具体描述
召唤孩童的想像力，让孩子成为主角，随着他们飞天下地，解决顽强惊人的难题。
本书是三位叙事治疗专家为脆弱无助的孩子提供的另一种治疗观点，邀请读者思考，在治疗师及家庭的支持下，想像的天赋及知识如何带来巨大变化。
读者可学习到各种直接可用的策略，包括如何看待问题、使用词汇肯定孩童的身分认同、召唤精灵成为助手等。作者、孩童，以及父母之间生动的对话示例，让每个案例跃然纸上，照明了即使最冥顽不灵的问题都能够以机智取胜，有时候还是用调皮搞怪的方法。
本书出于稳健而坚定的专业洞察，帮助实务工作者召唤出孩童的想像力，让彼此的对话丝线在治疗中交织成图案丰富的锦缎，甚至织出一张飞毯。
本书是三位叙事治疗专家为脆弱无助的孩子提供的另一种治疗观点，邀请读者思考，在治疗师及家庭的支持下，想像的天赋及知识如何带来巨大变化。
读者可学习到各种直接可用的策略，包括如何看待问题、使用词汇肯定孩童的身分认同、召唤精灵成为助手等。作者、孩童，以及父母之间生动的对话示例，让每个案例跃然纸上，照明了即使最冥顽不灵的问题都能够以机智取胜，有时候还是用调皮搞怪的方法。
本书出于稳健而坚定的专业洞察，帮助实务工作者召唤出孩童的想像力，让彼此的对话丝线在治疗中交织成图案丰富的锦缎，甚至织出一张飞毯。
穿越迷雾：心灵深度探索与叙事重塑指南 本书旨在提供一套系统且深刻的心理探索工具，引导读者超越既有的思维定式与情绪枷锁，重塑个人生命叙事。 这并非一本浅尝辄止的自我帮助读物，而是一部基于深度心理学理论与实践经验的指南，专注于如何通过精微的“叙事重构”技术，激活内在的适应力与成长潜能。 第一部分：根植于心灵的基石——理解叙事的力量 我们每个人都活在自己所讲述的故事里。这些故事——无论是关于“我是谁”、“我能做什么”，还是“世界对我意味着什么”——构成了我们感知现实的框架。本书的第一部分，将深入剖析叙事在人类心智结构中所扮演的核心角色。 第一章：被遗忘的蓝图：原生故事的界定 本章首先探讨“原生故事”的形成机制。我们如何从早期的经验、家庭氛围、文化背景中汲取碎片，编织出影响至今的底层叙事？我们将详细分析童年经验如何内化为一套自动运行的剧本，以及这些剧本在成年后如何阻碍我们的自由选择。内容将涵盖依恋理论如何转化为内部工作模型，以及创伤记忆如何以隐性的叙事线索渗透到日常行为中。我们将引入“情感脚本”的概念，阐释情绪波动背后的潜在故事逻辑。 第二章：故事的物理学：叙事与大脑的连接 本章将从神经科学的角度审视叙事的作用。我们不再将叙事视为抽象的概念，而是探讨其在神经通路中的实际存在。研究表明，当我们讲述一个故事时，大脑的不同区域会被激活，形成一种整合性的体验。我们将讨论“心智理论”（Theory of Mind）如何依赖于叙事能力来理解他人，并探讨当叙事结构受损（如在某些精神困扰中）时，个体如何体验到世界的破碎感。重点分析“联结性记忆”（Coherent Memory）的建立过程，以及缺乏联结性的叙事片段如何导致持续的焦虑或解离感。 第三章：困境的语言：症状背后的隐性叙事 许多心理困扰，如强迫思维、拖延、人际关系障碍，本质上是特定叙事的外部表现。本章致力于解码这些“症状语言”。我们将深入探究，一个看似无法解决的困境，其背后隐藏着一个什么样的自我定位或对世界的判断？例如，过度完美主义可能讲述着一个“不被允许犯错”的故事；而慢性拖延可能潜藏着一个“害怕成功带来的责任”的叙事。本章提供了一套细致的观察清单，帮助读者识别自己日常对话和潜意识行为中反复出现的叙事主题。 第二部分：解构与重塑——叙事干预的技术矩阵 认识到故事的力量后，本书的第二部分转向实操层面，提供一套多维度的技术工具集，用于解构僵化的叙事并构建更具适应性的替代版本。 第四章：细致入微的拆解：叙事辨识与分离 重塑的第一步是精确识别。本章介绍“故事要素分析法”，将一个宏大的、令人压抑的叙事拆解为具体的主角（自我认知）、事件序列（关键经历）、冲突点（核心挣扎）和主题（内在信念）。我们强调区分“事实”与“解读”的重要性，引导读者像人类学家一样审视自己的生命文本，标记出哪些部分是外部强加的，哪些部分是自我创作的。其中一个核心练习是“时间轴反向追踪”，追溯当前困境的叙事根源，但着重于寻找其最早的“不确定性”而非“确定性”。 第五章：边缘叙事的发掘：寻找未被听见的声音 每一个核心叙事都有其被压抑或边缘化的对立面。本书倡导“多重自我视角整合”，即认识到个体内部存在着多个相互竞争的故事线。本章教授如何通过提问和角色扮演，挖掘那些从未被充分表达的“边缘叙事”——例如，那个渴望冒险的自我，那个有能力应对挑战的自我。我们将使用“外部化技术”，将负面叙事赋予一个具体的形象或名称，从而在心理上与其保持安全距离，为新故事的植入腾出空间。 第六章：精微的笔触：重写关键情节 叙事重塑并非完全抹去过去，而是对关键情节进行意义的重新编排。本章聚焦于“意义的调焦”。如果一个过去的失败事件被叙述为“无可挽回的证明”，我们将学习如何将其重新聚焦为“必要的学习曲线”或“韧性的首次展示”。我们会探讨“前瞻性叙事”的构建，即在重写过去的同时，明确地设计未来期望的故事走向。这涉及对“失败”和“成功”的定义进行个体化重构，使其服务于当下的成长目标。 第七章：行动的证明：将新叙事转化为生活实践 一个被重写的故事，必须通过持续的行动来固化。本章讨论如何将新的、适应性更强的叙事转化为具体的、可衡量的行为模式。我们将引入“微习惯叙事锚定”，即通过日常的小选择来不断强化新故事的真实性。例如，如果新的叙事是“我是一个有界限的人”，那么每一次成功的拒绝或清晰的沟通都是对这个叙事强有力的“脚注”。本章还涵盖了如何处理“叙事反弹”——当旧的故事试图重新占据主导地位时，如何运用新叙事作为防御和恢复的工具。 第三部分：共鸣与延伸——叙事在关系中的流动 生命的故事不是孤立存在的，它们在人际互动中被检验、被修正。第三部分将目光投向叙事在关系中的影响与延伸。 第八章：对话的共振：在关系中校准自我叙事 我们的人际关系往往是我们的个人叙事的“镜子”。本章探讨如何识别并调整那些在关系中制造冲突的重复性叙事模式。我们将分析“责任归属的叙事陷阱”以及“受害者/拯救者”角色的无意识扮演。重点在于学习如何进行“协商式叙事”——与伴侣、家人或同事共同建构一个双方都能接受且富有建设性的共同故事。 第九章：超越个体的宏大叙事：意义的传承 最终，个人的叙事融入了更宏大的文化、家庭或职业叙事之中。本章探讨个体如何找到自己故事在世界中的位置，以及如何将个人重塑的经验转化为对他人的启发。我们将讨论如何处理“代际创伤叙事”的断裂与修复，以及如何主动选择我们要传承给下一代的生命故事蓝图。 本书的最终目标是，使读者从故事的被动接受者，转变为自己生命故事的积极、富有洞察力的作者。 通过系统的训练，你将拥有辨识、解构和精妙重写生命剧本的能力，从而开启一个更加自由、自主且充满潜能的未来篇章。
著者信息
作者简介
大卫‧马斯顿David Marsten
合格临床社工，洛杉矶奇蹟里社区诊所（Miracle Mile Community Practice）主任，执教佩柏戴恩大学（Pepperdine University），另在私人诊所执业。
大卫‧艾普斯顿 David Epston
1980年代与麦克•怀特创立叙事治疗理论，蔚为家族治疗新趋势。先后在纽西兰、加拿大和爱丁堡接受心理专业训练，1977年回到纽西兰，全心投入问题儿童、青少年及其家人的工作，致力于赢回他们的人生。目前是纽西兰奥克兰国立理工学院社区研究学院（School of Community Studies, UNITEC Institute of Technology in Auckland）的访问学者，以及奥克兰家庭治疗中心（The Family Therapy Centre）共同负责人。 合着有《儿童叙事治疗：严重问题的游戏取向》（Playful Approaches to Serious Problems）（张老师文化）、《故事、知识、权力》（Narrative Means to Therapeutic Ends）。
萝莉‧马克汉Laurie Markham
合格婚姻与家庭治疗师，洛杉矶奇蹟里社区诊所主任。任教南加大罗西尔教育学院婚姻与家庭治疗系，另在私人诊所执业。
译者简介
张美惠
台湾大学外文系毕，辅大翻译研究所肄业，现从事专职翻译。曾获梁实秋文学奖译诗组佳作，译作《Y染色体：男子汉的本质》获第三届吴大猷科普着作奖（翻译类佳作奖）。译有《德国短篇小说精选》、《资讯焦虑》、《真实的谎言》、《EQ》、《美之为物》、《国家公园之父：蛮荒的缪尔》、《这就是男人》、《用心去活》、《父母离婚后：孩子走过的内心路》、《爱上M型男人》、《重建：重塑婚姻与自我的愿景》、《镜子里的陌生人》、《RV亲情新干线》、《快乐是一种陷阱》、《愈感恩，愈富足》、《我愿意陪伴你：点亮生命的九堂课》、《一次一点，反转忧郁》等书。
大卫‧马斯顿David Marsten
合格临床社工，洛杉矶奇蹟里社区诊所（Miracle Mile Community Practice）主任，执教佩柏戴恩大学（Pepperdine University），另在私人诊所执业。
大卫‧艾普斯顿 David Epston
1980年代与麦克•怀特创立叙事治疗理论，蔚为家族治疗新趋势。先后在纽西兰、加拿大和爱丁堡接受心理专业训练，1977年回到纽西兰，全心投入问题儿童、青少年及其家人的工作，致力于赢回他们的人生。目前是纽西兰奥克兰国立理工学院社区研究学院（School of Community Studies, UNITEC Institute of Technology in Auckland）的访问学者，以及奥克兰家庭治疗中心（The Family Therapy Centre）共同负责人。 合着有《儿童叙事治疗：严重问题的游戏取向》（Playful Approaches to Serious Problems）（张老师文化）、《故事、知识、权力》（Narrative Means to Therapeutic Ends）。
萝莉‧马克汉Laurie Markham
合格婚姻与家庭治疗师，洛杉矶奇蹟里社区诊所主任。任教南加大罗西尔教育学院婚姻与家庭治疗系，另在私人诊所执业。
译者简介
张美惠
台湾大学外文系毕，辅大翻译研究所肄业，现从事专职翻译。曾获梁实秋文学奖译诗组佳作，译作《Y染色体：男子汉的本质》获第三届吴大猷科普着作奖（翻译类佳作奖）。译有《德国短篇小说精选》、《资讯焦虑》、《真实的谎言》、《EQ》、《美之为物》、《国家公园之父：蛮荒的缪尔》、《这就是男人》、《用心去活》、《父母离婚后：孩子走过的内心路》、《爱上M型男人》、《重建：重塑婚姻与自我的愿景》、《镜子里的陌生人》、《RV亲情新干线》、《快乐是一种陷阱》、《愈感恩，愈富足》、《我愿意陪伴你：点亮生命的九堂课》、《一次一点，反转忧郁》等书。
图书目录
推荐序一 期待与儿少及成长精灵会合 秦安琪
推荐序二 小勇士之旅 黄锦敦
致谢
前言
第1章 叙事的元素：故事愈来愈复杂
第2章 发现孩子的优点：生命宝藏访问
第3章 在魔幻奇境遇见问题
第4章 乐趣在哪里？
第5章 治疗师的想像力能激发灵感
第6章 身分认同里的人际关系 ：信件、证词与仪式
第7章 怪异的科学：失去的想像力
第8章 都是妈妈的错凭空想像
第9章 只要我长大：与鬼祟的大小号奋战
第10章 必须有人付出代价：在男性宰制与理所应得的文化里成长
第11章 朝进步前进
后记 重新唤醒想像力
参考资料
推荐序二 小勇士之旅 黄锦敦
致谢
前言
第1章 叙事的元素：故事愈来愈复杂
第2章 发现孩子的优点：生命宝藏访问
第3章 在魔幻奇境遇见问题
第4章 乐趣在哪里？
第5章 治疗师的想像力能激发灵感
第6章 身分认同里的人际关系 ：信件、证词与仪式
第7章 怪异的科学：失去的想像力
第8章 都是妈妈的错凭空想像
第9章 只要我长大：与鬼祟的大小号奋战
第10章 必须有人付出代价：在男性宰制与理所应得的文化里成长
第11章 朝进步前进
后记 重新唤醒想像力
参考资料
图书序言
推荐序一
期待与儿少及成长精灵会合
秦安琪 叙事治疗咨询、培训及督导
回想二十多年前第一次阅读麦克‧怀特和大卫‧艾普斯顿的《故事、知识、权力：叙事治疗的力量》的时候，对叙事治疗的理念感到深奥无比，它对每个人的尊重却吸引着正对于辅导专业和辅导理论感到怀疑的我。到 2007 年于挪威参加叙事与社群实践国际会议时，才有机会听大卫‧艾普斯顿的课；七年后，也就是 2014年，我攻读德威曲中心（Dulwich Centre）及澳洲墨尔本大学合办的叙事与社群实践硕士课程时，有机会在澳洲与他相遇，感觉就像与好朋友久别重逢一样。能够在此刻一口气阅读他与大卫‧马斯顿和萝莉的《闯进兔子洞：魔幻奇境的叙事治疗》，让我感到无比荣幸！
这本书着实太棒了！让我触动的地方很多：
「自我是透过故事呈现的」，借着每位儿少的故事，我有机会与久违了的「想像力」再次相遇。也不晓得打从何时开始，我们都学习了社会文化对儿少的要求——「父母与专业人士同样密切观察孩子是否有违背正常规范的行为。孩子必须学习尊敬权威，集中注意力，管理愤怒，延迟满足，自我规范，好好和别人一起玩」——这个清单谁都不会感到陌生，我们的想像力从此被冰封了。
渐渐地儿少都按照这些要求而编织生活，偶尔对以上规条提出质疑或做出与常规不一样的行为时，彷彿会为本来「无知」的身分添上另一个「反叛」、「有问题」的称号。「生命宝藏访问」让我们见证的「不只是空洞的赞美，还能奠定基础发展更理想的身分叙述，凸显儿少在关键时刻能做好因应问题的准备……透过那些孔洞我们或能看到新的世界，对儿少产生意想不到的了解」。此刻，脑海浮现了一些父母和儿少在发现他们独特的才能时那灿烂的笑容。
儿少的事实应由他们自己来建构，邀请孩子「引领我们，让我们惊奇」，因他们对问题其实有深厚的了解，他们有足够智慧与那些绕着他们的「床铺虫」、「扫兴鬼」、「偷窃」、「尴尬」、「麻烦」、「睡眠贼」、「鬼祟的大号和小号」、「男子汉守则」、「坏脾气」等比拚，令这些被外化的问题顿时变得力弱，父母和其他人的支持和鼓励让儿少对抗问题的力量壮大了，儿少更可随心编织喜欢的故事和图案。本书提供了很多外化提问，对于实践有很大的裨益。
对于「如何做个称职的母亲」及「责母倾向」这两个议题，让我深感共鸣。以往任职儿少保护工作的时候，目睹专业人士只把注意力放在暴力行为及对有虐儿行为的母亲的指责。曾在一个工作坊听到一位资深的临床心理谘询师说，邀请母亲出席多元专业会议是费时的事，因为她们根本不懂专业人士在说什么，只管要求她们上一些管教儿少的课程便可。今天回忆这个片段，仍令我感到不安的是那台「专业地雷」——高高在上的专业团队，想要塑造一个又一个「模范母亲」，因为她做了伤害儿少的「偏差做法」，为此必须付出代价。叙事不只让儿少的生命宝藏呈现，也专注于考量父母「对子女的人生做了何种宝贵的贡献」，让母亲跟儿少一样，拥有问题以外的身分认同。
「任何事都有可能！」读罢这本书，好像也唤醒我的想像力，期待与儿少及成长精灵会合，大伙儿走进魔幻世界、潜入地下迷宫、飞越天空之城，让儿少挥动手上的魔术棒，按他们的价值观和偏好，编织憧憬的故事。
前言
发挥我们的想像力
一起掉进兔子洞吧！
一个大约四岁的男孩和爸爸走进义式冰淇淋咖啡厅，作者们正在那里有一搭没一搭地打电脑。电脑游标期待地闪烁着，坐在角落的作者羡慕地看着男孩眼前那一大球坚果巧克力冰淇淋（还有棉花糖），他显然无视大人在乎的热量问题。男孩吃完最后一口，站起来走向不远处的一个小喷泉。父亲猜到他在想什么，从口袋拿出各种硬币，找出一分钱给他。男孩拿着钱币走回喷泉边，低声说了些听不清楚的话，不情愿地把钱币丢进去。回到座位，父亲问他许什么愿，他说：「变成忍者龟。」父亲笑了，给他第二分钱，同样的仪式又重复一遍。
「这次你许什么愿？」父亲问。
「公主。」男孩答。萝莉转向伙伴，低声嘲讽：「他已经被父权制度吸收了！」
「说不定他许愿要当公主？」大卫‧马斯顿无力地假设。男孩拿着下一分钱回去许了第三个也是最后一个愿望，「动物」。
「哪一种？」父亲问。
「河马。」男孩宣布。在他们离去之前男孩最后一次走向喷泉，亲吻外缘的陶石，可能是为了好运，或表示感谢它的魔力。父子看起来一样满意，各自在刚刚展演的戏剧里扮演了重要的角色。
男孩许的愿望无疑不同于任何大人敢于怀抱的梦想，这不足为奇。对比较成熟性格的人而言，愿望通常是可计算的类型，例如没有负债的生活、豪宅、中乐透、减肥，或者爱情——基本上都是世俗的东西——虽然有些梦想实现的机会可能比较低。但对一个眼神充满惊叹的小孩而言*1，却可以化不可能为可信。小说家富恩特斯（Carlos Fuentes）描述儿少透过奔放的想像力超越日常经验的潜能：
虽然受制于学校以及家庭的管教（尤其是后者），就我们所受的束缚而言，孩提时期远比任何时期更自由。在我看来，这是因为在孩提时期自由等同于想像力，这时期一切都是可能的，相较于长大后为了生存不能不顺从，还得适应工作的节奏，顺服代代相传且符合一般标准的规则，孩提时期的我们拥有更奔放的自由可以超越家庭与学校，可以活得更独立。童年的我们是出色的魔术师。（2011, p.58）
身为治疗师，我们也许会为孩子的丰富想像力感到惊奇，但因为年纪已长，我们不太可能体认孩子的幻想对于治疗有多重要，或是会想要全心全意支持他们的计画。如果我们让想像力有发挥空间，理由可能不是要直接运用想像力，而是想到大家比较熟悉的概念，例如培养投契关系，确保安全，让儿少放纵一下，或是观察与解读投射性扮演（projective play）。既然已经有治疗计画，哪里还需要想像力？（我可以三言两语说出问题的名称！躁郁症。下一位患者！反应性依附障碍症（Reactive attachment disorder）。下一位！注意力不足过动症（ADHD）。下一位！强迫症（OCD）。下一位！）问题可以快速解决，接着就只需要採取指定措施，然后便可望还给家长快乐、稳定、专注的孩子。
但当我们想要把世界变得完全可以理解，是否为了理论上已获得证明的道理而牺牲了这世界的奥妙？我们这些专业治疗师是否成功地将自己的想像力尘封起来？我们是否只有在不会有任何损失的情况下才保留幻想空间？或者当我们碰到真的很重要的事物时，才恰恰更迫切需要想像力？
在这整本书里，我们尝试说明一次又一次诉诸想像力是可能的，即使是极严重的状况也不例外。不论多么了不得的问题都可以被忍者龟捉弄，被（支持女性主义的）公主以智取胜，甚至被饥饿的河马完全吞噬。大人无论遭遇何种真实的问题，都不太可能在脑中激发出这样的灵感，但对儿少而言，却是轻而易举。
为何要进入魔幻奇境？
整齐的院子若是有兔子钻洞，通常会被认为很讨厌。每年春天，都可看到人们到本地的五金店和园艺行，希望能探知害虫防治的祕诀（如驱虫剂、毒饵、陷阱）。任何冷静的人绝不会梦想熘下兔子洞，像卡罗（Lewis Carroll）所写的《爱丽丝梦游仙境》（Alice’s Adventures in Wonderland）里的主角一样，热切追逐毛茸茸的捣蛋鬼。当害虫或瘟疫这类问题侵入我们原本秩序井然的世界，这是非常严重的，似乎没有什么空间可以留给想像或幻想。但当爱丽丝遇到毛茸茸的闯入者，那情景可一点都不寻常。首先，穿着背心的白兔会检查牠的小兔爪拿着的怀表。还有牠会说话—苦恼喊道：「天啊！天啊！我来不及了！（ Carroll, 2000, p.2）」爱丽丝看到牠快速钻入地下时并不感到失望。就像任何富有想像力的小孩，她快速投入未知的世界。
在我们与儿少的会谈中，进入反面世界的意思并不是物理上的分离（physical departure），而是从可预期的世界进入不可预期的领域；从所谓事物的正常状态转移到绝对不同的状态。空间的结构被改变了，我们仰赖儿少带引我们走入新的领域，而不必步出房间一步。我们会让这种新奇的互动将我们带到一个缺口，或是心理学家透纳（Victor Turner）（1969）所谓的「阈限」（limen）或临界点（threshold）。这个进入点可望带来「假设性的」以及充满可能性的新奇世界，而不是「指示性的」、在我们眼前显而易见的东西。这时我们可能会产生一股动力，能够「跨越或消除结构化、制式化的关系所赖以建立的规范，伴随前所未有的强烈经验」（Turner, 1969, p.128）。儿少可以沿着传统日常生活的边缘行走以寻找通道，就像他们最喜欢的故事书或电影里的人物，一旦找到通道，便会发现有太多东西都是可能的。欧姬芙（Deborah O’Keefe）解释幻想文学如何为我们指出一条路：
发现神奇所在的虚构角色就像参与宗教仪式的人通过某种「门槛」。幻想故事里最让人难忘的场景通常都是转折的时刻：像是路易斯（C. S. Lewis）书里的小孩爬进旧衣柜，出来却是纳尼亚，或是爱丽丝爬进兔子洞，或桃乐丝在屋子里跟着龙卷风飞上天（2003, p.79）。
我们感兴趣的正是这种转折。这样的观点让我们发现可想像的世界更加丰富，儿少也绝不是软弱无助的。我们非常愿意和儿少站在一起，而不是剪掉他们的想像翅膀，将他们往下拉到有凭有据的理解基础。欧姬芙认为，尝试穿越到未知的领域可能对我们都有好处：「人都需要透过造访不凡的宇宙来看清平凡的生活，这个需要不会随着长大而消失」（2003, p.21）。儿少从真实世界前往想像的空间时，我们可能必须提供支持与鼓励，但过程中他们会给予回报，因为我们会重新熟悉充满可能性的世界——那是我们已抛在脑后、几乎遗忘的世界。
发挥想像力的诀窍
这是一本关于想像力的书—包括我们可以在儿少及家属身上激发的想像力，以及他们可以唤醒我们这些治疗师的想像力。我们将想像力定义为「灵活地因应非预期的或不寻常问题的能力」（Imagination, 1992, p.645）。爱丽丝展开冒险，大胆跟随白兔进入坑洞没多久，便明白了逻辑不太管用。一开始她尝试遵循大人的一贯做法，在坠落的同时一边思考，是否可透过估计经纬度找出自己的定位，或是计算长长的坠落过程经过了多远的路程—也许「下坠了四千哩」（Carroll, 2000, p.4）。但这种计算没什么效果。之后她领悟到，要衡量这个新环境需要不同的东西，不是「上面的世界」喜欢倚赖的理性方法可胜任的。就以爱丽丝想要走动时遇到的问题为例。她吃了一块神奇饼干后长了九呎高，她明白底下距离遥远的双脚可能会故意造反。说不定双脚会突然将她带走，这荒谬（但完全可能发生）的状况让她大感困扰，因此决定寄圣诞卡片给她的脚，希望这忧虑的举动会说服双脚，让双脚「乖乖听话」——至少撑过圣诞节。
我们在为儿少治疗时就是希望保留空间给发挥想像力的这类诀窍。大人往往在专家的教导下採取诚恳但老掉牙的建议，到头来没有留下多少空间给想像力。有时候我们会感觉专家提议的观念愈来愈狭窄（如结构、设限、正向强化、示范、界线、一致性等），同时却又将建议提供给愈来愈广泛的对象，不太考量家庭与社会生活的差异性。这种一体适用的解决方案可能会让家庭与治疗师都变得更加不敏锐。
我们在爱丽丝的故事里寻求灵感，决定仰赖儿少，在我们的协助与亲人的支持下，他们也许会展现让人意想不到的能力。我们尝试透过下列方式培养「任何事都有可能」的感觉，发挥创意解决问题：
☆发掘儿少的生命宝藏*2 与发挥想像力的诀窍
☆以个别的、异想天开的叙述取代精神医学的术语
☆请儿少发挥想像力，实践他们的价值观与人生愿景
☆依据儿少的技能与知识，找出最好的方法来面对与处理问题*3
☆寄望治疗师能体认，这个时机最需要的知识是知道如何发挥想像力
☆号召社会见证儿少的丰富想像力
叙事治疗的基础
书中叙述的所有做法都受到特定的信念影响。我们秉持叙事治疗的传统，广纳各学科的知识以形成直接治疗的独特方法，包括女性主义理论、社会学、人类学、后结构主义与叙事理论等。乍看之下，你可能会想，这些学科和儿少及其想像力、生活上碰到的问题有什么关系？我必须对年轻案主有多少了解才能开始进行叙事治疗？我可以直接跳过理论进入治疗吗（第二章）？答案既肯定又否定。你当然可以採取叙事治疗的元素，加入众所周知的那些技巧（如「我喜欢将问题外化！」），完全不用深入探讨是基于何种哲学与政治基础，我们要舍弃将问题内化与个别化的那种较熟悉的语言治疗法（Epston, 1998; Tomm, 1989; White, 1988-1989）。你不必跑到最近的大学招生处申请法国后结构主义理论的额外学位，但思考叙事的基础可能有帮助，因为我们的这种治疗法是建立在一套原则底下。但我们会尽所有力量将观念的阐述与治疗的片段结合，让内容更活泼。最后我们希望能达到适当的平衡，提供的叙事治疗观点能支撑读者的想像力，而不是只有我们的想像力。我们的想像力纵使有可取之处（这要由读者自己决定），但肯定有其侷限。
现在容我们简单介绍这每一种学科如何影响我们为儿少及家属提供的治疗方法：
☆女性主义理论提醒我们要努力追求平等的立足点。如果一个族群（如大人或专 业人士）掌握高于另一个族群（如孩子和家属）的优势，便会压抑想像力，会强调某一套偏见与做法较优异，让人相信那就是真实。我们牢记这一点，努力将专业人士的地位与不同世代的阶级扁平化。
☆社会学让我们看到社会秩序的松散与破绽，创造力通常就是从传统习俗的边缘趁隙突围。我们把希望寄託在直接治疗的边缘，在那里想像力可能正等着被开发，儿少更有机会发挥助力。
☆人类学提醒我们这世界的多样化，以及了解各种文化的重要性，鼓励我们将自己的西方文化视为「异文化」（Bourdieu, 1988），而不是自居中心地位，彷彿我们是照亮前路的太阳。人类学让我们懂得谦虚，避免麻木地将其他族类视为「次等文化」。我们也许比儿少强大，也许懂得他们还不懂的事，但如果我们追踪他们留下的线索，说不定会抵达不虚此行的神奇所在。
☆后结构主义告诉我们，解读自我的方式永远不只一种，让我们可以抛开一定要追根究柢或追究人性本质的科学观念。当我们面对被附上字母标签的儿少—就像运动外套或浴巾一样，如 OCD（强迫症）、ODD（对立性反抗症）、CD（行为规范障碍症）、 ADHD（注意力不足过动症）、 PTSD（创伤后压力症候群）、DMDD（破坏性情绪失控症）、BP（边缘型人格）—我们不会支持一个看似稳定的医学观点，而会准备好寻找矛盾与差异。唯有当我们以好奇取代确信不疑，以「可能被巫师激发的惊奇感」取代科学思维（Bracken & Thomas, 2005, p.193），我们的想像力才会被开启，才能运用多重表现的身分认同。
☆叙事理论告诉我们，自我是透过故事呈现的。当我们或别人在叙说关于我们的故事时，自我便有了清晰的面貌。当我们尝试了解儿少的困境时，不会接受疏离的、审慎推敲的理由，因为逻辑「是没有感情的」（Bruner, 1986, p.13）。年幼主角的奋斗与胜利可以动态地融入故事，推动情节的开展。如此，透过「艺术形式」呈现自我的重述方式将被注入新的活力（ Bruner, 1986, p.13）。叙事一旦有了动力，便能开始流传，展现一定的力量与真实感。关于叙事的形式我们在第一章还有很多探讨。
本书宗旨
我们希望在书里凸显孩子有能力採取意向立场（intentional stance），能透过极富想像力的方式促成戏剧化的改变。这样的经验不仅不会让人感到沉重，还能带来活力，因为孩子会以伙伴的角色参与家庭生活，而不是过客；或更糟糕的，等着被填塞的空容器。我们从爱丽丝的故事得到启示，她在跋涉危险的世界时绝非温驯的乖乖牌。同样的，我们寄望儿少与顽强惊人的问题正面交锋时，有能力决定周详考量过的态度。在我们的提问协助下，他们会在稳固的基础上展现果断的行动，在开展中的戏剧里扮演吃重的角色。
期待与儿少及成长精灵会合
秦安琪 叙事治疗咨询、培训及督导
回想二十多年前第一次阅读麦克‧怀特和大卫‧艾普斯顿的《故事、知识、权力：叙事治疗的力量》的时候，对叙事治疗的理念感到深奥无比，它对每个人的尊重却吸引着正对于辅导专业和辅导理论感到怀疑的我。到 2007 年于挪威参加叙事与社群实践国际会议时，才有机会听大卫‧艾普斯顿的课；七年后，也就是 2014年，我攻读德威曲中心（Dulwich Centre）及澳洲墨尔本大学合办的叙事与社群实践硕士课程时，有机会在澳洲与他相遇，感觉就像与好朋友久别重逢一样。能够在此刻一口气阅读他与大卫‧马斯顿和萝莉的《闯进兔子洞：魔幻奇境的叙事治疗》，让我感到无比荣幸！
这本书着实太棒了！让我触动的地方很多：
「自我是透过故事呈现的」，借着每位儿少的故事，我有机会与久违了的「想像力」再次相遇。也不晓得打从何时开始，我们都学习了社会文化对儿少的要求——「父母与专业人士同样密切观察孩子是否有违背正常规范的行为。孩子必须学习尊敬权威，集中注意力，管理愤怒，延迟满足，自我规范，好好和别人一起玩」——这个清单谁都不会感到陌生，我们的想像力从此被冰封了。
渐渐地儿少都按照这些要求而编织生活，偶尔对以上规条提出质疑或做出与常规不一样的行为时，彷彿会为本来「无知」的身分添上另一个「反叛」、「有问题」的称号。「生命宝藏访问」让我们见证的「不只是空洞的赞美，还能奠定基础发展更理想的身分叙述，凸显儿少在关键时刻能做好因应问题的准备……透过那些孔洞我们或能看到新的世界，对儿少产生意想不到的了解」。此刻，脑海浮现了一些父母和儿少在发现他们独特的才能时那灿烂的笑容。
儿少的事实应由他们自己来建构，邀请孩子「引领我们，让我们惊奇」，因他们对问题其实有深厚的了解，他们有足够智慧与那些绕着他们的「床铺虫」、「扫兴鬼」、「偷窃」、「尴尬」、「麻烦」、「睡眠贼」、「鬼祟的大号和小号」、「男子汉守则」、「坏脾气」等比拚，令这些被外化的问题顿时变得力弱，父母和其他人的支持和鼓励让儿少对抗问题的力量壮大了，儿少更可随心编织喜欢的故事和图案。本书提供了很多外化提问，对于实践有很大的裨益。
对于「如何做个称职的母亲」及「责母倾向」这两个议题，让我深感共鸣。以往任职儿少保护工作的时候，目睹专业人士只把注意力放在暴力行为及对有虐儿行为的母亲的指责。曾在一个工作坊听到一位资深的临床心理谘询师说，邀请母亲出席多元专业会议是费时的事，因为她们根本不懂专业人士在说什么，只管要求她们上一些管教儿少的课程便可。今天回忆这个片段，仍令我感到不安的是那台「专业地雷」——高高在上的专业团队，想要塑造一个又一个「模范母亲」，因为她做了伤害儿少的「偏差做法」，为此必须付出代价。叙事不只让儿少的生命宝藏呈现，也专注于考量父母「对子女的人生做了何种宝贵的贡献」，让母亲跟儿少一样，拥有问题以外的身分认同。
「任何事都有可能！」读罢这本书，好像也唤醒我的想像力，期待与儿少及成长精灵会合，大伙儿走进魔幻世界、潜入地下迷宫、飞越天空之城，让儿少挥动手上的魔术棒，按他们的价值观和偏好，编织憧憬的故事。
前言
发挥我们的想像力
一起掉进兔子洞吧！
一个大约四岁的男孩和爸爸走进义式冰淇淋咖啡厅，作者们正在那里有一搭没一搭地打电脑。电脑游标期待地闪烁着，坐在角落的作者羡慕地看着男孩眼前那一大球坚果巧克力冰淇淋（还有棉花糖），他显然无视大人在乎的热量问题。男孩吃完最后一口，站起来走向不远处的一个小喷泉。父亲猜到他在想什么，从口袋拿出各种硬币，找出一分钱给他。男孩拿着钱币走回喷泉边，低声说了些听不清楚的话，不情愿地把钱币丢进去。回到座位，父亲问他许什么愿，他说：「变成忍者龟。」父亲笑了，给他第二分钱，同样的仪式又重复一遍。
「这次你许什么愿？」父亲问。
「公主。」男孩答。萝莉转向伙伴，低声嘲讽：「他已经被父权制度吸收了！」
「说不定他许愿要当公主？」大卫‧马斯顿无力地假设。男孩拿着下一分钱回去许了第三个也是最后一个愿望，「动物」。
「哪一种？」父亲问。
「河马。」男孩宣布。在他们离去之前男孩最后一次走向喷泉，亲吻外缘的陶石，可能是为了好运，或表示感谢它的魔力。父子看起来一样满意，各自在刚刚展演的戏剧里扮演了重要的角色。
男孩许的愿望无疑不同于任何大人敢于怀抱的梦想，这不足为奇。对比较成熟性格的人而言，愿望通常是可计算的类型，例如没有负债的生活、豪宅、中乐透、减肥，或者爱情——基本上都是世俗的东西——虽然有些梦想实现的机会可能比较低。但对一个眼神充满惊叹的小孩而言*1，却可以化不可能为可信。小说家富恩特斯（Carlos Fuentes）描述儿少透过奔放的想像力超越日常经验的潜能：
虽然受制于学校以及家庭的管教（尤其是后者），就我们所受的束缚而言，孩提时期远比任何时期更自由。在我看来，这是因为在孩提时期自由等同于想像力，这时期一切都是可能的，相较于长大后为了生存不能不顺从，还得适应工作的节奏，顺服代代相传且符合一般标准的规则，孩提时期的我们拥有更奔放的自由可以超越家庭与学校，可以活得更独立。童年的我们是出色的魔术师。（2011, p.58）
身为治疗师，我们也许会为孩子的丰富想像力感到惊奇，但因为年纪已长，我们不太可能体认孩子的幻想对于治疗有多重要，或是会想要全心全意支持他们的计画。如果我们让想像力有发挥空间，理由可能不是要直接运用想像力，而是想到大家比较熟悉的概念，例如培养投契关系，确保安全，让儿少放纵一下，或是观察与解读投射性扮演（projective play）。既然已经有治疗计画，哪里还需要想像力？（我可以三言两语说出问题的名称！躁郁症。下一位患者！反应性依附障碍症（Reactive attachment disorder）。下一位！注意力不足过动症（ADHD）。下一位！强迫症（OCD）。下一位！）问题可以快速解决，接着就只需要採取指定措施，然后便可望还给家长快乐、稳定、专注的孩子。
但当我们想要把世界变得完全可以理解，是否为了理论上已获得证明的道理而牺牲了这世界的奥妙？我们这些专业治疗师是否成功地将自己的想像力尘封起来？我们是否只有在不会有任何损失的情况下才保留幻想空间？或者当我们碰到真的很重要的事物时，才恰恰更迫切需要想像力？
在这整本书里，我们尝试说明一次又一次诉诸想像力是可能的，即使是极严重的状况也不例外。不论多么了不得的问题都可以被忍者龟捉弄，被（支持女性主义的）公主以智取胜，甚至被饥饿的河马完全吞噬。大人无论遭遇何种真实的问题，都不太可能在脑中激发出这样的灵感，但对儿少而言，却是轻而易举。
为何要进入魔幻奇境？
整齐的院子若是有兔子钻洞，通常会被认为很讨厌。每年春天，都可看到人们到本地的五金店和园艺行，希望能探知害虫防治的祕诀（如驱虫剂、毒饵、陷阱）。任何冷静的人绝不会梦想熘下兔子洞，像卡罗（Lewis Carroll）所写的《爱丽丝梦游仙境》（Alice’s Adventures in Wonderland）里的主角一样，热切追逐毛茸茸的捣蛋鬼。当害虫或瘟疫这类问题侵入我们原本秩序井然的世界，这是非常严重的，似乎没有什么空间可以留给想像或幻想。但当爱丽丝遇到毛茸茸的闯入者，那情景可一点都不寻常。首先，穿着背心的白兔会检查牠的小兔爪拿着的怀表。还有牠会说话—苦恼喊道：「天啊！天啊！我来不及了！（ Carroll, 2000, p.2）」爱丽丝看到牠快速钻入地下时并不感到失望。就像任何富有想像力的小孩，她快速投入未知的世界。
在我们与儿少的会谈中，进入反面世界的意思并不是物理上的分离（physical departure），而是从可预期的世界进入不可预期的领域；从所谓事物的正常状态转移到绝对不同的状态。空间的结构被改变了，我们仰赖儿少带引我们走入新的领域，而不必步出房间一步。我们会让这种新奇的互动将我们带到一个缺口，或是心理学家透纳（Victor Turner）（1969）所谓的「阈限」（limen）或临界点（threshold）。这个进入点可望带来「假设性的」以及充满可能性的新奇世界，而不是「指示性的」、在我们眼前显而易见的东西。这时我们可能会产生一股动力，能够「跨越或消除结构化、制式化的关系所赖以建立的规范，伴随前所未有的强烈经验」（Turner, 1969, p.128）。儿少可以沿着传统日常生活的边缘行走以寻找通道，就像他们最喜欢的故事书或电影里的人物，一旦找到通道，便会发现有太多东西都是可能的。欧姬芙（Deborah O’Keefe）解释幻想文学如何为我们指出一条路：
发现神奇所在的虚构角色就像参与宗教仪式的人通过某种「门槛」。幻想故事里最让人难忘的场景通常都是转折的时刻：像是路易斯（C. S. Lewis）书里的小孩爬进旧衣柜，出来却是纳尼亚，或是爱丽丝爬进兔子洞，或桃乐丝在屋子里跟着龙卷风飞上天（2003, p.79）。
我们感兴趣的正是这种转折。这样的观点让我们发现可想像的世界更加丰富，儿少也绝不是软弱无助的。我们非常愿意和儿少站在一起，而不是剪掉他们的想像翅膀，将他们往下拉到有凭有据的理解基础。欧姬芙认为，尝试穿越到未知的领域可能对我们都有好处：「人都需要透过造访不凡的宇宙来看清平凡的生活，这个需要不会随着长大而消失」（2003, p.21）。儿少从真实世界前往想像的空间时，我们可能必须提供支持与鼓励，但过程中他们会给予回报，因为我们会重新熟悉充满可能性的世界——那是我们已抛在脑后、几乎遗忘的世界。
发挥想像力的诀窍
这是一本关于想像力的书—包括我们可以在儿少及家属身上激发的想像力，以及他们可以唤醒我们这些治疗师的想像力。我们将想像力定义为「灵活地因应非预期的或不寻常问题的能力」（Imagination, 1992, p.645）。爱丽丝展开冒险，大胆跟随白兔进入坑洞没多久，便明白了逻辑不太管用。一开始她尝试遵循大人的一贯做法，在坠落的同时一边思考，是否可透过估计经纬度找出自己的定位，或是计算长长的坠落过程经过了多远的路程—也许「下坠了四千哩」（Carroll, 2000, p.4）。但这种计算没什么效果。之后她领悟到，要衡量这个新环境需要不同的东西，不是「上面的世界」喜欢倚赖的理性方法可胜任的。就以爱丽丝想要走动时遇到的问题为例。她吃了一块神奇饼干后长了九呎高，她明白底下距离遥远的双脚可能会故意造反。说不定双脚会突然将她带走，这荒谬（但完全可能发生）的状况让她大感困扰，因此决定寄圣诞卡片给她的脚，希望这忧虑的举动会说服双脚，让双脚「乖乖听话」——至少撑过圣诞节。
我们在为儿少治疗时就是希望保留空间给发挥想像力的这类诀窍。大人往往在专家的教导下採取诚恳但老掉牙的建议，到头来没有留下多少空间给想像力。有时候我们会感觉专家提议的观念愈来愈狭窄（如结构、设限、正向强化、示范、界线、一致性等），同时却又将建议提供给愈来愈广泛的对象，不太考量家庭与社会生活的差异性。这种一体适用的解决方案可能会让家庭与治疗师都变得更加不敏锐。
我们在爱丽丝的故事里寻求灵感，决定仰赖儿少，在我们的协助与亲人的支持下，他们也许会展现让人意想不到的能力。我们尝试透过下列方式培养「任何事都有可能」的感觉，发挥创意解决问题：
☆发掘儿少的生命宝藏*2 与发挥想像力的诀窍
☆以个别的、异想天开的叙述取代精神医学的术语
☆请儿少发挥想像力，实践他们的价值观与人生愿景
☆依据儿少的技能与知识，找出最好的方法来面对与处理问题*3
☆寄望治疗师能体认，这个时机最需要的知识是知道如何发挥想像力
☆号召社会见证儿少的丰富想像力
叙事治疗的基础
书中叙述的所有做法都受到特定的信念影响。我们秉持叙事治疗的传统，广纳各学科的知识以形成直接治疗的独特方法，包括女性主义理论、社会学、人类学、后结构主义与叙事理论等。乍看之下，你可能会想，这些学科和儿少及其想像力、生活上碰到的问题有什么关系？我必须对年轻案主有多少了解才能开始进行叙事治疗？我可以直接跳过理论进入治疗吗（第二章）？答案既肯定又否定。你当然可以採取叙事治疗的元素，加入众所周知的那些技巧（如「我喜欢将问题外化！」），完全不用深入探讨是基于何种哲学与政治基础，我们要舍弃将问题内化与个别化的那种较熟悉的语言治疗法（Epston, 1998; Tomm, 1989; White, 1988-1989）。你不必跑到最近的大学招生处申请法国后结构主义理论的额外学位，但思考叙事的基础可能有帮助，因为我们的这种治疗法是建立在一套原则底下。但我们会尽所有力量将观念的阐述与治疗的片段结合，让内容更活泼。最后我们希望能达到适当的平衡，提供的叙事治疗观点能支撑读者的想像力，而不是只有我们的想像力。我们的想像力纵使有可取之处（这要由读者自己决定），但肯定有其侷限。
现在容我们简单介绍这每一种学科如何影响我们为儿少及家属提供的治疗方法：
☆女性主义理论提醒我们要努力追求平等的立足点。如果一个族群（如大人或专 业人士）掌握高于另一个族群（如孩子和家属）的优势，便会压抑想像力，会强调某一套偏见与做法较优异，让人相信那就是真实。我们牢记这一点，努力将专业人士的地位与不同世代的阶级扁平化。
☆社会学让我们看到社会秩序的松散与破绽，创造力通常就是从传统习俗的边缘趁隙突围。我们把希望寄託在直接治疗的边缘，在那里想像力可能正等着被开发，儿少更有机会发挥助力。
☆人类学提醒我们这世界的多样化，以及了解各种文化的重要性，鼓励我们将自己的西方文化视为「异文化」（Bourdieu, 1988），而不是自居中心地位，彷彿我们是照亮前路的太阳。人类学让我们懂得谦虚，避免麻木地将其他族类视为「次等文化」。我们也许比儿少强大，也许懂得他们还不懂的事，但如果我们追踪他们留下的线索，说不定会抵达不虚此行的神奇所在。
☆后结构主义告诉我们，解读自我的方式永远不只一种，让我们可以抛开一定要追根究柢或追究人性本质的科学观念。当我们面对被附上字母标签的儿少—就像运动外套或浴巾一样，如 OCD（强迫症）、ODD（对立性反抗症）、CD（行为规范障碍症）、 ADHD（注意力不足过动症）、 PTSD（创伤后压力症候群）、DMDD（破坏性情绪失控症）、BP（边缘型人格）—我们不会支持一个看似稳定的医学观点，而会准备好寻找矛盾与差异。唯有当我们以好奇取代确信不疑，以「可能被巫师激发的惊奇感」取代科学思维（Bracken & Thomas, 2005, p.193），我们的想像力才会被开启，才能运用多重表现的身分认同。
☆叙事理论告诉我们，自我是透过故事呈现的。当我们或别人在叙说关于我们的故事时，自我便有了清晰的面貌。当我们尝试了解儿少的困境时，不会接受疏离的、审慎推敲的理由，因为逻辑「是没有感情的」（Bruner, 1986, p.13）。年幼主角的奋斗与胜利可以动态地融入故事，推动情节的开展。如此，透过「艺术形式」呈现自我的重述方式将被注入新的活力（ Bruner, 1986, p.13）。叙事一旦有了动力，便能开始流传，展现一定的力量与真实感。关于叙事的形式我们在第一章还有很多探讨。
本书宗旨
我们希望在书里凸显孩子有能力採取意向立场（intentional stance），能透过极富想像力的方式促成戏剧化的改变。这样的经验不仅不会让人感到沉重，还能带来活力，因为孩子会以伙伴的角色参与家庭生活，而不是过客；或更糟糕的，等着被填塞的空容器。我们从爱丽丝的故事得到启示，她在跋涉危险的世界时绝非温驯的乖乖牌。同样的，我们寄望儿少与顽强惊人的问题正面交锋时，有能力决定周详考量过的态度。在我们的提问协助下，他们会在稳固的基础上展现果断的行动，在开展中的戏剧里扮演吃重的角色。
图书试读
用户评价
评分
《闯进兔子洞：魔幻奇境的叙事治疗》给我带来的震撼，是那种颠覆性的。我一直认为“叙事治疗”听起来像是心理咨询师的专业术语，距离我这样的普通人很遥远，但这本书完全打破了我的这种刻板印象。作者用一种极其平易近人，甚至有些童趣的方式，将复杂的心理概念巧妙地融入一个个引人入胜的故事里。我尤其喜欢书中对“隐喻”的运用，每一个隐喻都像一把钥匙，轻轻一转，就打开了我内心深处某个被遗忘的角落。读这本书的过程，与其说是阅读，不如说是一种自我对话和觉察。我发现自己常常在故事人物的遭遇中看到自己的影子，他们的困境，他们的选择，都引发了我对自己过往经历的深刻反思。最令我惊喜的是，书中并非一味地强调苦难，而是着重于如何在逆境中寻找力量，如何在看似绝望的境地中发现希望的种子。我尝试着去识别自己生活中那些“消极的叙事”，然后学着去挑战它们，用更积极、更具建设性的故事来取代。这种转变并非一蹴而就，但这本书给予了我足够的信心和方法。我能感受到，通过这种方式，我正在逐渐摆脱被过去所束缚的状态，开始真正掌控自己的人生轨迹。
评分读完《闯进兔子洞：魔幻奇境的叙事治疗》，我真的感觉像是踏入了一个全新的世界，而且这个世界深深地触动了我内心最柔软的地方。这本书的叙事方式就像一位技艺精湛的向导，引领我穿梭于一个个生动的故事场景，而这些场景并非是虚构的童话，却充满了令人难以置信的“真实感”。我常常会被作者细腻的笔触所吸引，仿佛能亲身感受到角色的喜怒哀乐，他们的迷茫、挣扎，以及最终找到出口的喜悦。尤其是书中那些关于“重塑叙事”的篇章，更是让我受益匪浅。我一直以为自己的人生故事是被固定的、无法改变的，但这本书告诉我，我们每个人都是自己故事的作者，即使过去充满了荆棘，我们依然可以重新书写，赋予它新的意义和力量。我尝试着将书中的一些方法运用到自己的生活中，比如练习“外部化”自己的烦恼，把它们看作是独立的事件，而不是自身的一部分，这确实极大地缓解了我长久以来的一些负面情绪。这本书不只是提供了一些理论知识，更是提供了一种切实可行的行动指南，让我不再感到无助，而是充满希望地去面对生活中的挑战。每一次翻开这本书，我都能从中获得新的启示，感觉自己就像书中的主角一样，正在经历一场属于自己的“魔幻奇境”的探索。
评分我最近读到的《闯进兔子洞：魔幻奇境的叙事治疗》是一本非常特别的书。它没有用那种冰冷、专业的术语来解释复杂的心理学概念，而是选择了一种非常生动、引人入胜的方式，通过一个个精彩的故事来展现叙事治疗的力量。我特别喜欢书中关于“共同叙事”的探讨，它让我意识到，我们的人生故事并非孤立存在，而是与我们身边的人，与我们所处的环境紧密相连。书中的案例分析非常贴切，我常常在阅读的过程中，找到与自己相似的经历，并从中获得共鸣和启发。作者提出的“从‘问题’叙事转向‘优势’叙事”的思路，对我来说具有颠覆性的意义。我过去总是习惯性地关注自己身上存在的问题，将自己定义为“有缺陷”的人，但这本书让我看到了另一种可能性，那就是去发掘和放大自己的优点和潜能。我开始有意识地去记录那些让我感到自豪的时刻，去回忆那些我克服困难的经历，这对我建立自信心非常有帮助。这本书就像一座灯塔，在迷雾中为我指引方向，让我看到了重新构建自我认知的希望。
评分这本书，我真的可以用“爱不释手”来形容。《闯进兔子洞：魔幻奇境的叙事治疗》不仅仅是一本书，它更像是我人生旅途中的一位良师益友。作者的文笔非常优美，而且充满画面感，我常常会沉浸在故事的世界里，忘记了时间。但它又不仅仅是文学作品，它所蕴含的叙事治疗的理念，如同一股清流，滋养着我的心灵。我一直以来都觉得自己是个“故事书”里被动接受情节的角色，但这本书让我明白，我完全可以成为那个能够改写结局的作者。书中那些关于“创造性失忆”和“聚焦优势”的讨论，给我留下了深刻的印象。我过去常常纠结于过去的错误和遗憾，但作者引导我看到，那些“不愉快”的经历，也可以成为我们成长的养分，成为我们更坚韧的理由。我开始尝试着去关注自己身上那些被忽视的闪光点，去放大那些积极的特质，而不是一味地放大自己的缺点。这种心态的转变，让我的生活质量有了明显的提升，我不再感到那么焦虑和沮丧，而是多了一份从容和自信。这本书就像一个魔法盒，打开它，里面装满了让我重新认识自己，并赋予自己力量的宝藏。
评分《闯进兔子洞：魔幻奇境的叙事治疗》这本书，是我近期阅读体验中最令人惊喜的一本。它以一种非常奇妙的方式，将“叙事”这个看似抽象的概念，变得触手可及，并且充满了强大的治愈力量。我最欣赏的是书中那种“赋予力量”的基调，它不是让你沉溺于过去的伤痛，而是鼓励你积极地去创造和重塑。我尤其被打动的是，书中对“外部化”和“识别优势”的深入剖析。我一直以来都倾向于将自己的烦恼内化，认为是自己性格的缺陷，但这本书告诉我，我可以将这些“烦恼”视为外来的、可以被挑战和改变的事件。这个视角让我感到前所未有的轻松和解脱。我开始尝试着去“看见”自己的力量，去识别那些在困境中支撑我的特质，而不是一味地去关注自己的不足。这种转变过程虽然需要时间和耐心，但这本书给予了我明确的方向和源源不断的动力。读完这本书，我感觉自己不再是被动地承受生活，而是开始积极地参与到自己人生的叙事创作中，去书写一个更加光明、更加精彩的未来。
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