太聪明所以不幸福?

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具体描述

了解自己与他人的不同处,
与自我和解,与人生、与他人和解,
就能找到真正的归属之处!
你是否觉得,自己经常无法理解他人的反应或态度,
有时好像能与他人互相融合,但却总有差距?
你是否感到,一切事物包括他人的情绪对你来说都是压力,
因为敏感的你容易被外在环境深深牵引?
你是否认为,活在这个世上了无生趣,
所有事物之于你似乎都毫无意义?
而从小到大的际遇是否让你难以相信自己,
也怀疑他人理解自己、帮助自己的可能性?……

  种种表面上看似缺陷或烦恼的问题,造就了我们的不快乐与不幸。
  然而,必须要知道的是,我们每个人都有与他人不同之处,
  有人成功地「利用」了这些差异性,过得幸福又顺利;
  有人却「与之抗争」,不安又焦虑;
  甚至还有人在面对自己时,如坠云雾中,只能摸索前进……

  ◎但其实,我们要改变的是对自己的看法,而不是「自己」这个事实本身

  「产生变化的是自己对自己的看法,而不是『自己』这个事实本身产生了变化。也就是说,重点不是改变自己的生活、改变一切,或全部从头开始,任何事都要成功。关键是在于内心,在于个人。这是与自我的和解,与人生、与他人的和解。」

  本书将告诉你,如何活出自身的「特殊性」,为自己的人生重新注入活力,再次与社会、与他人连结。

  换个方向前进,你的与众不同会为你带来满满的幸福,并且充分发挥自身的能力!

  ➤给没人能够理解的你
  最终我们会意识到,只是理解方式不同而已。
  ➤给孤独的人
  孤独感源自于自己和世界的距离、自己和别人之间的距离,缩短或拉近?
  ➤给觉得世界很无聊的朋友
  感到无聊?好极了!你们的大脑在幻想、在创造,借助这种思维来挑战趣味的界限!
  ➤给认为自己不聪明者
  不是你愚笨,而是他人不懂你跳跃式、树状式的思考模式。但就算你想解释,也说不明。
  ➤给聪明的女子
  别害怕自己的聪明,别担心没有人欣赏妳。其实,他们只是在害怕自己无法驾驭妳!

  ◎本书要告诉你──

  ‧如何寻找自我?
  ‧「资优」意味着什么?
  ‧扰人的过度敏感该怎么办?
  ‧追求微小幸福的艺术。
  ‧无聊感和感情:从过度投入的感情到爱情不稳定。
  ‧为什么你会有无尽的孤独感?与他人、和这世界为什么互相不理解?
 
名人推荐

  王意中心理治疗所所长/临床心理师 王意中、国立台湾师范大学特殊教育系名誉教授 吴武典、国立台北教育大学特殊教育系教授 吕金燮、人气亲子部落客 陈安仪、亲子作家 彭菊仙、国立台湾师范大学数学系教授 游森棚──既聪明又幸福的推荐!(依姓氏笔画排列)
 
《未竟的旅程:探索人与自然的永恒对话》 第一章:迷雾中的灯塔——早期文明的生态智慧 人类文明的曙光,并非是与自然决裂的宣言,而是一场漫长而深沉的对话。本书的开篇,将带领读者回溯至那些鲜为人知或被现代社会遗忘的早期人类群体。我们不再将他们视为蒙昧的“前文明”阶段,而是深入探究他们如何在极端环境下,发展出与自然环境精密共存的生存哲学。 我们聚焦于美索不达米亚的灌溉体系的兴衰,并非仅仅关注其工程学的奇迹,而是剖析其背后的社会结构如何被河流的脾性所塑造。尼罗河的周期性泛滥,孕育了古埃及人对秩序(Ma'at)的执着,这种秩序观如何渗透到他们的祭祀、法律乃至对来世的想象之中。我们将对比亚马逊雨林中那些“失落的”土著文化,他们如何通过对动植物的细致观察,构建出复杂的药理知识和可持续的农业模式,例如“黑土”(Terra Preta)的形成,这不仅仅是土壤改良技术,更是数代人对生态循环深刻理解的物化体现。 本章的重点在于展示“智慧”的早期定义:它不是对自然的征服,而是对自然规律的顺应和融入。我们将详细解析不同文化中关于“万物有灵论”的差异,这些看似原始的信仰,实则是对生态系统相互依存性的最直观表达。例如,一些北欧部落对特定森林区域的禁忌,并非迷信,而是基于对物种再生周期的经验性保护措施。我们将通过考古学的新发现和民族志的细致梳理,重构这些早期人类如何在一个资源有限的世界中,找到了平衡与延续的艺术。他们的“不幸福”并非源于智识的不足,而是对不可抗力——气候变迁、瘟疫——的无力感。 第二章:铁与火的悖论——工业革命与人类“进步”的代价 随着科学革命的浪潮席卷欧洲,人类对自然界的主宰欲望空前高涨。第二章将深入剖析工业革命带来的深刻转变,这不是一个关于机械效率提升的简单叙事,而是一场关于价值重估的哲学冲突。蒸汽机、炼钢技术和化石燃料的广泛应用,极大地拓展了人类的物质边界,却也同时在认知上拉开了一道鸿沟:自然被“量化”了,成为了可以被拆解、计算和无限榨取的“资源”。 我们将考察英国工业城市早期的环境污染记录,那些浓烟蔽日的景象不仅是技术落后的体现,更是人与环境界限模糊的物理象征。工厂工人为了生存而不得不忍受的恶劣工作环境,与工厂主对“效率至上”的狂热追求形成了鲜明对比。这里引入了对“进步观”的反思:我们以牺牲环境的长期健康为代价,换取了短暂的物质丰裕,这种交换是否真的划算? 此外,本章还将探讨殖民主义与工业化之间的共生关系。全球范围内的资源掠夺,如何支撑了西方工业体系的运转,以及这种系统性剥削如何将其他地域推向了生态灾难的边缘。从橡胶园的血泪史到内陆矿场的枯竭,我们看到一种新的“不幸福”正在产生:它是个体对被异化的劳动和被侵占的土地的集体哀叹,是经济逻辑对生命伦理的全面压制。 第三章:数据洪流中的迷航——信息时代的环境感知危机 进入20世纪下半叶,人类的困境从物质的匮乏转向了信息的过载。第三章探讨了信息技术和全球化如何重塑我们对环境的感知和理解。屏幕取代了窗户,我们通过卫星图像和遥感数据来“认识”远方的森林砍伐和冰川融化,这种间接经验正在削弱我们与真实世界的触感联系。 我们将分析生态学知识是如何被大众媒体和政治话语所“过滤”和简化的。气候变化从一个复杂的科学议题,被简化为可供辩论的政治口号,或者仅仅是新闻报道中的一个短暂热点。这种信息的分散和碎片化,导致了一种“认知麻痹”:我们知道问题很严重,但我们缺乏切身的、能够驱动行动的直观感受。 本章特别关注“替代性现实”的构建。在高度数字化的环境中,人们更容易沉浸在由算法推送的、符合自身偏好的信息茧房中,从而对跨越国界的、需要集体行动的生态危机反应迟钝。我们不再是亲眼目睹污染的受害者,而更像是遥远的旁观者,这种疏离感本身就是当代“不幸福”的来源之一——一种深刻的、无能为力的旁观者心态。我们考察了社交媒体在环境运动中的双重作用:既是动员工具,也是分散注意力的陷阱。 第四章:修复的悖论与共生的可能——面向未来的生态伦理重塑 本书的收尾部分,着眼于当前试图解决危机的努力,并探究其内在的哲学张力。第四章讨论了“可持续发展”的理念,剖析了其在实践中常常遇到的困境:如何平衡经济增长的内在驱动力和生态承载力的外部约束? 我们深入研究了生态修复项目的案例,从荷兰的湿地恢复到日本的里山倡议。这些案例展示了人类的干预不应是强加于自然的,而应是学习和重新融入的过程。真正的修复,需要恢复的不仅仅是物种多样性,更是人与土地之间的情感纽带和责任感。 最后,本章提出了一种“深度生态学”的进阶思考:我们是否需要一种新的本体论,将人类视为生态共同体的平等一员,而非管理者或所有者?这种伦理上的转变,要求我们放弃工具性的思维,重新学习倾听非人类世界的“声音”。《未竟的旅程》并非提供终极答案,而是邀请读者参与到这场关于未来生活形态的严肃对话中:幸福是否只能建立在无限的索取之上?或者,真正的满足感,存在于对有限世界的敬畏与和谐共存之中?这条探索之路,才刚刚开始。

著者信息

作者简介

让娜‧西奥-法金(Jeanne Siaud-Facchin)


  临床心理学家,曾在巴黎及马赛的数家医院担任专职医生。她是高智商研究方面公认的顶级专家,除这本外,还着有《资优儿童》(L'Enfant surdoué,台湾未出版)。她创建的Cogito’Z中心,是法国最早的诊断及援助校园学习障碍的诊疗中心。
 

图书目录

给读者的信   

Chapter 1 「资优」意味着什么?  
你是资优者吗?  
资优者:目前我们的所知  
这些传说中的人过着痛苦的生活!  

Chapter 2 为什么需要关注成年资优者?   
寻找自我  
一个常见的问题:资优儿童会成为什么样的人?  

Chapter 3 从儿童到成年:构建自我,困难重重   
儿童时期  
重要阶段:青少年  
当大日子来临时:成为成年人!   

Chapter 4 发现自己是资优者   
如何发现自己是资优者?  
如何知道自己是否为资优者?  
得出资优者的诊断  
诊断措施:当测试分数无法充分说明问题时  
成年阶段的心理检查是勇敢却艰难的行动  
诊断:从解脱到新的担忧   

Chapter 5 各方面均令人出乎意料的人格   
类型学分类的尝试  
偶然的成就感  
儿童的一面  
和世界一样老的资优者  
时空断层:生活在若干时空中  
节奏:总是处于不协调状态  
让女性面和男性面各归其位 

Chapter 6 成年资优者的困难   
惊人的敏锐性  
害怕  
罪恶感  
不满足感  
无聊感  
很难掩盖的急躁情绪  
无聊感和感情:从过度投入的感情到爱情不稳定 
羡慕  
对他人的情感  
扰人的过度敏感  
无尽的孤独感  
朋友只能是朋友  
与世界互相不理解  
寻找失去的完美世界 
超意识 
刻板的思维  
停止思考  
生活或看自己生活? 

Chapter 7 女性资优者  
女性资优者很容易让别人害怕  
作为资优母亲  
资优女性不顾一切地寻找男性  
「我很聪明?开玩笑吧!」  
细小却重要的个人看法   

Chapter 8 夫妻:物以类聚,人以群分?   
资优夫妻呢?  
知不知道自己是资优者,对于夫妻是危险还是有利?  
资优者+资优者=幸福的夫妻?或註定要分离?  
 
Chapter 9 一切顺利的资优者?   
可能成为幸福成年人的资优儿童成长过程  
尽自己所能让生活幸福愉快的成年资优者生活经历  
如果「幸福」不存在?追求微小幸福的艺术  
生活的平衡、天资聪颖和陪伴:幸福的艺术  
从七岁到七十七岁   

Chapter 10 如何才能一切顺利?   
重新振作的能力与堕落的能力一样重要  
资优者的娱乐设施—「云霄飞车」  
作为资源的智力  
作为才能的过分敏感  
作为未来目标的创造性  
作为能力的移情  
情绪的同步:与他人的节奏保持一致  
将你们生活的梦想转化成(或几乎转化成)梦想中的生活的几个小提醒  
当我们放弃这场令人疲惫的战斗时  
希望  
 
Chapter 11 当一切都行不通时   
基础薄弱的自我形象 
资优者特有的病理是否存在?
危险:诊断错误  
已经得到为数不少的最新研究,证明了高智力的优势。为了鼓舞士气! 
结语
 

图书序言

自序

  亲爱的读者们:

  很高兴又与你们见面,但不得不承认我有点担心。你们给予我的第一本书《资优儿童》 (L'Enfant Surdoué,台湾未出版)如此热情洋溢的赞许,令我担心新作会让你们失望,也担心我无法达到你们所期许的高度。这本书有点像大家热切期待的、曾经喜欢的某部电影的第二集或某本书的第二卷, 但可能又一次无法吸引大众的目光。然而,很多读者问我,什么时候再出第二本书?经过多年的研究,加上最新的探索,这本书终于面世了。其中,蕴含了我最新的想法和理解。

  本书延续了我对于资优人群的理解与研究,包括他们的特点、丰富与脆弱,但这也是时间上的延续──儿童期之后是叛逆的青少年期,再来是成人期。那么,这些并不寻常的儿童在经历了比较混乱的成长过程后,会成为什么样的人呢?这些儿童在成长过程中,经常会遇到意想不到的阻碍、失望以及惨痛的失败。

  而成年人若具有异于常人的性格,又会如何生活?他们如何处理这种可能招致痛苦结果的超凡智力?如何处理这种自己极为希望抑制的敏感性?又如何构建与自己相似,而在其中感觉自如的生活?这些可以实现吗?如果可以的话,那要如何实现或者需要付出什么样的代价呢?我们将面对一个棘手却重要的问题:一个资优成年人是否可以得到幸福?

  「早熟」,这个概念在儿童期具有一定的意义。但在这个时期后,一个成年人如何自认为「资优者」?怎么敢?如何相信?尽管他们总是本能地认为,自己与他人不完全相同;尽管他们觉得, 差距总是存在着;尽管他们感觉,自己不被他人理解。一个成年人要如何构筑自身形象呢?他们能够以何种意义赋予自己的过去?如何理解自己变成了什么样的人?如何面对自己如此奇特且与众不同的资优者身分?

  以上这些曾是我第一本关于资优儿童的书出版时,最令我惊讶的。我必须向你们坦白,当我在写第一本书时,脑子里只想着这些资优儿童的父母,以及期望对此有更多了解的教员,但我从未想过,资优成年者也会阅读那本书。

  换言之,我从未想过,这本书会触动那些可以在其中找到自己痕迹的资优成年人,并使得他们不安。我也从未想过,某些没有孩子的成年人会购买我的书,并且带有某种祕密的、几近害羞的想法,认为透过这本书也许会发现到自己的身影在里面。那些因为阅读了这本书而被震撼、感动,认为自己被改变的成年人所给我写的信,也令我感慨万千。这几乎在我意料之外,因此我又重读了这本书,以便理解得更好。

  是的,我又有了一些新想法:我在谈论儿童。曾经是儿童的我们,于当前的这个我们身上, 留下了痕迹。在自己身上发现这个儿童的影子,就是寻找我们身分的一部分。然而,这是我们有时会忽视的,或者曾经不理解的,又或是经常不被他人理解的。

  与我们自己的这一部分重新建立联结,是令人放心的。最终,我们会感觉到,自己是属于那个过去的自己、现在的自己,以及我们经常隐约感觉到的自己。虽然并不是完全相信,因为好像没有人愿意承认这件事。

  之后,我见过很多成年人,其中有些是我的患者的爸妈,他们透过孩子的经历和诊断,发现了自己的影子,因此对于他们本身的过去有了截然不同的看法。

  这就像一个反向的自我认同过程:通常,应该是孩子在成长过程中,与父母越来越像。而在那些谈论孩子或向家长解释孩子行为方式的诊断里,反而是父母认识了自己,并越来越像他们的孩子。这是我在诊断时所发现的,一个非常有趣并值得关注的现象。就好像是父母过去的一种「沉淀物」(这里取的是这个词的化学意义),好比他们在透过凝缩人生中所有的事件、时刻和情绪, 而快速阅读自己的人生,如同我直接在谈论他们的生活那般。在这样的情况下,父母很难与他们 自身重新联结。他们偏离得太远了,对自己考虑过多。因此,我必须在第一时间,慢慢地将他们带回现实:是因为孩子的缘故,他们才会在这里。

  对于父母而言,如果他们愿意,我们可以之后再谈。我也遇过一些在人生路上受挫的成年人, 他们在路途上偶拾我的着作,他们需要理解、了解,并重新认识自己的过去,从而以新的意义、新的方向赋予其生命。

  因此,才有了这本新书的出版。这是第一本为成年资优者写的书,要送给那些相信我,并且希望对这问题有进一步了解的读者,我非常愿意与你们并肩同行。

  本书仍将继续谈论儿童、青少年,进而可以更能理解现在的成年人,也能透过对照我们目前的状况,来探索成长的轨迹。

  我目前的经验让我明白,「重读」过去并弄清楚当前的状况,是不可避免的步骤。高智商以更加丰富的特点赋予了整个人格,也让我们对世界、对自己有了不同的看法,忽视这些却会让我们与自己的生命擦肩而过。我认为,我们无权忽视它。而作为专业人士,有义务意识到这一点, 帮助每一个人获得属于他的幸福,独一无二的幸福。

  这本书也属于你们,我将那些从你们身上明白到的东西分享给大家。很高兴有这一次崭新的相遇。感谢你们的信任,感谢我所有的患者(不管是成年人或儿童),是他们促使我完成本书; 是他们鼓励我持续思考、前进、探索,鼓励我像他们那样去理解。
 

图书试读

寻找自我

资优者不断寻找自己的倒影与身分。像所有人一样,他们也需要明白自己到底是什么样的人?

自己的大脑是如何运行的?为什么别人喜欢自己?为什么自己被抛弃?自己具有哪些才能或真正的优势?自己真正的侷限又是什么?这种寻找自我的过程合情合理,也很普遍。人们会在自己身上感觉到一个身分核心,围绕该核心来构建自己,以该核心为出发点,融入社会生活以及和他人的关系。

从婴幼儿开始,我们就不停地努力理解自己,以便更充分地理解这个世界与他人,进而更好地生活。根据人格的不同,人们或较有意识或不太有意识地完成这个自然行为。有些人在生活中有坚定的信心,予以他人安全感,也能使人安心:事情必须这样或那样做,应该依据情境的不同,做出适当的反应;而另一些人则比较犹豫,不断摸索,时刻不停地质问一切,质问生命的意义,担心一些小事会妨碍他们了解别的事物,对环境中最微小的变化做出反应,不断重新开始一切事情,以确保自己明白了事物的深层含义。他们总是感觉自己既和别人一起,又同时与别人存在着距离。这些成年人较难适应社会,他们的生活经常与他们本身大相径庭,但又假装相信生活……而所有人觉得,这一切都很正常!

他们这种特殊的困境逃不过有经验的临床医生的眼睛。生活出现问题、经受心理折磨(有时比较严重)的成年资优者为数不少,应该对此认真採取措施。如果他们将自己託付给一些没有经验的医生,或者更糟糕的──拒绝诊断、盲目追寻一些诊断或治疗的「朝圣行为」,只会加重病情,加深孤独感和无法理解这个社会的感觉。
 
谢谢。您无法想像自己觉得自己是个正常人是多么奇怪的事。这是多么矛盾的事!我在童年时期,特别希望与众不同。而当我读到您的书,它告诉我:「你就是与众不同的」,我觉得自己正常了。这种想法很愚蠢,但抚慰了我。……这是多么令人吃惊的事!我在阅读过程中一直热泪盈眶……您向我讲述了我的人生故事,以及我说理时的状况,这让我如释重负。

我从未接受过智商测试,但我总是怀疑一些事。当我面对别人时,总是有一个声音对我说:等等,这里有一个问题,别人的反应会和你的期待有所不同。很明显地,如果一个疯子说大家都是疯子,可他自己就是个疯子。那我是疯子吗?

用户评价

评分

读到《太聪明所以不幸福?》的封面,立刻被这个直击人心的标题吸引了。我承认,我曾不止一次地思考过这个问题,尤其是在经历了一些生活中的不如意之后。是不是智商太高反而成了阻碍幸福的绊脚石?我们是否会因为看得太透彻、想得太多而错失了许多简单的快乐?这本书提出的疑问,就像一把钥匙,轻轻叩开了我内心深处那些隐秘的角落。我迫不及待地想知道,作者将如何层层剥开“聪明”与“幸福”之间的复杂关系,是否会引用心理学的研究成果,亦或是通过生动的故事来佐证观点。我更期待的是,书中是否会提供一些切实可行的方法,帮助那些自认为“太聪明”而“不幸福”的读者,找到一条通往内心平静与真正快乐的道路。我希望这本书不仅仅是理论的探讨,更能带来实践的指导,让我能够重新审视自己的思维模式,调整对“聪明”的定义,从而更积极地拥抱生活,发现隐藏在琐碎日常中的幸福。或许,真正的聪明,恰恰在于懂得如何与自己的智慧和解,并将其转化为滋养幸福的力量。

评分

《太聪明所以不幸福?》这个书名,就像一把钥匙,轻轻打开了我内心深处隐藏已久的疑问。我常常因为喜欢思考,而觉得自己比大多数人看得更远,也更透彻。然而,这种“看得透彻”有时却让我感到一种莫名的孤独,甚至对一些简单的快乐失去了应有的感知力。我非常好奇,作者是如何定义“聪明”的?是逻辑思维的强大,还是情商的卓越?而“不幸福”又具体体现在哪些方面?是社交上的疏离,还是内心的空虚?我希望这本书能够深入剖析,那些“聪明”的人,是否更容易因为预见到事情的复杂性而避免尝试,是否会因为对真相的执着而忽略了情感的交流,从而错失了许多本应属于他们的幸福?我期待书中能够提供一些积极的引导,比如,如何学会适当地“钝感”一些,如何去拥抱生活中的不确定性,从而不再因为过于“清醒”而与幸福擦肩而过。我希望能在这本书中找到一种平衡,让我的“聪明”成为滋养幸福的土壤,而非阻碍幸福的礁石。

评分

《太聪明所以不幸福?》这个书名,立刻引起了我的共鸣。我一直觉得自己是一个观察力敏锐、思考力较强的人,但有时候,这种“强大”反而让我感到一种莫名的压力和疏离感。我很好奇,这本书的作者是如何定义“太聪明”的?是拥有极高的智商,还是更侧重于思维的深度和广度?而“不幸福”又该如何衡量?是缺乏人际关系,还是内心的空虚?我期待书中能够深入剖析那些“聪明”的特质,例如,是否会对事物的本质看得太透彻,从而失去了对生活美好的期待?是否会因为预见到种种失败的可能性而不敢轻易尝试,从而错过了很多成长的机会?我希望这本书能提供一些切实可行的建议,比如,如何适当地“放下”一些过于理性的思考,学会享受当下的简单快乐?如何与那些不那么“聪明”的人建立更深的连接,感受彼此的温暖?我希望能在这本书中找到一种平衡,让我的“聪明”成为提升幸福感的工具,而不是阻碍幸福的藩篱。

评分

《太聪明所以不幸福?》这本书,就像一场与自我的深度对话。我是一个一直以来都非常喜欢思考的人,常常会因为对事物的洞察力而感到一丝孤单,也偶尔会因为对未来过度的担忧而陷入焦虑。标题中的“太聪明”几个字,仿佛是为我量身定做。我很好奇,作者是如何定义“聪明”的?是单纯的智商测试分数,还是包含了情商、创造力、解决问题的能力等更广泛的维度?而“不幸福”又具体体现在哪些方面?是社交上的疏离,还是内在的空虚?这本书是否会探讨那些思维超前、容易看穿事物本质的人,在人际交往中可能遇到的困境?比如,是否会因为过于理性而忽略情感的交流,是否会因为预见到种种风险而不敢大胆尝试,从而错失了许多美好的机遇?我期待书中能有关于“大智若愚”的探讨,以及如何在这种“聪明”和“幸福”之间找到平衡的智慧。我希望它能教会我,在保持独立思考的同时,也能更好地融入人群,体验更丰富的情感,最终找到一种既能发挥自身优势,又能享受生活乐趣的和谐状态。

评分

《太聪明所以不幸福?》这个书名,如同一声直击心灵的呼唤。我一直认为自己是一个比较理性、逻辑性强的人,但有时候,这种“强大”反而让我感到一种无形的枷锁,让我无法轻易地沉浸在简单的快乐中。我迫切想知道,书中是如何定义“聪明”的?是高智商,还是敏锐的洞察力?而“不幸福”又具体体现在哪些方面?是社交的困境,还是内心的失落?我好奇,作者是否会探讨,那些“聪明”的人,是否更容易因为预见到事情的复杂性而裹足不前,是否会因为对真相的执着而忽略了人际交往中的情感润滑剂?我非常期待这本书能带来一些启发,让我能够重新审视“聪明”的定义,并学会如何去平衡理性与感性,如何去拥抱那些不那么“完美”却充满温暖的生活。我希望通过阅读这本书,能够找到一条通往内心安宁和真正幸福的道路,让我的“聪明”成为点缀幸福的色彩,而非遮蔽幸福的阴影。

评分

当我看到《太聪明所以不幸福?》这个书名的时候,我心中涌起了强烈的共鸣。我是一个从小就对周围的世界充满好奇,并且喜欢深入探究事物本质的人。然而,伴随而来的是,我常常会因为过于理性地分析而错失一些直观的快乐,甚至在人际关系中感到困惑。这本书的标题,就像是为我量身打造的。我非常想知道,作者是如何定义“聪明”的?是智力上的超群,还是思维方式的独特性?而“不幸福”又具体体现在哪些方面?是情感上的迟钝,还是精神上的疲惫?我期待书中能深入探讨,那些“聪明”的个体,是否更容易陷入“分析瘫痪”,是否会因为看得太透彻而丧失了对生活的热情?更重要的是,我希望这本书能够提供一些切实可行的指导,教我如何在保持独立思考的同时,也能更有效地与他人建立情感连接,发现并享受生活中的简单美好,最终找到一种既能发挥自身优势,又能获得内心平静和幸福的和谐状态。

评分

初见《太聪明所以不幸福?》这个书名,我脑海中立刻闪过无数个念头。我一直以来都喜欢刨根问底,也常常因为对事物的过度分析而感到疲惫。标题中的“太聪明”几个字,就像是为我量身打造的标签。我迫切想知道,作者是如何界定“聪明”的?是逻辑思维的强大,还是情商的卓越?而“不幸福”又具体指向哪些方面?是缺乏热情,还是人际关系的困境?我好奇书中是否会探讨那些拥有高智商的人,是否更容易在群体中感到格格不入,是否会因为洞察力太强而对生活中的“愚蠢”感到难以容忍?我希望这本书不仅仅是理论的探讨,更像是一场温暖的引导,能帮助我理解,如何在保持独立思考和深刻洞察的同时,也能拥抱生活中的简单美好,找到真正的内心平静。我期待书中能够分享一些具体的策略,比如,如何学会“钝感力”,如何去欣赏那些看似“不完美”的人和事,从而不再因为过于“清醒”而错失了幸福的可能。

评分

这本书的标题《太聪明所以不幸福?》一下子就抓住了我的好奇心。我是一个对哲学、心理学和人文社科领域都有涉猎的读者,常常在思考人类存在的意义和个体的幸福感。标题本身就提出了一个极具争议性和探讨价值的命题。我想知道,作者是站在一个怎样的立场来讨论这个问题的?是支持“聪明”与“幸福”是成反比的观点,还是试图打破这种刻板印象?如果确实存在这种负面关联,那么根源又在哪里?是因为“聪明人”更容易陷入过度分析,导致“分析瘫痪”?还是因为对真相的追求让他们难以忍受世俗的肤浅?书中是否会引用历史上那些才华横溢却命运多舛的人物案例?或者,它会提出一些颠覆性的观点,比如,真正的“聪明”恰恰是能够带来幸福的能力?我期待这本书能带来一些深刻的见解,帮助我理解为什么有些人即使拥有卓越的才智,却依然感到不快乐。同时,我也希望它能提供一些积极的解决方案,让那些可能正在经历类似困境的读者,能够重新认识自己,并找到通往幸福的钥匙。

评分

《太聪明所以不幸福?》这本让我着迷的书名,精准地戳中了我的一个长期存在的疑惑。我是一个习惯于深度思考,并且常常会将问题分解到极致的人。然而,也正因为如此,我有时会感到一种难以言说的孤独,以及对很多简单快乐的“免疫”。我非常好奇,作者是如何定义“聪明”的?是IQ上的碾压,还是对世界有着异于常人的理解力?而“不幸福”又体现在哪些方面?是内心的空虚,还是社交上的障碍?这本书是否会深入分析,那些“聪明”的特质,比如对细节的极致关注,对逻辑的严谨追求,是否反而会成为我们与他人产生共情的阻碍?我期待书中能提供一些实际可行的建议,帮助像我一样的人,学会适当地“放下”一些过度的理性,去感受情感的温度,去享受那些不那么“完美”却充满生机的生活瞬间。我希望能在这本书中找到一种方法,让我的“聪明”不再是孤岛,而是连接世界、创造幸福的桥梁。

评分

翻开《太聪明所以不幸福?》这本书,我仿佛找到了一个可以肆意倾诉内心困惑的出口。我一向认为自己是一个思考能力较强的人,但随之而来的,是对许多事物过度解读的习惯,以及偶尔产生的疏离感。标题中的“太聪明”几个字,几乎就是我给自己贴上的标签。我非常想知道,作者是如何界定“聪明”的?是智力上的出众,还是思维方式的独特?而“不幸福”又具体体现在哪些方面?是人际关系的壁垒,还是内心的空虚?我好奇书中是否会深入分析,那些“聪明”的个体,是否更容易因为洞察力过人而对生活中的“不完美”感到无法容忍,是否会因为预见到各种风险而不敢大胆尝试,从而错失了许多宝贵的人生体验?我期待这本书能够带来一些切实可行的建议,比如,如何学会适当地“放下”对细节的执念,如何去欣赏那些看似“不那么聪明”却充满生命力的瞬间。我希望能在这本书中找到一种方法,让我的“聪明”成为我认识世界的工具,而不是阻碍我感受幸福的屏障。

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