续性
 
北京大学最近传出国外有人认为中国人不懂历史语言学的一则插曲，资料来自商务印书馆2008年《求索者》，356页。如果把话题焦点改为：为什么中国的历史语言学迟迟见不到印欧语所见语言的连续性？则此插曲可加以讨论。针对汉语语音史研究，日本学者桥本万太郎（1978/85）早有「虚构」一说，而美国学者（Norman 1988）有「故弄玄虚」（scholasticism）的评语。近年，中国本土也有「鬼魅」的比喻。从学术史的角度看，西方从格林定律（Grimm’s law 1822）到布鲁格曼等人（Brugmann & Delbruck 1886-1900）五卷总结报告出炉，印欧语的主体工程已大功告成；东方从高本汉的奠基工程（1915-1926）开始算起，到今天为止也已走过近百年的岁月。如何在中国大地上建立汉语的语言的连续性？环绕这个主题有不少视角，仰赖多门学科的经验总结。底下，我想与年轻学者分享读书经验。由于篇幅只许六千，不能不稍聚焦，即便列入焦点也只能轻轻点到。

一、历史语言学
　　
我早年读 Lehmann（1962）、King（1969）、Jeffers & Lehiste（1979）、Bynon（1977）。这些年教历史语言学，主要讲授Hock（1986）、Fox（1995）、Trask（1996）、Crowley（1997/2010）、Campbell（2004）。其中柯洛礼的书浅显易懂，适合自修；坎贝尔是近年欧美大学教科书；福克斯专谈语言重建的理论和方法。中文着作可以看徐通锵（1991）和王洪君（2014）。

1. 比较方法
　　
如果先读柯洛礼、坎贝尔的相关章节，再读福克斯，观念可以充分建立。福克斯常常正反两面观点并列，引导初学登堂入室，其评论最能使人一窥堂奥，启发思辩。福克斯所提两重性（dualism）、公式派（Formu1ist）、真相派（Realist）等，一般书籍都只轻轻带过。至于十九世纪的重大工程，颚音定律（The law of palatals, 1870s）具有宝贵的经验教训，值得细细品味；维尔纳定律（Verner’s law 1875）是颠倒重建（inverted reconstruction）的结果，其他学者也很少提及。除此之外，梅耶（Meillet 1924）《历史语言学中的比较方法》（岑麒祥译1992）、洪尼斯华尔德（Hoenigswald 1991）、蓝琴（Rankin 2003）都是总论式的；华田（Bloomfield 1933）和萨丕尔（Sapir 1921）对十九世纪的总结也有深刻的洞察，值得吟咏再三。早年经由北欧传入中国的比较方法只涉及两两对比的操作技术和条件音变，很少碰触历史语言学的其他相关概念。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对语言充满好奇的普通读者，一直以来都对家乡的方言有着特殊的情感。这本书的出现，恰好满足了我深入了解家乡方言历史根源的愿望。作者的写作风格非常吸引人，他并没有用过于专业的术语来吓退读者，而是用一种娓娓道来的方式，讲述着闽客方言的演变故事。我尤其喜欢书中那些生动有趣的例子，例如某个词语的变迁，如何反映了社会经济的变化，或者某个语音的改变，如何与地理环境息息相关。这种将语言与生活紧密联系起来的解读方式，让我觉得既轻松有趣，又受益匪浅。这本书让我明白了，家乡的方言并非一成不变，而是经历了漫长的历史沉淀和文化融合，才形成了如今的面貌。它让我更加珍视这份宝贵的语言遗产。

评分☆☆☆☆☆

我抱着极大的好奇心翻开了这本书，期待着能够更深入地了解我们脚下这片土地的语言是如何一步步演变至今的。书中的内容，如同一幅精细的地图，为我指引了闽客方言发展的各个阶段，各个分支的演变路径。作者在处理一些复杂的方言分化和融合问题时，显得游刃有余，将晦涩的语言学理论用通俗易懂的语言进行阐释，让我这个非专业人士也能逐渐理解。尤其令我印象深刻的是，书中对一些地方性方言特点的细致描述，以及它们如何受到周边语言甚至少数民族语言的影响，这种跨文化的语言碰撞，在书中得到了生动的展现。我仿佛能听到古人对话的声音，感受到不同地域人们在交流中的智慧与变通。这本书不仅是一部学术著作，更是一部充满人文关怀的语言探索之旅，它让我对自己的母语有了更深的敬畏和热爱。

评分☆☆☆☆☆

一本厚重的著作，初次翻阅便被它严谨的学术气息所吸引。作者对闽客方言历史演变的深入考索，仿佛是一次穿越时空的对话，将那些沉寂在岁月长河中的语言痕迹一一挖掘出来。书中提及的许多方言现象，其背后所蕴含的地理、文化、社会等多重因素的交织作用，令人惊叹。例如，某个音变现象的产生，作者不仅给出了语言学上的解释，更结合了当年的迁徙路线、人群互动，甚至当时的生产生活方式，描绘了一幅生动的历史画卷。读来不单是学习方言知识，更像是在品味一部活生生的地域文化史。书中引用的史料之丰富，考证之精细，足以令任何一个对手稿语言学抱有热情的读者都感到欣喜。即使是方言研究的门外汉，在作者的引导下，也能逐渐领略到方言背后深厚的文化底蕴和历史演变的脉络，仿佛打开了一扇通往过去的大门。

评分☆☆☆☆☆

对于我这样一个长期沉浸在语言学研究中的学者而言，这本书无疑是一份宝贵的学术财富。作者以其扎实的功底和敏锐的洞察力，系统地梳理了闽客方言的历史发展脉络，填补了某些研究空白。书中对语音、词汇、语法等各个层面的演变机制的分析，都极具启发性。我特别欣赏作者在论述过程中，能够将理论分析与具体方言材料紧密结合，既有宏观的理论高度，又不失微观的细节描摹。例如，在分析某个特定音系的演变时，作者不仅列举了大量的古籍和当代方言材料作为佐证，还引用了最新的语音学研究成果，其严谨性令人折服。这本书为我们理解汉语方言的多样性和复杂性，提供了一个极具价值的视角。它将激励更多同行在此基础上，进一步深入研究，挖掘更多语言的奥秘。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，对我来说，就像是在一座古老而迷人的语言博物馆里漫步。作者如同一位经验丰富的导览员，带着我穿梭于闽客方言的历史长廊。书中所呈现的，并非是枯燥的文字堆砌，而是经过精心梳理和解读的，一段段鲜活的语言变迁史。我看到了不同时期，不同地域的先民们，如何在与自然的搏斗，与社会的变迁中，创造和发展着他们的语言。书中对于一些古老词汇的起源追溯，以及它们在不同方言中演化出的不同形态，都让我大开眼界。我仿佛能听到那些早已消失的口音，感受到它们在历史的风雨中留下的独特印记。这本书让我对“方言”这两个字有了全新的认识，它们不仅仅是沟通的工具，更是承载着一个民族、一个地域的集体记忆和文化基因。