具體描述
匯集東西方觀點──
有關呼吸的鼻子與胸腹腔解剖生理學、瑜伽能量學、調息法
揭露如何運用呼吸來調節生命能量的祕密
有關呼吸的鼻子與胸腹腔解剖生理學、瑜伽能量學、調息法
揭露如何運用呼吸來調節生命能量的祕密
呼吸不隻是單純的生理現象
呼吸的節奏及速度，反映著一個人的身心狀態；
若能調控呼吸，就能改變人生。
◎「呼吸」不值得注意嗎？
情緒、身體及呼吸之間的關係本質為何？
呼吸是否與心念有任何的互動關係？
我們是否能藉由改變呼吸模式，來改變情緒與生理狀態？
「呼吸」實則扮演著整閤人類生命各層次的角色，
若能對「呼吸」有著徹底的瞭解，
將能擴展我們對身心的覺察及調控力。
◎呼吸是身體與心念之間的連結
斯瓦米‧拉瑪與兩位美國知名醫師，分彆從東方與西方的觀點，對「呼吸」進行全麵的審視，包括胸腔與腹部的物理運動、呼吸道的生理與解剖學、各式呼吸習慣的生理與心理作用、鼻子構造與呼吸氣流的關係、呼吸氣流與神經係統活動的復雜模式、瑜伽觀點中潛藏在身心背後的載具「氣」（prana）等，說明瞭呼吸對生理健康及高階意識狀態的重要性。斯瓦米‧拉瑪也在本書中分享喜馬拉雅瑜伽士所練習的調息法，讓讀者可以立即從中受益。
不論是幫助釋放食物中的能量、影響心肺係統的功能，或是改變自主神經係統、情緒狀態等，呼吸在維係人體器官的完整運作中，扮演著關鍵的角色。呼吸是所有生理活動的基本，並因為它碰觸到人體眾多層麵的運作，我們可以透過它來觀察與操控這些層麵。
受傷時的哭泣、驚嚇時的喘氣，以及憤怒時呼吸的顫抖等，都是我們所熟知的情緒如何影響呼吸的情況。瑜伽士認為，呼吸與心念之間存在著對等的關係，若某種心念狀態會造成某種呼吸模式，那麼藉由有意識的採用該呼吸模式，即可喚起相對應的心念狀態。如果我們改變呼吸模式，就能改變個性；當我們的心念受到乾擾時，呼吸就會變調，會變淺、變快且不均勻。
呼吸與心相互依存，掌控呼吸，心就會開始變得專一；假使呼吸不規則或斷斷續續，則心就會散亂。能控製呼吸與「氣」的人，就能控製住他的心；能控製心的人，就能控製住他的呼吸。調息能幫助練習者控製「氣」，進而達到更高層次的靈性修持。
本書將呼吸理論知識視為可被應用的個人成長工具，詳實描述瞭一係列實用的練習與技巧，以便讀者可有係統地控製呼吸及「氣」生命能量。這些練習都有助於擴展對呼吸的覺察，並以有益的呼吸方式來取代無意識的呼吸習慣。由於呼吸是身體與心念之間的連結，因此也可以被用來介入身體與心念的運作，隨著我們對呼吸的覺察及控製，這種介入將可以深化生理與心理的改變。
好的，這是一份關於一本名為《調息‧呼吸的科學：想要調控自己的身心，先從控製呼吸開始》的圖書簡介，內容詳實，旨在吸引讀者瞭解其核心價值，但內容本身不包含該書的具體介紹。 --- 《調息‧呼吸的科學：想要調控自己的身心，先從控製呼吸開始》 深入探索身心連接的橋梁：呼吸的奧秘與實踐 我們每日進行數以萬計次的呼吸，卻很少停下來思考，這看似自動化的生理過程，實則蘊含著調節我們情緒、能量乃至健康狀態的巨大潛力。本書將帶您踏上一段深度探索呼吸科學與實踐的旅程，揭示呼吸如何成為連接身體、心靈與神經係統的關鍵樞紐。 呼吸——生命最基礎的驅動力 生命始於一次吸氣，終於一次呼氣。呼吸不僅僅是氧氣和二氧化碳的交換，它更是我們與外界環境持續對話的方式。從生命的最初萌芽到日常生活的起伏跌宕，呼吸的節奏、深度和模式，無聲地反映著我們內在的狀態——是平靜、是緊張、是專注，還是疲憊。 本書從生物學、生理學和神經科學的角度，係統地剖析瞭呼吸的機製。我們將深入探討肺部如何運作，橫膈膜扮演的關鍵角色，以及血液中的氣體交換如何影響我們全身的機能。理解這些基礎知識，是邁嚮有效調控身心的第一步。 身體的自動調控係統：自主神經的秘密 我們的身體擁有一套復雜的“自動駕駛”係統——自主神經係統（ANS），它負責管理心跳、消化、體溫，以及最關鍵的呼吸。這個係統分為“加速器”——交感神經係統，和“刹車係統”——副交感神經係統。當生活中的壓力、焦慮或過度興奮激活交感神經時，我們的呼吸會變得淺促、急促，身體進入“戰鬥或逃跑”的應激狀態。相反，當副交感神經主導時，身體纔能真正地放鬆、修復和消化。 本書將詳細闡述呼吸模式如何直接影響這兩個係統的平衡。我們不再是被動地等待身體做齣反應，而是學習如何主動通過呼吸的節奏和深度，來引導神經係統從應激狀態轉嚮平靜狀態。這不僅僅是理論，而是掌握身體控製權的方法論。 情緒的“指示燈”與調節器 情緒的起伏常常伴隨著呼吸的變化。憤怒時，我們可能屏住呼吸或呼吸急促；悲傷時，呼吸可能變得沉重或微弱。理解這種即時反饋機製，是情緒管理的關鍵。 本書探討瞭呼吸與大腦邊緣係統（負責情緒處理的區域）之間的復雜互動。通過有意識地調整呼吸的頻率和深度，我們可以繞過大腦皮層的邏輯思考，直接影響杏仁核（恐懼和焦慮的中心）的活動，從而有效地平復情緒的波瀾。我們將學習如何將呼吸作為應對突發情緒事件的“急救箱”。 提升專注力與認知錶現的工具 在信息爆炸的時代，保持專注力成為瞭稀缺的能力。研究錶明，特定的呼吸練習能顯著改善大腦的供氧量，提高認知功能，包括注意力持續時間、記憶力和解決問題的能力。 本書將指導讀者掌握一些經過科學驗證的呼吸技巧，這些技巧能夠幫助“清空”大腦中的雜念，使思緒更加清晰。無論是在重要的會議前需要鎮定心神，還是在學習或工作中需要深度集中，呼吸都能成為一個強大的認知增強工具。 從科學到實踐：構建個人的呼吸藍圖 理論的學習必須輔以有效的實踐。本書提供瞭一套結構化、循序漸進的練習指南，旨在幫助讀者將科學知識轉化為日常生活中的習慣。 我們將從最基礎的腹式呼吸（橫膈膜呼吸）開始，這是所有高級呼吸技巧的基石。隨後，我們將進階到各種針對不同需求的練習，例如： 慢速而有節奏的呼吸法： 用於深度放鬆和改善睡眠質量。 交替鼻孔呼吸法： 旨在平衡左右腦功能，提升專注力。 特定比例的呼吸練習（如 4-7-8 法則）： 用於快速緩解急性壓力和焦慮。 每一個練習都配有詳細的步驟說明、注意事項以及何時何地進行的最佳建議。本書強調的不是僵硬的教條，而是鼓勵讀者根據自身的身心反饋，量身定製一套最適閤自己的呼吸習慣。 超越呼吸：對整體健康的影響 呼吸訓練的益處遠遠超齣瞭心理和情緒層麵。本書還將介紹呼吸如何影響身體的其他重要係統： 心血管健康： 規律的深呼吸被證明有助於調節血壓，改善心率變異性（HRV），這是衡量身體適應力和健康水平的重要指標。 消化係統： 當身體處於放鬆狀態時，消化係統的功能纔能最佳化。深呼吸是激活副交感神經，促進營養吸收的有效途徑。 免疫係統： 長期處於慢性壓力狀態（伴隨淺呼吸）會削弱免疫反應。通過改善呼吸模式，我們可以為身體創造一個更有利於自我修復的環境。 麵嚮所有尋求平衡的現代人 無論您是長期被壓力睏擾的職場人士，渴望提升運動錶現的運動員，尋求更深層靜心體驗的冥想者，還是僅僅希望改善睡眠質量和日常精力的普通大眾，本書都將為您提供一套紮實、科學且可操作的工具。 掌握呼吸，就是掌握瞭調節生命節奏的鑰匙。它不需要昂貴的設備或耗時的投入，隻需要您願意將注意力重新聚焦於每一次吸氣與呼氣之間。拿起這本書，開始學習如何通過最自然的方式，重塑您的身心健康。
著者信息
作者簡介
斯瓦米‧拉瑪（Swami Rama, 1925~1996）
二十世紀全世界具有影響力的瑜伽大師之一，亦為作傢及人道主義者。齣生於北印度喜馬拉雅山的婆羅門書香世傢，三歲時即獲喜馬拉雅山偉大聖者Bangali Baba的啓濛。年少時常雲遊於喜馬拉雅山間，並在上師的引導下參訪瞭上百位大師、高人及隱士，包括住在西藏偏遠地區的祖父。除瞭密集的靈修訓練之外，斯瓦米‧拉瑪也在印度及歐洲接受高等教育，學習西方心理學、哲學和醫學。從1949至1952年，榮膺南印度名望甚高之Shankaracharya僧團主席，之後迴到上師的山洞僧院接受進一步訓練，最後於1969年到美國，創辦瞭喜馬拉雅瑜伽學院。最有名的著作為《大師在喜馬拉雅山》（Living with the Himalayan Masters），展露齣大師在許多麵嚮的非凡事蹟，並展現東方傳統生活的典範。
魯道夫‧巴倫坦（Rudolph Ballentine）
另類輔助醫學界的領導者，畢業於杜剋大學醫學院（Duke University Medical School），曾任教於路易斯安那州立大學醫學院（Louisiana State University School of Medicine）精神病學。他曾是印度阿育吠陀醫學院的研究生，也研究過印度的順勢療法，並曾在美國和法國修習心理學。他是《瑜伽與心理治療》（Yoga and Psychotherapy）的閤著者，亦撰寫並編輯許多相關著作，如《冥想的理論與實踐》（The Theory and Practice of Meditation）、《徹底療癒》（Radical Healing）、《素食變革》（Transition to Vegetarianism）、《飲食與營養》（Diet and Nutrition）等。
艾倫．海姆斯（Alan Hymes）
為心血管及胸腔外科醫師，為呼吸研究領域的先驅，專注於研究呼吸模式與心血管疾病之間的相互關係。
譯者簡介
黃誠勛
現任職於某外商科技公司，曾負責業務主管達二十年以上。於2003年左右，因健康因素開始於健身中心學習瑜伽，從此，在年近五十時開始與瑜伽結緣。後轉颱北奉愛瑜伽（Bhakti Yoga）中心學習體位法及瑜伽梵唱，並研習《薄伽梵歌》（Bhagavad-Gita）及《聖典博伽瓦譚》（Sri-mad-Bhagavatam）。
2005年初遠赴印度馬亞布爾的國際奉愛瑜伽總部（Iskcon）學習吠陀經典。
2005年10月參加奉愛瑜伽大師Atmananda在颱舉辦之四十天瑜伽營，學習力量瑜伽（Power Yoga）、拙火瑜伽（Kundalini Yoga）、瑜伽哲學、梵咒瑜伽（Mantric Tantric），以及吠陀麵相學（Vedic-based Face Reading）。
2006至2007年，參加生活的藝術中心Sri Sri Ravi Shankar學派之呼吸練習，及蓮花修持體位法研習營。同時亦接觸瞭Geshe Michael Roach之西藏心瑜伽，學習藏傳佛教瑜伽心法並第一次接觸帕坦迦利編撰之《瑜伽經》。
2007至2008年，參加阿南達瑪迦學派邱顯峯老師主持之喜悅之路瑜伽靜坐協會舉辦的第0702期勝王瑜伽教師證照班，學習較深入之呼吸法、身印鎖印、瑜伽解剖學及瑜伽經和哈達瑜伽經等，並通過檢定考試獲得勝王瑜伽教師證書。
2008年9月，赴印度達蘭莎拉受教於法王，研習龍樹菩薩所著之《菩提心釋論》及蓮花戒大師所著之《修次中篇》。
2007年底受喜馬拉雅瑜伽傳承斯瓦米韋達．帕若堤（Swami Veda Bharati）大師啓引成為其弟子，並開始研習靜心禪修、吠陀經典之奧義書等靈性瑜伽修持。
2008年4月，赴印度瑜伽發源地瑞斯凱詩（Rishikesh）之Swami Rama Sadhaka Grama研習喜馬拉雅瑜伽傳承，並完成喜馬拉雅師資班第一期課業。
2009年11月，再赴瑞斯凱詩完成喜馬拉雅師資班第二期課業。
（Swami Rama Sadhaka Grama 是由近代偉大的瑜伽大師斯瓦米‧拉瑪所創立，他是偉大聖哲Shankara及其他許多喜馬拉雅瑜伽聖者之傳承。）
斯瓦米‧拉瑪（Swami Rama, 1925~1996）
二十世紀全世界具有影響力的瑜伽大師之一，亦為作傢及人道主義者。齣生於北印度喜馬拉雅山的婆羅門書香世傢，三歲時即獲喜馬拉雅山偉大聖者Bangali Baba的啓濛。年少時常雲遊於喜馬拉雅山間，並在上師的引導下參訪瞭上百位大師、高人及隱士，包括住在西藏偏遠地區的祖父。除瞭密集的靈修訓練之外，斯瓦米‧拉瑪也在印度及歐洲接受高等教育，學習西方心理學、哲學和醫學。從1949至1952年，榮膺南印度名望甚高之Shankaracharya僧團主席，之後迴到上師的山洞僧院接受進一步訓練，最後於1969年到美國，創辦瞭喜馬拉雅瑜伽學院。最有名的著作為《大師在喜馬拉雅山》（Living with the Himalayan Masters），展露齣大師在許多麵嚮的非凡事蹟，並展現東方傳統生活的典範。
魯道夫‧巴倫坦（Rudolph Ballentine）
另類輔助醫學界的領導者，畢業於杜剋大學醫學院（Duke University Medical School），曾任教於路易斯安那州立大學醫學院（Louisiana State University School of Medicine）精神病學。他曾是印度阿育吠陀醫學院的研究生，也研究過印度的順勢療法，並曾在美國和法國修習心理學。他是《瑜伽與心理治療》（Yoga and Psychotherapy）的閤著者，亦撰寫並編輯許多相關著作，如《冥想的理論與實踐》（The Theory and Practice of Meditation）、《徹底療癒》（Radical Healing）、《素食變革》（Transition to Vegetarianism）、《飲食與營養》（Diet and Nutrition）等。
艾倫．海姆斯（Alan Hymes）
為心血管及胸腔外科醫師，為呼吸研究領域的先驅，專注於研究呼吸模式與心血管疾病之間的相互關係。
譯者簡介
黃誠勛
現任職於某外商科技公司，曾負責業務主管達二十年以上。於2003年左右，因健康因素開始於健身中心學習瑜伽，從此，在年近五十時開始與瑜伽結緣。後轉颱北奉愛瑜伽（Bhakti Yoga）中心學習體位法及瑜伽梵唱，並研習《薄伽梵歌》（Bhagavad-Gita）及《聖典博伽瓦譚》（Sri-mad-Bhagavatam）。
2005年初遠赴印度馬亞布爾的國際奉愛瑜伽總部（Iskcon）學習吠陀經典。
2005年10月參加奉愛瑜伽大師Atmananda在颱舉辦之四十天瑜伽營，學習力量瑜伽（Power Yoga）、拙火瑜伽（Kundalini Yoga）、瑜伽哲學、梵咒瑜伽（Mantric Tantric），以及吠陀麵相學（Vedic-based Face Reading）。
2006至2007年，參加生活的藝術中心Sri Sri Ravi Shankar學派之呼吸練習，及蓮花修持體位法研習營。同時亦接觸瞭Geshe Michael Roach之西藏心瑜伽，學習藏傳佛教瑜伽心法並第一次接觸帕坦迦利編撰之《瑜伽經》。
2007至2008年，參加阿南達瑪迦學派邱顯峯老師主持之喜悅之路瑜伽靜坐協會舉辦的第0702期勝王瑜伽教師證照班，學習較深入之呼吸法、身印鎖印、瑜伽解剖學及瑜伽經和哈達瑜伽經等，並通過檢定考試獲得勝王瑜伽教師證書。
2008年9月，赴印度達蘭莎拉受教於法王，研習龍樹菩薩所著之《菩提心釋論》及蓮花戒大師所著之《修次中篇》。
2007年底受喜馬拉雅瑜伽傳承斯瓦米韋達．帕若堤（Swami Veda Bharati）大師啓引成為其弟子，並開始研習靜心禪修、吠陀經典之奧義書等靈性瑜伽修持。
2008年4月，赴印度瑜伽發源地瑞斯凱詩（Rishikesh）之Swami Rama Sadhaka Grama研習喜馬拉雅瑜伽傳承，並完成喜馬拉雅師資班第一期課業。
2009年11月，再赴瑞斯凱詩完成喜馬拉雅師資班第二期課業。
（Swami Rama Sadhaka Grama 是由近代偉大的瑜伽大師斯瓦米‧拉瑪所創立，他是偉大聖哲Shankara及其他許多喜馬拉雅瑜伽聖者之傳承。）
圖書目錄
前言—運用呼吸之學，調節生命能量／琳達．詹森
緒論—呼吸是身體與心靈之間的重要連結／約翰．剋拉剋
Chpater 1 何必為呼吸傷神？瑜伽與能量體
—心念與身體的問題
—生命的層次
—宇宙的氣息
—發展對呼吸的覺察
Chpater 2 呼吸與胸腔：呼吸的運作機製／艾倫．海姆斯醫師
—細胞呼吸
—肺與循環係統
—呼吸的機製
—呼吸習慣
Chpater 3 跟隨你的鼻子：鼻子的功能與能量的關係／魯道夫．巴倫坦醫師
—鼻子的解剖學及生理學
—黏液毯
—鼻腔沖洗法
—鼻孔的偏側特質
—鼻孔交替呼吸法
—導引呼吸氣流
—鼻子的功能及大腦邊緣係統
Chpater 4 通往較高覺察的門戶：呼吸的科學／斯瓦米．拉瑪
—調息與神經係統
—基本的呼吸與淨化技巧
—鎖印及其應用
—手印式
—呼吸覺察在冥想時的重要性
● 推薦進階自修書單
緒論—呼吸是身體與心靈之間的重要連結／約翰．剋拉剋
Chpater 1 何必為呼吸傷神？瑜伽與能量體
—心念與身體的問題
—生命的層次
—宇宙的氣息
—發展對呼吸的覺察
Chpater 2 呼吸與胸腔：呼吸的運作機製／艾倫．海姆斯醫師
—細胞呼吸
—肺與循環係統
—呼吸的機製
—呼吸習慣
Chpater 3 跟隨你的鼻子：鼻子的功能與能量的關係／魯道夫．巴倫坦醫師
—鼻子的解剖學及生理學
—黏液毯
—鼻腔沖洗法
—鼻孔的偏側特質
—鼻孔交替呼吸法
—導引呼吸氣流
—鼻子的功能及大腦邊緣係統
Chpater 4 通往較高覺察的門戶：呼吸的科學／斯瓦米．拉瑪
—調息與神經係統
—基本的呼吸與淨化技巧
—鎖印及其應用
—手印式
—呼吸覺察在冥想時的重要性
● 推薦進階自修書單
圖書序言
前言
運用呼吸之學，調節生命能量
──琳達．詹森（Linda Johnsen）
倘若你可以屏息數小時，以探索生命存在的其他層次，而你的身軀卻看似已經死亡？倘若你隻是專注在自己的心念，即能在頃刻之間治癒緻命疾病？倘若你可以建立一種深度的平靜，讓生命中沒有一件活動可以打擾你？當然，這些都是童話故事的題材，平常人做不到這些事。然而，古老的瑜伽士聲稱他們經常做這種事。當然，在迷信的文化中，文盲也自稱能做相同的事。
然後在一九七○年，斯瓦米．拉瑪（Swami Rama），一位在喜馬拉雅山洞被養育長大，從小就在被嚴密保護的瑜伽祕密傳承中接受訓練的瑜伽士，走進瞭美國的研究實驗室，在最嚴謹的實驗環境下，他模擬死亡的情境，實質上停止他的腦波與心跳，卻仍然對實驗室內在他周遭所發生的事保持全然的覺察。斯瓦米．拉瑪在實驗室中所展現的能力，讓西方科學界目瞪口呆。突然間，印度瑜伽士的論點似乎較少被視為迷信，而比較像廣泛的內在科學得到瞭證據，甚至在許多重要的領域上，大幅超越瞭當今西方醫學與生理學的理解層級。
當我們進入二十一世紀後，現代人類終於學到如何感謝古老智者的知識與實務慧眼。但不幸的是，正當我們被此無比珍貴的數韆年醫學知識所喚醒時，保存此傳統的奇妙文化消失瞭。然而，在喜馬拉雅山的洞穴寺院，以及印度次大陸的森林隱士中，瑜伽大師仍然在傳授這些讓他們成為世紀傳奇的知識和技巧。其中，這些瑜伽士所保存的、能幫助達到完美自我控製的關鍵技巧就是「呼吸之學」（svarodaya）。
「呼吸」是人類身上唯一可自主運作，亦可受意識控製的生理機能。這個簡單的慧見對於印度的內在心念探索者而言，具有驚人的意涵：呼吸是控製自主神經係統的關鍵。在西方人的教育中，認為這部分的功能超齣人們的覺察，並且完全無意識地自主運作。瑜伽士藉由學習操控自己的呼吸模式，獲取瞭對大腦做齣有意識控製的能力，達到任何西方人都難以想像的程度。而這件事直到斯瓦米．拉瑪走進實驗室後，纔獲得證實。
以現在西方醫學進步的速度，可能還需要花好幾世紀的時間纔能趕上斯瓦米．拉瑪的論述。例如，他堅信我們的身體事實上是由一種被稱為「精身」（其梵文是sukshma sharira，意為精微的身體）環繞著的能量場所建構，大部分的西方科學傢至今仍在爭論這部分生命體的存在。然而，斯瓦米．拉瑪就是藉由操控這個能量場，讓他的手臂長齣腫瘤，然後又在幾小時內讓它消失。你可以想像，假如一小部分的研究經費能被用來探索此生命能量，現今的癌癥治療可能産生什麼變化？
生命能量「氣」，其梵文是 prana（音譯為「普拉那」），古埃及與迦勒底人（Chaldea）所留下的僅存文獻，都顯示他們很小心地在處理生命能量的運用；中國與日本的醫師及武術師，至今仍然在運用此「氣」。這本書就是對瑜伽修行者「如何運用呼吸之學，調節生命能量」的巨大議題做介紹，並以現代人可以理解的方式來敘述，這是第一本探索生命能量如何做為生理器官背後支撐力量的重要書籍。
緒論
呼吸是身體與心念之間的重要連結
──約翰．剋拉剋（John Clarke），醫師
本書內容是對「呼吸」的審視，也就是「呼吸」如何整閤我們生命各層次的存在，使其成為一個全功能的總體，在各層次發生相互作用的本質，以及一些如何修改這些相互作用的實用方法。本書所討論的範疇極廣，包括胸腔與腹部的物理運動、內部器官的功能、能量流動所扮演的精微角色，以及它如何影響心念等。更精確地說，因為能量的漣漪脈動影響著人類的許多功能，若能對「呼吸」有著徹底的瞭解，將為擴展我們對身體與心念各層次的覺察，提供一個有力的工具。它也會對治療型態有所幫助。
藉由對一些心念特質的觀察，就可以對呼吸的重要性做齣最佳評價，因為心念傾嚮於藉由有意識的覺察去過濾許多事件，以避免感官的睏惑，如此纔能讓它專注在更重要的改變上。換句話說，一個新的思考模式，或是一個新的活動，在剛開始時都會吸引許多有意識的關注，但是經常的重復行為就變成無意識與習慣。例如，走路對成年人來說，不需要做什麼努力；它幾乎不需要我們做有意識的關注，雖然在必要時我們仍可以輕易地乾預。然而，將走路的動作流程整閤到心念中，則需耗費多年的嘗試，直到它變成慣性，進入無意識層麵為止。
人體內部器官（例如，心髒、腎髒、肝髒）也有類似的反應。從生理迴饋實驗中也證明這些器官的某些生理活動，原本被標示為自主運作的，經過訓練之後也能受意識所控製。雖然，要達到熟練的控製程度，需要經曆長時間的訓練。
對生理功能而言，呼吸是很獨特的，因為從肺髒、血液中的氧氣與二氧化碳的迴饋訊號，抵銷瞭呼吸的速率與深度，然而，呼吸活動本身卻是一種肌肉的自主性行為。例如，根據個人對呼吸的精通程度不同，呼吸的速率與深度可以被改變，但是不自主的反射行動則限製瞭呼吸可被改變的程度。這種不自主的反射動作是一種保障，而且特彆重要，畢竟我們對呼吸的需求是很基本的。這也部分反應瞭氧氣在新陳代謝中所扮演的關鍵角色，因為若沒有氧氣，我們的身體就無法燃燒食物並産生能量。
現代科學已經瞭解呼吸的許多物理原則，包括輸送氧氣進入身體及全身所動用到的肌肉與器官，直到新陳代謝的分子反應等。然而，對此復雜的生理係統所做的純理智訴求，已經將科學界對呼吸的概念局限在物理層次裏，但即使是最隨意的生理反應，也顯示齣呼吸的重要性已超越瞭純粹的新陳代謝功能。例如，從我們個人的經驗中，就暗示瞭情緒和呼吸之間的關聯性，因為激烈的情緒狀態似乎與呼吸方式的改變有關。哀傷哭泣與盛怒時會發抖地呼吸，更是常見的例子。除此之外，例如疼痛和運動所産生的物理刺激，也會改變呼吸與情緒兩者的狀態。
一旦研究這些觀察之後，一係列的疑問就會産生：情緒、身體及呼吸之間的關係本質為何？背後的載具是什麼？呼吸是否與心念的其他生存領域有互動關係？是否能藉由改變呼吸模式來改變情緒與生理狀態？
這些都是本書所要探討的疑問，每一章節都發展齣「呼吸是身體與心念之間的重要連結」這個核心論點的一個麵嚮，作者將多種西方科學的發現，以及東方豐富的體驗智慧編織在一起，成為一篇完整且平衡的論述。在第一章論述本書的基本原則之後，由艾倫．海姆斯（Alan Hymes）醫師接著以特殊的觀點介紹呼吸道的生理與解剖學，並探討各式呼吸習慣的生理與心理作用。由魯道夫．巴倫坦（Rudolph Ballentine）醫師撰寫的第三章，則從吸入氣流的準備功能去檢視鼻子這個門戶，並探討神經係統活動的復雜模式，以及它所喚起的能量流。在最後一章，斯瓦米．拉瑪描述身心界麵的載具：「氣」（prana）。根據瑜伽古籍的說法，「氣」是能量最精微的單元。斯瓦米．拉瑪討論氣身層（能量場的態樣），這些能量場潛藏在身體的結構與所有生理心理機能背後，並有可接受心念控製的潛能。
這本書的目標是以一種可以被應用為個人成長工具的方式，來介紹呼吸的理論知識，因此，書中詳實描述瞭一係列實用的練習與技巧，以便讀者可有係統地控製呼吸及「氣」生命能量。這些練習都有助於我們擴展對呼吸的覺察，因為當我們觀察自己如何使用呼吸時，各式無意識的呼吸習慣就能被確認，並被較為有利的呼吸方式所取代。就像小孩藉由變得更加覺察自己的身體並學習走路，來剋服行動的笨拙一樣，對呼吸的覺察也能逐漸將呼吸帶迴到更有意識的控製之下。
由於呼吸是身體與心念之間的連結，因此它也可以被用來介入身體與心念的運作，隨著我們對呼吸的覺察，以及增加對其精微方麵的控製，這種介入將可以深化生理與心理的改變。然後，本書就能為有意識的心念開拓齣一條新的通道，為人類真正的整體健康與個人成長的追求，提供一項有力的工具。
運用呼吸之學，調節生命能量
──琳達．詹森（Linda Johnsen）
倘若你可以屏息數小時，以探索生命存在的其他層次，而你的身軀卻看似已經死亡？倘若你隻是專注在自己的心念，即能在頃刻之間治癒緻命疾病？倘若你可以建立一種深度的平靜，讓生命中沒有一件活動可以打擾你？當然，這些都是童話故事的題材，平常人做不到這些事。然而，古老的瑜伽士聲稱他們經常做這種事。當然，在迷信的文化中，文盲也自稱能做相同的事。
然後在一九七○年，斯瓦米．拉瑪（Swami Rama），一位在喜馬拉雅山洞被養育長大，從小就在被嚴密保護的瑜伽祕密傳承中接受訓練的瑜伽士，走進瞭美國的研究實驗室，在最嚴謹的實驗環境下，他模擬死亡的情境，實質上停止他的腦波與心跳，卻仍然對實驗室內在他周遭所發生的事保持全然的覺察。斯瓦米．拉瑪在實驗室中所展現的能力，讓西方科學界目瞪口呆。突然間，印度瑜伽士的論點似乎較少被視為迷信，而比較像廣泛的內在科學得到瞭證據，甚至在許多重要的領域上，大幅超越瞭當今西方醫學與生理學的理解層級。
當我們進入二十一世紀後，現代人類終於學到如何感謝古老智者的知識與實務慧眼。但不幸的是，正當我們被此無比珍貴的數韆年醫學知識所喚醒時，保存此傳統的奇妙文化消失瞭。然而，在喜馬拉雅山的洞穴寺院，以及印度次大陸的森林隱士中，瑜伽大師仍然在傳授這些讓他們成為世紀傳奇的知識和技巧。其中，這些瑜伽士所保存的、能幫助達到完美自我控製的關鍵技巧就是「呼吸之學」（svarodaya）。
「呼吸」是人類身上唯一可自主運作，亦可受意識控製的生理機能。這個簡單的慧見對於印度的內在心念探索者而言，具有驚人的意涵：呼吸是控製自主神經係統的關鍵。在西方人的教育中，認為這部分的功能超齣人們的覺察，並且完全無意識地自主運作。瑜伽士藉由學習操控自己的呼吸模式，獲取瞭對大腦做齣有意識控製的能力，達到任何西方人都難以想像的程度。而這件事直到斯瓦米．拉瑪走進實驗室後，纔獲得證實。
以現在西方醫學進步的速度，可能還需要花好幾世紀的時間纔能趕上斯瓦米．拉瑪的論述。例如，他堅信我們的身體事實上是由一種被稱為「精身」（其梵文是sukshma sharira，意為精微的身體）環繞著的能量場所建構，大部分的西方科學傢至今仍在爭論這部分生命體的存在。然而，斯瓦米．拉瑪就是藉由操控這個能量場，讓他的手臂長齣腫瘤，然後又在幾小時內讓它消失。你可以想像，假如一小部分的研究經費能被用來探索此生命能量，現今的癌癥治療可能産生什麼變化？
生命能量「氣」，其梵文是 prana（音譯為「普拉那」），古埃及與迦勒底人（Chaldea）所留下的僅存文獻，都顯示他們很小心地在處理生命能量的運用；中國與日本的醫師及武術師，至今仍然在運用此「氣」。這本書就是對瑜伽修行者「如何運用呼吸之學，調節生命能量」的巨大議題做介紹，並以現代人可以理解的方式來敘述，這是第一本探索生命能量如何做為生理器官背後支撐力量的重要書籍。
緒論
呼吸是身體與心念之間的重要連結
──約翰．剋拉剋（John Clarke），醫師
本書內容是對「呼吸」的審視，也就是「呼吸」如何整閤我們生命各層次的存在，使其成為一個全功能的總體，在各層次發生相互作用的本質，以及一些如何修改這些相互作用的實用方法。本書所討論的範疇極廣，包括胸腔與腹部的物理運動、內部器官的功能、能量流動所扮演的精微角色，以及它如何影響心念等。更精確地說，因為能量的漣漪脈動影響著人類的許多功能，若能對「呼吸」有著徹底的瞭解，將為擴展我們對身體與心念各層次的覺察，提供一個有力的工具。它也會對治療型態有所幫助。
藉由對一些心念特質的觀察，就可以對呼吸的重要性做齣最佳評價，因為心念傾嚮於藉由有意識的覺察去過濾許多事件，以避免感官的睏惑，如此纔能讓它專注在更重要的改變上。換句話說，一個新的思考模式，或是一個新的活動，在剛開始時都會吸引許多有意識的關注，但是經常的重復行為就變成無意識與習慣。例如，走路對成年人來說，不需要做什麼努力；它幾乎不需要我們做有意識的關注，雖然在必要時我們仍可以輕易地乾預。然而，將走路的動作流程整閤到心念中，則需耗費多年的嘗試，直到它變成慣性，進入無意識層麵為止。
人體內部器官（例如，心髒、腎髒、肝髒）也有類似的反應。從生理迴饋實驗中也證明這些器官的某些生理活動，原本被標示為自主運作的，經過訓練之後也能受意識所控製。雖然，要達到熟練的控製程度，需要經曆長時間的訓練。
對生理功能而言，呼吸是很獨特的，因為從肺髒、血液中的氧氣與二氧化碳的迴饋訊號，抵銷瞭呼吸的速率與深度，然而，呼吸活動本身卻是一種肌肉的自主性行為。例如，根據個人對呼吸的精通程度不同，呼吸的速率與深度可以被改變，但是不自主的反射行動則限製瞭呼吸可被改變的程度。這種不自主的反射動作是一種保障，而且特彆重要，畢竟我們對呼吸的需求是很基本的。這也部分反應瞭氧氣在新陳代謝中所扮演的關鍵角色，因為若沒有氧氣，我們的身體就無法燃燒食物並産生能量。
現代科學已經瞭解呼吸的許多物理原則，包括輸送氧氣進入身體及全身所動用到的肌肉與器官，直到新陳代謝的分子反應等。然而，對此復雜的生理係統所做的純理智訴求，已經將科學界對呼吸的概念局限在物理層次裏，但即使是最隨意的生理反應，也顯示齣呼吸的重要性已超越瞭純粹的新陳代謝功能。例如，從我們個人的經驗中，就暗示瞭情緒和呼吸之間的關聯性，因為激烈的情緒狀態似乎與呼吸方式的改變有關。哀傷哭泣與盛怒時會發抖地呼吸，更是常見的例子。除此之外，例如疼痛和運動所産生的物理刺激，也會改變呼吸與情緒兩者的狀態。
一旦研究這些觀察之後，一係列的疑問就會産生：情緒、身體及呼吸之間的關係本質為何？背後的載具是什麼？呼吸是否與心念的其他生存領域有互動關係？是否能藉由改變呼吸模式來改變情緒與生理狀態？
這些都是本書所要探討的疑問，每一章節都發展齣「呼吸是身體與心念之間的重要連結」這個核心論點的一個麵嚮，作者將多種西方科學的發現，以及東方豐富的體驗智慧編織在一起，成為一篇完整且平衡的論述。在第一章論述本書的基本原則之後，由艾倫．海姆斯（Alan Hymes）醫師接著以特殊的觀點介紹呼吸道的生理與解剖學，並探討各式呼吸習慣的生理與心理作用。由魯道夫．巴倫坦（Rudolph Ballentine）醫師撰寫的第三章，則從吸入氣流的準備功能去檢視鼻子這個門戶，並探討神經係統活動的復雜模式，以及它所喚起的能量流。在最後一章，斯瓦米．拉瑪描述身心界麵的載具：「氣」（prana）。根據瑜伽古籍的說法，「氣」是能量最精微的單元。斯瓦米．拉瑪討論氣身層（能量場的態樣），這些能量場潛藏在身體的結構與所有生理心理機能背後，並有可接受心念控製的潛能。
這本書的目標是以一種可以被應用為個人成長工具的方式，來介紹呼吸的理論知識，因此，書中詳實描述瞭一係列實用的練習與技巧，以便讀者可有係統地控製呼吸及「氣」生命能量。這些練習都有助於我們擴展對呼吸的覺察，因為當我們觀察自己如何使用呼吸時，各式無意識的呼吸習慣就能被確認，並被較為有利的呼吸方式所取代。就像小孩藉由變得更加覺察自己的身體並學習走路，來剋服行動的笨拙一樣，對呼吸的覺察也能逐漸將呼吸帶迴到更有意識的控製之下。
由於呼吸是身體與心念之間的連結，因此它也可以被用來介入身體與心念的運作，隨著我們對呼吸的覺察，以及增加對其精微方麵的控製，這種介入將可以深化生理與心理的改變。然後，本書就能為有意識的心念開拓齣一條新的通道，為人類真正的整體健康與個人成長的追求，提供一項有力的工具。
圖書試讀
Chapter 1 何必為呼吸傷神？瑜伽與能量體
許多讀者會對竟然有一本書全部都在談論「呼吸」這個議題而感到驚訝，因為西方醫學對於呼吸的研究並不太熱衷。在一封寄給知名醫學期刊編輯的信中，一位醫師抱怨浪費時間與金錢在芝麻小事上，他感嘆地說：「這件事就是一個例子，竟然有人寫一整本書去論述如何呼吸！」他無法想像有比呼吸更微不足道、更淺顯易懂的生理流程。
當然，呼吸是一個重要的生理流程，假如你不能呼吸，就無法活下去，從這個觀點來看，每個人都應該同意呼吸很重要。然而，我們大多數人仍然會說：「你要不是正在呼吸，就是沒在呼吸。如果你正在呼吸，那就沒什麼問題；要是你沒在呼吸，反正已是死軀，也沒什麼問題。」
或許事實沒有那麼簡單，在傳統東方，長久以來就有人花費數十載的光陰在研究呼吸上。事實上，有整座寺院專注在圍繞著呼吸相關的修行，而且據說許多瑜伽士展現的所謂奇蹟，主要都是基於對呼吸的掌控。但是，為何要特彆強調呼吸這種普通平常、時時刻刻都在進行的生理流程？
‧心念與身體的問題
我們之所以很難理解呼吸為何如此重要，部分原因齣自我們已經習慣從西方的觀點來看這個世界。我們的觀點主要基於對物質現象的研究，習慣拿物質實體來做物理與化學分析。我們的實驗室科學是根據對物質的分析量測與操控。我們的醫師所接受的教育，也是解剖學及生理機能訓練，我們的哲學基本上是物質的。
同樣地，我們對人類的理解主要是從物質的觀點齣發，根據我們對身體的研究、對身體部位的碰觸，以及可以被分析衡量的生理現象。我們對於能被客觀地觀察的科學研究，感覺最自在。當我們的研究脫離物質世界，並試圖去研究超越自身感官所及的現象時，就開始感覺一點不太確定，並且不可避免地起瞭疑問：「這真的閤乎科學嗎？」
這種對於非物質領域科學證據的懷疑，在心理學上的研究特彆明顯。
然而，「心念」無疑是讓我們人類存在的、真實且無法迴避的要件。現代西方人對研究心念的興趣，被不確定該如何著手的睏惑所抵銷，因為心念無法被解剖或分析、量測或放在箱子裏研究。它也無法被放在蓋玻片上，用顯微鏡來觀察，或是用電子儀器來檢測。
許多讀者會對竟然有一本書全部都在談論「呼吸」這個議題而感到驚訝，因為西方醫學對於呼吸的研究並不太熱衷。在一封寄給知名醫學期刊編輯的信中，一位醫師抱怨浪費時間與金錢在芝麻小事上，他感嘆地說：「這件事就是一個例子，竟然有人寫一整本書去論述如何呼吸！」他無法想像有比呼吸更微不足道、更淺顯易懂的生理流程。
當然，呼吸是一個重要的生理流程，假如你不能呼吸，就無法活下去，從這個觀點來看，每個人都應該同意呼吸很重要。然而，我們大多數人仍然會說：「你要不是正在呼吸，就是沒在呼吸。如果你正在呼吸，那就沒什麼問題；要是你沒在呼吸，反正已是死軀，也沒什麼問題。」
或許事實沒有那麼簡單，在傳統東方，長久以來就有人花費數十載的光陰在研究呼吸上。事實上，有整座寺院專注在圍繞著呼吸相關的修行，而且據說許多瑜伽士展現的所謂奇蹟，主要都是基於對呼吸的掌控。但是，為何要特彆強調呼吸這種普通平常、時時刻刻都在進行的生理流程？
‧心念與身體的問題
我們之所以很難理解呼吸為何如此重要，部分原因齣自我們已經習慣從西方的觀點來看這個世界。我們的觀點主要基於對物質現象的研究，習慣拿物質實體來做物理與化學分析。我們的實驗室科學是根據對物質的分析量測與操控。我們的醫師所接受的教育，也是解剖學及生理機能訓練，我們的哲學基本上是物質的。
同樣地，我們對人類的理解主要是從物質的觀點齣發，根據我們對身體的研究、對身體部位的碰觸，以及可以被分析衡量的生理現象。我們對於能被客觀地觀察的科學研究，感覺最自在。當我們的研究脫離物質世界，並試圖去研究超越自身感官所及的現象時，就開始感覺一點不太確定，並且不可避免地起瞭疑問：「這真的閤乎科學嗎？」
這種對於非物質領域科學證據的懷疑，在心理學上的研究特彆明顯。
然而，「心念」無疑是讓我們人類存在的、真實且無法迴避的要件。現代西方人對研究心念的興趣，被不確定該如何著手的睏惑所抵銷，因為心念無法被解剖或分析、量測或放在箱子裏研究。它也無法被放在蓋玻片上，用顯微鏡來觀察，或是用電子儀器來檢測。
用戶評價
评分
我一直對身心健康的話題很感興趣，也讀過不少相關的書籍，但《調息‧呼吸的科學》無疑是我近幾年來讀到的最實用、最深刻的一本書。它顛覆瞭我以往的許多認知，讓我意識到，我們最基本、最自然的生理活動——呼吸，竟然蘊含著如此巨大的能量。書中並沒有空泛地講道理，而是用大量的科學研究和案例來支撐其觀點，讓我心服口服。比如，作者詳細闡述瞭呼吸如何影響大腦的活動模式，以及通過調整呼吸，我們可以主動地改變我們的情緒狀態，甚至提升我們的認知能力。我尤其被其中關於“壓力反應”和“呼吸模式”之間關係的解讀所吸引。我一直以為壓力隻能通過心理調整來應對，但這本書告訴我，通過改變呼吸方式，我們可以從生理層麵直接乾預壓力信號，從而更有效地管理壓力。我已經在工作日嘗試瞭幾個作者推薦的“即時減壓呼吸法”，效果立竿見影。每次感到壓力襲來時，深吸一口氣，然後緩慢地呼齣，再配閤幾個簡單的動作，身體的緊綳感就會奇跡般地消退。這本書讓我覺得自己不再是被動地承受壓力，而是擁有瞭主動調控身心的能力。
评分《調息‧呼吸的科學》這本書，讓我對“掌控”這個詞有瞭全新的定義。我以前總以為掌控是外在的，是需要付齣巨大的努力去改變環境或者他人，但這本書讓我明白，真正的掌控，源自於內在，而最便捷的入口，就是我們的呼吸。作者以一種非常宏觀的視角，將呼吸與我們的生理、心理、甚至情緒健康緊密地聯係起來，讓我深刻理解瞭“身心一體”的真諦。書中對於不同呼吸模式對身體産生的具體影響，例如對心率變異性、血氧飽和度的影響，都進行瞭詳實的解釋，這讓我不再是盲目地練習，而是帶著科學的認知去進行。我尤其欣賞書中提到的“主動調節”的概念，它鼓勵我們通過有意識的呼吸練習，來主動影響身體的生理狀態，從而達到更理想的身心平衡。我最近在嘗試一項提升情緒穩定性的呼吸練習，每天早晚各一次，我能明顯感覺到自己的情緒波動變小瞭，更容易保持平和的心態去麵對生活中的各種起伏。這本書真的像一本“身心說明書”，讓我更瞭解自己的身體，也更有信心去擁抱更健康的生活。
评分這本《調息‧呼吸的科學：想要調控自己的身心，先從控製呼吸開始》真的讓我耳目一新！我一直以為呼吸隻是個簡單的生理過程，可讀完這本書，我纔意識到其中蘊含的驚人力量。作者用非常淺顯易懂的語言，將深奧的生理學和心理學知識娓娓道來。比如，書裏詳細解釋瞭不同呼吸方式對神經係統、激素分泌以及情緒狀態的影響。我以前常常因為工作壓力而感到焦慮、心悸，試過各種冥想和放鬆技巧，效果都不盡如人意。直到我開始嘗試書裏介紹的一些簡單呼吸練習，比如腹式呼吸和4-7-8呼吸法，我纔驚喜地發現，僅僅幾分鍾的練習，就能顯著緩解我的緊張感，讓我的思緒平靜下來。更讓我著迷的是，書中還分享瞭許多古老智慧與現代科學的結閤，例如瑜伽中的呼吸控製法（Pranayama）如何與神經科學的研究成果相呼應，這讓我對呼吸這項看似微不足道的行為有瞭全新的認識。它不僅僅是維持生命的必需品，更是一種強大的自我療愈和情緒管理的工具。我真的迫不及待想將這些方法應用到我的日常生活中，希望它能幫助我更好地應對生活中的種種挑戰。
评分哇，這本書簡直是為我量身定做的！作為一個長期飽受失眠睏擾的人，我嘗試瞭無數種方法，從睡前喝熱牛奶到各種助眠APP，效果都微乎其微。直到我翻開《調息‧呼吸的科學》，我纔找到瞭一絲希望的曙光。書中關於睡眠與呼吸關係的章節，讓我茅塞頓開。作者解釋瞭呼吸頻率、深度如何直接影響副交感神經係統的活躍度，而副交感神經係統恰恰是身體放鬆、進入睡眠的關鍵。我尤其喜歡書中提供的那些具體、可操作的呼吸練習，比如“漸進式放鬆呼吸法”，通過一步步引導我關注身體的每一個感受，配閤緩慢深長的呼吸，真的讓我的身體和心靈都慢慢放鬆下來。我甚至能感覺到，在練習的過程中，我的心跳變慢瞭，緊綳的肌肉也舒展開瞭。試瞭幾次之後，我驚奇地發現，我入睡的時間明顯縮短瞭，而且睡眠質量也有瞭大幅提升。這本書不僅僅是理論講解，更重要的是它提供瞭切實可行的解決方案，讓我覺得自己能夠掌控自己的身體，而不是被失眠所摺磨。
评分讀完《調息‧呼吸的科學》，我最大的感受是，原來我一直忽略瞭自己身體裏最強大的“內在醫生”。這本書就像一把鑰匙，打開瞭我通往更健康、更平靜生活的大門。作者的敘述風格非常引人入勝，他將復雜的科學原理用生動形象的比喻和故事串聯起來，讓我即使是初學者，也能輕鬆理解。我曾經以為，要達到身心平衡，需要進行長時間的冥想或者復雜的瑜伽練習，但這本書告訴我，從最簡單、最基礎的呼吸入手，就已經足夠瞭。我最喜歡的一點是，書中針對不同的需求，提供瞭各種各樣的呼吸練習。比如，如果你需要提升專注力，有專門的練習；如果你感到疲憊，也有能讓你快速恢復活力的呼吸法。我嘗試瞭其中幾個提升注意力的呼吸法，在閱讀或者工作時練習，發現自己的思緒真的變得更加清晰，不容易分心瞭。這讓我對未來充滿瞭期待，我相信通過持續的練習，我一定能更好地掌控自己的身心狀態，擁有更充實、更快樂的生活。
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