具体描述
也曾被形容是，有颗石头压在心上，无法说出口......
为什么出了事就说是有「忧郁症」？这中间发生了什么事呢?
尝试从治疗技术的角度「诠释」和「解释 」，
来观察「忧郁症」如何被看待，如何被使用？
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就是不信邪吧？困惑着一个真实无比的现象。
何以复杂人性经验的多元描述忧郁，被窄化成只来自于负向想法？
然后，顺势变成只要正向想法，就可以取代人性的复杂？
我需要说说不一样的想法，不是为了不一样而不一样，
而是临床现实上就是如此多元性，实在无法硬挤进正向想法里，否则，反而变成无法多加思索的限制。
是谁决定什么是正向想法呢？
重点在于，人性里有光，也有暗处，是千百年来文学、艺术、哲学的经验描述，怎么会被现代版的普通心理学，简化弄成只是一道光线呢？
精神分析有些话想说，也有短诗、随笔和剧本尝试发声。
著者信息
蔡荣裕
台北市立联合医院松德院区一般精神科主治医师
松德院区《思想起心理治疗中心》心理治疗资深督导
高雄医学大学《阿米巴诗社》成员
《台湾精神分析学会》名誉理事长兼执行委员会委员
《台湾精神分析学会》精神分析运用和推广委员会主委
图书目录
◆小小说 / 精神分析取向心理治疗经验谈
第一章 恶心，是愚蠢或聪明绝顶呢？
第二章 人的欲望是光明或是黑暗的事？
第三章 你不是爱情的结晶，只有恶心？
第四章 你说，你只希望父母的性有爱情？
第五章 深奥吧！你说你有伊底帕斯情结？
第六章 什么！你说要和父亲再重新生下自己？
第七章 你说父母之间根本没有爱情？
第八章 多少黑的黑暗才是勇敢？
第九章 道德的尿撒在父亲的裤管上？
第十章 父母的性游戏要替小孩负责爱情？
第十一章 没有爱情的精卵竟然可以长出小孩？
第十二章 孤单需要几把刷子？
第十三章 没有爱情的精子和卵子如何打招唿？
第十四章 恶心的方程式里有爱情吗？
第十五章 我为什么无法帮你判断他有多邪恶？
第十六章 什么是美化自己的经验呢？
第十七章 如同饥饿的婴孩先咬痛提供奶水的乳房
◆短诗 /漏网的鱼
◆随笔 / 梦幻伦敦
巫婆的奶水，以及足球和吊车都没有说话
异议份子在伦敦的咖啡屋
观光客的多重主义和枝节
圣詹姆士公园下凡之后
博物馆的幽灵都已经忘记回家的路了
贝尔赛斯公园路在寒冷的时候
至于，那把孤独的低音大提琴声
蝴蝶结和宗教画挂在午夜的车厢
华格纳《帕西法尔》在迷宫里相遇了困惑
来伦敦要找寻什么呢？却有不知名小花误闯
◆杂文 / 三篇徘徊在忧郁里的风雨声
创伤经验里抑郁「做自己」的困境
心理治疗技术「诠释」或「解释」的差异 兼探索忧郁症如何被谈论的多样性
忧郁和悲伤的泪水各有几行？精神分析与精神医学的交缠
◆剧本 / 另一种剧本：叫做内心戏的
忧郁的空洞里，谁在沈睡？
◆跋
◆作者谢辞
图书序言
绕道文学的精神分析？
蔡荣裕医师的新书《忧郁几颗洋葱？精神分析想说》所集结的作品文类有小说、散文、评论、剧本，除了被作者自己归类为「杂文」的「三篇徘徊在忧郁里的风雨声」属于理论评述性质，直接探讨了忧郁问题的不同面向，其他几类作品都有着高度的文学性，一如洋葱般有待读者层层瓣瓣地剥开。莫非，要进入精神分析的世界一窥其堂奥，最好的方式是绕道文学？然而，这真的是一种绕道吗？在回答这个问题之前，也容我也先「绕道」文学，谈一下美国导演伍迪艾伦创作的一则短篇故事〈库格马斯插曲〉（“The Kugelmass Episode”）。
故事的主角库格马斯，是一名离婚又再婚的大学教授，但和第二任妻子的关系依然陷入瓶颈，他嫌弃妻子不复过去的苗条，肿成一颗海滩球，又指责妻子如同他的枷锁，于是，他求助于精神分析师。故事的开场就在治疗的诊间，库格马斯一面抱怨生活，一面断定外遇可以改善自己的状况，这时分析师对他说：「外遇解决不了问题。你太不实际了。你的问题深层得多。」然而尽管分析师数度打断他关于外遇的幻想，库格马斯还是不予理会，迳自说起他的焦虑之梦，梦中的他手里提着野餐篮，篮子上写着「各式选择」，但这时他却发现提篮有个破洞！梦的讯息很明显：步入中年危机但又还想不断恋爱的男主角，担心自己已经没有多少选择的机会了。分析师听完这梦境，只是告诫他，他最不该做的事情就是「行动化」（act out）（简化地说，就是因压抑的回返造成个案突然出现冲动行为）。分析师说，「你必须就在这里把你的感觉表达出来，然后我们一起来分析。你接受治疗也已经很久了，应该知道没有一夜之间就治癒的疗法。我是分析师，不是魔术师。」但也就是这样的回答，让库格马斯毅然决定终止治疗，悻悻然地说 ，「那也许我需要的就是魔术师」。对于一篇精彩还在后头的短篇故事来说 毕竟之后男主角可是要穿越时空遇见包法利夫人啊 这段与分析师之间的对话当然不会是伍迪艾伦的重点所在，分析师只是伍迪艾伦要嘲弄的角色之一，无能的分析师和稍后要登场的，贪财但戏法却又不灵光的魔术师一样，说明了这世界上充满赝品与郎中：分析师只会要求个案尽量述说，却拿不出一点「成果」，还好意思叫治疗很久都无效的个案要体认分析并非一蹴可几的道理！
既然如此，为何非要绕道这个短篇故事，才能谈《忧郁几颗洋葱？精神分析想说》？因为单从引述的故事段落我们就已不难看出，〈库格马斯插曲〉里的分析师形象，正符合一般人对于精神分析治疗的刻板印象与粗浅理解：要个案「自由联想」，却又不轻易提供诠释。不论是对于不相信精神分析的人而言，或指望分析师「对症下药」、「药到病除」但期待落空的个案而言，库格马斯决定终止分析都看似是明智的选择，毕竟精神分析的开山始祖佛洛伊德就直接表示过：「治疗的成功不是我们首要的目标。我们所致力达到的是让病人意识到他的潜意识愿望」（SE 10, 120），而自认其理论乃回归佛洛伊德的法国精神分析师拉冈也认为，「被假定知道的主体」（subject supposed to know； sujet supposé savoir)并不是分析师，而是个案本人；那么，我们还能对分析师抱有甚么期待？
事实上，分析师也并不希望个案对他有太多期待，因为精神分析的特殊性与重要意义，就在于它不认为人类复杂的心灵活动可以被任何科学充分解释。换句话说，看似不知道、不能确定任何事的分析师，可能正是称职的分析师，也更有机会让个案完成「意识到自己的潜意识」这个艰鉅的工作。比起一昧鼓励个案正向思考、追求自我的完整，精神分析更想说的，是那些关于人类慾望将如何无止尽地流动的故事，这些流动，或许会构成生活的扰动，却也是人活着的证明。从这个角度来看，精神分析想说的，和文学想说的，远比我们想像的还要更接近。
也因此，蔡医师的新书并不是一本绕道文学的精神分析之书，因为绕道一词本身可能就是需要商榷的，毕竟精神分析和文学的轨道，经常是重合的，而这点也早已为佛洛伊德所指出，他在小说家詹森的《格蒂沃娃》（Gradiva）中惊喜地发现了许多可以用来印证《梦的解析》的线索，发现了从诠释这部小说所能归纳出的原则，竟然和观察分析疾病的所得致的看法一模一样，于是他说：「看来唯一的结论就是，要不是我们两者，作家和医生，都以同样方式误解了潜意识，要不就是我们都正确地理解了它」（SE 9, 92），而佛洛伊德的答案，当然是后者。
至于蔡医师的这本书，特别是将精神分析取向的心理治疗场景小说化的做法，更是「一人分饰两角」地以作家和医师的身分为佛洛伊德的说法做了绝佳的註解，同时，也实践了拉冈所谓的「分析师论述」。我们看到，小小说中的个案不断诉说与父母的关系如何造成她的阴影、影响了她现在的行为与选择，但聆听的分析师却不愿扮演那个套用理论去解释创伤来源的大他者，聆听越多，理解越多之后，他形容自己如同在狭窄的细缝里看见了光明和黑暗，但「又不再只是条条分明，而是交叉地存在着」。换句话说，在细缝里看见更多的可能性，弔诡地也意味着单一明确答案的可能性越来越少。............................................
（摘自台湾大学外国语文学系黄宗慧教授之推荐序）
图书试读
她：约二十出头的女性
她的妈妈：喜欢突然失踪离家几天或几个星期
她的爸爸：喜欢无厘头责打家人
我：一个喜欢听人说话的女人
故事：
她的爸爸在很小的时候逃离家。她的妈妈在很小的时候逃离家。她的爸爸和她的妈妈后来在一起，为了有一个家。这个家是个防空洞，也是空洞。防空洞坚持古典不愿长大，空洞却会自己长大，直到拥挤得待不住......故事很简单，只是人性太复杂。
佛洛伊德路过台湾，要寻找一个家，和川端康成擦身而过，佛洛伊德能严肃认真想些什么吗？
地点：
每个人都在现场，摸索佛洛伊德说的自我的空洞，各种白色构成的墙壁，阻隔着每个人之间的流动，可以在森林里，在海滩上，在房间里，在剧场后台......
第一幕第一景：她想说的话
很久很久以前，佛洛伊德这么说过，在重要的照顾者过世后，一般是很伤感难过，但是一阵子后，就会觉得那个人离开了，自己会再度走下去。但是有些人却变得自己被带走了，不只是那个人离开人世，他们觉得自己也跟着走了。佛洛伊德说，那是因为自我里留下一个空洞化般的阴影，自己也跟着不见了。
不过，她的故事却显示了，那个空洞不是一般的空洞阴影，也不是一般的阴影。那是什么呢？难题就从这个地方开始，这是佛洛伊德说话的现实所呈现的侷限，他的侷限却是她的开始。我只是事后听到这些故事后，深怕有什么重要的经验会流失掉，因此就一直紧盯着这个现象。
她说：
我想，她一定完全不了解我的想法，才会在上次碰面时，跟我说她了解我。
这怎么可能啊，我不过说了一点点，连皮毛都还没有说出口呢。除非她真的这么厉害，我在前一阵谈自己心情不好，好像头脑里有个空洞时，说到川端康成是个老色迷，才会写出《睡美人》这种故事。
她一定搞得懂，我偏偏就是被这个故事激活起来，不然，我早就真的不在人世了。她一定以为我是厌世的人，其实，根本不是她想的那样子。从其它角度来说，我一点也不厌世，只是对于活着要干嘛，唉，如果硬要说，活着要干嘛，我后来找到的出路是，要填满佛洛伊德所谈失落的阴影。
嗯，要填满那个阴影。
用户评价
《忧郁几颗洋葱？精神分析想说》的文字有一种独特的魔力，它不疾不徐，却能精准地拨动人心最敏感的琴弦。我感觉作者就像一个技艺精湛的解剖师，但他的刀下不是血肉，而是那些构成我们情感世界的微小粒子。书中所探讨的“焦虑”和“压抑”，并非是简单的负面情绪，而是被作者赋予了更深层的意义，它们是潜意识在发出信号，是内心在寻求改变的提示。我特别欣赏作者对于“自我”和“本我”之间那种持续不断的角力，以及“超我”在其中扮演的角色所做的精彩阐释。这些概念不再是枯燥的心理学理论，而是跃然纸上，成为我们理解自身行为和动机的钥匙。书中描绘的那些“被压抑的渴望”和“未被满足的需求”，就像是那些藏在洋葱层层外皮下的辛辣汁液，它们总是时不时地渗出，影响着我们的情绪和判断。我感觉自己仿佛也在经历一次次精神分析的过程，在作者的引导下，剥开自己的洋葱，去面对那些潜藏的真实。这本书让我明白，忧郁并非总是消极的，它可能是一种信号，提醒我们去关注内心深处被忽略的部分，去进行更深层次的自我探索。
评分读完《忧郁几颗洋葱？精神分析想说》的第一感觉是，这位作者拥有极其敏锐的洞察力，他能够捕捉到那些藏匿在人类情感最深处的细微之处，并将它们以一种艺术化的、极具感染力的方式呈现出来。书中并没有使用晦涩难懂的专业术语，而是将精神分析的洞见融入到一种近乎诗意的叙述中。我感觉自己像是在跟随一位经验丰富的向导，穿梭于错综复杂的内心迷宫。作者并没有直接告诉我们“你应该怎么做”，而是通过大量的案例分析，以及对历史、文学、艺术作品的解读，展现了人类情感的丰富性和复杂性。他对于“忧郁”的探讨，并非止于悲伤或低落，而是将其视为一种可能孕育创造力，一种通往自我更深层认识的契机。我尤其欣赏作者在处理“移情”和“反移情”这些核心概念时所展现出的独到之处。他并没有将它们描绘成冰冷的心理学理论，而是用生动的语言，阐释了人与人之间情感连接的微妙之处，以及我们在互动中无意识地投射和接收到的信息。这本书让我意识到，我们所经历的每一次情感纠葛，每一次内心冲突，都可能与我们过去的经历，与我们未被满足的需求，与我们潜意识深处的渴望息息相关。它像一面镜子，照见了我们内心深处那些曾经模糊不清，甚至被我们刻意回避的部分。
评分《忧郁几颗洋葱？精神分析想说》带给我一种久违的静谧感，仿佛在喧嚣的世界中找到了一处可以安放灵魂的港湾。作者以一种极其温和且充满洞察力的方式，探讨了那些关于“分离”与“连接”的永恒主题。我常常在读到关于“客体丧失”和“哀悼过程”的章节时，感同身受，那些关于失去的疼痛，关于思念的煎熬，都被作者描绘得淋漓尽致。那些“几颗洋葱”，在我看来，便是我们心中那些无法完全被取代的，与我们重要他人之间的情感连接的碎片，它们承载着曾经的亲密，也饱含着现在的失落。作者并没有试图提供一个“治愈”的公式，而是鼓励我们去承认和体验这些感受，去理解它们在生命中的意义。他对于“被压抑的攻击性”和“内在的破坏力”的解读，也让我看到了人类情感中更为复杂和难以驯服的一面。这本书让我更加明白，忧郁并非一种“病”，而是一种人类情感的自然组成部分，它提醒我们去关注那些在关系中受伤和未被满足的部分。
评分这本《忧郁几颗洋葱？精神分析想说》的封面设计就足以勾起人的好奇心，深邃的紫色背景，几颗仿佛哭泣的洋葱，散落的葱叶如同零落的情绪碎片。初次翻开，我就被一种难以言喻的氛围所吸引。作者似乎并不急于抛出什么惊世骇俗的理论，而是用一种极其细腻、近乎耳语的方式，引领读者进入一个关于“忧郁”的幽深世界。书中并没有刻意去定义忧郁是什么，更像是用一种渐进式的方式，让你在阅读中逐渐感受到它的存在，它的形态，它的滋味。我仿佛看到作者在精神分析的显微镜下，一丝不苟地解剖那些隐藏在日常表象之下的微小情绪波动，那些我们常常忽略，却又深刻影响着我们心绪的点点滴滴。那些关于童年创伤的隐喻，关于潜意识的暗流涌动，关于爱与失落的交织，都通过一个个看似简单却意味深长的故事片段，缓缓铺陈开来。我尤其喜欢作者在描述那些“几颗洋葱”时所用的比喻，它们并非只是简单的蔬果，而是承载了太多未竟的心愿，太多压抑的泪水，太多难以言说的痛苦。阅读的过程，就像是剥洋葱，一层又一层，每一次的剥离都伴随着一丝酸楚，但最终，也许能触碰到那个最核心、最柔软的部分。这本书让我反思，原来我们内心深处，都藏着这样几颗“忧郁的洋葱”，它们静静地在那里，等待被看见，被理解，甚至被温柔地拥抱。
评分这本书的吸引力在于，它能够用一种极其贴近生活的方式，将深刻的精神分析理论变得触手可及。《忧郁几颗洋葱？精神分析想说》并没有将自己局限于学术的围墙，而是邀请我们每一个人，在自己的生活体验中去寻找那些精神分析的影子。我尤其喜欢作者对于“自我防御”的描绘，他将那些复杂的心理机制，转化成生动的人物故事和场景，让我能够更直观地理解，我们在面对威胁时，是如何无意识地构建起自己的心理堡垒。那些“几颗洋葱”，在我看来，便是那些我们试图隐藏起来，却又在不经意间暴露出来的，关于脆弱，关于不安，关于未被满足的爱的象征。作者并没有评判，而是邀请我们去观察，去理解，去尝试更温和地对待自己内心的那些“洋葱”。阅读过程，就像是在进行一次心灵的“解剖”，每一次的剥离，都带来更清晰的自我认知，以及对他人行为更深刻的理解。这本书让我明白，忧郁也是一种信号，它可能是在提醒我们，某些被我们忽视的需求，正在发出无声的呼唤。
评分这本《忧郁几颗洋葱？精神分析想说》的魅力在于，它能够将晦涩的精神分析概念，以一种极其人性化、极富同情心的方式呈现。作者并不是高高在上地去“诊断”我们，而是以一种平等的姿态，邀请我们一同去探索心灵的奥秘。我尤其喜欢书中关于“潜意识”的描绘，它不再是抽象的理论，而是被具象化为那些隐藏在我们行为背后，那些无声的冲动和欲望。那些“几颗洋葱”，对我来说，便是那些被我们压抑在潜意识中的，关于痛苦、关于恐惧、关于未被实现的爱，它们时常在不经意间影响着我们的情绪和选择。作者在处理“情感的移位”和“象征的替换”时，展现了令人惊叹的细腻之处，他能够捕捉到那些看似无关紧要的细节，却能揭示出深层的情感密码。阅读这本书，就像是在一次次进行“心灵的梳理”，在作者的引导下，我开始尝试去理解那些让我感到不适的情绪，并从中找到成长的可能性。它让我明白，忧郁也是一种语言，它在诉说着我们内心深处需要被听见的声音。
评分《忧郁几颗洋葱？精神分析想说》给我带来的最深刻的体验，是一种仿佛置身于一个安静而充满智慧的对话空间中的感觉。作者以一种非常个人化、但又具有普适性的方式，探讨了那些我们每个人都可能经历过的，关于失落、关于不安、关于渴望被理解的情感。书中并没有提供什么“快速解决方案”，或者“治愈秘籍”，而是邀请读者一起去探索，去感受，去理解。我常常在阅读某一个段落时，会不自觉地停下来，陷入沉思，回想起自己生命中的某些片段，那些曾经让自己感到困惑，或者难以释怀的时刻。作者对于“防御机制”的阐述，尤其让我印象深刻。他没有将它们视为负面的东西，而是将其看作是我们在面对无法承受的情感时的自然反应，一种保护自我的方式。通过对这些防御机制的剖析，我开始更加理解自己和他人的行为，也更加明白，为何有时候，我们看似理性的选择，背后却隐藏着如此深层的情感驱动。这本书就像是一杯陈年的威士忌，初入口可能有些微的辛辣，但随着时间的推移，你会品味出其中丰富的层次和醇厚的韵味。它并没有试图去“解决”什么，而是鼓励我们去“接纳”，去“拥抱”那些不那么光鲜亮丽，却真实存在于我们内心的部分。
评分初读《忧郁几颗洋葱？精神分析想说》，我便被其独特的视角所吸引，作者并非直接呈现精神分析的理论，而是将其内化于一种极具画面感和情感张力的叙述之中。书中关于“固着”和“退行”的探讨，让我回想起自己生活中那些似乎总是无法前进，或者在困境中不自觉地回到早期模式的时刻。作者并没有简单地将这些归咎于个体，而是深入挖掘其背后可能存在的童年经历和早期人际关系的影响。我尤其被书中关于“投射性认同”的解读所打动，它揭示了我们在人际关系中，如何无意识地将自己无法承受的部分投射给他人，并期望对方能够以某种方式来承载。这些“洋葱”不仅仅是忧郁的象征，更是我们内心深处那些不被接纳的碎片，那些我们不愿正视的阴影。阅读的过程，就像是跟随作者在心灵的荒野中进行一次次考古挖掘，每一个发现都可能带来微小的疼痛，但最终，也带来了更深的理解和对自我的接纳。这本书让我意识到，我们所感受到的忧郁，往往是过往经历在当下留下的回响，而理解这些回响，是走向内心平静的第一步。
评分我被《忧郁几颗洋葱？精神分析想说》中那种细腻入微的笔触所深深吸引。作者仿佛是一位在暗夜中行走的光者，用他敏锐的感知力，照亮了那些隐藏在人类心灵角落里的幽微之处。这本书的魅力在于，它并没有直接告诉你“什么是忧郁”，而是通过一种“意会”的方式，让你在阅读的过程中，逐渐触摸到它的轮廓。我常常会在读到某个关于“俄狄浦斯情结”或者“客体关系”的段落时，感到一种豁然开朗，仿佛一直困扰着我的某个心结，突然找到了一个可以理解的视角。作者在处理那些关于“童年阴影”和“成年创伤”的内容时，并没有流于廉价的煽情，而是用一种冷静而富有同情心的方式，揭示了过去经历对我们当下情感状态的深远影响。我尤其喜欢书中关于“失落”的探讨，它不仅仅是失去某个人或某件东西，更是一种存在状态的改变，一种内心世界的塌陷。而那些“几颗洋葱”，在我看来，就是这些失落的具象化，它们承载了我们未竟的渴望，未曾实现的梦想，以及那些被时间遗忘的眼泪。这本书让我更加理解，我们每个人都在用自己的方式，努力地与内心的“忧郁”共存，并从中寻找成长的力量。
评分《忧郁几颗洋葱？精神分析想说》给我带来的最显著感受，是一种仿佛被深度理解的慰藉。作者的文字有一种独特的温暖，他能够用最朴素的语言，触及到那些我们内心深处最隐秘的角落。书中关于“童年创伤”和“依恋模式”的探讨，让我看到了自己过往经历与当下情感状态之间千丝万缕的联系。那些“洋葱”，在我看来，是童年时期那些未被完全化解的情绪碎片，它们随着时间的推移，在我们心中埋藏，并在成人后以各种形式显现。我尤其喜欢作者对于“疏离”和“孤独”的解读，他并没有将它们简单地视为负面情绪，而是将其视为我们在寻求连接过程中，可能遇到的挑战。这本书让我更加理解，为什么我们有时候会感到莫名的失落，为什么我们会渴望却又害怕与他人建立更深层的连接。阅读的过程，就像是在进行一次温柔的“自我对话”，在作者的引导下，我开始尝试去看见，去接纳，去拥抱那些曾经让我感到痛苦的“洋葱”。
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