气道中医:以气治气,以通为治

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具体描述

元御学说结构完整,脉络清晰,融汇诸家。由于他通解古典医学,因此着成《医书十三种》,推崇上古黄帝、岐伯、秦越人、张仲景为四圣,深入剖析四圣的心法,结论简洁清晰,完全符合内经及仲景六经之旨。余通过多年研究,获益良多,依然玩味无穷,特推荐大家去深入研究和探索。

名人推荐

  今天能看到徒弟们经过多年努力的成果终于付梓刊行,余甚感欣慰。大道不孤,元御学说后继有人矣。相信本书的出版,一定会为爱好元御学说和爱好古典中医的有识之士提供一次新的碰撞和启迪,激发大家对古典中医进行重要思考和研究。
  香港浸会大学中医药学院临床部 元御传人 黄斌

  传统的中医学「天人合一」、「阴阳五行」、「辨证施治」的基础理论和临床实践,需要人类在现代社会中对生命本质的认识不断进行创新性的挖掘和迭代,直至趋近真理的极限。本书作者中医基础理论扎实,且有多年从事医药医疗相关领域工作实践的经验,在此,我希望他们的书能给所有热爱中医事业的读者朋友们,带来一个全新的认知。
  中国初级卫生保健基金会 副秘书长 胡亭亭

著者信息

作者简介

樊学鸿


  独立中医研究机构负责人,北京市源本中医研究院院长。毕业于中国药科大学中药专业,历经制药企业、医学互联网、医学市场服务创业等十几年营销、管理工作以后,师法清代黄元御及上古医学,潜心钻研多年,致力于振兴中医,为现代人的健康做出贡献。

金藓

  毕业于黑龙江省中医药科学院,研究生学历。经过多年的中医科研和临床实践后,加入源本中医研究院,潜心研究清代黄元御及上古医学,共同致力于推动中国原创医学的传承和发展,为现代人提供更加有效、低廉、安全的治疗方案。

图书目录

第一章 以气治气,以通为治
第一节 古典中医的核心心法:以调气为目的的医学
.治疗的终极目标:平气
.中医治疗的核心手段:以气治气,以通为治
.气的流通和气化,是人体保持恆温的原因
.宏观的气流通,表现为热能在表里间的出入,上、中、下三焦的升降
.恆温系统,供热系统和散热系统的热交换
.热平衡的几种异常状态:微观气化异常
.疾病发生的原因、层次与气血循环机制、影响因素和调治方法
.营血卫气热平衡在六经里面产生了六种气化趋势
第二节 气的阴阳五行气化
第三节 气机生化图解
.六经六气和脏腑构成的上下升降的气血循环系统

第二章 对主要症状的气解析
一、出汗
二、寒热
三、头身和四肢
四、分泌物及排泄物
五、饮食情况
六、七窍及头部状况
七、睡眠情况

第三章 六气统六经,从心法到实践
第一节 所有疾病分为经病和脏腑病
第二节 六气气化和六经的对应
.气化解析伤寒的心法
.採用黄元御的六气法来讨论和解析古典中医
.以气为核心的描述表达体系
第三节 太阳病
.足太阳经膀胱经病(下行为顺)
案例:全身掉白粉的小姑娘──太阳卫气燥化
案例:颈、腰、腿疼痛,一次针灸去掉7成──太阳寒化
案例:意外好转的脱发──太阳寒化
案例:30年头痛一朝结束──太阳寒化
.足太阳膀胱腑病(上行为顺)
案例:新发高血压一天恢复正常──太阳膀胱蓄水
案例:令人烦恼的尿血证──太阳膀胱蓄血
.手太阳小肠病(经病+腑病)(上行为顺)
案例:多年的瘊子一夜间消失──手太阳小肠热化不升
案例:肘关节炎一针解决──小肠寒化不升
案例:见到便血,请不要自己吓唬自己
案例:手术不一定是痔疮的首选
第四节 阳明病
.足阳明胃病(经病+腑病)(下行为顺)
案例:《伤寒论》一天治癒颈椎病──太阳阳明经表郁
案例:美女三愁一泻而去──阳明胃经腑热
案例:胃寒呕吐──阳明胃腑寒化
.手阳明大肠病(经病+腑病)(上行为顺)
案例:一个穴位解决下牙痛
案例:中药对虫牙也有办法!
案例:十多年的大便干燥一剂搞定
案例:腹泻──肝木冲击大肠
第五节 少阳病
.足少阳胆病(经病+腑病)(下行为顺)
案例:100公里超级马拉松前感冒立癒案──柴胡汤证少阳表郁
案例:脑鸣10年针灸立减──少阳湿郁
案例:间质性肺炎案──少阳相火引发的肺炎
案例:耳穴去胆结石──胆经湿化
.手少阳三焦病(经病+腑病)(上行为顺)
案例:黄疸胰腺炎罕见病──三焦腑热化
第六节 太阴病
.足太阴脾病(经病+脏病)(上行为顺)
案例:湿疹、脾虚、手足口病的娃娃──太阴湿化
案例:奇怪的球形便秘──羊屎:太阴寒湿阳明燥(脾约)
案例:手足冰冷的姐姐──太阴寒湿
案例:舞蹈表演前腹泻的阿姨,针刺立癒──太阴寒郁腹痛
案例:腹胀20年癒──太阴湿化不升
.手太阴肺病(经病+脏病)(下行为顺)
案例:肺纤维化,血氧浓度低,唿吸不畅──手太阴肺痰阻不降(痰阻表郁)
案例:连平躺着睡觉都是梦想──重症尘肺病,手太阴肺湿化(痰饮阻碍)
案例:3000万哮喘儿童的希望──手太阴肺燥化或湿化
第七节 少阴病 112
.足少阴肾病(经病+脏病)(上行为顺)
案例:腰痛──足少阴肾寒化不升
案例:痛风,寒包火──足少阴寒化不升
.手少阴心病(经病+脏病)(下行为顺)
案例:好痛,舌尖上的泡泡──手少阴心热化
案例:怎么老想睡觉还睡不醒?──手少阴心寒化嗜睡
案例:月经引发的神经病──热入血室扰神明
第八节 厥阴病
.足厥阴肝病(经病+脏病)(上行为顺)
案例:死去活来的痛经,耳穴3分钟止痛──厥阴湿阻不升
案例:超音波下神秘消失的子宫肌瘤──厥阴寒化不升(瘀阻)
案例:一分钟针灸降压──厥阴不升风化
案例:2次中风的岳父──厥阴不升风化热化
案例:胸脇胀痛──厥阴堵塞热化不升
案例:误打误撞治癒的糖尿病──厥阴湿阻风化
.手厥阴心包病(经病+脏病)(下行为顺)
案例:清天河水10分钟小儿退热──蓄积膀胱经热发汗退热
案例:心包积液──心包经寒化

图书序言

前言

  当代中医的发展实际处于理想丰满、现实骨感的状态。优秀的中医前辈如何才能将中医的真谛传承下来,如果撇开门户之见,毫无保留、清晰简洁地将各种诊治理论、经验系统地与临床实践连接,让中医爱好者迅速理解中医临床思维,对自己和家人身体状况有清晰了解;让年轻医生可以直接快速提升临床水准,提高自信,解决患者的病痛,我们知道这从来就是一个非常难的问题。

  从中医理论成文的《黄帝内经》到具有系统化诊断和方剂的《伤寒论》,几乎每位作者都在说医道之不传久矣。历史上能够清晰解释《黄帝内经》、《伤寒论》的大家已经少见,能够建立标准、借助他们所处时代的传播工具广为流传的更少。

  今天,我们拥有比历史上任何一个时代都要强大的网路,资讯的获取几乎零成本,知识以近乎爆炸的速度在增长,但是似乎我们的经典医学仍然徘徊不前。更糟糕的是,我们学习中医的成本随着干扰资讯的增多而更加巨大。简捷有效的中医心法,对于现代人而言显得更加珍贵。

  我们在思考的过程中尽量避免中医在「精」、「气」、「神」的「神」这一层次的探讨,因为那需要更多超越身体的亲身实证,需要更多有修行的老师来指引,我们暂时还无法做到,「精」更接近于身体的物质基础,也不是我们讨论的重点,我们会集中在「气」这个层次讨论,因为这个层次最能够反映中医理论的科学性,可以将古典的作品甚至历代医家的医学理论融为一炉,这将更有利于中医学在当今的发展,帮助当前的患者摆脱许多疾病的困扰。在我们有能力和机缘的时候,我们会再对「气」以上的「神」这一层次进行深入探索。

  第一次,我们试图融会贯通中医的基础理论,使用假设模型等方法来研究中医。

  第一次,我们将所有的症状落实到营卫层次,提出从微观营卫到宏观气血、到六经六气、到脏腑气化的统一。

  第一次,我们提出疾病是「气」「坏」了导致的症状表现,从调节疾病本质——「气」这个角度,来解读《黄帝内经》、《伤寒论》、《四圣心源》等气化学说。

  第一次,我们从临床角度,直接让读者建立六经六气的气机模型,融会贯通中医的各种理论,建立微观气化到宏观气化相统一的辩证思考逻辑。

  虽然,整个理论的使用,依赖于黄元御对中医的认识和对《伤寒论》的认识,但作为创新之作,我们的思考还有很多有待成熟的地方,欢迎大家对我们进行批评和指导,和我们一起参悟古圣先贤的自然科学——古典中医。

  而我们从新的方法、新的视角来理解古典中医,将会看到新的视野,创造新的临床思维,我们将这个视野下看到的古典中医,叫做新古典中医。在此,也邀请更多的同仁加入我们的行列,推动新古典中医的发展,为这个时代做出我们力所能及的贡献!

  本人学习中医的过程,和很多现代医生一样,充满艰辛和坎坷。刚开始处于经典作品无法读懂的状况,后来处于医家路线太多、莫衷一是的状况;再到后来知道该选择哪些老师的内容来学习,有助于提升临床水准。这样一路走下来,发现可以採纳的学习路径就没有那么多了。首先倪海厦先生作为经方派的代表,给了我们最大的启发,原来中医也可以使用现代语言、现代思维方式,将理论和临床进行贯通解析!可惜倪师英年早逝只能追忆,扼腕叹息!只好求助于倪师学派之宗,清末唐容川先生的学问。唐师是近代中西汇通思想的代表人物,他认为,气化是中医的核心,更加可贵的是,他将气化与现代解剖学结合,落实到具体形脏,很好地融会贯通了中西医学。

  一部《思考中医》,刘力红老师开启了这个时代对经典中医的憧憬和理想。其老师李阳波先生的《开启中医运气之门》把中医带入了一个「法于术数,天人合一」的高深境地,于是五运六气的研究在李师强大的临床能力和创造性的研究能力之下,显得格外有魅力!只可惜李师也是英年早逝。但我们由五运六气理论进入中医研究时,发现了一片广阔的天地,期间得到了《医易时空学——用电脑测经络验证五运六气的科学性》的毛小妹老师、《无极之镜.古中医的天文学》的路辉老师的指点和启发,我们一路探索到黄元御老先生的《四圣心源》、《医书十三种》,把黄师的每一部作品仔细研究,并把黄师后世传人的学问以及传承黄师部分学问的医家之作品如《圆运动的古中医学》,乃至李可老先生的作品,一一读过。终于明白黄师使用气化理论来解析中医,使用六气来解析《伤寒论》,渐渐明白气乃是《伤寒论》背后的真正心法。

  由于黄师的临床记录较少,而且语言简洁,关于六气和气化虽然在各部经典作品中已提出来,但是没有系统纯粹地讲解气的种种,因此初学者不易掌握。所以,按照我们对气化理论的理解,我们对六经伤寒论进行解析,使用黄师的心法(或者说,我们认为的黄师的心法),将心法和临床直接比对,让初学者可以迅速进入古典中医的路子,让临床工作者多一个考虑的视角、多一个选择,给现代人提供真正有效、低廉、安全的诊治方案。

  探索的路,非常艰辛,很是孤单,无数次挑灯夜读,无数次打坐参悟,无数次临床思考,每每与古人神交于书内,常常能会意前辈的垂训,醍醐灌顶心生法喜,更加不敢恣意妄为,更加想深入总结,仔细落笔,希望对来人有启发,希望对中医有帮助。但同时也因为我们才疏学浅,而古典中医博大精深,故书中难免有疏漏之处,愿同道与我们进行积极的探讨,我们将万分感谢!

樊学鸿、金藓
2016年冬

图书试读

用户评价

评分

《气道中医:以气治气,以通为治》这个书名,简洁而有力,直击核心。我一直在寻找一本能够真正阐释中医“气”学说的书籍,而不是流于表面的科普。这本书的名字让我看到了希望。它似乎暗示着一种不同于西方医学的治疗思路,一种更加整体化、动态化的视角。“以气治气”让我觉得,这本书可能会讲解如何通过调整人体的内在能量来达到治疗效果,这是一种非常吸引人的概念。“以通为治”则更让我感到好奇,如何才能实现“通”?书中是否会提供一套完整的理论体系来解释“气”的运行规律,以及如何通过特定的方法来疏通经络,调和阴阳,从而实现身体的健康?我期待这本书能够给我带来全新的中医认知。

评分

这本书的名字真是让我眼前一亮——《气道中医:以气治气,以通为治》。光是这个标题,就瞬间勾起了我内心深处对中医智慧的好奇。总觉得中医有一种难以言喻的神秘感,尤其“气”这个概念,更是贯穿始终,但又常常让人觉得摸不着头绪。这本书的副标题“以气治气,以通为治”则更是直接点明了核心,仿佛打开了一扇通往全新理解中医的大门。我一直以来都对那些能够解释事物本质、提供根本性解决方案的书籍情有独钟,而这本书给我的第一印象就是如此。它似乎不是在教你几个简单的方子或者穴位,而是要从更深层的原理出发,去理解人体的运作机制。

评分

读到《气道中医:以气治气,以通为治》这个书名,我立刻被吸引住了。作为一名长期关注健康养生的人,我对市面上各种关于健康的书籍都抱有一定程度的审视。而中医,尤其是关于“气”的理论,总觉得它博大精深,却又常常被简化或曲解。这本书的名字传递出一种回归本源、追求根本的意味。“以气治气”让我联想到,或许中医并非是单纯地对抗疾病,而是利用人体自身的“气”来调整和修复。“以通为治”则让我觉得,这本书的重点在于如何疏通经络、调畅气机,从而解决健康问题。我期待书中能够有系统性的理论阐述,同时也能提供一些简单易行的实践指导,让我们这些普通读者也能从中受益。

评分

对于《气道中医:以气治气,以通为治》这个书名,我的第一感受是它充满了智慧和哲学。我一直认为,中医不仅仅是一门医学,更是一种生活哲学。这本书的名字就给了我这样的感觉。“气”这个概念在东方文化中有着非常重要的地位,它代表着生命力、能量,也代表着事物的运行规律。“以气治气”的提法,让我联想到了一种顺应自然、借力打力的智慧,仿佛是在说,与其对抗,不如去理解和引导。而“以通为治”,则是一种非常直观的表述,许多身体的不适,无论是生理上的还是心理上的,似乎都源于某种“阻塞”。我非常期待书中能够揭示“气”与“通”之间的奥秘,以及如何运用这种智慧来改善我们的身心健康。

评分

我一直对身体的自我修复能力感到惊叹,而中医“治未病”的思想更是让我深以为然。这本书的名字《气道中医:以气治气,以通为治》恰恰呼应了这一点。我猜想,书中一定会深入探讨“气”在人体健康中所扮演的关键角色,以及如何通过调和“气”来达到治疗的目的。我希望它能解释清楚,所谓的“气”究竟是什么?它如何流动?又如何失衡?更重要的是,书中会否提供一些具体的方法,让我们能够切实地去感知和调理自身的“气”,从而改善健康状况,预防疾病的发生。我对“以通为治”这一点尤其感兴趣,因为很多身体不适,比如疼痛、胀满,似乎都与“不通”有关。这本书会如何阐述“通”的意义,以及如何实现“通”呢?

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