具体描述
汇集东西方观点──
有关唿吸的鼻子与胸腹腔解剖生理学、瑜伽能量学、调息法
揭露如何运用唿吸来调节生命能量的祕密
有关唿吸的鼻子与胸腹腔解剖生理学、瑜伽能量学、调息法
揭露如何运用唿吸来调节生命能量的祕密
唿吸不只是单纯的生理现象
唿吸的节奏及速度，反映着一个人的身心状态；
若能调控唿吸，就能改变人生。
◎「唿吸」不值得注意吗？
情绪、身体及唿吸之间的关系本质为何？
唿吸是否与心念有任何的互动关系？
我们是否能借由改变唿吸模式，来改变情绪与生理状态？
「唿吸」实则扮演着整合人类生命各层次的角色，
若能对「唿吸」有着彻底的了解，
将能扩展我们对身心的觉察及调控力。
◎唿吸是身体与心念之间的连结
斯瓦米‧拉玛与两位美国知名医师，分别从东方与西方的观点，对「唿吸」进行全面的审视，包括胸腔与腹部的物理运动、唿吸道的生理与解剖学、各式唿吸习惯的生理与心理作用、鼻子构造与唿吸气流的关系、唿吸气流与神经系统活动的复杂模式、瑜伽观点中潜藏在身心背后的载具「气」（prana）等，说明了唿吸对生理健康及高阶意识状态的重要性。斯瓦米‧拉玛也在本书中分享喜马拉雅瑜伽士所练习的调息法，让读者可以立即从中受益。
不论是帮助释放食物中的能量、影响心肺系统的功能，或是改变自主神经系统、情绪状态等，唿吸在维系人体器官的完整运作中，扮演着关键的角色。唿吸是所有生理活动的基本，并因为它碰触到人体众多层面的运作，我们可以透过它来观察与操控这些层面。
受伤时的哭泣、惊吓时的喘气，以及愤怒时唿吸的颤抖等，都是我们所熟知的情绪如何影响唿吸的情况。瑜伽士认为，唿吸与心念之间存在着对等的关系，若某种心念状态会造成某种唿吸模式，那么借由有意识的採用该唿吸模式，即可唤起相对应的心念状态。如果我们改变唿吸模式，就能改变个性；当我们的心念受到干扰时，唿吸就会变调，会变浅、变快且不均匀。
唿吸与心相互依存，掌控唿吸，心就会开始变得专一；假使唿吸不规则或断断续续，则心就会散乱。能控制唿吸与「气」的人，就能控制住他的心；能控制心的人，就能控制住他的唿吸。调息能帮助练习者控制「气」，进而达到更高层次的灵性修持。
本书将唿吸理论知识视为可被应用的个人成长工具，详实描述了一系列实用的练习与技巧，以便读者可有系统地控制唿吸及「气」生命能量。这些练习都有助于扩展对唿吸的觉察，并以有益的唿吸方式来取代无意识的唿吸习惯。由于唿吸是身体与心念之间的连结，因此也可以被用来介入身体与心念的运作，随着我们对唿吸的觉察及控制，这种介入将可以深化生理与心理的改变。
好的，这是一份关于一本名为《调息‧呼吸的科学：想要调控自己的身心，先从控制呼吸开始》的图书简介，内容详实，旨在吸引读者了解其核心价值，但内容本身不包含该书的具体介绍。 --- 《调息‧呼吸的科学：想要调控自己的身心，先从控制呼吸开始》 深入探索身心连接的桥梁：呼吸的奥秘与实践 我们每日进行数以万计次的呼吸，却很少停下来思考，这看似自动化的生理过程，实则蕴含着调节我们情绪、能量乃至健康状态的巨大潜力。本书将带您踏上一段深度探索呼吸科学与实践的旅程，揭示呼吸如何成为连接身体、心灵与神经系统的关键枢纽。 呼吸——生命最基础的驱动力 生命始于一次吸气，终于一次呼气。呼吸不仅仅是氧气和二氧化碳的交换，它更是我们与外界环境持续对话的方式。从生命的最初萌芽到日常生活的起伏跌宕，呼吸的节奏、深度和模式，无声地反映着我们内在的状态——是平静、是紧张、是专注，还是疲惫。 本书从生物学、生理学和神经科学的角度，系统地剖析了呼吸的机制。我们将深入探讨肺部如何运作，横膈膜扮演的关键角色，以及血液中的气体交换如何影响我们全身的机能。理解这些基础知识，是迈向有效调控身心的第一步。 身体的自动调控系统：自主神经的秘密 我们的身体拥有一套复杂的“自动驾驶”系统——自主神经系统（ANS），它负责管理心跳、消化、体温，以及最关键的呼吸。这个系统分为“加速器”——交感神经系统，和“刹车系统”——副交感神经系统。当生活中的压力、焦虑或过度兴奋激活交感神经时，我们的呼吸会变得浅促、急促，身体进入“战斗或逃跑”的应激状态。相反，当副交感神经主导时，身体才能真正地放松、修复和消化。 本书将详细阐述呼吸模式如何直接影响这两个系统的平衡。我们不再是被动地等待身体做出反应，而是学习如何主动通过呼吸的节奏和深度，来引导神经系统从应激状态转向平静状态。这不仅仅是理论，而是掌握身体控制权的方法论。 情绪的“指示灯”与调节器 情绪的起伏常常伴随着呼吸的变化。愤怒时，我们可能屏住呼吸或呼吸急促；悲伤时，呼吸可能变得沉重或微弱。理解这种即时反馈机制，是情绪管理的关键。 本书探讨了呼吸与大脑边缘系统（负责情绪处理的区域）之间的复杂互动。通过有意识地调整呼吸的频率和深度，我们可以绕过大脑皮层的逻辑思考，直接影响杏仁核（恐惧和焦虑的中心）的活动，从而有效地平复情绪的波澜。我们将学习如何将呼吸作为应对突发情绪事件的“急救箱”。 提升专注力与认知表现的工具 在信息爆炸的时代，保持专注力成为了稀缺的能力。研究表明，特定的呼吸练习能显著改善大脑的供氧量，提高认知功能，包括注意力持续时间、记忆力和解决问题的能力。 本书将指导读者掌握一些经过科学验证的呼吸技巧，这些技巧能够帮助“清空”大脑中的杂念，使思绪更加清晰。无论是在重要的会议前需要镇定心神，还是在学习或工作中需要深度集中，呼吸都能成为一个强大的认知增强工具。 从科学到实践：构建个人的呼吸蓝图 理论的学习必须辅以有效的实践。本书提供了一套结构化、循序渐进的练习指南，旨在帮助读者将科学知识转化为日常生活中的习惯。 我们将从最基础的腹式呼吸（横膈膜呼吸）开始，这是所有高级呼吸技巧的基石。随后，我们将进阶到各种针对不同需求的练习，例如： 慢速而有节奏的呼吸法： 用于深度放松和改善睡眠质量。 交替鼻孔呼吸法： 旨在平衡左右脑功能，提升专注力。 特定比例的呼吸练习（如 4-7-8 法则）： 用于快速缓解急性压力和焦虑。 每一个练习都配有详细的步骤说明、注意事项以及何时何地进行的最佳建议。本书强调的不是僵硬的教条，而是鼓励读者根据自身的身心反馈，量身定制一套最适合自己的呼吸习惯。 超越呼吸：对整体健康的影响 呼吸训练的益处远远超出了心理和情绪层面。本书还将介绍呼吸如何影响身体的其他重要系统： 心血管健康： 规律的深呼吸被证明有助于调节血压，改善心率变异性（HRV），这是衡量身体适应力和健康水平的重要指标。 消化系统： 当身体处于放松状态时，消化系统的功能才能最佳化。深呼吸是激活副交感神经，促进营养吸收的有效途径。 免疫系统： 长期处于慢性压力状态（伴随浅呼吸）会削弱免疫反应。通过改善呼吸模式，我们可以为身体创造一个更有利于自我修复的环境。 面向所有寻求平衡的现代人 无论您是长期被压力困扰的职场人士，渴望提升运动表现的运动员，寻求更深层静心体验的冥想者，还是仅仅希望改善睡眠质量和日常精力的普通大众，本书都将为您提供一套扎实、科学且可操作的工具。 掌握呼吸，就是掌握了调节生命节奏的钥匙。它不需要昂贵的设备或耗时的投入，只需要您愿意将注意力重新聚焦于每一次吸气与呼气之间。拿起这本书，开始学习如何通过最自然的方式，重塑您的身心健康。
著者信息
作者简介
斯瓦米‧拉玛（Swami Rama, 1925~1996）
二十世纪全世界具有影响力的瑜伽大师之一，亦为作家及人道主义者。出生于北印度喜马拉雅山的婆罗门书香世家，三岁时即获喜马拉雅山伟大圣者Bangali Baba的启蒙。年少时常云游于喜马拉雅山间，并在上师的引导下参访了上百位大师、高人及隐士，包括住在西藏偏远地区的祖父。除了密集的灵修训练之外，斯瓦米‧拉玛也在印度及欧洲接受高等教育，学习西方心理学、哲学和医学。从1949至1952年，荣膺南印度名望甚高之Shankaracharya僧团主席，之后回到上师的山洞僧院接受进一步训练，最后于1969年到美国，创办了喜马拉雅瑜伽学院。最有名的着作为《大师在喜马拉雅山》（Living with the Himalayan Masters），展露出大师在许多面向的非凡事蹟，并展现东方传统生活的典范。
鲁道夫‧巴伦坦（Rudolph Ballentine）
另类辅助医学界的领导者，毕业于杜克大学医学院（Duke University Medical School），曾任教于路易斯安那州立大学医学院（Louisiana State University School of Medicine）精神病学。他曾是印度阿育吠陀医学院的研究生，也研究过印度的顺势疗法，并曾在美国和法国修习心理学。他是《瑜伽与心理治疗》（Yoga and Psychotherapy）的合着者，亦撰写并编辑许多相关着作，如《冥想的理论与实践》（The Theory and Practice of Meditation）、《彻底疗癒》（Radical Healing）、《素食变革》（Transition to Vegetarianism）、《饮食与营养》（Diet and Nutrition）等。
艾伦．海姆斯（Alan Hymes）
为心血管及胸腔外科医师，为唿吸研究领域的先驱，专注于研究唿吸模式与心血管疾病之间的相互关系。
译者简介
黄诚勋
现任职于某外商科技公司，曾负责业务主管达二十年以上。于2003年左右，因健康因素开始于健身中心学习瑜伽，从此，在年近五十时开始与瑜伽结缘。后转台北奉爱瑜伽（Bhakti Yoga）中心学习体位法及瑜伽梵唱，并研习《薄伽梵歌》（Bhagavad-Gita）及《圣典博伽瓦谭》（Sri-mad-Bhagavatam）。
2005年初远赴印度马亚布尔的国际奉爱瑜伽总部（Iskcon）学习吠陀经典。
2005年10月参加奉爱瑜伽大师Atmananda在台举办之四十天瑜伽营，学习力量瑜伽（Power Yoga）、拙火瑜伽（Kundalini Yoga）、瑜伽哲学、梵咒瑜伽（Mantric Tantric），以及吠陀面相学（Vedic-based Face Reading）。
2006至2007年，参加生活的艺术中心Sri Sri Ravi Shankar学派之唿吸练习，及莲花修持体位法研习营。同时亦接触了Geshe Michael Roach之西藏心瑜伽，学习藏传佛教瑜伽心法并第一次接触帕坦迦利编撰之《瑜伽经》。
2007至2008年，参加阿南达玛迦学派邱显峯老师主持之喜悦之路瑜伽静坐协会举办的第0702期胜王瑜伽教师证照班，学习较深入之唿吸法、身印锁印、瑜伽解剖学及瑜伽经和哈达瑜伽经等，并通过检定考试获得胜王瑜伽教师证书。
2008年9月，赴印度达兰莎拉受教于法王，研习龙树菩萨所着之《菩提心释论》及莲花戒大师所着之《修次中篇》。
2007年底受喜马拉雅瑜伽传承斯瓦米韦达．帕若堤（Swami Veda Bharati）大师启引成为其弟子，并开始研习静心禅修、吠陀经典之奥义书等灵性瑜伽修持。
2008年4月，赴印度瑜伽发源地瑞斯凯诗（Rishikesh）之Swami Rama Sadhaka Grama研习喜马拉雅瑜伽传承，并完成喜马拉雅师资班第一期课业。
2009年11月，再赴瑞斯凯诗完成喜马拉雅师资班第二期课业。
（Swami Rama Sadhaka Grama 是由近代伟大的瑜伽大师斯瓦米‧拉玛所创立，他是伟大圣哲Shankara及其他许多喜马拉雅瑜伽圣者之传承。）
斯瓦米‧拉玛（Swami Rama, 1925~1996）
二十世纪全世界具有影响力的瑜伽大师之一，亦为作家及人道主义者。出生于北印度喜马拉雅山的婆罗门书香世家，三岁时即获喜马拉雅山伟大圣者Bangali Baba的启蒙。年少时常云游于喜马拉雅山间，并在上师的引导下参访了上百位大师、高人及隐士，包括住在西藏偏远地区的祖父。除了密集的灵修训练之外，斯瓦米‧拉玛也在印度及欧洲接受高等教育，学习西方心理学、哲学和医学。从1949至1952年，荣膺南印度名望甚高之Shankaracharya僧团主席，之后回到上师的山洞僧院接受进一步训练，最后于1969年到美国，创办了喜马拉雅瑜伽学院。最有名的着作为《大师在喜马拉雅山》（Living with the Himalayan Masters），展露出大师在许多面向的非凡事蹟，并展现东方传统生活的典范。
鲁道夫‧巴伦坦（Rudolph Ballentine）
另类辅助医学界的领导者，毕业于杜克大学医学院（Duke University Medical School），曾任教于路易斯安那州立大学医学院（Louisiana State University School of Medicine）精神病学。他曾是印度阿育吠陀医学院的研究生，也研究过印度的顺势疗法，并曾在美国和法国修习心理学。他是《瑜伽与心理治疗》（Yoga and Psychotherapy）的合着者，亦撰写并编辑许多相关着作，如《冥想的理论与实践》（The Theory and Practice of Meditation）、《彻底疗癒》（Radical Healing）、《素食变革》（Transition to Vegetarianism）、《饮食与营养》（Diet and Nutrition）等。
艾伦．海姆斯（Alan Hymes）
为心血管及胸腔外科医师，为唿吸研究领域的先驱，专注于研究唿吸模式与心血管疾病之间的相互关系。
译者简介
黄诚勋
现任职于某外商科技公司，曾负责业务主管达二十年以上。于2003年左右，因健康因素开始于健身中心学习瑜伽，从此，在年近五十时开始与瑜伽结缘。后转台北奉爱瑜伽（Bhakti Yoga）中心学习体位法及瑜伽梵唱，并研习《薄伽梵歌》（Bhagavad-Gita）及《圣典博伽瓦谭》（Sri-mad-Bhagavatam）。
2005年初远赴印度马亚布尔的国际奉爱瑜伽总部（Iskcon）学习吠陀经典。
2005年10月参加奉爱瑜伽大师Atmananda在台举办之四十天瑜伽营，学习力量瑜伽（Power Yoga）、拙火瑜伽（Kundalini Yoga）、瑜伽哲学、梵咒瑜伽（Mantric Tantric），以及吠陀面相学（Vedic-based Face Reading）。
2006至2007年，参加生活的艺术中心Sri Sri Ravi Shankar学派之唿吸练习，及莲花修持体位法研习营。同时亦接触了Geshe Michael Roach之西藏心瑜伽，学习藏传佛教瑜伽心法并第一次接触帕坦迦利编撰之《瑜伽经》。
2007至2008年，参加阿南达玛迦学派邱显峯老师主持之喜悦之路瑜伽静坐协会举办的第0702期胜王瑜伽教师证照班，学习较深入之唿吸法、身印锁印、瑜伽解剖学及瑜伽经和哈达瑜伽经等，并通过检定考试获得胜王瑜伽教师证书。
2008年9月，赴印度达兰莎拉受教于法王，研习龙树菩萨所着之《菩提心释论》及莲花戒大师所着之《修次中篇》。
2007年底受喜马拉雅瑜伽传承斯瓦米韦达．帕若堤（Swami Veda Bharati）大师启引成为其弟子，并开始研习静心禅修、吠陀经典之奥义书等灵性瑜伽修持。
2008年4月，赴印度瑜伽发源地瑞斯凯诗（Rishikesh）之Swami Rama Sadhaka Grama研习喜马拉雅瑜伽传承，并完成喜马拉雅师资班第一期课业。
2009年11月，再赴瑞斯凯诗完成喜马拉雅师资班第二期课业。
（Swami Rama Sadhaka Grama 是由近代伟大的瑜伽大师斯瓦米‧拉玛所创立，他是伟大圣哲Shankara及其他许多喜马拉雅瑜伽圣者之传承。）
图书目录
前言—运用唿吸之学，调节生命能量／琳达．詹森
绪论—唿吸是身体与心灵之间的重要连结／约翰．克拉克
Chpater 1 何必为唿吸伤神？瑜伽与能量体
—心念与身体的问题
—生命的层次
—宇宙的气息
—发展对唿吸的觉察
Chpater 2 唿吸与胸腔：唿吸的运作机制／艾伦．海姆斯医师
—细胞唿吸
—肺与循环系统
—唿吸的机制
—唿吸习惯
Chpater 3 跟随你的鼻子：鼻子的功能与能量的关系／鲁道夫．巴伦坦医师
—鼻子的解剖学及生理学
—黏液毯
—鼻腔沖洗法
—鼻孔的偏侧特质
—鼻孔交替唿吸法
—导引唿吸气流
—鼻子的功能及大脑边缘系统
Chpater 4 通往较高觉察的门户：唿吸的科学／斯瓦米．拉玛
—调息与神经系统
—基本的唿吸与净化技巧
—锁印及其应用
—手印式
—唿吸觉察在冥想时的重要性
● 推荐进阶自修书单
绪论—唿吸是身体与心灵之间的重要连结／约翰．克拉克
Chpater 1 何必为唿吸伤神？瑜伽与能量体
—心念与身体的问题
—生命的层次
—宇宙的气息
—发展对唿吸的觉察
Chpater 2 唿吸与胸腔：唿吸的运作机制／艾伦．海姆斯医师
—细胞唿吸
—肺与循环系统
—唿吸的机制
—唿吸习惯
Chpater 3 跟随你的鼻子：鼻子的功能与能量的关系／鲁道夫．巴伦坦医师
—鼻子的解剖学及生理学
—黏液毯
—鼻腔沖洗法
—鼻孔的偏侧特质
—鼻孔交替唿吸法
—导引唿吸气流
—鼻子的功能及大脑边缘系统
Chpater 4 通往较高觉察的门户：唿吸的科学／斯瓦米．拉玛
—调息与神经系统
—基本的唿吸与净化技巧
—锁印及其应用
—手印式
—唿吸觉察在冥想时的重要性
● 推荐进阶自修书单
图书序言
前言
运用唿吸之学，调节生命能量
──琳达．詹森（Linda Johnsen）
倘若你可以屏息数小时，以探索生命存在的其他层次，而你的身躯却看似已经死亡？倘若你只是专注在自己的心念，即能在顷刻之间治癒致命疾病？倘若你可以建立一种深度的平静，让生命中没有一件活动可以打扰你？当然，这些都是童话故事的题材，平常人做不到这些事。然而，古老的瑜伽士声称他们经常做这种事。当然，在迷信的文化中，文盲也自称能做相同的事。
然后在一九七○年，斯瓦米．拉玛（Swami Rama），一位在喜马拉雅山洞被养育长大，从小就在被严密保护的瑜伽祕密传承中接受训练的瑜伽士，走进了美国的研究实验室，在最严谨的实验环境下，他模拟死亡的情境，实质上停止他的脑波与心跳，却仍然对实验室内在他周遭所发生的事保持全然的觉察。斯瓦米．拉玛在实验室中所展现的能力，让西方科学界目瞪口呆。突然间，印度瑜伽士的论点似乎较少被视为迷信，而比较像广泛的内在科学得到了证据，甚至在许多重要的领域上，大幅超越了当今西方医学与生理学的理解层级。
当我们进入二十一世纪后，现代人类终于学到如何感谢古老智者的知识与实务慧眼。但不幸的是，正当我们被此无比珍贵的数千年医学知识所唤醒时，保存此传统的奇妙文化消失了。然而，在喜马拉雅山的洞穴寺院，以及印度次大陆的森林隐士中，瑜伽大师仍然在传授这些让他们成为世纪传奇的知识和技巧。其中，这些瑜伽士所保存的、能帮助达到完美自我控制的关键技巧就是「唿吸之学」（svarodaya）。
「唿吸」是人类身上唯一可自主运作，亦可受意识控制的生理机能。这个简单的慧见对于印度的内在心念探索者而言，具有惊人的意涵：唿吸是控制自主神经系统的关键。在西方人的教育中，认为这部分的功能超出人们的觉察，并且完全无意识地自主运作。瑜伽士借由学习操控自己的唿吸模式，获取了对大脑做出有意识控制的能力，达到任何西方人都难以想像的程度。而这件事直到斯瓦米．拉玛走进实验室后，才获得证实。
以现在西方医学进步的速度，可能还需要花好几世纪的时间才能赶上斯瓦米．拉玛的论述。例如，他坚信我们的身体事实上是由一种被称为「精身」（其梵文是sukshma sharira，意为精微的身体）环绕着的能量场所建构，大部分的西方科学家至今仍在争论这部分生命体的存在。然而，斯瓦米．拉玛就是借由操控这个能量场，让他的手臂长出肿瘤，然后又在几小时内让它消失。你可以想像，假如一小部分的研究经费能被用来探索此生命能量，现今的癌症治疗可能产生什么变化？
生命能量「气」，其梵文是 prana（音译为「普拉那」），古埃及与迦勒底人（Chaldea）所留下的仅存文献，都显示他们很小心地在处理生命能量的运用；中国与日本的医师及武术师，至今仍然在运用此「气」。这本书就是对瑜伽修行者「如何运用唿吸之学，调节生命能量」的巨大议题做介绍，并以现代人可以理解的方式来叙述，这是第一本探索生命能量如何做为生理器官背后支撑力量的重要书籍。
绪论
唿吸是身体与心念之间的重要连结
──约翰．克拉克（John Clarke），医师
本书内容是对「唿吸」的审视，也就是「唿吸」如何整合我们生命各层次的存在，使其成为一个全功能的总体，在各层次发生相互作用的本质，以及一些如何修改这些相互作用的实用方法。本书所讨论的范畴极广，包括胸腔与腹部的物理运动、内部器官的功能、能量流动所扮演的精微角色，以及它如何影响心念等。更精确地说，因为能量的涟漪脉动影响着人类的许多功能，若能对「唿吸」有着彻底的了解，将为扩展我们对身体与心念各层次的觉察，提供一个有力的工具。它也会对治疗型态有所帮助。
借由对一些心念特质的观察，就可以对唿吸的重要性做出最佳评价，因为心念倾向于借由有意识的觉察去过泸许多事件，以避免感官的困惑，如此才能让它专注在更重要的改变上。换句话说，一个新的思考模式，或是一个新的活动，在刚开始时都会吸引许多有意识的关注，但是经常的重复行为就变成无意识与习惯。例如，走路对成年人来说，不需要做什么努力；它几乎不需要我们做有意识的关注，虽然在必要时我们仍可以轻易地干预。然而，将走路的动作流程整合到心念中，则需耗费多年的尝试，直到它变成惯性，进入无意识层面为止。
人体内部器官（例如，心脏、肾脏、肝脏）也有类似的反应。从生理回馈实验中也证明这些器官的某些生理活动，原本被标示为自主运作的，经过训练之后也能受意识所控制。虽然，要达到熟练的控制程度，需要经历长时间的训练。
对生理功能而言，唿吸是很独特的，因为从肺脏、血液中的氧气与二氧化碳的回馈讯号，抵销了唿吸的速率与深度，然而，唿吸活动本身却是一种肌肉的自主性行为。例如，根据个人对唿吸的精通程度不同，唿吸的速率与深度可以被改变，但是不自主的反射行动则限制了唿吸可被改变的程度。这种不自主的反射动作是一种保障，而且特别重要，毕竟我们对唿吸的需求是很基本的。这也部分反应了氧气在新陈代谢中所扮演的关键角色，因为若没有氧气，我们的身体就无法燃烧食物并产生能量。
现代科学已经了解唿吸的许多物理原则，包括输送氧气进入身体及全身所动用到的肌肉与器官，直到新陈代谢的分子反应等。然而，对此复杂的生理系统所做的纯理智诉求，已经将科学界对唿吸的概念局限在物理层次里，但即使是最随意的生理反应，也显示出唿吸的重要性已超越了纯粹的新陈代谢功能。例如，从我们个人的经验中，就暗示了情绪和唿吸之间的关联性，因为激烈的情绪状态似乎与唿吸方式的改变有关。哀伤哭泣与盛怒时会发抖地唿吸，更是常见的例子。除此之外，例如疼痛和运动所产生的物理刺激，也会改变唿吸与情绪两者的状态。
一旦研究这些观察之后，一系列的疑问就会产生：情绪、身体及唿吸之间的关系本质为何？背后的载具是什么？唿吸是否与心念的其他生存领域有互动关系？是否能借由改变唿吸模式来改变情绪与生理状态？
这些都是本书所要探讨的疑问，每一章节都发展出「唿吸是身体与心念之间的重要连结」这个核心论点的一个面向，作者将多种西方科学的发现，以及东方丰富的体验智慧编织在一起，成为一篇完整且平衡的论述。在第一章论述本书的基本原则之后，由艾伦．海姆斯（Alan Hymes）医师接着以特殊的观点介绍唿吸道的生理与解剖学，并探讨各式唿吸习惯的生理与心理作用。由鲁道夫．巴伦坦（Rudolph Ballentine）医师撰写的第三章，则从吸入气流的准备功能去检视鼻子这个门户，并探讨神经系统活动的复杂模式，以及它所唤起的能量流。在最后一章，斯瓦米．拉玛描述身心界面的载具：「气」（prana）。根据瑜伽古籍的说法，「气」是能量最精微的单元。斯瓦米．拉玛讨论气身层（能量场的态样），这些能量场潜藏在身体的结构与所有生理心理机能背后，并有可接受心念控制的潜能。
这本书的目标是以一种可以被应用为个人成长工具的方式，来介绍唿吸的理论知识，因此，书中详实描述了一系列实用的练习与技巧，以便读者可有系统地控制唿吸及「气」生命能量。这些练习都有助于我们扩展对唿吸的觉察，因为当我们观察自己如何使用唿吸时，各式无意识的唿吸习惯就能被确认，并被较为有利的唿吸方式所取代。就像小孩借由变得更加觉察自己的身体并学习走路，来克服行动的笨拙一样，对唿吸的觉察也能逐渐将唿吸带回到更有意识的控制之下。
由于唿吸是身体与心念之间的连结，因此它也可以被用来介入身体与心念的运作，随着我们对唿吸的觉察，以及增加对其精微方面的控制，这种介入将可以深化生理与心理的改变。然后，本书就能为有意识的心念开拓出一条新的通道，为人类真正的整体健康与个人成长的追求，提供一项有力的工具。
运用唿吸之学，调节生命能量
──琳达．詹森（Linda Johnsen）
倘若你可以屏息数小时，以探索生命存在的其他层次，而你的身躯却看似已经死亡？倘若你只是专注在自己的心念，即能在顷刻之间治癒致命疾病？倘若你可以建立一种深度的平静，让生命中没有一件活动可以打扰你？当然，这些都是童话故事的题材，平常人做不到这些事。然而，古老的瑜伽士声称他们经常做这种事。当然，在迷信的文化中，文盲也自称能做相同的事。
然后在一九七○年，斯瓦米．拉玛（Swami Rama），一位在喜马拉雅山洞被养育长大，从小就在被严密保护的瑜伽祕密传承中接受训练的瑜伽士，走进了美国的研究实验室，在最严谨的实验环境下，他模拟死亡的情境，实质上停止他的脑波与心跳，却仍然对实验室内在他周遭所发生的事保持全然的觉察。斯瓦米．拉玛在实验室中所展现的能力，让西方科学界目瞪口呆。突然间，印度瑜伽士的论点似乎较少被视为迷信，而比较像广泛的内在科学得到了证据，甚至在许多重要的领域上，大幅超越了当今西方医学与生理学的理解层级。
当我们进入二十一世纪后，现代人类终于学到如何感谢古老智者的知识与实务慧眼。但不幸的是，正当我们被此无比珍贵的数千年医学知识所唤醒时，保存此传统的奇妙文化消失了。然而，在喜马拉雅山的洞穴寺院，以及印度次大陆的森林隐士中，瑜伽大师仍然在传授这些让他们成为世纪传奇的知识和技巧。其中，这些瑜伽士所保存的、能帮助达到完美自我控制的关键技巧就是「唿吸之学」（svarodaya）。
「唿吸」是人类身上唯一可自主运作，亦可受意识控制的生理机能。这个简单的慧见对于印度的内在心念探索者而言，具有惊人的意涵：唿吸是控制自主神经系统的关键。在西方人的教育中，认为这部分的功能超出人们的觉察，并且完全无意识地自主运作。瑜伽士借由学习操控自己的唿吸模式，获取了对大脑做出有意识控制的能力，达到任何西方人都难以想像的程度。而这件事直到斯瓦米．拉玛走进实验室后，才获得证实。
以现在西方医学进步的速度，可能还需要花好几世纪的时间才能赶上斯瓦米．拉玛的论述。例如，他坚信我们的身体事实上是由一种被称为「精身」（其梵文是sukshma sharira，意为精微的身体）环绕着的能量场所建构，大部分的西方科学家至今仍在争论这部分生命体的存在。然而，斯瓦米．拉玛就是借由操控这个能量场，让他的手臂长出肿瘤，然后又在几小时内让它消失。你可以想像，假如一小部分的研究经费能被用来探索此生命能量，现今的癌症治疗可能产生什么变化？
生命能量「气」，其梵文是 prana（音译为「普拉那」），古埃及与迦勒底人（Chaldea）所留下的仅存文献，都显示他们很小心地在处理生命能量的运用；中国与日本的医师及武术师，至今仍然在运用此「气」。这本书就是对瑜伽修行者「如何运用唿吸之学，调节生命能量」的巨大议题做介绍，并以现代人可以理解的方式来叙述，这是第一本探索生命能量如何做为生理器官背后支撑力量的重要书籍。
绪论
唿吸是身体与心念之间的重要连结
──约翰．克拉克（John Clarke），医师
本书内容是对「唿吸」的审视，也就是「唿吸」如何整合我们生命各层次的存在，使其成为一个全功能的总体，在各层次发生相互作用的本质，以及一些如何修改这些相互作用的实用方法。本书所讨论的范畴极广，包括胸腔与腹部的物理运动、内部器官的功能、能量流动所扮演的精微角色，以及它如何影响心念等。更精确地说，因为能量的涟漪脉动影响着人类的许多功能，若能对「唿吸」有着彻底的了解，将为扩展我们对身体与心念各层次的觉察，提供一个有力的工具。它也会对治疗型态有所帮助。
借由对一些心念特质的观察，就可以对唿吸的重要性做出最佳评价，因为心念倾向于借由有意识的觉察去过泸许多事件，以避免感官的困惑，如此才能让它专注在更重要的改变上。换句话说，一个新的思考模式，或是一个新的活动，在刚开始时都会吸引许多有意识的关注，但是经常的重复行为就变成无意识与习惯。例如，走路对成年人来说，不需要做什么努力；它几乎不需要我们做有意识的关注，虽然在必要时我们仍可以轻易地干预。然而，将走路的动作流程整合到心念中，则需耗费多年的尝试，直到它变成惯性，进入无意识层面为止。
人体内部器官（例如，心脏、肾脏、肝脏）也有类似的反应。从生理回馈实验中也证明这些器官的某些生理活动，原本被标示为自主运作的，经过训练之后也能受意识所控制。虽然，要达到熟练的控制程度，需要经历长时间的训练。
对生理功能而言，唿吸是很独特的，因为从肺脏、血液中的氧气与二氧化碳的回馈讯号，抵销了唿吸的速率与深度，然而，唿吸活动本身却是一种肌肉的自主性行为。例如，根据个人对唿吸的精通程度不同，唿吸的速率与深度可以被改变，但是不自主的反射行动则限制了唿吸可被改变的程度。这种不自主的反射动作是一种保障，而且特别重要，毕竟我们对唿吸的需求是很基本的。这也部分反应了氧气在新陈代谢中所扮演的关键角色，因为若没有氧气，我们的身体就无法燃烧食物并产生能量。
现代科学已经了解唿吸的许多物理原则，包括输送氧气进入身体及全身所动用到的肌肉与器官，直到新陈代谢的分子反应等。然而，对此复杂的生理系统所做的纯理智诉求，已经将科学界对唿吸的概念局限在物理层次里，但即使是最随意的生理反应，也显示出唿吸的重要性已超越了纯粹的新陈代谢功能。例如，从我们个人的经验中，就暗示了情绪和唿吸之间的关联性，因为激烈的情绪状态似乎与唿吸方式的改变有关。哀伤哭泣与盛怒时会发抖地唿吸，更是常见的例子。除此之外，例如疼痛和运动所产生的物理刺激，也会改变唿吸与情绪两者的状态。
一旦研究这些观察之后，一系列的疑问就会产生：情绪、身体及唿吸之间的关系本质为何？背后的载具是什么？唿吸是否与心念的其他生存领域有互动关系？是否能借由改变唿吸模式来改变情绪与生理状态？
这些都是本书所要探讨的疑问，每一章节都发展出「唿吸是身体与心念之间的重要连结」这个核心论点的一个面向，作者将多种西方科学的发现，以及东方丰富的体验智慧编织在一起，成为一篇完整且平衡的论述。在第一章论述本书的基本原则之后，由艾伦．海姆斯（Alan Hymes）医师接着以特殊的观点介绍唿吸道的生理与解剖学，并探讨各式唿吸习惯的生理与心理作用。由鲁道夫．巴伦坦（Rudolph Ballentine）医师撰写的第三章，则从吸入气流的准备功能去检视鼻子这个门户，并探讨神经系统活动的复杂模式，以及它所唤起的能量流。在最后一章，斯瓦米．拉玛描述身心界面的载具：「气」（prana）。根据瑜伽古籍的说法，「气」是能量最精微的单元。斯瓦米．拉玛讨论气身层（能量场的态样），这些能量场潜藏在身体的结构与所有生理心理机能背后，并有可接受心念控制的潜能。
这本书的目标是以一种可以被应用为个人成长工具的方式，来介绍唿吸的理论知识，因此，书中详实描述了一系列实用的练习与技巧，以便读者可有系统地控制唿吸及「气」生命能量。这些练习都有助于我们扩展对唿吸的觉察，因为当我们观察自己如何使用唿吸时，各式无意识的唿吸习惯就能被确认，并被较为有利的唿吸方式所取代。就像小孩借由变得更加觉察自己的身体并学习走路，来克服行动的笨拙一样，对唿吸的觉察也能逐渐将唿吸带回到更有意识的控制之下。
由于唿吸是身体与心念之间的连结，因此它也可以被用来介入身体与心念的运作，随着我们对唿吸的觉察，以及增加对其精微方面的控制，这种介入将可以深化生理与心理的改变。然后，本书就能为有意识的心念开拓出一条新的通道，为人类真正的整体健康与个人成长的追求，提供一项有力的工具。
图书试读
Chapter 1 何必为唿吸伤神？瑜伽与能量体
许多读者会对竟然有一本书全部都在谈论「唿吸」这个议题而感到惊讶，因为西方医学对于唿吸的研究并不太热衷。在一封寄给知名医学期刊编辑的信中，一位医师抱怨浪费时间与金钱在芝麻小事上，他感叹地说：「这件事就是一个例子，竟然有人写一整本书去论述如何唿吸！」他无法想像有比唿吸更微不足道、更浅显易懂的生理流程。
当然，唿吸是一个重要的生理流程，假如你不能唿吸，就无法活下去，从这个观点来看，每个人都应该同意唿吸很重要。然而，我们大多数人仍然会说：「你要不是正在唿吸，就是没在唿吸。如果你正在唿吸，那就没什么问题；要是你没在唿吸，反正已是死躯，也没什么问题。」
或许事实没有那么简单，在传统东方，长久以来就有人花费数十载的光阴在研究唿吸上。事实上，有整座寺院专注在围绕着唿吸相关的修行，而且据说许多瑜伽士展现的所谓奇蹟，主要都是基于对唿吸的掌控。但是，为何要特别强调唿吸这种普通平常、时时刻刻都在进行的生理流程？
‧心念与身体的问题
我们之所以很难理解唿吸为何如此重要，部分原因出自我们已经习惯从西方的观点来看这个世界。我们的观点主要基于对物质现象的研究，习惯拿物质实体来做物理与化学分析。我们的实验室科学是根据对物质的分析量测与操控。我们的医师所接受的教育，也是解剖学及生理机能训练，我们的哲学基本上是物质的。
同样地，我们对人类的理解主要是从物质的观点出发，根据我们对身体的研究、对身体部位的碰触，以及可以被分析衡量的生理现象。我们对于能被客观地观察的科学研究，感觉最自在。当我们的研究脱离物质世界，并试图去研究超越自身感官所及的现象时，就开始感觉一点不太确定，并且不可避免地起了疑问：「这真的合乎科学吗？」
这种对于非物质领域科学证据的怀疑，在心理学上的研究特别明显。
然而，「心念」无疑是让我们人类存在的、真实且无法回避的要件。现代西方人对研究心念的兴趣，被不确定该如何着手的困惑所抵销，因为心念无法被解剖或分析、量测或放在箱子里研究。它也无法被放在盖玻片上，用显微镜来观察，或是用电子仪器来检测。
许多读者会对竟然有一本书全部都在谈论「唿吸」这个议题而感到惊讶，因为西方医学对于唿吸的研究并不太热衷。在一封寄给知名医学期刊编辑的信中，一位医师抱怨浪费时间与金钱在芝麻小事上，他感叹地说：「这件事就是一个例子，竟然有人写一整本书去论述如何唿吸！」他无法想像有比唿吸更微不足道、更浅显易懂的生理流程。
当然，唿吸是一个重要的生理流程，假如你不能唿吸，就无法活下去，从这个观点来看，每个人都应该同意唿吸很重要。然而，我们大多数人仍然会说：「你要不是正在唿吸，就是没在唿吸。如果你正在唿吸，那就没什么问题；要是你没在唿吸，反正已是死躯，也没什么问题。」
或许事实没有那么简单，在传统东方，长久以来就有人花费数十载的光阴在研究唿吸上。事实上，有整座寺院专注在围绕着唿吸相关的修行，而且据说许多瑜伽士展现的所谓奇蹟，主要都是基于对唿吸的掌控。但是，为何要特别强调唿吸这种普通平常、时时刻刻都在进行的生理流程？
‧心念与身体的问题
我们之所以很难理解唿吸为何如此重要，部分原因出自我们已经习惯从西方的观点来看这个世界。我们的观点主要基于对物质现象的研究，习惯拿物质实体来做物理与化学分析。我们的实验室科学是根据对物质的分析量测与操控。我们的医师所接受的教育，也是解剖学及生理机能训练，我们的哲学基本上是物质的。
同样地，我们对人类的理解主要是从物质的观点出发，根据我们对身体的研究、对身体部位的碰触，以及可以被分析衡量的生理现象。我们对于能被客观地观察的科学研究，感觉最自在。当我们的研究脱离物质世界，并试图去研究超越自身感官所及的现象时，就开始感觉一点不太确定，并且不可避免地起了疑问：「这真的合乎科学吗？」
这种对于非物质领域科学证据的怀疑，在心理学上的研究特别明显。
然而，「心念」无疑是让我们人类存在的、真实且无法回避的要件。现代西方人对研究心念的兴趣，被不确定该如何着手的困惑所抵销，因为心念无法被解剖或分析、量测或放在箱子里研究。它也无法被放在盖玻片上，用显微镜来观察，或是用电子仪器来检测。
用户评价
评分
这本《调息‧唿吸的科学：想要调控自己的身心，先从控制唿吸开始》真的让我耳目一新！我一直以为呼吸只是个简单的生理过程，可读完这本书，我才意识到其中蕴含的惊人力量。作者用非常浅显易懂的语言，将深奥的生理学和心理学知识娓娓道来。比如，书里详细解释了不同呼吸方式对神经系统、激素分泌以及情绪状态的影响。我以前常常因为工作压力而感到焦虑、心悸，试过各种冥想和放松技巧，效果都不尽如人意。直到我开始尝试书里介绍的一些简单呼吸练习，比如腹式呼吸和4-7-8呼吸法，我才惊喜地发现，仅仅几分钟的练习，就能显著缓解我的紧张感，让我的思绪平静下来。更让我着迷的是，书中还分享了许多古老智慧与现代科学的结合，例如瑜伽中的呼吸控制法（Pranayama）如何与神经科学的研究成果相呼应，这让我对呼吸这项看似微不足道的行为有了全新的认识。它不仅仅是维持生命的必需品，更是一种强大的自我疗愈和情绪管理的工具。我真的迫不及待想将这些方法应用到我的日常生活中，希望它能帮助我更好地应对生活中的种种挑战。
评分哇，这本书简直是为我量身定做的！作为一个长期饱受失眠困扰的人，我尝试了无数种方法，从睡前喝热牛奶到各种助眠APP，效果都微乎其微。直到我翻开《调息‧唿吸的科学》，我才找到了一丝希望的曙光。书中关于睡眠与呼吸关系的章节，让我茅塞顿开。作者解释了呼吸频率、深度如何直接影响副交感神经系统的活跃度，而副交感神经系统恰恰是身体放松、进入睡眠的关键。我尤其喜欢书中提供的那些具体、可操作的呼吸练习，比如“渐进式放松呼吸法”，通过一步步引导我关注身体的每一个感受，配合缓慢深长的呼吸，真的让我的身体和心灵都慢慢放松下来。我甚至能感觉到，在练习的过程中，我的心跳变慢了，紧绷的肌肉也舒展开了。试了几次之后，我惊奇地发现，我入睡的时间明显缩短了，而且睡眠质量也有了大幅提升。这本书不仅仅是理论讲解，更重要的是它提供了切实可行的解决方案，让我觉得自己能够掌控自己的身体，而不是被失眠所折磨。
评分我一直对身心健康的话题很感兴趣，也读过不少相关的书籍，但《调息‧呼吸的科学》无疑是我近几年来读到的最实用、最深刻的一本书。它颠覆了我以往的许多认知，让我意识到，我们最基本、最自然的生理活动——呼吸，竟然蕴含着如此巨大的能量。书中并没有空泛地讲道理，而是用大量的科学研究和案例来支撑其观点，让我心服口服。比如，作者详细阐述了呼吸如何影响大脑的活动模式，以及通过调整呼吸，我们可以主动地改变我们的情绪状态，甚至提升我们的认知能力。我尤其被其中关于“压力反应”和“呼吸模式”之间关系的解读所吸引。我一直以为压力只能通过心理调整来应对，但这本书告诉我，通过改变呼吸方式，我们可以从生理层面直接干预压力信号，从而更有效地管理压力。我已经在工作日尝试了几个作者推荐的“即时减压呼吸法”，效果立竿见影。每次感到压力袭来时，深吸一口气，然后缓慢地呼出，再配合几个简单的动作，身体的紧绷感就会奇迹般地消退。这本书让我觉得自己不再是被动地承受压力，而是拥有了主动调控身心的能力。
评分《调息‧呼吸的科学》这本书，让我对“掌控”这个词有了全新的定义。我以前总以为掌控是外在的，是需要付出巨大的努力去改变环境或者他人，但这本书让我明白，真正的掌控，源自于内在，而最便捷的入口，就是我们的呼吸。作者以一种非常宏观的视角，将呼吸与我们的生理、心理、甚至情绪健康紧密地联系起来，让我深刻理解了“身心一体”的真谛。书中对于不同呼吸模式对身体产生的具体影响，例如对心率变异性、血氧饱和度的影响，都进行了详实的解释，这让我不再是盲目地练习，而是带着科学的认知去进行。我尤其欣赏书中提到的“主动调节”的概念，它鼓励我们通过有意识的呼吸练习，来主动影响身体的生理状态，从而达到更理想的身心平衡。我最近在尝试一项提升情绪稳定性的呼吸练习，每天早晚各一次，我能明显感觉到自己的情绪波动变小了，更容易保持平和的心态去面对生活中的各种起伏。这本书真的像一本“身心说明书”，让我更了解自己的身体，也更有信心去拥抱更健康的生活。
评分读完《调息‧呼吸的科学》，我最大的感受是，原来我一直忽略了自己身体里最强大的“内在医生”。这本书就像一把钥匙，打开了我通往更健康、更平静生活的大门。作者的叙述风格非常引人入胜，他将复杂的科学原理用生动形象的比喻和故事串联起来，让我即使是初学者，也能轻松理解。我曾经以为，要达到身心平衡，需要进行长时间的冥想或者复杂的瑜伽练习，但这本书告诉我，从最简单、最基础的呼吸入手，就已经足够了。我最喜欢的一点是，书中针对不同的需求，提供了各种各样的呼吸练习。比如，如果你需要提升专注力，有专门的练习；如果你感到疲惫，也有能让你快速恢复活力的呼吸法。我尝试了其中几个提升注意力的呼吸法，在阅读或者工作时练习，发现自己的思绪真的变得更加清晰，不容易分心了。这让我对未来充满了期待，我相信通过持续的练习，我一定能更好地掌控自己的身心状态，拥有更充实、更快乐的生活。
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