家庭生活教育：理论与实务的整合 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　「本书有效地涵盖了家庭生活教育的重要议题和主题，且包含务实的、敏锐的智慧，让读者可以逐章或整本书一起运用。对于教育人员和实务工作者来说，这是一本不可或缺的参考资源。读者可能会很欣赏婚姻教育、财务素养和工作─家庭平衡这些章节，同时，本书对现职及未来实务工作者也相当实用。」──Bryce Dickey，CFLE 西密西根大学家庭与消费者科学系业界专业教师

　　「这本书提供了家庭生活教育领域的大师最棒的想法。如果你对于随手就能拥有智慧财富有兴趣的话，你一定要拥有这本书。从扎实的理论到基本的实务技巧，这本书或许是唯一可以用在任何地方的最佳关键资源手册。」──H. Wallace Goddard博士，CFLE 阿肯色大学合作推广教授与家庭生活业界专家

　　「为因应由于『文化变迁』而不断改变的全球人口结构，本书扩增了内容面向。书中提出了一个多元学门领域的概念架构，以支持专业工作人员为需求不同的个人、家庭，及其生活所在的多样化社会工作。本书有助于读者透过检视他们的『后视镜』以及『设计与递送』策略，来帮助家庭面对当前的挑战并为将来做准备。」──Sadguna Anasuri博士，CFLE 威斯康辛─史托特大学人类发展与家庭研究学系助理教授

好的，以下为您构建的图书简介，聚焦于深度心理学、哲学思辨以及文化人类学的视角，探讨现代社会中个体与群体的精神困境与重塑。 --- 《破碎的疆界：现代性、主体性危机与后人类时代的伦理重构》 导言：迷失在无限扩张的边界中 自启蒙运动以来，西方思想史便不断致力于界定“人”的疆界：理性的范围、自由的尺度、以及个体与世界的边界。然而，步入二十一世纪，我们发现这些界线正以前所未有的速度消融、渗透乃至崩溃。技术奇点临近，生物学改造成为可能，全球化的信息洪流模糊了实在与虚构的界限。本书并非对某种特定社会现象的描述，而是对现代性深层结构性危机的哲学追问：当“人”的定义不再稳固，当外部世界被内部技术所重塑，我们应如何理解并承载自身的“在场”（Presence）？ 本书力图在海德格尔的“存在论转向”与福柯的“权力/知识谱系”之间开辟一条新的对话路径，探究技术理性在解构旧有意义体系（如宗教、家庭、国家）后，留下的精神真空是如何被新的、往往是碎片化的权力结构所填充的。 --- 第一部分：主体性的坍塌与意义的形上学重负 第一章：笛卡尔之镜的裂痕：从“我思故我在”到“我被算法塑造故我存在” 本章批判性地审视了现代主体性的基石——自主理性。我们不再将“我”视为一个独立、自足的思考实体，而是将其置于一个由数据流、社交网络与认知偏差构成的复杂生态系统中。深入分析后结构主义对主体“中心”的瓦解，进而探讨在高度互联的环境中，个体的能动性（Agency）是如何被算法预测与激励机制所系统性地规训和预设的。我们将考察“表演性自我”（Performative Self）如何取代“内在自我”，以及这种转变对真实情感体验的挤压效应。 第二章：时间性错位：永恒的现在与历史的流放 现代生活被“即时性”所主宰。本书认为，这种对“现在”的极度占有，导致了主体与过去（历史记忆）和未来（长期规划与希望）的断裂。通过借鉴本雅明对历史的辩证法理解，本章论证了数字记忆的泛滥并非是对历史的巩固，反而是对其深度体验的稀释。当所有历史事件都被转化为可供检索的扁平信息时，我们失去了经验“时间之重量”的能力，从而陷入一种没有深度的、永恒的“当下漂浮”状态。 第三章：沉默的重量：语言的贫困与不可言说之境 在信息爆炸的时代，语言的价值反而被稀释。本章从维特根斯坦晚期的哲学立场出发，探讨了当代交流的“功能性过载”——我们说得比以往任何时候都多，但真正有意义的交流却愈发困难。当我们试图用标签、表情符号或短句来概括复杂的情感和伦理困境时，我们实际上是在放弃对复杂性的承担。探究“不可言说”（The Unspeakable）的领域，以及在社会层面，我们对沉默和深刻反思空间的系统性排斥。 --- 第二部分：技术拟人化与存在的非人化 第四章：工具理性对“技艺”（Techne）的胜利：从创造到优化 本书区分了古希腊语境下的“技艺”（强调目的论的内在性）与现代的“技术”（强调效率最大化）。当一切都被视为一个需要被“优化”的系统时，人类的非理性、矛盾性乃至审美体验，都成了亟待消除的“Bug”。本章分析了这种优化逻辑如何渗透到社会治理、教育体制，乃至亲密关系领域，将复杂的人际互动简化为可量化的输入/输出模型。 第五章：机器的阴影：对“他者”的焦虑与界限的模糊 随着人工智能和仿生技术的成熟，人类开始面对一个深刻的哲学难题：何为“生命”？我们不再仅仅恐惧被机器取代，更恐惧于机器开始模仿和体现我们最珍视的特质——创造力、情感反应、甚至道德判断。本章探讨了这种“边界焦虑”，分析了人类如何下意识地将自身的“人性光环”投射到技术对象上，试图在模拟的完美中寻找对自身缺陷的补偿。 第六章：屏幕的帷幕：虚拟现实对经验世界的替代 虚拟现实（VR）和增强现实（AR）不再是简单的工具，它们正在成为新的“经验场域”。本书质疑：当感官输入被数字内容所主导，我们对“真实”的本体论依赖是否正在削弱？我们将论述，虚拟体验的沉浸性，可能导致对物理世界中劳动、疼痛和局限性的逃避，从而削弱了个体应对“存在之重”的能力。 --- 第三部分：伦理重构与精神的回归 第七章：从“权利”到“责任”的谱系学回溯 现代伦理学在很大程度上基于个体权利的绝对化。然而，面对生态危机、跨代际公平以及技术伦理的挑战，仅仅强调个体权利已显不足。本章追溯了儒家“关系性伦理”与早期共同体哲学，试图构建一种以“责任优先于权利”为核心的伦理框架。强调我们对尚未形成的主体（未来的世代、生态系统）所负有的“未竟之责”。 第八章：在断裂中寻找锚点：破碎的共同体与“非居所”的家园 技术加速了群体的瓦解，但也催生了临时的、松散的数字共同体。本书主张，真正的回归并非是对过往黄金时代的怀旧，而是学习如何在“非居所”（Un-homelike）的状态下建立精神上的锚点。这要求个体重新定义“亲密”——它不再依赖于地理的接近或血缘的必然，而是一种在深刻理解彼此“破碎性”基础上的相互承认。 第九章：耐心的悖论：在速朽的时代中培养深度的沉思 本书的结论聚焦于对“深度时间”的重新实践。真正的反抗，不是对技术的粗暴拒绝，而是有意识地选择缓慢。这包括对阅读的耐心、对人际冲突的耐心、以及对自我矛盾的耐心。通过对亚里士多德“幸福论”（Eudaimonia）的现代阐释，本书呼吁重建一种以“完整性”（Wholeness）而非“效率”为目标的生命实践模式。我们必须学会忍受不确定性、容忍意义的缺失，并在这种耐心中重新发现行动的重量。 --- 结语：重塑疆界，而非逃离 《破碎的疆界》是一次对现代人精神版图的深刻勘探。它不提供简易的答案，而是邀请读者共同面对我们时代的根本困境：如何在技术无限扩张的世界中，为有限的、有机的、易碎的“人”重新划定一个有尊严的、可居住的意义疆界。本书旨在提供一套哲学工具，用以解析我们正在经历的形上学动荡，从而在无边界的时代中，为精神的回归奠定基础。

作者简介

David Bredehoft博士

　　美国明尼苏达州圣保罗市协同大学（Concordia University）社会与行为科学系教授兼系主任。在这之前，他曾受聘于堪萨斯州威奇塔市的路德教派社会服务单位，担任婚姻与家族治疗师以及家庭生活教育人员。他于1983年在明尼苏达大学（University of Minnesota）取得家庭社会科学博士学位，1988年取得明尼苏达州的心理师资格，1998年取得家庭生活教育人员资格。教学之余，Bredehoft博士也在期刊、杂志和报纸上发表了超过一百篇以上与家庭和心理学领域有关的文章。他同时也是美国全国家庭关系委员会（National Council on Family Relations, NCFR）出版的第二版《生命全程家庭生活教育架构》（Life Span Family Life Education Framework）的编者。最近正在进行一系列和儿童过度放任有关的研究，这些研究的结果可以在overindulgence.info这个网站找到。他同时也是《给孩子多少才够？》（How much is enough? Everything you need to know to steer clear of overindulgence and raise likeable, responsible, and respectful chil-dren）（Marlowe & Company, 2004）这本探讨过度放任的书之共同作者。Bredehoft博士在1992到1993年担任明尼苏达州家庭关系委员会的主席，并在2003年被NCFR认证为合格家庭生活教育人员（CFLE）。

Michael Walcheski博士
　　
　　美国明尼苏达州圣保罗市协同大学教育学院心理与家庭研究学系教授兼助理院长。在这之前，他曾受聘于密西根州卡拉马祝的钖安路德教会担任家庭生活教育人员和基督徒教育主任。他于1998年在西密西根大学（Western Michigan University）取得谘商员教育与督导哲学博士学位。Walcheski博士是美国婚姻与家族治疗协会（American Association of Marriage and Family Therapists）的临床会员，也是美国全国家庭关系委员会（NCFR）授证的合格家庭生活教育人员、明尼苏达州合格婚姻与家族治疗师和认证的督导。教学之余，Walcheski博士活跃于家族治疗和家庭生活教育领域，在全国性和地区性的研讨会上发表过多篇文章，致力于婚姻与家族治疗以及家庭生活教育实务工作。Walcheski博士指导过NCFR认证的第一版家庭生活教育远距教学方案，他同时也是《迈向完整：复杂系统介绍》（Stepping Into Wholes: An Introduction to Complex Systems）一书的共同作者，并于2008年被NCFR认证为合格家庭生活教育人员。

译者简介

林淑玲

　　学历：
　　国立政治大学教育学系学士、硕士、博士
　　国立彰化师范大学婚姻与家族治疗研究所硕士
　　国立彰化师范大学辅导与谘商学系博士班肄业

　　经历：
　　国立嘉义大学家庭教育研究所教授兼所长
　　社会工作师高考及格、谘商心理师高考及格
　　译着有《家庭教育学》、《心理卫生》、《发展心理学》、《效能父母手册》等书

张燕满

　　学历：
　　国立花莲师范学院学士
　　国立嘉义大学家庭教育研究所硕士
　　国立嘉义大学教育学系课程与教学组（家庭教育领域）博士

　　经历：
　　嘉义县圆崇国小教师
　　教育部家庭教育专业人员资格认证
　　已发表〈亲子互动基模对孩子行为的影响〉、〈以家庭生态学的观点探讨夫妻的婚姻问题〉、〈面对先生失业所造成的婚姻冲突时介入的因应策略〉等家庭教育相关论文15篇

潘维琴

　　学历：
　　国立嘉义大学家庭教育研究所硕士
　　国立中正大学社会福利学系学士

　　经历：
　　教育部家庭教育专业人员资格认证
　　社会工作师高考及格

第一部分 家庭生活教育的当今议题
第1章 生命全程家庭生活教育架构：再审视与修订
第2章 家庭生活教育的挑战：专业的界定与提升
第3章 后视镜：希望三十年前我就知道的事
第4章 教导理财素养
第5章 婚姻教育的综合性架构
第6章 婚姻教育的创新：现况与未来挑战
第7章 工作─家庭研究：从「个中好手」中学习
第8章 职业生涯迷思与现实之间的差距
第9章 透过家庭生活教育促进职家平衡
第10章 以「助人」而非「推销」来行销家庭生活教育方案
第11章 为职业做准备

第二部分 整合家庭生活教育内容领域与实务
第12章 社会环境中的家庭与个人
第13章 家庭的内在动力
第14章 横跨生命全程的人类成长与发展
第15章 人类性事
第16章 人际关系
第17章 家庭资源管理
第18章 亲职教育与指引
第19章 家庭法律与公共政策
第20章 专业伦理与实践
第21章 家庭生活教育方法论

第三部分 家庭生活教育之教学与实务资源
第22章 家庭生活教育人员与文化能力之发展
第23章 儿童与其家庭之最佳利益：方案发展与评鑑之融合
第24章 亲职与家庭生活教育人员伦理思考与实务
第25章 家庭科学人员伦理守则与方针的发展与教学
第26章 亲职、家庭教育与家族治疗的界限：家庭参与模式的层次
第27章 家庭生活教育人员证照测验内容大纲

译序
　　
　　个人从民国72年在教育部训育委员会任职，负责全国家庭教育业务，到民国85年筹备全国第一所家庭教育研究所至今，有时候仍然会不禁问自己：家庭教育，是什么？
　　
　　社会变迁对于家庭生活的影响已经是人尽皆知的事实，但是从现有的各种社会与家庭问题来看，社会各界、家庭与个人似乎尚未能有效的因应与调整。例如，民众对于如何不让「法入家门」（例如因为违反《家庭暴力防治法》、《儿童及少年性剥削防制条例》、《儿童及少年福利与权益保障法》而被动的接受相关单位介入家庭生活）所知仍然有限，当面对家庭关系困境时，往往以经验法则回应环境的挑战。
　　
　　为了因应社会发展变化所带来对家庭的冲击，我国订了全世界唯一的《家庭教育法》，目的在于协助民众经营家庭生活，有效满足家人身心需求。但是《家庭教育法》公告施行至今，各县市主动参与家庭教育的民众大多数仍侷限在少数中产阶级。要有效落实与推展家庭教育，除了各县市家庭教育中心的活动规画推展之外，势必需要透过学校教育改变「未来父母」对于家庭生活经营的价值与信念；也需要提供正在修习家庭教育专业的准专业人员更周延的参考教材。
　　
　　多年来，国内研究与推展家庭教育的理论或实务工作者，大多参考美国全国家庭关系委员会（National Council on Family Relations, NCFR）对于家庭生活架构的观点，加上本土家庭生活议题以调整应用，也有相当多的专家学者撰述专书以传递家庭教育论述，但是尚欠缺完整介绍NCFR观点的专书出现。基于家庭教育专业人才养成，以及实务工作者的需要，个人与维琴、燕满共同翻译了第二版的Family Life Education: Integrating Theory and Practice一书，希望能够提供第一线实务工作者或者准家庭教育专业人员学习及应用的参考。
　　
　　由于文化及社会生活的差异，翻译过程中，我们常常碰到无法直译内文的情形，但是为协助读者理解，我们仍尽力尊重原文直接翻译；另外，原文中附有相当多的网路网址，但是因为网路世界变动快速，有些网址都已经更改或移除，因此也建请有需要的读者自行搜寻。
　　
　　翻译是一段挑战性很高的学习历程，不只是要了解原作者的意图，还要清楚原作者的文化背景、价值信念等等。本书的翻译耗时费日，至今能够完成，要感谢心理出版社林敬尧总编辑的支持，以及编辑林汝颖小姐的协助才能让本书出版，让我们得以和更多有心于落实家庭教育的专业人员分享这本专书。

评分☆☆☆☆☆

收到《家庭生活教育：理论与实务的整合》这本书，我立刻就被它所传达的“平衡”感所吸引。在现代社会，我们总是在理论学习和实际生活之间来回奔波，而这本书正是试图弥合这两者之间的差距。我本身对教育学有一些基础的了解，所以一开始会担心这本书会过于偏向理论，但事实证明，作者在理论的阐述上，非常精炼且实用，不会让人觉得“掉书袋”。更重要的是，它花了大量的篇幅去探讨“实务”的部分，例如如何设计家庭活动、如何建立良好的家庭规矩、以及如何应对家庭成员的情绪波动。我特别喜欢它关于“积极养育”的章节，书中详细列举了许多可以在日常生活中轻松实践的方法，让我觉得家庭教育并非是一件“苦差事”，而是一个充满乐趣和成长的过程。这本书让我意识到，原来在家庭教育中，很多看似微不足道的小细节，其实都蕴含着深刻的教育意义。它鼓励我们要“活在当下”，用心去感受和经营与家人的每一刻。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题《家庭生活教育：理论与实务的整合》光听就觉得很有分量，一开始我以为会是一本很学术、很枯燥的书，毕竟“理论”和“实务”的结合听起来就有点挑战性。但收到书后，翻开来才发现，它其实用一种相当亲切且贴近生活的方式来探讨家庭教育这个议题。我特别喜欢它在开头部分，没有一开始就丢出艰深的理论，而是从我们日常生活中会遇到的各种家庭场景切入，像是孩子顶嘴、青春期叛逆、夫妻沟通不顺畅等等，这些都是每个台湾家庭都可能面对的真实情况。然后，作者很有技巧地将这些生活经验与一些重要的家庭教育理论串联起来。我印象最深刻的是关于“依恋理论”的应用，书中用了很多生活化的例子来解释，比如孩子如何通过与父母的互动建立安全感，以及这种安全感对他们未来的人际关系有多大影响。我感觉自己好像在和一位经验丰富的家庭教育专家在聊天，她不仅懂理论，更懂如何把理论变成解决实际问题的方法。书中提供的许多小练习和反思题，也都非常实用，能帮助我们去审视自己在家中的角色，以及如何调整沟通方式。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我本来对《家庭生活教育：理论与实务的整合》这类标题的书籍，一向都保持着一种“观望”的态度。总觉得市面上这类书籍很多，但真正能触及灵魂、又能实际操作的却不多。我平常工作就很忙，每天回到家还要照顾小孩、处理家务，没有太多时间去啃读艰深的学术著作。这本书给我的惊喜在于，它在内容的编排上，非常考虑到像我这样的读者。它没有一开始就用大段的专业术语轰炸，而是用一种循序渐进的方式，先带我认识家庭教育的几个核心概念，例如“积极倾听”、“情绪管理”等等。然后，它很有耐心地去解释这些概念在实际生活中是如何应用的。我印象很深的是，书中有一个章节专门讲“如何和青春期的孩子沟通”，里面提供了一些非常具体的对话范例，还有如何应对孩子“冷战”的方法。我立刻就想到了我家那个快进入青春期的女儿，感觉像是及时雨一样！书中的一些图表和流程图也很有帮助，能帮助我们更清晰地理解一些复杂的家庭动态。

评分☆☆☆☆☆

拿到《家庭生活教育：理论与实务的整合》这本书，我内心其实是抱持着一种既期待又有点担心的心情。期待是因为我一直觉得，在台湾这样一个强调家庭价值的社会里，关于家庭生活的教育确实非常重要，但却好像缺乏一本真正能够深入浅出、又兼具实践指导的书籍。担心的是，这类主题的书籍，有时很容易流于说教，或是理论过于空泛，读起来让人觉得离自己的生活很远。然而，这本书完全打破了我的顾虑。它并没有高高在上地告诉你“应该怎样”，而是非常有同理心地去呈现家庭中各种可能出现的挑战。我尤其欣赏作者在探讨“管教”这个话题时，所展现出的细致和人性化。书中不只强调了纪律的重要性，更着重于如何以尊重和理解的方式，去引导孩子建立正确的价值观和行为模式。它提到了很多在台湾社会中，家长们普遍会遇到的困境，例如“放手”的尺度、如何平衡“严父慈母”的形象，以及在面对孩子的不同个性时，如何采取最适合的教育方式。书中有很多案例分析，我读着读着，感觉就像是在看我身边真实发生的故事，然后作者再给出专业的分析和建议。

评分☆☆☆☆☆

最近在看《家庭生活教育：理论与实务的整合》，这本书给了我很多新的启发，也让我重新思考了我在家庭中的角色。我一直觉得，家庭教育这件事，很大程度上是凭着经验和感觉在摸索，并没有一个特别清晰的脉络。但这本书，就像是给了我一个“家庭生活地图”，让我知道可以往哪里走，以及怎么走。我特别喜欢它在阐述“家庭功能”时，不只局限于父母与子女之间，而是将整个家族，甚至社会的网络都考虑在内。它强调了建立一个支持性的家庭系统的重要性，这在台湾社会，尤其是在提倡“大家庭”价值的文化背景下，非常具有现实意义。书中也提到了如何处理家庭冲突，以及在家庭成员之间建立健康的界限。我感觉作者在写这本书的时候，是非常深入地去理解了台湾家庭的文化和需求。例如，它在讨论“孝道”与“独立”的平衡时，就提供了一些非常细腻的建议，这让我觉得非常贴心，也解决了我在实际生活中常常会遇到的两难。