向下扎根！德国教育的公民思辨课4－「什么是难民、族群融合、庇护政策或仇外心理？ 」：看见他人困境的理解能力 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Christine Schulz-Reiss

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※德国最受欢迎的思辨读本＿流亡与融合篇※
什么是难民、族群融合、庇护政策或仇外心理？和你我又有什么关系？

截至2017年，全世界因为战争和暴力共有6,560万人被迫流离失，创新历史高，
其中难民人数相当台湾的总人口，且半数以上是未成年孩童……

．为什么孩童会只身一人上路？
．哪里是世界上最危险的逃亡之路？
．种族灭绝者与土匪主宰着何处？
．气候难民、战争难民与经济难民：我们能否做这种区分？
．造假的人如何挑起仇外心态？
．曾经是外人，永远是外人：什么是移民，他们是否会永远留下？
．难民可以去自己想去的地方吗？

　　难民危机、人蛇集团、庇护政策……作者克莉丝汀．舒兹—莱斯以化繁为简的方式，帮助读者理解当今复杂的难民问题以及随之而来的族群融合课题，让人在清楚来龙去脉的前提下，形成自己对于这些主题的看法。如今全球有超过六千万人流离失所，被迫远走他乡。但这一切又与我们有何关系？为了回答这些问题，认识相关事实、理解整体脉络是十分重要的事。如此，我们才能在难民与族群融合的争议上抒发己见、畅所欲言。

全书共分成八个主题：
1、从驱逐与流亡的历史说起；
2、介绍当今全球主要发生流亡现象的地区及其现况；
3、说明流亡现象的发生与全世界的关系；
4、分析难民和移民的种种类型及其处境；
5、阐述德国的难民政策和相关法制；
6、描绘仇外心态的形成与仇外者的面貌；
7、反思德国的主流文化与认同形塑；
8、讲述族群融合在德国的实践。

※本书特色
◎本书承继《向下扎根！德国教育的公民思辨课》系列一贯风格，以简单明了的语言，搭配生动有趣的插画，在具体明白的提问中，为年轻读者清楚说明和「移民、难民及族群融合」有关的种种事实及整体脉络。
◎作者文笔流畅，内容难易适中，主题面面俱到；更加难能可贵的是，在处理这些严肃且复杂的题目时，仍能让读者不失阅读的乐趣。这是本不仅适合在学的青少年，更是所有人的入门书。

◎德国销售超过10,000册，并被多家教育机构列为推荐读物。

／
● udn转角国际特约作者　黄哲翰
就像许多哲学问题一样，愈是贴近迁徙、流亡、冲突、融合等问题的真实样貌，我们就愈不清楚什么才是最好的解答。我们必须时时意识到自己的无知，不能因为高举了普世原则、或自认占到道德高地，就因此懈怠。
「流亡与融合」，或说「族群冲突」这个题目，对于公民思辨而言，是最棘手的议题，同时也是无可取代的试金石。这本书以清晰易读的文字，翔实汇整了参与讨论必备的各项基本事实，并且透过事实的铺展，引导读者逐步思考一系列的政治和伦理原则。

● 自由写作者　陈中芷：
舒兹－莱斯针对难民问题的分析，奠基在一个基本命题：我们要什么样的共同社会生活？这也是这套「向下扎根」书系的核心关怀。难民冲撞的不仅是国籍限制，更是关于「我们」对自身的界定。一个能达到和而不同、容纳差异的社会，就越能体现民主与人权的价值。对台湾社会而言，或许欧洲难民问题显得遥远，但是台湾历史从不缺外来者融入当地的挑战，不论成败，终究每个人都得为共同社会生活负起一己之责。而正是负责的体认，让「没有人是局外人」这句话成为行动的开始。

【各界好评】（依姓氏笔画排列）
沈清楷　辅仁大学哲学系助理教授、哲学星期五创办人
周威同　国立台东女中公民与社会科教师、公民教师行动联盟发起人
幸佳慧　儿童文学作家
林汝羽　英国发展研究院博士生、独立评论＠天下〈流亡与共生〉作者
邱伊翎　台湾人权促进会祕书长　
胡培菱　外文书书评人
张翠容　香港独立记者
黄奕潆（阿泼）　作家、媒体工作者
黄哲翰　udn《转角国际》专栏作家
蔡庆桦　独立评论@天下「德意志思考」专栏作者、驻法兰克福办事处祕书

《看见他人困境的理解能力：多元视角下的社会议题探索》 图书简介 本书以培养读者对复杂社会议题的深刻理解与共情能力为核心，旨在引导读者跳脱出固有的思维框架，从多元文化、历史脉络和社会结构等多个维度去审视当代世界面临的挑战。全书内容聚焦于全球化背景下，个体与社会群体之间日益紧密的互动关系，以及由此引发的伦理、政治和社会张力。它不满足于对现象的简单描述，而是深入挖掘驱动这些现象背后的结构性力量、历史根源和哲学基础。 第一部分：理解身份与差异的复杂性 本书的开篇部分，着重探讨“身份”概念的建构与流动性。我们探讨了人类如何通过社会标签（如国籍、文化背景、性别、阶层等）来定义自我和他人。 文化身份的动态演变： 考察传统文化在面对全球化冲击时所经历的重塑过程。我们分析了身份认同如何从静态的“本质”转变为动态的、不断协商和实践的过程。书中引入了后殖民理论和跨文化交际学的视角，解释了不同文化群体间的误解与冲突往往源于对彼此“叙事结构”的理解偏差。 标签与污名化： 深入剖析社会心理学中“群体内偏爱”与“群体间偏见”的机制。本书详细阐述了社会如何通过简化和固化对特定群体的刻板印象，从而形成系统性的污名化过程。这部分内容通过大量的社会学案例研究，揭示了标签一旦形成，便会对个体经验产生持久的结构性影响。 代际差异与价值观冲突： 分析了不同世代在技术变革和社会思潮冲击下，所形成的迥异的世界观。书中探讨了传统规范与现代个体主义思潮之间的张力，以及这种张力如何在家庭、教育和公共领域中体现出来。 第二部分：经济全球化与资源分配的伦理困境 本书的第二部分将视角转向全球经济体系对社会公平性的挑战，重点分析了资源分配不均如何加剧社会裂痕。 不平等的结构性分析： 摒弃将贫富差距简单归咎于个人努力的观点，本书采用马克思主义政治经济学和社会阶层理论相结合的方法，剖析了资本积累、全球供应链重组以及金融化如何系统性地固化了既得利益格局。我们详细考察了“机会不平等”与“结果不平等”之间的辩证关系。 劳工权益与零工经济的兴起： 探讨了技术进步对传统就业模式的颠覆。零工经济虽然带来了灵活性，但也伴随着劳动保障的缺失和工作不稳定性的增加。书中审视了工会运动在数字时代的转型，以及各国政府在监管新兴劳动形态方面面临的困境。 环境正义： 将环境议题与社会公平紧密联系起来。本书分析了气候变化的影响如何不成比例地落在弱势群体头上，即“环境不公义”的现象。讨论了可持续发展理念下，如何在保障当前代际利益的同时，对未来世代负责。 第三部分：数字时代的公共领域与信息失序 在信息爆炸的时代，如何形成理性的公共讨论空间成为一个核心议题。本部分关注技术如何重塑我们的认知和互动方式。 算法的“过滤气泡”效应： 深入剖析社交媒体算法的运作逻辑，展示它们如何通过迎合用户偏好，无意中将人们推入信息茧房，从而加剧了观点的极化。书中讨论了这种现象对民主决策过程可能造成的侵蚀。 后真相时代的认知挑战： 研究了虚假信息（Disinformation）和错误信息（Misinformation）的传播机制。本书侧重于从认知心理学角度解释，为何精心构造的叙事往往比复杂的事实更容易被大众接受，以及如何培养批判性阅读和信息素养。 网络暴力与言论边界： 探讨了匿名性在网络空间中对行为规范的影响。书中辩论了言论自由的界限，以及如何在保护表达空间和防止网络霸凌、仇恨言论之间取得平衡，强调了数字公民责任的重要性。 第四部分：全球治理与跨国挑战的伦理回应 最后一部分将目光投向人类共同面临的跨国性难题，探讨国际合作的必要性与复杂性。 主权与人道干预的悖论： 审视了国家主权原则在面对大规模人道危机时的局限性。本书对比了不同国际组织在危机干预中的角色与有效性，并探讨了“保护责任”（R2P）原则的实践困境。 全球健康安全与资源分配： 以流行病为案例，分析了全球公共卫生体系在应对突发危机时的脆弱性。书中重点探讨了疫苗和医疗资源在发达国家与发展中国家之间分配不公的伦理问题，以及建立更具韧性的全球健康治理结构的必要性。 冲突解决与后冲突重建： 关注冲突解决的长期性和复杂性。本书不仅分析了冲突爆发的原因，更侧重于探讨战后社会如何进行和解、真相与和解委员会的运作机制，以及重建社会信任的漫长过程。 结语：培养“理解力”作为一种社会行动 全书的最终目标是倡导“理解力”——一种不仅是认知上的明白，更是情感上对他人处境的体察——作为一种积极的社会行动。作者认为，面对日益碎片化的世界，个体拥有审视复杂性、包容矛盾、并以同理心驱动建设性对话的能力，是构建更具包容性和可持续性社会的基石。本书为读者提供了分析工具和思想框架，鼓励大家在日常生活中实践这种深刻的理解能力。

作者简介

克莉丝汀．舒兹—莱斯Christine Schulz-Reiss
曾先后于爱尔朗根与慕尼黑修习日耳曼学、历史学、政治学及传播学。于《斯图加特新闻报》（Stuttgarter Nachrichten）完成实习后，转任《慕尼黑晚报》（Abendzeitung）政治组记者与编辑，其后晋升报导、杂志暨新闻部副理。一九九一年，开始以特约记者的身分自立。长期为许多杂志撰稿，尤其钟爱针对青少年族群的杂志，因为在女儿身上获得大量的启发。二〇〇四年，以《向下扎根！德国教育的公民思辨课2－「政治人物可以说谎吗？良心要多少才不算太多？」：参与讨论的基本知识》（Nachgefragt: Politik）一书获得「古斯塔夫．海涅曼少儿图书和平奖」提名。
着有《向下扎根！德国教育的公民思辨课1－「一个人值多少钱，谁是现代奴隶？」：捍卫权利的基本知识》（Nachgefragt: Philosophie）、《向下扎根！德国教育的公民思辨课3－你只是单纯活着，还是有在动脑？：质疑所谓理所当然的事》（Nachgefragt: Philosophie）、《这个世界相信什么？》（Was glaubt die Welt?）等书。


相关着作:《向下扎根！德国教育的公民思辨课1─「一个人值多少钱，谁是现代奴隶？」：捍卫权利的基本知识》《向下扎根！德国教育的公民思辨课2－「政治人物可以说谎吗？良心要多少才不算太多？」：参与讨论的基本知识》《向下扎根！德国教育的公民思辨课3－「你只是单纯活着，还是有在动脑？」：质疑所谓理所当然的事》

译者简介

姬健梅
毕业于台湾师范大学国文系，德国科隆大学德语文学硕士，辅仁大学翻译研究所中英文组。从事翻译多年，译作包括《反叛，改变世界的力量》、《钱买不到的东西》（合译）、《可侵犯的尊严》、《变形记》、《卡夫卡孤独三部曲》、《告诉我，你为什么杀人》等书。

绘者简介

薇瑞娜・巴浩斯Verena Ballhaus


相关着作:《向下扎根！德国教育的公民思辨课1─「一个人值多少钱，谁是现代奴隶？」：捍卫权利的基本知识》《向下扎根！德国教育的公民思辨课2－「政治人物可以说谎吗？良心要多少才不算太多？」：参与讨论的基本知识》《向下扎根！德国教育的公民思辨课3－「你只是单纯活着，还是有在动脑？」：质疑所谓理所当然的事》

总导读　「借镜」德国教育的公民思辨课　沈清楷（比利时鲁汶大学哲学博士）
总导读　一份给青少年参与社会讨论的基础知识／面对难民问题，没有人是局外人　陈中芷（自由写作者）
专文导读　族群冲突─公民思辨最棘手的议题，也是无可取代的试金石　黄哲翰（udn转角国际特约作者）

●前言
◎第1章　在路上
．被驱逐与逃难──那是什么感觉？
．不听话，就得滚！这是从什么时候开始的？
．什么时候整个民族会开始迁徙？这种迁徙发生在哪些地方？
．愿上帝垂怜！谁必须为了自己的信仰而逃难？
．农产歉收，没有食物──谁为了求生而逃往美国？
．懒惰、酗酒、一文不名！谁害怕「德国瘟疫」？
．德国最黑暗的岁月：谁必须逃离纳粹的迫害？
．全世界最长的逃难路段：一双脚能走多远？
．越过围墙、地雷和栅栏：德国人为什么要逃离「德意志民主共和国」？
．把希望寄託于大海──「船民」是些什么人？
．在哪些地方，邻人之所成了地狱？

◎第2章　难民来自何处？又为何而来？
．飘洋过海，穿越各大洲──什么地方的人会逃走？他们如何逃？又为何而逃？
．为什么孩童会只身一人上路？
．在叙利亚，春天是怎么变成了冬天？
．阿富汗、叙利亚、伊拉克：伊斯兰国和塔利班是什么人？他们又干了哪些坏事？
．种族屠杀者和盗匪在哪里肆虐？
．是谁在统治世上最危险的国家之一？那里是什么情况？
．拿起武器，到工地去！谁让学生成了奴隶？
．哪里有难民逃亡却（几乎）无人闻问？
．世界上最危险的逃难路线通往何处？
．哪些人在自己的国家无家可归？
．张开双臂，开放边界──邻居和邻国怎么做？

◎第3章　这和我们有什么关系？
．旧主子，新主子──这个世界属于谁？
．是谁点燃了阿拉伯世界的冲突？
．谁为了石油和金钱而向独裁者让步？
．我们能用愈来愈多的武器来获致和平吗？
．为了手机和珠宝，哪些地方的人在流血流泪？
．谁在抢夺农民的土地？
．生产过剩惹人厌：欧洲如何毁掉非洲的市场？
．空空的渔网，空空的餐盘：是谁捕走了约书亚的食物？
．别再说「好棒的气候！」如果吉里巴斯沉没了怎么办？
．难民是由于气候、战争还是贫穷而逃：我们能做这种区分吗？
．安全，但是穷困：哪些人由于世人过于吝啬而挨饿？

◎第4章　世界之间的流浪者
．曾经是异乡人，就永远是异乡人：什么是移民？他永远都是移民吗？
．「我们喊着要劳动力，来的却是人。」我们该如何对待客人？
．最重要的是工作！哪些人在不同的世界之间迁移？
．逃离冬季：什么是「生活方式移民」？
．为什么每个人不是想住在哪里就可以住在哪里？
．来的是什么人？哪些人可以留下？那些人必须离开？

◎第5章　你可以留下，你不能留下
．申请政治庇护的权利：谁有这个权利？谁被排除在外？
．为什么难民在德国拥有特别的权利？
．政治庇护都一样吗？难民可以想去哪里就去哪里吗？
．什么是安全的原籍国？这是由谁来决定的？
．为什么难民受到这么严格的管控？
．成功了！然后呢？如果没有成功的话又该怎么办？
．重新安置：这对哪些人有帮助？能有什么帮助？
．「我们办得到！」我们能让一项人权取决于世人的善意吗？

◎第6章　对陌生人的恐惧
．这里的一切都这么陌生！为什么小孩会怕生？
．不要让成见有滋长的空间！陌生的她/他/它如何有了面貌？
．回到石器时代：害怕外人跟蜘蛛有什么关系？
．对外人的恐惧也许是对自己的恐惧？
．反对西方伊斯兰化的欧洲爱国者及其同路人：排外者在哪些地方、以何种方式显露出他们的面目？
．一竿子打翻一船人！是谁煽起了反对穆斯林的火苗？
．谁害怕黑人？那白人呢？
．不要对我撒谎！制造假新闻的人如何煽起对外国人的恐惧？
．被杀死的泰迪熊出现在门口！难民都得害怕些什么事？

◎第7章　我们是谁，什么形塑了我们
．全人类生而平等。那么成见是怎么产生的呢？
．头巾、垮裤、迷你裙：穿什么衣服会决定你是什么样的人吗？
．让我们面对现实！你的信仰是什么？
．「身为一个外国人，你……」要多像个德国人才行呢？
．什么叫德国式？什么是德国人？
．酸白菜和院子里的小矮人：什么是「德国主流文化」？
．学习，学习，再学习：为什么民主不仅是一种状态？

◎第8章　让我们一起努力
．生活在德国──这些事你本来就知道吗？
．棘手的议题和禁忌：难民在「德国概况速成班」里学些什么？
．拜託你们融入！而我们又做了些什么呢？
．宁可纵横交叉，不要平行：少数族群聚居区的缺点是什么？
．斯图加特这座城市废除了「外国人」。这是怎么办到的？
．从他、她和我变成我们：我们可以做些什么来达成这个目标？
．「随他们弄得天下大乱……」为什么一切都不可能再和从前一样？
．坚持下去，一起努力：你还可以在哪些地方找到更多资讯？

名词解释

【专文导读】
族群冲突──公民思辨最棘手的议题，也是无可取代的试金石　◎黄哲翰（udn转角国际特约作者）

本书在德国出版于2016年9月，正是难民潮冲击德国社会的一週年之际。当时，德国公民之间的辩论已呈现各种歪楼，焦点也从难民政策一路扩大到族群问题，最后上纲成所谓「伊斯兰辩论」。

对接收难民持怀疑态度者，将「伊斯兰」、「社会安全」、「族群融合」这三个概念打包在一起，彷彿所有社会安全和族群冲突的问题，都可以被归咎于伊斯兰文化。接着就让问题演变成传统的「德意志文化」与外来的「伊斯兰文化」的对立。

当焦点集中在「文化」这么抽象的概念时，事实就变得不重要了：造成迁徙流亡的原因是什么？德国该负多少责任、拥有多少资源和能力？德国目前有多少移难民？他们在德国居住、领取补助、工作与参与社会的现况如何？他们都是穆斯林吗？他们犯罪率真的比本地居民高吗？穆斯林族群的犯罪情况和他们的文化有关吗？可兰经的教义真的挑战了德国的民主宪政吗？——这些问题往往被群众所忽略。

这并不令人意外。因为「文化冲突」、「传统与外来的对立」这种高度开放的题目，既能轻易地引发激情和成见，又允许人们不必费力去考虑事实问题，就能凭个人直觉想像来发挥，上场参加乡民大乱斗的擂台赛。

最激烈的案例，是2015/16年跨年夜在科隆发生的集体性侵害案所激起的大辩论。

事发当夜约有2,000名外国人在科隆车站前广场附近聚集狂欢，随即发生酒醉扭打、烟火砲击人群，乃至于侵犯女性路人的事件。在遭到警方驱散后，他们流窜开来，继续成群在周遭随机侵犯路过的女性，约有1,200名受害者。

事后证实，嫌犯绝大多数来自北非的摩洛哥和阿尔巴尼亚，几乎都是年轻男性。他们之中不少是非法入境德国寻找工作机会，也有正在申请政治庇护者。

许多德国乡民的怒火随即扩大到概括反对一切难民，并且信誓旦旦地指控：「所有难民都是性侵害惯犯」、「伊斯兰文化歧视女性」、「穆斯林不遵守德国法律」。

然而，却很少有人在意以下事实：这群年轻嫌犯和入德难民潮的大宗分属不同族群，他们宗教信仰的色彩也普遍不明显，而德国社会长久以来就已存在一大群融合情况良好的穆斯林公民。

反难民声浪的严重失焦，同时牵动了同情难民的阵营：后者担心助长日益失控的种族偏见，于是只能僵硬地坚持难民的人权，却刻意讳言确有部分难民犯罪的情事，不敢对某些伊斯兰族群内确实存在压迫女性的情况置喙，也不愿正面讨论有大量非法移民趁着难民潮混入德国的事实。

同情难民者这样的态度，正好坐实了反对者对前者「政治正确」的指控。

关于接收难民的议题，在赞成与反对之间，原本就存在光谱上各种不同的考量。但是当舆论圈形成了一方面不想谈事实，而另一方面不敢谈事实的态势，所有人就被迫要在两种极端对立的意识型态上选边站：一边是高举人权和自由的「性侵共犯」和「恐怖主义同情者」，另一边则是代表沉默大众捍卫家国文化的「纳粹信徒」和「种族歧视者」。

与事实脱节的言论大乱斗，让各地频繁发生族群暴力冲突，最后也让擅于煽动对立、玩弄民粹手法的德国替代选择党（AfD）在选举中大量收割选票。

在学习公民思辨与公共议题讨论时，我们必须先提醒自己：多数情况下，真理只会愈辩愈混乱，而沟通也无法改变彼此的态度和立场。能够釐清真相和改变态度的决定性关键，不是言词，而是事实。

而「流亡与融合」这个题材所涉及的事实，又往往比我们所想像的更加复杂离奇。流亡的动机是曲折的，流亡者的行动也经常混着合法与非法的决定，并且各人的族群认同观也不能被一概而论。在此，我们会频繁遭遇尴尬的两难处境，考验我们对人权、自由、秩序等原则的坚持。

就像许多哲学问题一样，愈是贴近迁徙、流亡、冲突、融合等问题的真实样貌，我们就愈不清楚什么才是最好的解答。我们必须时时意识到自己的无知，不能因为高举了普世原则、或自认占到道德高地，就因此懈怠。

「流亡与融合」，或说「族群冲突」这个题目，对于公民思辨而言，是最棘手的议题，同时也是无可取代的试金石。

这本书以清晰易读的文字，翔实汇整了参与讨论必备的各项基本事实，并且透过事实的铺展，引导读者逐步思考一系列的政治和伦理原则。

以本书做为起步，能让我们期待这样的讨论文化：当人们坚持正确的理念时，不再流于空洞僵化，也不再因此被酸成「左胶」或「觉青」。而当人们想要如实表达不安与疑虑时，能够基于事实，找到恰当的表达方式，不必再透过伤害特定族群的偏见来宣洩，也就不必再委屈被当作政治不正确的反动分子了。



【总导读】
面对难民问题，没有人是局外人　◎陈中芷（曾就读德国毕勒佛大学历史系、德国维藤．赫德克大学（Universität Witten/Herdecke）文化反思学院历史系，现为自由写作者）

2015年9月土耳其安道鲁通讯社（Anadolu Agence）发佈摄影记者尼露菲儿．德米尔（Nilufer Demir）一张三岁小难民穿着红衣伏尸沙滩上的新闻照，瞬间吸引全世界关注当今叙利亚内战引爆的难民问题，台湾网路社群和新闻媒体分享转发的热潮也不遑多让。这张照片相当程度为德国总理梅克尔对难民的欢迎政策，做了某种正当性和道德性的背书，然而难民所挑战的不在于接收的人道初心，而是随后社会融合的困难。短短数月后的跨年夜，德国科隆街头爆发大规模的性侵，涉案者多为北非难民。这性侵案在传媒推播下，改变了德国社会对难民收容的正面态度，甚至难民的收容与安置更进一步引发欧盟分裂的危机。从叙利亚内战、逃亡潮、难民政策、社会融合困境，到基本人权价值的争议，乃至德国、欧盟是否有能力维持一个民主开放的政治环境，这一切与我何干？又与远在天边的台湾有何关系？

克莉丝丁．舒兹－莱斯（Christine Schultz-Reiss）在「向下扎根！德国教育的公民思辨课系列」中，继《哲学篇》、《政治篇》、《人权与民主篇》之后，在2016年写了这本《流亡与融合篇》，解释当前对人权政策与民主秩序最棘手的挑战。她以一贯简明的风格，从过往历史、宗教背景和政治经济因素等不同面向指出，逃难经验遍及世界贯穿人类历史。事实上，对难民与收容的群体来说，两者都面临融合的考验，其中最难消融的是双方因恐惧而起的偏见与仇视情结。作者针对年轻读者特别简介只身上路的难童境遇，从逃难开始到最后篇章「对陌生人的恐惧」、「我们如何被塑造」，全书短小却像剥洋葱般层层推进，展现出一种不带成见「看到」他人困境的理解能力。她以德国政治庇护的现况扣上《人权与民主篇》一书，重申一个反省：「我们」这些富裕国家对他国的贫困，以及造成他人流离失所的战争有什么责任？最终证明了一句话：没有人是局外人！相当程度契合台湾社会运动现行的思考。

值得台湾读者省思的是：不论是面对社会弱势者或是外来移工，我们一方面习惯从他人苦难中投射自身，难以放下自我拉出距离去理解陌生人；另一方面喜欢以搏感情的方式处理社会冲突，欠缺同理心面对常规之外的不同，也无法正视差异挑战。舒兹－莱斯针对难民问题的分析，奠基在一个基本命题：我们要什么样的共同社会生活？这也是这套「向下扎根」书系的核心关怀。难民冲撞的不仅是国籍限制，更是关于「我们」对自身的界定。一个能达到和而不同、容纳差异的社会，就越能体现民主与人权的价值。对台湾社会而言，或许欧洲难民问题显得遥远，但是台湾历史从不缺外来者融入当地的挑战，不论成败，终究每个人都得为共同社会生活负起一己之责。而正是负责的体认，让「没有人是局外人」这句话成为行动的开始。


前言

　　无一日无难民，而疑问接踵而来：他们是从哪里来的？又为什么来？他们全都想到德国来吗？难民潮永远没有结束的时候吗？而这件事和我们又有什么关系？关系可多了，比你想得到的更多！我们也一再看见骇人的画面和新闻：看见人们绝望或愤怒地摇撼边界的栅栏，看见许多人在地中海上或沙漠中丧命的悲剧，看见难民收容所遭到攻击。还有没完没了的讨论，关于我们能否做到让已经来到和将会来到德国的人融入我们的社会，而又该如何做到。有些人根本就拒绝外来者，喊出了「德国属于德国人」的要求。可是究竟谁是德国人呢？另外一些人则不多问什么，而是直接动手帮忙。一旦谈起难民与融合这个话题，就可能会引发激烈的讨论，不管是在家里、在学校还是在朋友圈中。针对这个议题有许多不同的看法。而这一切其实并不新鲜：逃难和驱逐一直都存在，是人类历史的一部分，可以说是始于亚当和夏娃。一再有大批人群被迫离开故土，动身去寻找一个更安全的新家园。他们从来不是自愿离乡背井。

　　单是在二次大战结束以后这70年来，就有超过3,000万人（！）来到德国：包括因为战争而遭到驱逐的人、寻求政治庇护的人、逃离内战的人或是「越南船民」、外籍劳工以及工作移民。他们当中只有极少数受到德国民众的真心欢迎。但事实上在德国没有谁因此而过得比以前差，正好相反，不管是当年还是现在。如今已不再有人谈起早年来到德国的难民和移民，这其实很可惜，因为他们会有很多故事可说。他们的子孙早已成为和我们一样的德国人，属于德国，并且共同塑造了这个国家。假如没有他们，我们就不会是现在这个民族、这个国家。

　　到底什么是难民？他们究竟是什么人？移民又是什么？申请政治庇护的权利跟什么有关？从什么时候开始有了这种权利？谁来决定一个难民是否可以留下来还是必须再离开？这又是取决于什么？为什么宗教和妇女这些议题忽然变得这么重要？「那些人」有什么不同？他们真的和我们不一样吗？什么是融合？是「那些人」得要融入我们？还是我们得让他们融入？那些从其他国家和文化来到德国的人应该要变得和我们一样吗？这可能吗？而且是个值得追求的目标吗？在这本书里你会找到针对这些问题和许多其他问题的回答。你可以从头读到尾，也可以先挑出你特别感兴趣的章节来读。无论你选择怎么读这本书，到最后，在有关难民与融合的各种资讯、成见与观点当中你就更能够找到头绪。之后你就能形成自己的看法，能够在大家谈到这个重要议题时参与讨论，不管是在家里、在学校还是在其他地方。在本书的末尾你会找到一些建议，关于你或你们可以如何主动去做一些事，只要你们愿意。此外在书末也会提供延伸阅读的资讯，并且把重要的名词再简短解释一次。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的启示是，理解“他人”的困境，不仅仅是同情，更是一种主动的学习和探索的过程。在阅读关于“难民”的部分时，我深刻体会到，我们看到的往往是新闻报道中的片段，而这本书则试图带我们走进他们真实的生活，感受他们的挣扎和希望。它让我开始思考，当一个人不得不离开自己的家园，去到一个陌生的环境，他所面临的挑战是多么巨大，而我们又如何能够以一种更开放、更包容的心态去接纳他们。在谈到“族群融合”时，书中提供了一些不同文化背景的人们如何相互理解、相互适应的例子，这让我看到了希望，也让我意识到，融合并非易事，需要双方的努力和耐心。而对于“庇护政策”和“仇外心理”的讨论，更是让我看到了，在复杂的社会互动中，理解和共情的力量是多么重要。这本书没有给我宏大的理论，却给我了一个更加人性化的视角，让我学会了去看见那些容易被忽略的群体的存在，去理解他们所经历的困境，并以此为基础，构建一个更加和谐、更有温度的社会。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的最大冲击，在于它如何巧妙地将抽象的政治概念转化为可感知的、与个人息息相关的议题。我一直觉得“庇护政策”是一个很宏大、很遥远的概念，但通过这本书的讲解，我开始理解到，每一个政策背后都牵扯着无数个个体的命运，每一次讨论都关乎着人性的选择和社会的良知。作者在描述“仇外心理”时，并没有简单地将其归结为个人的偏见，而是追溯了其深层的社会、经济和心理根源，让我看到了这种情绪是如何在特定环境下滋生和蔓延的。这是一种非常深刻的洞察。我常常在新闻报道中看到一些关于排外情绪的事件，但往往止于对事件本身的批判，却缺乏对根源的理解。这本书则提供了一种更系统、更具批判性的视角，让我能够跳出单一事件的局点，去审视更宏观的社会结构和心理机制。它鼓励读者主动去质疑、去反思，而不是被动接受信息。这种“看见他人困境的理解能力”，并非单方面的同情，而是一种基于理性分析和同理心的认知，让我觉得非常有价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力在于它能够激发读者进行深入的自我反思和对社会议题的独立思考。我发现自己读完之后，开始对周围的世界有了新的观察角度。比如，在谈论“族群融合”时，它提供的不仅仅是理论上的阐述，更有对现实中可能出现的文化冲突、身份认同等问题的细腻描绘，这让我联想到自己身边的一些经历和观察，感触颇深。而当谈到“庇护政策”时，它引导我去思考，在一个全球化的时代，国家与国家之间、人与人之间的责任边界在哪里。这种思考是开放性的，没有既定的答案，但恰恰是这种开放性，才让这本书的价值得以凸显。它并没有试图给你一个标准答案，而是告诉你如何去寻找属于自己的答案。在“仇外心理”的章节，作者并没有简单地将之归为“坏人”的行为，而是深入剖析了其背后可能存在的恐惧、不安全感以及被误导的信息，这种挖掘深层原因的能力，让我对许多社会现象有了更宽容、也更深刻的理解。我感觉这本书让我成为了一个更有观察力、更有同理心的读者。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，就像是一场循序渐进的认知升级。起初，我对“什么是难民”和“族群融合”这些概念只是模糊的认识，但随着阅读的深入，我发现自己对这些议题有了更清晰、更具象的理解。作者用一种非常贴近生活化的方式，将复杂的社会学和政治学概念变得易于消化。我尤其欣赏它在讨论“庇护政策”时，没有采取一边倒的立场，而是呈现了不同角度的观点和考量，包括国家的责任、人道主义的呼唤，以及现实操作中的种种困难。这种平衡的叙述方式，让我能够形成自己独立的判断，而不是被动接受某一种观点。最让我惊喜的是，这本书在探讨“仇外心理”时，并没有仅仅停留在道德谴责的层面，而是深入分析了其背后的社会、经济和文化因素，以及它如何影响个体和群体的互动。这种深入的分析，让我看到了问题的复杂性，也让我意识到，要真正解决问题，需要从更深层次去理解和改变。这本书让我学会了“看见”，看见那些容易被忽视的角落，看见那些被标签化的人物背后真实的存在。

评分☆☆☆☆☆

这真是一本让人耳目一新的书。我最近一直对社会议题非常感兴趣，尤其是在这个信息爆炸的时代，各种观点和信息扑面而来，有时让人感到迷茫。我渴望找到一种方法，能够更深入地理解那些看似遥远却又与我们息息相关的议题。这本书就像一股清流，它没有直接灌输“你应该怎么想”，而是提供了一个思考的框架。当我翻开第一页，就立刻被它那种引导式、启发式的语言所吸引。作者并没有回避那些敏感或复杂的问题，而是用一种非常平实、却又不失深度的方式，一步步地剖析。我尤其喜欢它在讨论“什么是难民”时，并没有仅仅停留在概念的定义上，而是引入了许多真实的案例和历史背景，让我能更直观地感受到“难民”这个身份背后所承载的生命故事和无奈。这种基于故事和情境的理解，比单纯的理论更能触动人心。而且，它在讲解“族群融合”时，也没有简单地将之视为一个理想化的目标，而是深入探讨了其中的挑战、误解以及可能存在的摩擦，这让整个讨论更加接地气，也更能引发我的共鸣。我感觉这本书提供了一种“看见”的能力，不仅仅是看见表面的现象，更是看见现象背后的原因、过程和影响，以及最重要的是，看见“他人”的困境。