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身为专业训练员、教育者、辅导员和治疗师，我们必须为经验建立结构，让人得到最大的学习，而非单凭机运。我们愈了解影响学习的因素与学习的运作过程，就愈能设计出好的经验造福大众，让这些经验不断在人们生命中成为参考点和转捩点。

　　本书并特别介绍引导反思课程在企业组织与管理的应用。有效增进教育训练专业人士(包括：人力资源部门人员、主管经理人以及课程讲师等等)，对引导反思的理解与应用能力，以提昇企业培训的贡献度与影响力。
 

作者简介

吴兆田

　　学历：
　　国⽴台湾师范⼤学公民教育与活动领导教育哲学博⼠
　　国⽴清华⼤学化学硕⼠

　　现职：
　　1. 2006年成⽴历奇国际有限公司并担任引导教练，为亚洲「冒险教育成⼈培训」（Adventure-Based Training and Development, 简称ABTD）之先驱。
　　2.商周学院逆境⼒菁英班与逆境⼒企家班（企业家俱乐部）特约引导教练，担任第五届亚洲体验教育学会理事长。
　　3.东海⼤学学务处合作Alpha Leaders计画培育⼤专青年领导素养，于通识中⼼担任兼任助理教授，开设⾃我探索与领导素养课程。

　　经历：
　　拥有丰富企业培训实务，曾在高科技企业专职于人才及企业文化培训，并担任人力资源培训部⾨管理职务。微软、台湾默克、默沙东药厂、GSK药厂、罗氏药厂、台湾康宁、隆达电⼦、联发科（⼤陆）、台湾微脂体、统⼀集团、信义房屋、佐丹奴、趋势科技、南山⼈寿、星巴克、⾺修严选等，都是他曾经或长期合作的企业组织。

　　专长：
　　体验学习冒险教育相关理论与领导素养。教学与引导风格，兼具感官觉察、理性思辨与价值釐清。喜欢把艰难的任务当成创新的契机，从设计、教学及引导处处可⾒巧思，对学员思维或⾏为模式的观察入微，反馈总是神来之笔。

　　着作：
　　引导反思的第一本书
　　探索学习的第一本书：企业培训实务
 
 

致　谢
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自　序
三版序

第一篇　理论篇　
第一章　一趟哲学之旅　
第一节　何谓哲学　
第二节　冒险教育哲学　
第二章　体验学习基础理论　
第一节　勒温、杜威、皮亚杰 　
第二节　学习的特征　
第三章　Kolb 的经验学习与发展论　
第一节　Kolb 的经验学习理论　
第二节　学习风格与发展论　
第三节　为什么要引导反思（Processing）？　
第四节　总结　
第四章　冒险教育理论　
第一节　冒险教育　
第二节　冒险教育效益机转理论　
第五章　个体行为理论　
第一节　 生理（Physiology）及心理生理（Psychophysiology）因素　
第二节　行为改变理论　
第三节　情绪处理　
第六章　团体的发展　
第一节　团体发展理论与领导风格　
第二节　绩效团队模式　
第三节　冲突管理风格　

第二篇　领导实务篇　
第七章　规划！准备好地图　
第一节　 认知、情意与行为失衡论（Disequilibrium）　
第二节　统整式课程设计　
第八章　团体领导技能　
第一节　关于引导者　
第二节　 学习如何选择，如何承担责任：Full Value与Challenge By Choice　
第三节　团体基本规范　
第四节　掌握学员（Reading Group）　
第五节　自我觉察与评量　
第六节　团体带领的基本方针　
第七节　体验学习基本带领　
第九章　引导反思技术　
第一节　引导反思的安排　
第二节　处理经验的程序　
第三节　引导法的种类　
第四节　介入技巧　
第五节　建立关系　
第六节　沟通技巧　
第十章　引导反思的方法　
第十一章　引导反思的活动　
第一节　团队建立活动　
第二节　觉察　
第三节　责任　
第四节　练习、实验与转移　
第五节　其他反思活动　
第十二章　隐　喻　
第一节　运用参与者的比喻和故事　
第二节　运用隐喻语言　
第三节　隐喻创作　
第十三章　一些诀窍　
第一节　故事共构　
第二节　反思小组　
第三节　提升效果　
第四节　处理抗拒　
第五节　重新定向　
第六节　失能法　
第七节　目标设定　
第八节　合作带领　
第十四章　PROCESSING 模型　
第一节　PROCESSING 模型　
第二节　引导反思的其他比喻　
第十五章　价值观与伦理　
第一节　引导员的伦理　
第二节　再探 Dewey 的经验观以反思引导员伦理　
第三篇　进阶技能篇　
第十六章　学习移转　
第一节　冒险教育中的学习移转　
第二节　学习移转行动　
第十七章　对话引导法（Dialogue）　
第一节　推论阶梯　
第二节　单向控制模式　
第三节　共同学习模式与九大原则　
第四节　处理问题与冲突　
第五节　总　结

第十四章、PROCESSING 模型
 
第二篇谈到这里，我想和大家重新探讨 Dewey 所提倡的「Progressive Education（进步教育或革新教育）」对于「经验（Experience）」的主张，并且为第二篇做个总结。
 
一、Dewey 的经验观
 
在知识论（Epistemology）的论战中，理性主义（Rationalism）对知识有以下几个论点：（一）单靠经验不能获得知识；（二）知识的构成乃是人类理性先天的认知能力；（三）认为知识都有其普遍性和必然性；（四）以为理性不但可以认识自然界的事物，甚至可以认识超自然的事物。理性主义下的教育重视理论学科，轻视实用技艺。然而，经验主义（Empiricism）认为知识的取得乃源自感官所吸收的经验，主张：（一）人们生来的理性，是空白的「白板」，这块白板是要透过我门的生命经验，慢慢的将它写上去，白板才有内容；（二）知识是经验的产物；(三）知识并无普遍性和必然性；（四）强调心灵的被动性（李坤崇，2004, 2011）。
 
Dewey（1938）认为理性主义与经验主义的征战，如同形而上学Metaphysics）「唯心论」与「唯物论」的论战，都无法根本地解决知识论与存有论的哲学问题，相反地，Dewey 批判这些的「二元论」观点只会让人类与自然（Nature）接割，造成存有的断裂（Ontological Fragment）。
 
Dewey 的实验主义经验观，是对传统哲学的反省，目的不仅说明传统哲学的错误，更重要的是吸取先人的洞见，作为发展其理论的重要基础。Dewey（1929）将经验分为「Primary Experience（主要经验）」及「Secondary Experience（次要经验）」。主要经验是整体的经验内容，为感官直接的体验，未经任何系统化、概念化的反思分析，在主要经验中，个体（主体）直接感受、经历、欣赏、享受或容忍事物的存在，以及日常生活中经历的现象与事物。次要经验是指个体（主体）运用理性分析，将主要经验于以分析归类，形成抽象概念和理论，因此，这样的经验又称为「反思性经验（Reflective Experience）」。Dewey 的实验主义，以「经验」作为核心，为理性主主义、经验主义、唯心论及唯物论都保留了空间，同时，进一步为知识论与存有论开辟出一条新的思维道路。

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