具体描述
※亚马逊网站5颗星评价！
※詹姆斯‧希尔曼继畅销书《灵魂密码》后另一直捣生命奥义的探险巨着！
只有活着的人才会死，只有将死之人才会真正活着。──詹姆斯‧希尔曼
死亡禁忌令人回避，自杀更是人们急欲遏止之罪恶。但荣格心理学大师詹姆斯‧希尔曼另辟蹊径，从「灵魂」观点出发，主张若能站在生死关口深度审视生命，将能看见灵魂转化的契机，照见生命更完满的可能。
当灵魂决定离开肉身开启另一段追寻，便是肉体死亡的时刻。死亡，象征灵魂将跃入新的阶段，因此所有的死亡都可说是自杀。但问题是，为何灵魂想要在这个时间点，离开这个肉身？
这是一个攸关生命出路的大探问。以阻止死亡为圭臬的医疗体系，往往一味鲁莽「抢救」生命，但这却可能戕害灵魂；灵魂困境未得抒解，病人也就可能再次寻死。希尔曼认为，心理分析师是最有潜力陪同个案寻找灵魂出路的人。他主张心理分析师的主要任务是帮助灵魂，而非抢救生命，「我们不为别人的生死负责；每个人都有自己的生死，但我们对于自己的参与要负责。」
本书罕见地将灵魂观点带上诊疗椅，探讨心理分析师面对死亡议题时应秉持的立场。其论点颠覆当代医疗主流价值，意在为心理学寻找新出路。本书并非鼓励自杀，而是提醒世人，当生命走到困境而不得不碰触死亡时，宜勇于倾听灵魂，让生命更有意义。
名人推荐
王浩威／作家、心理治疗师
吕旭亚／谘商心理师、荣格心理分析师
洪素珍／台北教育大学心理与谘商学系副教授
彭荣邦／慈济大学人类发展与心理学系助理教授
廖士程／台大医院精神医学部主治医师、卫福部委办自杀防治中心执行长
蔡昌雄／南华大学生死学系助理教授
罗耀明／社大生命教育讲师
这是一个重新唤起灵魂的时代，因为有许多像希尔曼这样伟大的灵魂，在世界的各个角落继续真实地活着。──王浩威
传统上回应自杀的说法，常造成自杀者与其遗族内在再次被伤害。本书勇敢地踏入心理学罕见涉入的灵魂领域，为长久被传统捆绑的自杀，给出一条崭新的反思与安顿之路。──罗耀明
本书纵使称不上「奇书」，然而以灵魂需求照见自杀，不以肉体「苟活」为满足，也是本书算是本珍贵而罕见的「异书」。──洪素珍
书中提炼出来的奥义，与当代生死学自杀研究的当事人观点十分吻合。──蔡昌雄
希尔曼在本书中这种「不防治自杀，却实际阻止了自杀」的弔诡说法，听起来似乎不负责任，充满着太多的风险。不过我相信，真正在临床现场面临过自杀张力的人会知道，或许希尔曼才是知情者。──彭荣邦
本书彰显了荣格分析师拥有的独到理论与方法学，让深度同理自杀变为可能。──廖士程
※詹姆斯‧希尔曼继畅销书《灵魂密码》后另一直捣生命奥义的探险巨着！
只有活着的人才会死，只有将死之人才会真正活着。──詹姆斯‧希尔曼
死亡禁忌令人回避，自杀更是人们急欲遏止之罪恶。但荣格心理学大师詹姆斯‧希尔曼另辟蹊径，从「灵魂」观点出发，主张若能站在生死关口深度审视生命，将能看见灵魂转化的契机，照见生命更完满的可能。
当灵魂决定离开肉身开启另一段追寻，便是肉体死亡的时刻。死亡，象征灵魂将跃入新的阶段，因此所有的死亡都可说是自杀。但问题是，为何灵魂想要在这个时间点，离开这个肉身？
这是一个攸关生命出路的大探问。以阻止死亡为圭臬的医疗体系，往往一味鲁莽「抢救」生命，但这却可能戕害灵魂；灵魂困境未得抒解，病人也就可能再次寻死。希尔曼认为，心理分析师是最有潜力陪同个案寻找灵魂出路的人。他主张心理分析师的主要任务是帮助灵魂，而非抢救生命，「我们不为别人的生死负责；每个人都有自己的生死，但我们对于自己的参与要负责。」
本书罕见地将灵魂观点带上诊疗椅，探讨心理分析师面对死亡议题时应秉持的立场。其论点颠覆当代医疗主流价值，意在为心理学寻找新出路。本书并非鼓励自杀，而是提醒世人，当生命走到困境而不得不碰触死亡时，宜勇于倾听灵魂，让生命更有意义。
名人推荐
王浩威／作家、心理治疗师
吕旭亚／谘商心理师、荣格心理分析师
洪素珍／台北教育大学心理与谘商学系副教授
彭荣邦／慈济大学人类发展与心理学系助理教授
廖士程／台大医院精神医学部主治医师、卫福部委办自杀防治中心执行长
蔡昌雄／南华大学生死学系助理教授
罗耀明／社大生命教育讲师
这是一个重新唤起灵魂的时代，因为有许多像希尔曼这样伟大的灵魂，在世界的各个角落继续真实地活着。──王浩威
传统上回应自杀的说法，常造成自杀者与其遗族内在再次被伤害。本书勇敢地踏入心理学罕见涉入的灵魂领域，为长久被传统捆绑的自杀，给出一条崭新的反思与安顿之路。──罗耀明
本书纵使称不上「奇书」，然而以灵魂需求照见自杀，不以肉体「苟活」为满足，也是本书算是本珍贵而罕见的「异书」。──洪素珍
书中提炼出来的奥义，与当代生死学自杀研究的当事人观点十分吻合。──蔡昌雄
希尔曼在本书中这种「不防治自杀，却实际阻止了自杀」的弔诡说法，听起来似乎不负责任，充满着太多的风险。不过我相信，真正在临床现场面临过自杀张力的人会知道，或许希尔曼才是知情者。──彭荣邦
本书彰显了荣格分析师拥有的独到理论与方法学，让深度同理自杀变为可能。──廖士程
著者信息
作者简介
詹姆斯‧希尔曼 James Hillman
荣格学派的心理分析学者，也是后荣格时代以灵魂为基础之「原型心理学」（archetypal psychology）的创始者，被誉为美国最具独创性的心理学家。曾经在五〇年代师从荣格，之后成为苏黎世荣格研究所的系主任；八〇年代回到美国后，先后任教于耶鲁大学、纽约钖拉丘兹大学、芝加哥大学、达拉斯大学（在此创设达拉斯人文和文化研究中心）。除治学以外，经常巡回各国演讲。着述共二十余种，计有《灵魂密码：活出个人天赋，实现生命蓝图》（The Soul’s Code : In Search of Character and Calling，心灵工坊出版）、《梦境与幽冥世界》（The Dream and the Underworld，将由心灵工坊出版）、《重新设想心理学》（Re-Visioning Psychology）、《妙手回春》（Healing Fiction）等（中文版尚未出版者为暂译书名）。
译者简介
鲁宓
美国德州大学艺术系硕士，译有「印地安巫士唐望系列」、《日见亲近》、《超越心灵地图》、《诊疗以上的谎言》、《道德的重量》、《箭术与禅心》、《红书：读者版》（合译）等书。
詹姆斯‧希尔曼 James Hillman
荣格学派的心理分析学者，也是后荣格时代以灵魂为基础之「原型心理学」（archetypal psychology）的创始者，被誉为美国最具独创性的心理学家。曾经在五〇年代师从荣格，之后成为苏黎世荣格研究所的系主任；八〇年代回到美国后，先后任教于耶鲁大学、纽约钖拉丘兹大学、芝加哥大学、达拉斯大学（在此创设达拉斯人文和文化研究中心）。除治学以外，经常巡回各国演讲。着述共二十余种，计有《灵魂密码：活出个人天赋，实现生命蓝图》（The Soul’s Code : In Search of Character and Calling，心灵工坊出版）、《梦境与幽冥世界》（The Dream and the Underworld，将由心灵工坊出版）、《重新设想心理学》（Re-Visioning Psychology）、《妙手回春》（Healing Fiction）等（中文版尚未出版者为暂译书名）。
译者简介
鲁宓
美国德州大学艺术系硕士，译有「印地安巫士唐望系列」、《日见亲近》、《超越心灵地图》、《诊疗以上的谎言》、《道德的重量》、《箭术与禅心》、《红书：读者版》（合译）等书。
图书目录
【引荐者序】 灵魂的朋友／王浩威
【推荐序1】 倾听自杀者的灵魂之声／蔡昌雄
【推荐序2】 害其灵者甚于杀其身：自杀的灵魂观点／洪素珍
【推荐序3】 辩论从未停歇／廖士程
【导读】 为心理学重寻灵魂／彭荣邦
序 自杀：是疯狂？还是一种选择？／汤玛斯．萨斯
前言
第一部 自杀与心理分析
第一章 问题
第二章 自杀防治：社会学、法律、神学与医学上的观点
第三章 自杀与灵魂
第四章 死亡经验
第五章 面对自杀风险
第二部 心理分析的挑战
第六章 医学、心理分析与灵魂
第七章 文字之事
第八章 治疗者为英雄
第九章 病理学偏见
第十章 诊断与分析辩证
第十一章 希望，成长，与辩证过程
第十二章 医疗的守密与心理分析的神祕
后记 迈向世界灵魂
【附录1】延伸阅读
【附录2】参考书目
【推荐序1】 倾听自杀者的灵魂之声／蔡昌雄
【推荐序2】 害其灵者甚于杀其身：自杀的灵魂观点／洪素珍
【推荐序3】 辩论从未停歇／廖士程
【导读】 为心理学重寻灵魂／彭荣邦
序 自杀：是疯狂？还是一种选择？／汤玛斯．萨斯
前言
第一部 自杀与心理分析
第一章 问题
第二章 自杀防治：社会学、法律、神学与医学上的观点
第三章 自杀与灵魂
第四章 死亡经验
第五章 面对自杀风险
第二部 心理分析的挑战
第六章 医学、心理分析与灵魂
第七章 文字之事
第八章 治疗者为英雄
第九章 病理学偏见
第十章 诊断与分析辩证
第十一章 希望，成长，与辩证过程
第十二章 医疗的守密与心理分析的神祕
后记 迈向世界灵魂
【附录1】延伸阅读
【附录2】参考书目
图书序言
【第一章】
问题
任何对生命的慎重思考，都需要反思死亡；而面对现实就是意味着要面对人的必死。我们永远无法完整把握生命，除非我们愿意与死亡角力。我们不需假定有所谓的死亡的冲动，也不需要猜想死亡的意义，就可以说出一个单纯的重点：一切深沉复杂的考量，不管是关乎一己或牵涉他人，其中都有死亡的问题。死亡的问题在自杀之中尤其鲜活。没有什么比自杀更接近死亡了。我们若要增进自我了解、体验现实，探讨自杀就是第一步。
因为心理分析对于生命谨慎以视，所以其中满是关于死亡的疑问。它提供紧迫的人类处境，好让我们专注于重要的问题，因此成为生命的典范。一切都在一个小房间内赤裸裸呈现，在两个人之间，祕密而又隔离。罪恶的议题在这里如鱼得水，因为心理分析比较是左手的活动，而不是右手。它谈论禁忌，自身也有一套禁忌。适应社会秩序是属于右手的目标，属于意识层面的建言。但心理分析也包括了左边。它揭露了一个次等的人，笨拙又带着罪恶，而自杀议题在此至关紧要。心理分析让左手有机会在意识上活出自己，却不会有知情的右手来说三道四。右手永远不了解左手，只能予以诠释与颠倒。
因此透过心理分析来处理关于自杀的疑问，我们获得的答案就有可能不是出自统计数字、案例或研究文献─这些方法都是右手发明的。因为心理分析是生命的缩影，尤其是黑暗面的部分，因此从中发现的结果可以广泛适用于其他理性不足以应付的个人亲密活动。这些发现可以被颠倒成为自杀问题的处理，因为自杀可能出现在生活的其他层面。
自杀正是发生在生活之中。与一般的想像相反，自杀比较容易发生在家中，而不是在疗养院。它会发生在某个名人、隔壁邻居、家人─或自己身上。就像任何命运的转折，例如爱情、悲剧、荣耀，只有在受到扭曲时，或是只有在成为一种精神症状时，自杀才属于精神科医师要处理的事。自杀本身既不是症候群，也不是症状。因此这项探究可能没有特定的方向；相反的，我们必须从人类的处境来分析自杀，因为自杀可能而且确实发生在任何生活中正常的时刻。
问题
任何对生命的慎重思考，都需要反思死亡；而面对现实就是意味着要面对人的必死。我们永远无法完整把握生命，除非我们愿意与死亡角力。我们不需假定有所谓的死亡的冲动，也不需要猜想死亡的意义，就可以说出一个单纯的重点：一切深沉复杂的考量，不管是关乎一己或牵涉他人，其中都有死亡的问题。死亡的问题在自杀之中尤其鲜活。没有什么比自杀更接近死亡了。我们若要增进自我了解、体验现实，探讨自杀就是第一步。
因为心理分析对于生命谨慎以视，所以其中满是关于死亡的疑问。它提供紧迫的人类处境，好让我们专注于重要的问题，因此成为生命的典范。一切都在一个小房间内赤裸裸呈现，在两个人之间，祕密而又隔离。罪恶的议题在这里如鱼得水，因为心理分析比较是左手的活动，而不是右手。它谈论禁忌，自身也有一套禁忌。适应社会秩序是属于右手的目标，属于意识层面的建言。但心理分析也包括了左边。它揭露了一个次等的人，笨拙又带着罪恶，而自杀议题在此至关紧要。心理分析让左手有机会在意识上活出自己，却不会有知情的右手来说三道四。右手永远不了解左手，只能予以诠释与颠倒。
因此透过心理分析来处理关于自杀的疑问，我们获得的答案就有可能不是出自统计数字、案例或研究文献─这些方法都是右手发明的。因为心理分析是生命的缩影，尤其是黑暗面的部分，因此从中发现的结果可以广泛适用于其他理性不足以应付的个人亲密活动。这些发现可以被颠倒成为自杀问题的处理，因为自杀可能出现在生活的其他层面。
自杀正是发生在生活之中。与一般的想像相反，自杀比较容易发生在家中，而不是在疗养院。它会发生在某个名人、隔壁邻居、家人─或自己身上。就像任何命运的转折，例如爱情、悲剧、荣耀，只有在受到扭曲时，或是只有在成为一种精神症状时，自杀才属于精神科医师要处理的事。自杀本身既不是症候群，也不是症状。因此这项探究可能没有特定的方向；相反的，我们必须从人类的处境来分析自杀，因为自杀可能而且确实发生在任何生活中正常的时刻。
图书试读
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