具体描述
与障碍，断舍离！
你老觉得不顺、卡卡的？
你觉得自己够努力了，还是没进步？
那可能是心里陈年积垢在作怪，外现为障碍。
放自己一马， 和罪业障碍「断舍离」吧，
让生命清爽，让心放轻松，
利他这条路，清爽向前走！
谁是最佳「生命清道夫」？
自己丢的垃圾自己清，
下定决心，找到方法，
我们会是自己生命最好的清道夫，
修持除障净罪的本尊法，是最有力的方法之一，
当加持加上修持，障碍就会像微尘，一吹就散。
你也能和莲师一样！
罪业本质如梦如幻，但只要你还有一丝当真，
直至证菩提，都会障碍你。
让「除障第一」普巴金刚，和「净罪第一」金刚萨埵，
加持我们，生起自心本具的除障力和净罪力，
让障碍退散，菩提道上，干干净净向前走，
紧要关头，可以一如莲师：障碍立断，证悟现前！
顶果．钦哲仁波切
一切本尊之中，普巴童子的确是遣除障碍最威勐有力的本尊。这就是为什么很多大修行人为了克服违缘，都专注于普巴童子的修持。
祖古．乌金仁波切
法身的状态就是我们自己的本质，但我们想到的法身佛，常常是位在「上面那里」，然后「下到这里」给予教法。其实，我们自心的本质，就是法身佛，只因为没能认识到这个事实，法身才必须化现为某种能见到的、多重效用的形式，以便我们能够确定我们的自性究竟为何。首要之务是，我们应该明白基本的道理。达到证悟的状态，是意味着与我们的真实本质，也就是法身的状态，合而为一。
在这里销鑛成金
修持本尊瑜伽有很多阶段，也有诸多门径，但真正的关键，是找到最有用的方式去认识我们所修持的本尊的智慧，转化凡夫固着的经验和执取。本书所提供的本尊修持，就是改变我们粗重现象，并带我们走近实相的「炼金术」。
千江有水千江月
一切本尊的精华，说来都是金刚萨埵，他的源头又包含了无数寂忿诸佛，正如同「千江有水千江月」的比喻，所有的影像是从同一个基础化现出来的。当不同池水在不同容器中消失，投影也就不会留下，而是自然回到原处。同样的，所有的本尊，消融之后，全都回到了金刚萨埵。
你老觉得不顺、卡卡的？
你觉得自己够努力了，还是没进步？
那可能是心里陈年积垢在作怪，外现为障碍。
放自己一马， 和罪业障碍「断舍离」吧，
让生命清爽，让心放轻松，
利他这条路，清爽向前走！
谁是最佳「生命清道夫」？
自己丢的垃圾自己清，
下定决心，找到方法，
我们会是自己生命最好的清道夫，
修持除障净罪的本尊法，是最有力的方法之一，
当加持加上修持，障碍就会像微尘，一吹就散。
你也能和莲师一样！
罪业本质如梦如幻，但只要你还有一丝当真，
直至证菩提，都会障碍你。
让「除障第一」普巴金刚，和「净罪第一」金刚萨埵，
加持我们，生起自心本具的除障力和净罪力，
让障碍退散，菩提道上，干干净净向前走，
紧要关头，可以一如莲师：障碍立断，证悟现前！
顶果．钦哲仁波切
一切本尊之中，普巴童子的确是遣除障碍最威勐有力的本尊。这就是为什么很多大修行人为了克服违缘，都专注于普巴童子的修持。
祖古．乌金仁波切
法身的状态就是我们自己的本质，但我们想到的法身佛，常常是位在「上面那里」，然后「下到这里」给予教法。其实，我们自心的本质，就是法身佛，只因为没能认识到这个事实，法身才必须化现为某种能见到的、多重效用的形式，以便我们能够确定我们的自性究竟为何。首要之务是，我们应该明白基本的道理。达到证悟的状态，是意味着与我们的真实本质，也就是法身的状态，合而为一。
在这里销鑛成金
修持本尊瑜伽有很多阶段，也有诸多门径，但真正的关键，是找到最有用的方式去认识我们所修持的本尊的智慧，转化凡夫固着的经验和执取。本书所提供的本尊修持，就是改变我们粗重现象，并带我们走近实相的「炼金术」。
千江有水千江月
一切本尊的精华，说来都是金刚萨埵，他的源头又包含了无数寂忿诸佛，正如同「千江有水千江月」的比喻，所有的影像是从同一个基础化现出来的。当不同池水在不同容器中消失，投影也就不会留下，而是自然回到原处。同样的，所有的本尊，消融之后，全都回到了金刚萨埵。
著者信息
作者简介
莲花生大士
藏传佛教的奠基者，后世称为「莲师」，于西元八一○年由藏王赤松‧德赞迎请入藏，除了将当时所有的佛经、密续典籍和大部分的论典都译成藏文，还并在西藏传授无数甚深不共法教。
秋吉林巴（Chokgyur Lingpa；1829－1870）
宁玛派着名的伏藏师。与蒋扬钦哲（1820–1892）、蒋贡康楚罗卓泰耶(Jamgon Kongtrul；1813-1899)共同发起藏传佛教不分教派运动，也就是利美运动。在他众多的伏藏中，最广为噶举弟子熟悉的，是他拜访噶玛寺时在净观中所发现莲师对于二十一位噶玛巴的伏藏预言。
顶果钦哲仁波切（Dilgo Khyentse Rinpoche，1910-1991）
集诗人、学者、哲学家和禅定大师于一身的顶果钦哲法王，是最后一代在西藏完成教育与训练的伟大上师，也是古老宁玛派的主要上师，以及实修传承的杰出持有者。一生中曾闭关二十二年，证得了许多受持法教的成就。他更是一位「伏藏」的取宝者，是数百种重要传承的持有者。弟子遍布西藏及世界各地。
祖古．乌金（Tulku Urgyen, 1920-1996）仁波切
祖古．乌金仁波切是噶玛噶举派大圆满瑜伽士。祖母贡秋．巴炯，为大伏藏师秋吉．林巴之女，他的前世，在莲花生大师时代，是莲师廿五成就弟子中，以神通着称的桑给．耶喜。目前的转世者为涅顿．邱林仁波切之子，名为乌金．吉美．惹瑟（Orgyen Jigme Rabse）。
原典藏译中、审定简介
喇嘛贝玛
祖古贝玛滇津，蒙宁玛巴掌教贝诺法王，认证为竹空仁波切转世。曾于堪千仁津多杰仁波切所创立的钖金宁玛九乘善说高级佛学院，以及钖金玛当禅修中心，闻思修学十五年，获得金刚阿阇黎与堪布学位。后于台湾光德寺僧伽大学进修七年，获得硕士学位。
译者
妙琳法师
妙琳法师，原籍中国，毕业于加拿大劳理埃大学（Wilfrid Laurier University）音乐系。自2007年起跟随明就仁波切的教法，多次担任仁波切口译。在仁波切进入闭关后，依循上师指示，服务于亚洲德噶。译有《带自己回家：藏传佛法前行修持指导》（2015）、《无畏狮子吼》（2016）等书。
莲花生大士
藏传佛教的奠基者，后世称为「莲师」，于西元八一○年由藏王赤松‧德赞迎请入藏，除了将当时所有的佛经、密续典籍和大部分的论典都译成藏文，还并在西藏传授无数甚深不共法教。
秋吉林巴（Chokgyur Lingpa；1829－1870）
宁玛派着名的伏藏师。与蒋扬钦哲（1820–1892）、蒋贡康楚罗卓泰耶(Jamgon Kongtrul；1813-1899)共同发起藏传佛教不分教派运动，也就是利美运动。在他众多的伏藏中，最广为噶举弟子熟悉的，是他拜访噶玛寺时在净观中所发现莲师对于二十一位噶玛巴的伏藏预言。
顶果钦哲仁波切（Dilgo Khyentse Rinpoche，1910-1991）
集诗人、学者、哲学家和禅定大师于一身的顶果钦哲法王，是最后一代在西藏完成教育与训练的伟大上师，也是古老宁玛派的主要上师，以及实修传承的杰出持有者。一生中曾闭关二十二年，证得了许多受持法教的成就。他更是一位「伏藏」的取宝者，是数百种重要传承的持有者。弟子遍布西藏及世界各地。
祖古．乌金（Tulku Urgyen, 1920-1996）仁波切
祖古．乌金仁波切是噶玛噶举派大圆满瑜伽士。祖母贡秋．巴炯，为大伏藏师秋吉．林巴之女，他的前世，在莲花生大师时代，是莲师廿五成就弟子中，以神通着称的桑给．耶喜。目前的转世者为涅顿．邱林仁波切之子，名为乌金．吉美．惹瑟（Orgyen Jigme Rabse）。
原典藏译中、审定简介
喇嘛贝玛
祖古贝玛滇津，蒙宁玛巴掌教贝诺法王，认证为竹空仁波切转世。曾于堪千仁津多杰仁波切所创立的钖金宁玛九乘善说高级佛学院，以及钖金玛当禅修中心，闻思修学十五年，获得金刚阿阇黎与堪布学位。后于台湾光德寺僧伽大学进修七年，获得硕士学位。
译者
妙琳法师
妙琳法师，原籍中国，毕业于加拿大劳理埃大学（Wilfrid Laurier University）音乐系。自2007年起跟随明就仁波切的教法，多次担任仁波切口译。在仁波切进入闭关后，依循上师指示，服务于亚洲德噶。译有《带自己回家：藏传佛法前行修持指导》（2015）、《无畏狮子吼》（2016）等书。
图书目录
英文版序 在这里销鑛成金/ 玛西亚．拜恩德．施密特 06
▎总论 ▎
第一章、本尊修持快速通关/ 祖古．乌金仁波切 12
普巴金刚，极忿怒本尊 12／莲师证悟地，第二个菩提迦耶 13／修行三重「揍」 14／外内密的除障 15
我就是普巴金刚 16／一切，对他真的没差 18／心清净，咒念错也超强 19／只要修一个本尊就够了 20／证悟：不点不亮 22
▎第一部、除障第一，普巴金刚 ▎
原 典 密要精粹之金刚童子一印修法 26
第二章、密义普巴介绍/ 慈克．秋林仁波切 62
普巴大神力 63
普巴金刚传承与秋吉林巴 64
第三章、令嘿汝嘎欣喜之咆哮/卡美．堪布 仁钦．达杰 66
皈依发心的观想 66／在皈依中见到无我 69／生起本尊的观想 71／观想本尊灌顶 81／本尊心间的观想 82／咒语和咒轮的观想 83／身、口、意的金刚本质 84／成就金刚心 85／附带说明 85
第四章、普巴金刚法本註解/ 祜主 顶果．钦哲仁波切 88
一、本尊的身形 89 ／二、本尊的语观想 98 ／三、本尊的意观想 100
第五章、一手印金刚橛仪轨修持/ 邬金．托嘉仁波切 102
普巴金刚教法简要 102／一手印金刚橛 104／皈依发心 105／生起次地：三个三摩地 106／心即普巴童子 116／十八咒字的意义 116／供食子与身语意灌顶 117／唿请事业成就 123／修持的其他要点 125／问与答 126
▎第二部、净罪第一，金刚萨埵▎
原 典 密要精粹之金刚萨埵一印修法 138
第六章、金刚萨埵之语/ 取自《秘密心髓》/贝玛．智美．罗卓．显培．确吉．囊瓦 168
一、前行 168／二、正行 170／三、结行次第 188
补充说明 189
第七章、以究竟的方式来修持/ 祖古．乌金仁波切 190
一切化现只为「他」 190／看「这里」！ 191／一切自然现前 192／金矿才能炼成金 193
第八章、金刚萨埵之观想和念诵/ 秋吉．林巴 195
第九章、金刚萨埵前行修持/ 祖古．乌金仁波切 198
菩提心 199／修持要点１：观想金刚萨埵 200／四力忏悔 200／修持要点２：持咒和观想流下甘露 202／修持要点３：谢罪和结行修持 204／揭穿人类史上最长的骗局 205
第十章、金刚萨埵日修简轨/ 祜主 顶果．钦哲仁波切 208
第十一章、金刚萨埵日修仪轨释论/ 贝玛．卡旺．多杰．嚓 211
皈依 213／生起菩提心 215／正行修持：认出本尊 217／以光芒上供下施 227／观想、持诵咒语 228
消除断常二见 231／回向发愿 232／最精简完整的修持仪轨 233／问与答 234
第十二章、金刚萨埵日修仪轨/ 贝玛．卡旺．多杰．嚓 238
前行 238／正行 239／结行 244
第十三章、金刚萨埵大法会/ 邬金．托嘉仁波切 245
一切修持尽在于此 246／如何持守三昧耶？ 246／带自己回家，就是这么简单 247／让四力带你回家 248／打开总开关 250／忏悔 254／灌顶的根本：三昧耶 255／功德补给 257／这里就是密严净土 258／难能可贵是佛法 259
第十四章、金刚萨埵之心/ 多．钦哲．耶喜．多杰 261
附录、如何以观想净化外在经验 264
摘自《智慧之光》第二册/ 莲花生大士、秋吉．林巴、蒋贡．康楚、
觉恰仁波切
▎总论 ▎
第一章、本尊修持快速通关/ 祖古．乌金仁波切 12
普巴金刚，极忿怒本尊 12／莲师证悟地，第二个菩提迦耶 13／修行三重「揍」 14／外内密的除障 15
我就是普巴金刚 16／一切，对他真的没差 18／心清净，咒念错也超强 19／只要修一个本尊就够了 20／证悟：不点不亮 22
▎第一部、除障第一，普巴金刚 ▎
原 典 密要精粹之金刚童子一印修法 26
第二章、密义普巴介绍/ 慈克．秋林仁波切 62
普巴大神力 63
普巴金刚传承与秋吉林巴 64
第三章、令嘿汝嘎欣喜之咆哮/卡美．堪布 仁钦．达杰 66
皈依发心的观想 66／在皈依中见到无我 69／生起本尊的观想 71／观想本尊灌顶 81／本尊心间的观想 82／咒语和咒轮的观想 83／身、口、意的金刚本质 84／成就金刚心 85／附带说明 85
第四章、普巴金刚法本註解/ 祜主 顶果．钦哲仁波切 88
一、本尊的身形 89 ／二、本尊的语观想 98 ／三、本尊的意观想 100
第五章、一手印金刚橛仪轨修持/ 邬金．托嘉仁波切 102
普巴金刚教法简要 102／一手印金刚橛 104／皈依发心 105／生起次地：三个三摩地 106／心即普巴童子 116／十八咒字的意义 116／供食子与身语意灌顶 117／唿请事业成就 123／修持的其他要点 125／问与答 126
▎第二部、净罪第一，金刚萨埵▎
原 典 密要精粹之金刚萨埵一印修法 138
第六章、金刚萨埵之语/ 取自《秘密心髓》/贝玛．智美．罗卓．显培．确吉．囊瓦 168
一、前行 168／二、正行 170／三、结行次第 188
补充说明 189
第七章、以究竟的方式来修持/ 祖古．乌金仁波切 190
一切化现只为「他」 190／看「这里」！ 191／一切自然现前 192／金矿才能炼成金 193
第八章、金刚萨埵之观想和念诵/ 秋吉．林巴 195
第九章、金刚萨埵前行修持/ 祖古．乌金仁波切 198
菩提心 199／修持要点１：观想金刚萨埵 200／四力忏悔 200／修持要点２：持咒和观想流下甘露 202／修持要点３：谢罪和结行修持 204／揭穿人类史上最长的骗局 205
第十章、金刚萨埵日修简轨/ 祜主 顶果．钦哲仁波切 208
第十一章、金刚萨埵日修仪轨释论/ 贝玛．卡旺．多杰．嚓 211
皈依 213／生起菩提心 215／正行修持：认出本尊 217／以光芒上供下施 227／观想、持诵咒语 228
消除断常二见 231／回向发愿 232／最精简完整的修持仪轨 233／问与答 234
第十二章、金刚萨埵日修仪轨/ 贝玛．卡旺．多杰．嚓 238
前行 238／正行 239／结行 244
第十三章、金刚萨埵大法会/ 邬金．托嘉仁波切 245
一切修持尽在于此 246／如何持守三昧耶？ 246／带自己回家，就是这么简单 247／让四力带你回家 248／打开总开关 250／忏悔 254／灌顶的根本：三昧耶 255／功德补给 257／这里就是密严净土 258／难能可贵是佛法 259
第十四章、金刚萨埵之心/ 多．钦哲．耶喜．多杰 261
附录、如何以观想净化外在经验 264
摘自《智慧之光》第二册/ 莲花生大士、秋吉．林巴、蒋贡．康楚、
觉恰仁波切
图书序言
序
在这里销鑛成金
玛西亚．柏恩德．施密特
我们之所以能够证悟，是因为我们本来都具备证悟的清净本质。
本书（原英文书名：Powerful Transformation）是本书系的第四本书，这整个书系是三根本——上师、本尊和空性的修持系列。此书所涉及的两尊主要的本尊是普巴金刚和金刚萨埵。祂们同时是上师，也是本尊；而对于普巴金刚而言，祂也是护法。
心髓（the Heart Essence）的有力转化和「炼金术」（alchemy）到底是什么？它们是透过生起次第和圆满次第的元素所开启的力量，予以一种非凡的运用。我们的过失、覆障和业习阻碍了禅修经验和证悟的生起。金刚萨埵修持能够清净这些障碍。当一个瑜伽士要证悟的时候，障碍变得巨大，而结合认识心性的修持和普巴金刚修持，能降伏这些障碍。如《秘密心髓》中所述：普巴金刚和金刚萨埵这两个本尊，是证悟和成就的通道之显现。
本尊，本来至尊
「炼金术」是只有当物质本身就具备纯净成分时，才能将此物质改变。我们的确具备证悟的本质；这是我们的核心组成部分。尽管我们还未完全与之连结上，但可以清除障碍我们的暂时覆障。虽然我们祈愿要完全证悟自己的佛性，并稳固这个认识，然而负面情绪、过去的业力和习气的层层遮蔽仍然不断的阻挡着我们。能够帮助我们净除这些障碍并达到成就的是生圆次第的关键部分：本尊、咒语和禅定。透过见到纯正传承的上师，我们可以由此接收到清净染污和增进功德的教授，以足够开始修持的条件。最终，我们可以经验到自己所修持的智慧。
此外，很肯定的是，甚至在我们有能力进入本尊的修学之前就会有负面状况和障碍。这些包含外在、内在和秘密的障碍，以及四魔：五阴魔、烦恼魔、死魔和天子魔。面对这样看起来难以对付的障碍，我们竟然有着奇蹟般的幸运，可以寻求佛法的教导和上师。我们内在的觉知以某种方式在唿唤着我们这样做，推动我们面对超越各种阻碍的限制。因此，我们连结上普巴金刚和金刚萨埵——能带我们开始改变并产生力量与清净的两个最强大和非凡的本尊。
根据个人的能力，修持本尊瑜伽有很多阶段。我们可以在大圆满的见地之中展开法本的修持，也可以由传统的生起次第和圆满次第的架构来循序渐进的修持。但真正关键的是找到最有用的方式去认识我们所修持的本尊的智慧，因而转化我们凡夫对经验的固着和执取。因此，我们怎么去修持是关键。同时，我们选择寂静或忿怒的本尊来面对自己最具冲突力的情绪，也是取决于自己的个性倾向。这就是改变我们粗重现象，并带我们走近实相的炼金术。我们如实展现遍在清净的能力受阻，而金刚乘的善巧方法就是清除这些障蔽的道路。现在，我们大部分人仍需要在修持法本时依循这些原则。最终我们可以将它融入自相续。
全书大要
关于秋吉．林巴的伏藏法的不同修持的教法，卡美．堪布 仁钦．达杰、怙主顶果．钦哲仁波切、祖古．乌金仁波切、慈克．秋林仁波切、邬金．托嘉仁波切，以及其他上师都有很多释论。根据自身的倾向和所受的训练，我们在运用这些教法上，也有很多不同的方式。本书前半部详细讲述了普巴金刚的修持，后半部解释了金刚萨埵的修持。此书包含了不同的金刚萨埵修持，如前行、日常修持或竹千法会。
本书的完成结集了很多有才干的人共同的努力。包括很多译者：艾利克．贝玛．昆桑、波．科隆比、马修．里卡德、喇嘛西恩．普莱斯、莱恩．孔伦，和阿尼劳拉．丹堤。在此要感谢他们每个人在翻译难度很高的原文法本时所表现出来的才华、慷慨和精进。此外，还有目光清晰敏锐的编辑安．潘乃罣；自始至终的为书作设计的琼．奥尔森；多才多艺的封面设计师玛丽安．李帕吉；以及非常棒的校稿人琳．施若德和迈克尔、游科伊；以及赞助出版的基尔基金会。缺少以上任何一个助缘，这本书都不可能完成。
在这里我发自内心供养和祈愿能够承侍法教，圆满我的上师们的心愿，以及能为修行人在净障和究竟证悟过程中清除障碍。在此努力中的任何过失，都将完全由我个人承担。请原谅这样的错误，并将如此卓越的法教带入心中，用于生活。仅管书中记载的教法殊胜，然而相较实修和证悟文字所指，书页上的文字仍旧苍白。愿善妙增上！
在这里销鑛成金
玛西亚．柏恩德．施密特
我们之所以能够证悟，是因为我们本来都具备证悟的清净本质。
本书（原英文书名：Powerful Transformation）是本书系的第四本书，这整个书系是三根本——上师、本尊和空性的修持系列。此书所涉及的两尊主要的本尊是普巴金刚和金刚萨埵。祂们同时是上师，也是本尊；而对于普巴金刚而言，祂也是护法。
心髓（the Heart Essence）的有力转化和「炼金术」（alchemy）到底是什么？它们是透过生起次第和圆满次第的元素所开启的力量，予以一种非凡的运用。我们的过失、覆障和业习阻碍了禅修经验和证悟的生起。金刚萨埵修持能够清净这些障碍。当一个瑜伽士要证悟的时候，障碍变得巨大，而结合认识心性的修持和普巴金刚修持，能降伏这些障碍。如《秘密心髓》中所述：普巴金刚和金刚萨埵这两个本尊，是证悟和成就的通道之显现。
本尊，本来至尊
「炼金术」是只有当物质本身就具备纯净成分时，才能将此物质改变。我们的确具备证悟的本质；这是我们的核心组成部分。尽管我们还未完全与之连结上，但可以清除障碍我们的暂时覆障。虽然我们祈愿要完全证悟自己的佛性，并稳固这个认识，然而负面情绪、过去的业力和习气的层层遮蔽仍然不断的阻挡着我们。能够帮助我们净除这些障碍并达到成就的是生圆次第的关键部分：本尊、咒语和禅定。透过见到纯正传承的上师，我们可以由此接收到清净染污和增进功德的教授，以足够开始修持的条件。最终，我们可以经验到自己所修持的智慧。
此外，很肯定的是，甚至在我们有能力进入本尊的修学之前就会有负面状况和障碍。这些包含外在、内在和秘密的障碍，以及四魔：五阴魔、烦恼魔、死魔和天子魔。面对这样看起来难以对付的障碍，我们竟然有着奇蹟般的幸运，可以寻求佛法的教导和上师。我们内在的觉知以某种方式在唿唤着我们这样做，推动我们面对超越各种阻碍的限制。因此，我们连结上普巴金刚和金刚萨埵——能带我们开始改变并产生力量与清净的两个最强大和非凡的本尊。
根据个人的能力，修持本尊瑜伽有很多阶段。我们可以在大圆满的见地之中展开法本的修持，也可以由传统的生起次第和圆满次第的架构来循序渐进的修持。但真正关键的是找到最有用的方式去认识我们所修持的本尊的智慧，因而转化我们凡夫对经验的固着和执取。因此，我们怎么去修持是关键。同时，我们选择寂静或忿怒的本尊来面对自己最具冲突力的情绪，也是取决于自己的个性倾向。这就是改变我们粗重现象，并带我们走近实相的炼金术。我们如实展现遍在清净的能力受阻，而金刚乘的善巧方法就是清除这些障蔽的道路。现在，我们大部分人仍需要在修持法本时依循这些原则。最终我们可以将它融入自相续。
全书大要
关于秋吉．林巴的伏藏法的不同修持的教法，卡美．堪布 仁钦．达杰、怙主顶果．钦哲仁波切、祖古．乌金仁波切、慈克．秋林仁波切、邬金．托嘉仁波切，以及其他上师都有很多释论。根据自身的倾向和所受的训练，我们在运用这些教法上，也有很多不同的方式。本书前半部详细讲述了普巴金刚的修持，后半部解释了金刚萨埵的修持。此书包含了不同的金刚萨埵修持，如前行、日常修持或竹千法会。
本书的完成结集了很多有才干的人共同的努力。包括很多译者：艾利克．贝玛．昆桑、波．科隆比、马修．里卡德、喇嘛西恩．普莱斯、莱恩．孔伦，和阿尼劳拉．丹堤。在此要感谢他们每个人在翻译难度很高的原文法本时所表现出来的才华、慷慨和精进。此外，还有目光清晰敏锐的编辑安．潘乃罣；自始至终的为书作设计的琼．奥尔森；多才多艺的封面设计师玛丽安．李帕吉；以及非常棒的校稿人琳．施若德和迈克尔、游科伊；以及赞助出版的基尔基金会。缺少以上任何一个助缘，这本书都不可能完成。
在这里我发自内心供养和祈愿能够承侍法教，圆满我的上师们的心愿，以及能为修行人在净障和究竟证悟过程中清除障碍。在此努力中的任何过失，都将完全由我个人承担。请原谅这样的错误，并将如此卓越的法教带入心中，用于生活。仅管书中记载的教法殊胜，然而相较实修和证悟文字所指，书页上的文字仍旧苍白。愿善妙增上！
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