具体描述
※ 科学与灵性的磅礡大探问！
※ 收录数十幅摄影作品，引发主观心像，体会精神存有的奥祕之源！
开心、伤心；专心、分心；放心、担心；
心满意足、心心相印、心照不宣、心神不宁、居心不良......
我们无时无刻不在谈「心」，
但「心」是什么？
「心」在哪里？
没了「心」，我会是谁？
我为什么会有「我」这种存在感觉？
曾经，科学家时髦的宣称「『心』，是大脑运作出来的！」
但以研究「第七感」着称的大脑神经科学家席格博士却反驳道：「绝非如此！」
在本书里，席格博士将领航一场探索「心」的深度旅程。他在神经科学的基础上引入系统观、量子物理学的概念，指出心是「能量讯息的迸现」，并与社会学、心理学、宗教哲学对话，一步步往科学所陌生的灵性疆域冒险。我们将发现，心之能量不只流动于大脑与身体内，更川流于人际，甚或大社会、大时空之中，与人生、与万物休戚与共。
席格博士也是一位情感丰富的科学家，他在书中以自己的生命故事引领读者觉察自身的心理生命。如此理性又感性的旅程行来，时间的感受动摇了、生死的界线模煳了。「心」原来是渺小又巨大、既当下又永恆的存在：
逝去的人「活在我心中」，竟可能是真的！
「我」的心，竟也是「我们」的心！
旅程的归向，是洞悉心思混乱、僵化之处，整合小我与大我，安住当下，寻找生命的出路！
四方赞誉
林信男／台大医学院兼任精神科教授
胡海国／台大医学院精神科名誉教授、精神健康基金会董事长
洪裕宏／脑科学科普作家、阳明大学心智哲学研究所教授
张达人／天主教仁慈医院院长
陈德中／台湾正念工坊执行长
杨 蓓／实践大学社会工作系副教授
谢伯让／脑科学科普作家、杜克─新加坡国立大学医学院助理教授
人的心若只是脑的活动，从演化而来深植于人脑的「战或逃」原始反应就很容易主宰人心。好在上天给人留下慈悲的性灵，使人心超越单单存活下去的演化偏见，朝向关心大我而努力。本书对此心理过程论述精彩，值得大众阅读。──林信男 台大医学院兼任精神科教授
现在在看这段文字的人是谁？是你的眼球还是你的心？而心，又是什么？……这些千百年来的大哉问，即将由这位脑神经科学家，也是正念实践者的席格博士带我们走上探索的旅程。──陈德中 台湾正念工坊执行长
丹尼尔‧席格于这一趟人心的探索之旅，打开了我们的心灵、扭转了我们的心灵，而扩大了我们的世界。走过《心脑奇航》这一趟旅程，蓦然彻悟：世人不论对彼此、对宇宙，都有休戚与共、牢不可破的关系。 ──丹尼尔‧高曼（Daniel Goleman）着有《EQ》（Emotional Intelligence）、《柔软的心最有力量》（A Force for Good）
钻研「心」的众多学者当中，依我的看法就以丹尼尔‧席格涉猎的最为广阔。他提出人心具有涉身来源、关系因子，于生命的生态系统当中还有调节能量讯息流动的功能，这样的洞见对我个人理解心灵和生命、对我理解疗癒过程以及执业都有重大的冲击。他最新的着作将我们对人际神经生物学以及自动调节的理解拉到新的高度。各位要是对疗癒有兴趣，本书堪称必读。 ──狄巴克‧乔布拉（Deepak Chopra）着有《超基因让你不生病》（Super Genes）
丹尼尔‧席格以优雅的姿态融谦逊、笃定于一炉，引领大家走过生命最大的迷宫：「心到底是什么？」本书带我们一起思索生而为人到底是怎么回事，我们的价值体系又是如何，探索几则最教人困惑的生命课题。本书针对生而为人的种种，提出清晰且具诗情的定义，不乏学术知性但又浅白易懂，堪称哲学、神经生物学、科学、性灵荟萃的力作。下笔清晰明了又不吝放言高论，创新见解堪称独树一帜，绝无仅有。 ──艾拉妮丝‧莫莉塞特（Alanis Morissette）歌手、艺术家、作家
将最新的科学研究应用在安适、教育、公共政策方面，丹尼尔‧席格实乃真正的先驱。他以《心脑奇航》一书带领我们走上科学、哲学的探索旅程，跨越心纯属大脑活动的界线，对于我们怎么思考、怎么感觉、怎么生活投下深远的影响。 ──雅莉安娜‧赫芬顿（Arianna Huffington）着有《愈睡愈成功》（The Sleep Revolution）
《心脑奇航》这样一本书要写出来，席格医生实乃不二人选。融合科学、个人叙事、正念教育、新颖的比喻，为我们勾勒难以捉摸的心理运作面目，在不确定的世界追寻确定，从心灵驳杂的关系网中勤勤恳恳为我们裁剪出一袭自我。难怪席格有本事造福世上成千上万的人。这一本新书可望为更多人打开心灵的视野。 ──黛安‧艾克曼（Diane Ackerman）着有《人类时代》（The Human Age）
首屈一指的科学家追随灵光洞识而走上了这样的旅程，于探索心灵途中动辄有所创见，教人难忘。 ──杰克‧康菲尔德（Jack Kornfield）博士 着有《踏上心灵幽径》（A Path With Heart）
博学多闻但又简单好读，寓科学和推测于一炉，比例得宜，本书带领读者踏上追寻之旅，从心灵单纯只是大脑的活动，一路走到心灵是从涉身的、关系的能量讯息流动迸现出来的；同时告诉我们单单改变一下心理运作，便能够推展出多么刺激的种种可能。本书横跨多门学科，为读者釐清心灵的力量何在，勾勒出有创意的健康心理之于个人、人际、社会的种种牵连。 ──艾伦‧兰格（Ellen J. Langer）哈佛大学心理学教授，着有《用心：让你看见问题核心》（Mindfulness）
《心脑奇航》一书针对历来只有模煳比喻的一些概念，细细探索、仔细釐清，而将过去的枷锁拆解卸除，让临床医生可以自由施展身手，流露更大的理性和感性……拜读了他的着作，因他的贡献，我的工作成效更好……读过《心脑奇航》一书，各位的心灵、世界、临床诊疗的工作，都能向上提升。──《艾瑞克逊基金会通讯》（The Milton H. Erickson Foundation Newsletter）
席格其人思虑过人，下笔不时刺激思考……本书适时为变动不断的研究领域勾画概况，像是为探索人是什么的科学、哲学写下这样的进度报告。──《图书馆学刊》（Library Journal）
鞭辟入理、明白晓畅，带我们探索人是什么的「何能」、「何物」、「何时」、」「何处」，甚至「何以」等等问题。──富比士（Forbes.com）
一枝独秀，启发心灵，切中广大读者所需。确实带领读者走上心灵的旅程，结合科学研究以及个人的省察和知觉，苦心造就这样一本启发心灵、刺激思考的着作。──《追根究柢》杂志（The Inquisitive Mind）
※ 收录数十幅摄影作品，引发主观心像，体会精神存有的奥祕之源！
开心、伤心；专心、分心；放心、担心；
心满意足、心心相印、心照不宣、心神不宁、居心不良......
我们无时无刻不在谈「心」，
但「心」是什么？
「心」在哪里？
没了「心」，我会是谁？
我为什么会有「我」这种存在感觉？
曾经，科学家时髦的宣称「『心』，是大脑运作出来的！」
但以研究「第七感」着称的大脑神经科学家席格博士却反驳道：「绝非如此！」
在本书里，席格博士将领航一场探索「心」的深度旅程。他在神经科学的基础上引入系统观、量子物理学的概念，指出心是「能量讯息的迸现」，并与社会学、心理学、宗教哲学对话，一步步往科学所陌生的灵性疆域冒险。我们将发现，心之能量不只流动于大脑与身体内，更川流于人际，甚或大社会、大时空之中，与人生、与万物休戚与共。
席格博士也是一位情感丰富的科学家，他在书中以自己的生命故事引领读者觉察自身的心理生命。如此理性又感性的旅程行来，时间的感受动摇了、生死的界线模煳了。「心」原来是渺小又巨大、既当下又永恆的存在：
逝去的人「活在我心中」，竟可能是真的！
「我」的心，竟也是「我们」的心！
旅程的归向，是洞悉心思混乱、僵化之处，整合小我与大我，安住当下，寻找生命的出路！
四方赞誉
林信男／台大医学院兼任精神科教授
胡海国／台大医学院精神科名誉教授、精神健康基金会董事长
洪裕宏／脑科学科普作家、阳明大学心智哲学研究所教授
张达人／天主教仁慈医院院长
陈德中／台湾正念工坊执行长
杨 蓓／实践大学社会工作系副教授
谢伯让／脑科学科普作家、杜克─新加坡国立大学医学院助理教授
人的心若只是脑的活动，从演化而来深植于人脑的「战或逃」原始反应就很容易主宰人心。好在上天给人留下慈悲的性灵，使人心超越单单存活下去的演化偏见，朝向关心大我而努力。本书对此心理过程论述精彩，值得大众阅读。──林信男 台大医学院兼任精神科教授
现在在看这段文字的人是谁？是你的眼球还是你的心？而心，又是什么？……这些千百年来的大哉问，即将由这位脑神经科学家，也是正念实践者的席格博士带我们走上探索的旅程。──陈德中 台湾正念工坊执行长
丹尼尔‧席格于这一趟人心的探索之旅，打开了我们的心灵、扭转了我们的心灵，而扩大了我们的世界。走过《心脑奇航》这一趟旅程，蓦然彻悟：世人不论对彼此、对宇宙，都有休戚与共、牢不可破的关系。 ──丹尼尔‧高曼（Daniel Goleman）着有《EQ》（Emotional Intelligence）、《柔软的心最有力量》（A Force for Good）
钻研「心」的众多学者当中，依我的看法就以丹尼尔‧席格涉猎的最为广阔。他提出人心具有涉身来源、关系因子，于生命的生态系统当中还有调节能量讯息流动的功能，这样的洞见对我个人理解心灵和生命、对我理解疗癒过程以及执业都有重大的冲击。他最新的着作将我们对人际神经生物学以及自动调节的理解拉到新的高度。各位要是对疗癒有兴趣，本书堪称必读。 ──狄巴克‧乔布拉（Deepak Chopra）着有《超基因让你不生病》（Super Genes）
丹尼尔‧席格以优雅的姿态融谦逊、笃定于一炉，引领大家走过生命最大的迷宫：「心到底是什么？」本书带我们一起思索生而为人到底是怎么回事，我们的价值体系又是如何，探索几则最教人困惑的生命课题。本书针对生而为人的种种，提出清晰且具诗情的定义，不乏学术知性但又浅白易懂，堪称哲学、神经生物学、科学、性灵荟萃的力作。下笔清晰明了又不吝放言高论，创新见解堪称独树一帜，绝无仅有。 ──艾拉妮丝‧莫莉塞特（Alanis Morissette）歌手、艺术家、作家
将最新的科学研究应用在安适、教育、公共政策方面，丹尼尔‧席格实乃真正的先驱。他以《心脑奇航》一书带领我们走上科学、哲学的探索旅程，跨越心纯属大脑活动的界线，对于我们怎么思考、怎么感觉、怎么生活投下深远的影响。 ──雅莉安娜‧赫芬顿（Arianna Huffington）着有《愈睡愈成功》（The Sleep Revolution）
《心脑奇航》这样一本书要写出来，席格医生实乃不二人选。融合科学、个人叙事、正念教育、新颖的比喻，为我们勾勒难以捉摸的心理运作面目，在不确定的世界追寻确定，从心灵驳杂的关系网中勤勤恳恳为我们裁剪出一袭自我。难怪席格有本事造福世上成千上万的人。这一本新书可望为更多人打开心灵的视野。 ──黛安‧艾克曼（Diane Ackerman）着有《人类时代》（The Human Age）
首屈一指的科学家追随灵光洞识而走上了这样的旅程，于探索心灵途中动辄有所创见，教人难忘。 ──杰克‧康菲尔德（Jack Kornfield）博士 着有《踏上心灵幽径》（A Path With Heart）
博学多闻但又简单好读，寓科学和推测于一炉，比例得宜，本书带领读者踏上追寻之旅，从心灵单纯只是大脑的活动，一路走到心灵是从涉身的、关系的能量讯息流动迸现出来的；同时告诉我们单单改变一下心理运作，便能够推展出多么刺激的种种可能。本书横跨多门学科，为读者釐清心灵的力量何在，勾勒出有创意的健康心理之于个人、人际、社会的种种牵连。 ──艾伦‧兰格（Ellen J. Langer）哈佛大学心理学教授，着有《用心：让你看见问题核心》（Mindfulness）
《心脑奇航》一书针对历来只有模煳比喻的一些概念，细细探索、仔细釐清，而将过去的枷锁拆解卸除，让临床医生可以自由施展身手，流露更大的理性和感性……拜读了他的着作，因他的贡献，我的工作成效更好……读过《心脑奇航》一书，各位的心灵、世界、临床诊疗的工作，都能向上提升。──《艾瑞克逊基金会通讯》（The Milton H. Erickson Foundation Newsletter）
席格其人思虑过人，下笔不时刺激思考……本书适时为变动不断的研究领域勾画概况，像是为探索人是什么的科学、哲学写下这样的进度报告。──《图书馆学刊》（Library Journal）
鞭辟入理、明白晓畅，带我们探索人是什么的「何能」、「何物」、「何时」、」「何处」，甚至「何以」等等问题。──富比士（Forbes.com）
一枝独秀，启发心灵，切中广大读者所需。确实带领读者走上心灵的旅程，结合科学研究以及个人的省察和知觉，苦心造就这样一本启发心灵、刺激思考的着作。──《追根究柢》杂志（The Inquisitive Mind）
著者信息
作者简介
丹尼尔‧席格（Daniel J. Siegel M.D.）
洛杉矶加州大学医院的精神医学临床教授。创办校内「正念觉察研究中心」（Mindful Awareness Research Center），现任主任；创办校内「文化大脑发展研究中心」（Center for Culture, Brain, and Development），现任审察人。席格医师也是「心见研究中心」（Mindsight Institute）的执行总监，该中心是针对个人、家庭、机构、社群提倡心见、同情心、同理心的教育中心。
席格为畅销科普与亲子作家，有三本着作直闯《纽约时报》畅销书榜，包括《青春，一场脑内旋风》（Brainstorm）、《教孩子跟情绪作朋友》（The Whole-Brain Child，合着）、《教养，从跟孩子的情绪做朋友开始》（No-Drama Discipline，合着）。其他精采着作包括《第七感：自我蜕变的新科学》（Mindsight: The New Science of Personal Transformation）、《人际关系与大脑的奥秘》（The Developing Mind）、《喜悦的脑：大脑神经学与冥想的整合运用》（The Mindful Brain）等。
席格曾经受邀在泰国国王御前、教宗若望保罗二世、达赖喇嘛尊者、谷歌大学还有TEDx演讲。关于席格博士的教学课程及相关资源，请上网站：www.drdansiegel.com.
译者简介
宋伟航
资深译者。译作举隅：《放客企业》、《智慧资本》、《共谋》、《阿波罗的天使》、《我在DK的出版岁月》、《实作理论纲要》（全新修订版）、《温柔酒吧》、《迷》、《阅读日志》、《留声中国》、《灵魂考》、《有关品味》、《自己的房间》（漫游者文化2017版）等。
丹尼尔‧席格（Daniel J. Siegel M.D.）
洛杉矶加州大学医院的精神医学临床教授。创办校内「正念觉察研究中心」（Mindful Awareness Research Center），现任主任；创办校内「文化大脑发展研究中心」（Center for Culture, Brain, and Development），现任审察人。席格医师也是「心见研究中心」（Mindsight Institute）的执行总监，该中心是针对个人、家庭、机构、社群提倡心见、同情心、同理心的教育中心。
席格为畅销科普与亲子作家，有三本着作直闯《纽约时报》畅销书榜，包括《青春，一场脑内旋风》（Brainstorm）、《教孩子跟情绪作朋友》（The Whole-Brain Child，合着）、《教养，从跟孩子的情绪做朋友开始》（No-Drama Discipline，合着）。其他精采着作包括《第七感：自我蜕变的新科学》（Mindsight: The New Science of Personal Transformation）、《人际关系与大脑的奥秘》（The Developing Mind）、《喜悦的脑：大脑神经学与冥想的整合运用》（The Mindful Brain）等。
席格曾经受邀在泰国国王御前、教宗若望保罗二世、达赖喇嘛尊者、谷歌大学还有TEDx演讲。关于席格博士的教学课程及相关资源，请上网站：www.drdansiegel.com.
译者简介
宋伟航
资深译者。译作举隅：《放客企业》、《智慧资本》、《共谋》、《阿波罗的天使》、《我在DK的出版岁月》、《实作理论纲要》（全新修订版）、《温柔酒吧》、《迷》、《阅读日志》、《留声中国》、《灵魂考》、《有关品味》、《自己的房间》（漫游者文化2017版）等。
图书目录
推荐序1 精神健康追求的启发性观点／胡海国
推荐序2 把「心」还给「人」／洪裕宏
第一章 欢迎加入
1-1 开场
1-2 心也在探究心
1-3 通行的看法：心是大脑弄出来的
1-4 自我与心于内在和关系上的起源
1-5 这本书为什么要谈「心」？
1-6 敬邀
1-7 旅程路线图
1-8 以字词思索字词的思索作用
第二章 心为何物？
2-1 为「心」寻找工作定义（1990-1995）
2-2 心的系统：复杂系统，迸现作用，因果关系
2-3 省察提要：能量讯息流动的自动组织
第三章 心在安适或不适时如何运作？
3-1 自动组织，失而复得（1995-2000）
3-2 分化与连结：整合出健康的心理状态
3-3 省察提要：整合和安适
第四章 心的主观现实是真的吗？
4-1 适应心盲的医学界（1980-1985）
4-2 心见之于保健与疗癒
4-3 省察提要：主观据有中心的地位
第五章 我们是何人？
5-1 探索自我之下层层叠叠的经验（1975-1980）
5-2 下行，上行
5-3 省察提要：自我、自己、人心
第六章 心何在？
6-1 人心是否扩散到个人之外？（1985-1990）
6-2 神经塑造和文化体系
6-3 省察提要：内里和间际
第七章 心所为何来？
7-1 意义和目的，科学和灵性（2000-2005）
7-2 整合就是「人生的目的」？
7-3 省察提要：目的和意义
第八章 心所在何时？
8-1 心、时刻、存在当下（2005-2010）
8-2 同频，整合，时间
8-3 省察提要：觉察和时间
第九章 贯串意识、认知、群体的连续体？
9-1 整合意识，阐明人心（2010-2015）
9-2 意识，无意识，安住在场
9-3 省察提要：活在当下
第十章 仁、人是否可以兼得？
10-1 为人，做事，整合「心」（2015至常存不灭的现在）
10-2 多重自我、自我整合
10-3 省察提要：大小我，力行整合的自我，善良心
致谢
附录：延伸阅读
推荐序2 把「心」还给「人」／洪裕宏
第一章 欢迎加入
1-1 开场
1-2 心也在探究心
1-3 通行的看法：心是大脑弄出来的
1-4 自我与心于内在和关系上的起源
1-5 这本书为什么要谈「心」？
1-6 敬邀
1-7 旅程路线图
1-8 以字词思索字词的思索作用
第二章 心为何物？
2-1 为「心」寻找工作定义（1990-1995）
2-2 心的系统：复杂系统，迸现作用，因果关系
2-3 省察提要：能量讯息流动的自动组织
第三章 心在安适或不适时如何运作？
3-1 自动组织，失而复得（1995-2000）
3-2 分化与连结：整合出健康的心理状态
3-3 省察提要：整合和安适
第四章 心的主观现实是真的吗？
4-1 适应心盲的医学界（1980-1985）
4-2 心见之于保健与疗癒
4-3 省察提要：主观据有中心的地位
第五章 我们是何人？
5-1 探索自我之下层层叠叠的经验（1975-1980）
5-2 下行，上行
5-3 省察提要：自我、自己、人心
第六章 心何在？
6-1 人心是否扩散到个人之外？（1985-1990）
6-2 神经塑造和文化体系
6-3 省察提要：内里和间际
第七章 心所为何来？
7-1 意义和目的，科学和灵性（2000-2005）
7-2 整合就是「人生的目的」？
7-3 省察提要：目的和意义
第八章 心所在何时？
8-1 心、时刻、存在当下（2005-2010）
8-2 同频，整合，时间
8-3 省察提要：觉察和时间
第九章 贯串意识、认知、群体的连续体？
9-1 整合意识，阐明人心（2010-2015）
9-2 意识，无意识，安住在场
9-3 省察提要：活在当下
第十章 仁、人是否可以兼得？
10-1 为人，做事，整合「心」（2015至常存不灭的现在）
10-2 多重自我、自我整合
10-3 省察提要：大小我，力行整合的自我，善良心
致谢
附录：延伸阅读
图书序言
推荐序1
精神健康追求的启发性观点
胡海国 财团法人精神健康基金会董事长、国立台湾大学医学院名誉教授
「Mind」，是「精神」，是「心」。作者丹尼尔．席格的新作《心脑奇航：从神经科学出发通往身心整合之旅》，是以他丰富的脑神经科学知识与临床经验为基础，以叙事手法，讨论美国时下有关「Mind」（精神、心）的种种迷思。作者综合脑神经科知识、精神医学、心理学、量子力学、数学与哲学的诸多观点，融合他的临床洞见，定义了「心」为「从涉身的、存在于关系上的能量讯息流动所组成的复杂系统中进现出来的自动组织作用」。这看似火星文的工作性定义，恰如作者严肃地说：「本书谈的是要超脱寻常习见的说法，为『心』摸索出定义」。作者的用意是借此明确定义，寻找出一个「稳固的立足点，有科学基础去看看营造精神（心）健康的工作，怎样可以做得更为有效」。作者也因此提出一个「整合」的概念，把「系统分化的成分连接起来，促使系统的复杂度达到最大」，整合出健康的心理状态，使个人因而感到安适、和谐，因此达到「灵活、有适应力、有凝聚力、有活力与稳定」简称「灵适聚活定」的精神健康状态。使精神健康的追求有明确的目标与方法。
我认为台湾的读者们，对「Mind」是「精神」、「心」、「心灵」、「心理」等用语也是莫衷一是。台湾的精神卫生或心理卫生工作的进展，也因定义不明确，而面临种种困境。本书确实提供一个思考的方向，对「Mind」的哲学观念有兴趣的读者是很好的参考书，对「Mind」的病理与健康有兴趣的读者（含研究人员、助人专业人员以及一般读者），本书确实是具有相当的启发作用，我乐意推荐《心脑奇航：从神经科学出发通往身心整合之旅》这本有价值的书，给有兴趣的读者。
推荐序2
把「心」还给「人」
洪裕宏 阳明大学心智哲学研究所教授、脑科学科普作家
这是一本很特别的书，《纽约时报》的畅销书，值得所有的人阅读。作者丹尼尔・席格是洛杉矶加州大学临床精神医学教授，在主流学界享有一席之地，然而在这本书中，他却提出完全违反主流理论的看法，并且应用到临床精神医疗上。简单来说，席格反对「大脑时代」（上世纪最后十年）以来流行的主张，认为「心」是大脑的作用。席格认为大脑只是必要条件，心的运作不是只发生在头颅内，身体也是必要的，他称之为「涉身的」（embodied）。那么，心是否就是发生在体表皮肤之内？也不是，席格认为身体外面的环境和社会也是心发生的要件，带有「关系上的因素」。所以「心」是脑、身体与环境互动产生的。
这本书的特色是作者用很大的篇幅叙述他在生命经验和学术研究生涯中发生的许多个人故事。这些故事要全部读完，才能领会作者如何从心的主流看法逐渐转向到整体性的观点。在他体悟到把大脑活动当作心发生的充分条件是错的理论之后，他严厉地批判主流医学界是心盲（无心）的。如果心由大脑活动产生，治疗精神病症当然就会侧重于使用药物来治疗精神病。这等于把病人的「心」去掉，把「人」去掉，把病人当做生物机器，医疗就只是这个心灵机器的修理而已。
席格对精神医学界的标准诊疗也很有意见。美国精神医学学会出版了《精神疾病诊断与统计手册》（DSM），俗称精神疾病诊断的「圣经」。临床医生用这本手册中条列的症状来做为诊断依据。对席格而言，「人」不见了，「心」不见了。他说：「若临床医师不明了（DSM）诊断有其限制，就很可能在主观的下行（Top down）泸网去制造自己对病人的认识。」药物治疗只能改变大脑，却治不了「心」，也治不了人。人的本质就是心，而心不在头颅内，也不在体表内，而在更广泛的，可能包括全世界的时空之内。在主流学界内也不乏自我批判者。艾伦・法兰西斯（Allen Frances），一个顶尖的临床精神学家，也是DSM第四版的召集人，出版了《救救正常人：失控的精神医学》（Saving Normal: An Insider’s Revolt Against Out-of-Control Psychiatric Diagnosis, DSM-5, Big Pharma, and the Medicalization of Ordinary Life），严厉批判DSM第五版，目前临床上使用的最新版本，认为DSM第五版会造成数以百万计的正常人被诊断为精神疾病患者。席格认为问题都出在主流医学拿掉「人」，拿掉「心」了，主观性在讲求客观的医学中不见了。然而作为一个人，主观性具有中心地位，医学要注重主观性，注重内在感觉。
「心」若不是大脑活动，那是什么呢？席格认为心有四大面向：讯息处理，主观经验，意识和自动组织。虽然没有人能定义「心」，或许「定义」不是那么重要，为了研究与讨论，席格提出了「心」的工作定义：具有涉身的来源，关系上的因子，自我组织，可以调节个体之内、之间的能量讯息流动。大脑内的神经放电是能量的流动，然而这样的能量流动如何携带讯息？如何产生感觉经验？如何产生意识？其实这些问题是「大脑时代」主流主张的盲点，也是哲学家查默斯（David Chalmers）所提出的「难解的问题」（the hard problem）。能量型态不一定代表讯息，讯息具有意义，可以被能量型态携带。脑中的神经激发型态如何具有意义？这一直是认知科学和哲学关于意向性（intentionality）的核心问题。标准的解决办法就是「意义不在头颅」内。这支持了席格「涉身」和「关系」的说法。每一个个人都存活在身体以及他人（并加上环境）之中，心由这个场域中的能量讯息流动，透过自我组织而产生。
席格说：「生命随能量讯息在现在一刻接一刻的转化而穿行于空间，不断迸现形形色色的或然。我们──也就是能量讯息流动──不断迸现，也就不断从潜能推展到突然，再回到或然的汪洋。」这段话非常浓稠，背后假设了许多层次的想法。作者已尽力用简单语言说明。他用到了量子力学和玻姆（David Bohm）的物理学。意识是由「或然的汪洋」崩陷而来，他用「汪洋」来代表宇宙的根本实存模式，可以理解成「潜能的汪洋」，实在世界由这个潜能开展而来。归根究底，我们每一个人都相互连结，整合成一体。世界是一个整体（wholeness），我们都是这整体的一部份，却又拥有整体。席格所说的，「既是我，又是我们」，他创造了一个字「MWe」（大小我），既是「me」又是「we」。这听起来很玄，但是想想DNA，你身上每一个细胞都是你的一部份，但是每个细胞又拥有完整的DNA，所有关于你的讯息。「一即多，多即一」在物理世界其实是常见的现象，例如碎形几何（Fractal）和全像投影（holograph）。
席格如何应用到临床精神医疗呢？「医生要看进病人的内心，不仅身体，才好进行治疗。」因为药物治疗只能修理大脑或身体，对席格而言，心理治疗可能更根本。生病的原因是能量讯息流动产生混乱、僵化，因此要透过心理治疗，叙事和自我故事是核心，来整合讯息之流动。整合是健康的基础，有整合才有安适。这本书不论在理论面，或在临床面，都有很原创性的观点。相信对任何读者，或心理治疗专业人士而言，都是很有启发的一本书。
精神健康追求的启发性观点
胡海国 财团法人精神健康基金会董事长、国立台湾大学医学院名誉教授
「Mind」，是「精神」，是「心」。作者丹尼尔．席格的新作《心脑奇航：从神经科学出发通往身心整合之旅》，是以他丰富的脑神经科学知识与临床经验为基础，以叙事手法，讨论美国时下有关「Mind」（精神、心）的种种迷思。作者综合脑神经科知识、精神医学、心理学、量子力学、数学与哲学的诸多观点，融合他的临床洞见，定义了「心」为「从涉身的、存在于关系上的能量讯息流动所组成的复杂系统中进现出来的自动组织作用」。这看似火星文的工作性定义，恰如作者严肃地说：「本书谈的是要超脱寻常习见的说法，为『心』摸索出定义」。作者的用意是借此明确定义，寻找出一个「稳固的立足点，有科学基础去看看营造精神（心）健康的工作，怎样可以做得更为有效」。作者也因此提出一个「整合」的概念，把「系统分化的成分连接起来，促使系统的复杂度达到最大」，整合出健康的心理状态，使个人因而感到安适、和谐，因此达到「灵活、有适应力、有凝聚力、有活力与稳定」简称「灵适聚活定」的精神健康状态。使精神健康的追求有明确的目标与方法。
我认为台湾的读者们，对「Mind」是「精神」、「心」、「心灵」、「心理」等用语也是莫衷一是。台湾的精神卫生或心理卫生工作的进展，也因定义不明确，而面临种种困境。本书确实提供一个思考的方向，对「Mind」的哲学观念有兴趣的读者是很好的参考书，对「Mind」的病理与健康有兴趣的读者（含研究人员、助人专业人员以及一般读者），本书确实是具有相当的启发作用，我乐意推荐《心脑奇航：从神经科学出发通往身心整合之旅》这本有价值的书，给有兴趣的读者。
推荐序2
把「心」还给「人」
洪裕宏 阳明大学心智哲学研究所教授、脑科学科普作家
这是一本很特别的书，《纽约时报》的畅销书，值得所有的人阅读。作者丹尼尔・席格是洛杉矶加州大学临床精神医学教授，在主流学界享有一席之地，然而在这本书中，他却提出完全违反主流理论的看法，并且应用到临床精神医疗上。简单来说，席格反对「大脑时代」（上世纪最后十年）以来流行的主张，认为「心」是大脑的作用。席格认为大脑只是必要条件，心的运作不是只发生在头颅内，身体也是必要的，他称之为「涉身的」（embodied）。那么，心是否就是发生在体表皮肤之内？也不是，席格认为身体外面的环境和社会也是心发生的要件，带有「关系上的因素」。所以「心」是脑、身体与环境互动产生的。
这本书的特色是作者用很大的篇幅叙述他在生命经验和学术研究生涯中发生的许多个人故事。这些故事要全部读完，才能领会作者如何从心的主流看法逐渐转向到整体性的观点。在他体悟到把大脑活动当作心发生的充分条件是错的理论之后，他严厉地批判主流医学界是心盲（无心）的。如果心由大脑活动产生，治疗精神病症当然就会侧重于使用药物来治疗精神病。这等于把病人的「心」去掉，把「人」去掉，把病人当做生物机器，医疗就只是这个心灵机器的修理而已。
席格对精神医学界的标准诊疗也很有意见。美国精神医学学会出版了《精神疾病诊断与统计手册》（DSM），俗称精神疾病诊断的「圣经」。临床医生用这本手册中条列的症状来做为诊断依据。对席格而言，「人」不见了，「心」不见了。他说：「若临床医师不明了（DSM）诊断有其限制，就很可能在主观的下行（Top down）泸网去制造自己对病人的认识。」药物治疗只能改变大脑，却治不了「心」，也治不了人。人的本质就是心，而心不在头颅内，也不在体表内，而在更广泛的，可能包括全世界的时空之内。在主流学界内也不乏自我批判者。艾伦・法兰西斯（Allen Frances），一个顶尖的临床精神学家，也是DSM第四版的召集人，出版了《救救正常人：失控的精神医学》（Saving Normal: An Insider’s Revolt Against Out-of-Control Psychiatric Diagnosis, DSM-5, Big Pharma, and the Medicalization of Ordinary Life），严厉批判DSM第五版，目前临床上使用的最新版本，认为DSM第五版会造成数以百万计的正常人被诊断为精神疾病患者。席格认为问题都出在主流医学拿掉「人」，拿掉「心」了，主观性在讲求客观的医学中不见了。然而作为一个人，主观性具有中心地位，医学要注重主观性，注重内在感觉。
「心」若不是大脑活动，那是什么呢？席格认为心有四大面向：讯息处理，主观经验，意识和自动组织。虽然没有人能定义「心」，或许「定义」不是那么重要，为了研究与讨论，席格提出了「心」的工作定义：具有涉身的来源，关系上的因子，自我组织，可以调节个体之内、之间的能量讯息流动。大脑内的神经放电是能量的流动，然而这样的能量流动如何携带讯息？如何产生感觉经验？如何产生意识？其实这些问题是「大脑时代」主流主张的盲点，也是哲学家查默斯（David Chalmers）所提出的「难解的问题」（the hard problem）。能量型态不一定代表讯息，讯息具有意义，可以被能量型态携带。脑中的神经激发型态如何具有意义？这一直是认知科学和哲学关于意向性（intentionality）的核心问题。标准的解决办法就是「意义不在头颅」内。这支持了席格「涉身」和「关系」的说法。每一个个人都存活在身体以及他人（并加上环境）之中，心由这个场域中的能量讯息流动，透过自我组织而产生。
席格说：「生命随能量讯息在现在一刻接一刻的转化而穿行于空间，不断迸现形形色色的或然。我们──也就是能量讯息流动──不断迸现，也就不断从潜能推展到突然，再回到或然的汪洋。」这段话非常浓稠，背后假设了许多层次的想法。作者已尽力用简单语言说明。他用到了量子力学和玻姆（David Bohm）的物理学。意识是由「或然的汪洋」崩陷而来，他用「汪洋」来代表宇宙的根本实存模式，可以理解成「潜能的汪洋」，实在世界由这个潜能开展而来。归根究底，我们每一个人都相互连结，整合成一体。世界是一个整体（wholeness），我们都是这整体的一部份，却又拥有整体。席格所说的，「既是我，又是我们」，他创造了一个字「MWe」（大小我），既是「me」又是「we」。这听起来很玄，但是想想DNA，你身上每一个细胞都是你的一部份，但是每个细胞又拥有完整的DNA，所有关于你的讯息。「一即多，多即一」在物理世界其实是常见的现象，例如碎形几何（Fractal）和全像投影（holograph）。
席格如何应用到临床精神医疗呢？「医生要看进病人的内心，不仅身体，才好进行治疗。」因为药物治疗只能修理大脑或身体，对席格而言，心理治疗可能更根本。生病的原因是能量讯息流动产生混乱、僵化，因此要透过心理治疗，叙事和自我故事是核心，来整合讯息之流动。整合是健康的基础，有整合才有安适。这本书不论在理论面，或在临床面，都有很原创性的观点。相信对任何读者，或心理治疗专业人士而言，都是很有启发的一本书。
图书试读
第一章 欢迎加入
1-1开场
您好。
简简单单，从我这里传送到你那里。
只是，知道有我这个人在对你打招唿，对你说这「您好」的那人，到底是谁？
而且，你是怎知道的？
还有，所谓知道，到底是什么意思？
这本书就是要探讨心（mind）的本质，探讨你的「心」，探讨你自己（self），探讨你怎么知道我对你说您好是在欢迎你，诸般有关「心」是「何人」、「何能」、「何物」、「何以」、「何处」、「何时」等等的大问。
有人用「心」来指「知性、智能」（intellect）、逻辑、思考、推理，作为「心灵、心胸」（heart）的对比，或是「情绪、情感」（emotion）的对比。但是「心」的字义涵盖很广，不论是在这里还是其他着作，我的用法都不是这样。我用「心」（mind），指的是我们活着的时候会有的主观经验，从感觉（feeling）到思绪（thought），从知性的想法到走在话语之前、盖在话语之下的内在感官沉浸，再到我们对他人、对我们所在的星球感觉到的关联。「心」另也指我们的意识（consciousness），觉察（awareness）到自己感觉活着的感受，觉察到自己有所「察知」（knowing）的经验。
我们的心，是人之所以为人的基础，是我们觉得此时、此刻、自己活着的感受当中最深的一层。
然而在意识之外，在意识因觉察而对自己活着有主观的感觉之外，我们的心也涵盖更广大的作用，而将我们彼此、将我们和世界都牵连起来。这重要的运作过程也是心的一个面向，或许不易度量，但却是生命不可或缺的一面。我们在之后的探索旅程会再深入探讨。
我们的心对于今生在此的体验，在核心或许有几方面无法以数据量化，但是，我们的内在在主观上便感觉到自己活着，觉得我们和别人、和世界都是有牵连的，这些感觉都是主观的现象，也是真实确切的现象。生命的现实当中无法度量的这些部份，有许多名称；有人说是我们的「基质」（essence），有人说是「核心」（core）、「灵魂」（soul）、「精神」（spirit），或是「本性」（true nature）。
而我，就叫它「心」（mind）。
1-1开场
您好。
简简单单，从我这里传送到你那里。
只是，知道有我这个人在对你打招唿，对你说这「您好」的那人，到底是谁？
而且，你是怎知道的？
还有，所谓知道，到底是什么意思？
这本书就是要探讨心（mind）的本质，探讨你的「心」，探讨你自己（self），探讨你怎么知道我对你说您好是在欢迎你，诸般有关「心」是「何人」、「何能」、「何物」、「何以」、「何处」、「何时」等等的大问。
有人用「心」来指「知性、智能」（intellect）、逻辑、思考、推理，作为「心灵、心胸」（heart）的对比，或是「情绪、情感」（emotion）的对比。但是「心」的字义涵盖很广，不论是在这里还是其他着作，我的用法都不是这样。我用「心」（mind），指的是我们活着的时候会有的主观经验，从感觉（feeling）到思绪（thought），从知性的想法到走在话语之前、盖在话语之下的内在感官沉浸，再到我们对他人、对我们所在的星球感觉到的关联。「心」另也指我们的意识（consciousness），觉察（awareness）到自己感觉活着的感受，觉察到自己有所「察知」（knowing）的经验。
我们的心，是人之所以为人的基础，是我们觉得此时、此刻、自己活着的感受当中最深的一层。
然而在意识之外，在意识因觉察而对自己活着有主观的感觉之外，我们的心也涵盖更广大的作用，而将我们彼此、将我们和世界都牵连起来。这重要的运作过程也是心的一个面向，或许不易度量，但却是生命不可或缺的一面。我们在之后的探索旅程会再深入探讨。
我们的心对于今生在此的体验，在核心或许有几方面无法以数据量化，但是，我们的内在在主观上便感觉到自己活着，觉得我们和别人、和世界都是有牵连的，这些感觉都是主观的现象，也是真实确切的现象。生命的现实当中无法度量的这些部份，有许多名称；有人说是我们的「基质」（essence），有人说是「核心」（core）、「灵魂」（soul）、「精神」（spirit），或是「本性」（true nature）。
而我，就叫它「心」（mind）。
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