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　　「要说《行为》是我曾读过最棒的非虚构作品，也一点都不夸张。」──大卫．巴瑞许（David P. Barash），《华尔街日报》

　　这本书只有研究人类行为的世界级科学家萨伯斯基写得出来，《行为》一书回答了人类最根本的问题：我们的行为从何而来？
　　
　　上册中，萨波斯基──神经科学家与灵长类动物学家──穿梭在数种学科之间，揭露我们的一举一动背后的故事。从不同角度剖析人类行为，没有一块石头忘了翻面，涵盖从基本生物学到内分泌，到神经科学、心理学、社会学、演化理论等等的每一件事。他说故事的功力有目共睹，且深具内在逻辑。透过追溯一个行为发生前的不同时间段与系统，对目标多次出击。

　　他首先检视在精准时刻之内，究竟是什么造就了人类行为，然后再一个阶段一个阶段往前追溯，最终回溯到我们这个物种更深的文化、历史和基因遗传。

　　于是，他以一秒之内的神经科学解释开始着手，探讨在行为发生一秒前大脑发生了什么事？接着往后退一步，看到再前一个时刻，也就是两秒到一分钟之前，究竟我们看到、听到及闻到什么，促发了神经的反应而产生了行为？接着，又进一步回溯几小时到几天前，探讨那些促使神经系统做出反应的荷尔蒙如何运作？在此，他扩大了我们的视野，让我们思考神经生物学、内分泌学，以及我们环境给予我们刺激的感官世界，尝试解释发生了什么事情。

　　萨伯斯基继续推进，尝试找出哪些环境因素会影响一个人的大脑，因此追溯到我们的青少年与童年时期、胎内环境，甚至追溯到精卵结合的那刻。最终，他试着解释比起个人更大的种种影响因素，即文化如何形塑群体意识，而哪些生态因素又形塑文化，以此类推，最终回溯到几千年甚至几百万年前，造成我们这物种演化的种种因素。透过汇总所有因素，了解人类的行为如何被创造出来。

　　✽✽✽

　　下册中，萨伯斯基着手探讨人类最棘手的问题──分我群和他群、阶层制度、从众与服从、合作与竞争、同理心与慈悲心、自由意志的行使、人们对于隐喻和真实的混淆、战争与和平等等，从我们灵长类动物的生物起源，到人类独特的行为模式，做了深刻、揪心但又不失幽默的分析。

　　尤其，我们的大脑会快速把人分成我群和他群，而且这种分类往往基于微小的差异、随机的标准，这种历程会自动化发生在我们的潜意识中，之后再透过认知来合理化。而这会影响我们的行为。让我们分为我群之人做出最好的行为，却对被分为他群的人做出糟糕的行为。

　　人类历史上的战争、大屠杀与迫害等等，几乎都源自于此。然而，这种区分异己的心理要如何治癒呢？生物学可以给我们什么解方呢？作者告诉我们，尽管人类彼此伤害的行为普世皆然，但也非无可避免，透过大脑科学提供的洞见，我们可以避免让伤害再次发生。萨伯斯基独特的幽默，将本书写的充满智慧与人情味。长达近千页的书，从头到尾都趣味盎然，且例证丰富，无论各个领域的读者都能从中有所收获。

　　重点节录：
　　针对人类暴力、攻击和竞争行为，分析得最好的一本书

　　・你不可能在尚未理解恐惧（杏仁核和恐惧及攻击有关）时，就理解攻击行为。
　
　　・基因的重点不是无可避免的命运，而是潜力和易受影响的程度。基因无法单独决定任何事情。基因与环境的交互作用无所不在。比起改变基因本身，改变环境对基因的调控作用，更能产生重大影响。

　　・我们在潜意识中把世界分成我群和他群，并偏好我群。我们很容易被操弄，在几秒之内，就能决定谁是我群、谁是他群。

　　・说生物系统运作得「很好」是价值中立的评估；完成美好或恶劣的事情都需要纪律、努力与意志力。「做正确的事」永远都视脉络而定。

　　・人类发明了社经地位，等于创造出其他具阶层的灵长类动物前所未见的从属形式。

　　・若有人相信大家做出恐怖又伤害的事也没关系，这不是好事。这世界的痛苦有更大一部分来自有些人虽然反对恐怖的行为，却在一些特殊情况时，让自己成为例外。通往地狱的道路由合理化铺成。

　　・不管是高深莫测的道德推理能力，或者能感受到强烈的同理心，都不代表能够真正做出困难、勇敢又富有慈悲心的事情。

　　・人类愿意为了象征性的神圣价值而杀戮或被杀。透过协商，可以维持与他群的和平；理解和尊重他们神圣价值的强度有助于维持长久的和平。

　　・我们最糟的行为、我们谴责与惩罚的行为，是生物机制的产物。但别忘了，同样的道理也适用于我们最好的行为。

　　・有些人的作为提供了惊人的、展现最佳人性的例子，而那些人和我们其他人其实没有多大的差异。

得奖纪录

　　★ 《华盛顿邮报》十大好书
　　★ 《华尔街日报》最佳好书
　　★ 《纽约时报》书评最爱好书

名人推荐

　　专文推荐
　　洪  兰  国立中央大学认知神经科学研究所教授
　　黄植懋　国立交通大学生物科技系助理教授

　　共同推荐
　　许春金　国立台北大学犯罪学研究所教授
　　赵仪珊  国立台湾大学心理学系助理教授
　　陈易甫  国立台北大学社会学系副教授
　　黄贞祥  国立清华大学生命科学系助理教授
　　谢淑兰　国立成功大学心理学系特聘教授

好评推荐

　　‧关于人类行为高明的跨领域科学研究：我们的腺体、基因、童年如何解释人类这物种为何可以同时展现利他行为与残忍行径？这本书针对这一大团乱七八糟的东西，以温和的态度全面考察，又因为科学数据和傻气玩笑的比例恰到好处而增添了趣味。我要投票支持这本书获选年度最佳科学书。──帕卢．萨格（Parul Sehgal），《纽约时报》

　　‧萨波斯基创造出十分好读，还不时引人发笑的作品，带我们在心理学、灵长类动物学、社会学的世界里四处游走，探索我们的行为为什么会是这样。绝对是我这几年来读过最棒的书之一。我爱这本书！──黛娜．天普─拉丝顿（Dina Temple-Raston），《华盛顿邮报》

　　‧要说《行为》是我曾读过最棒的非虚构作品，也一点都不夸张。──大卫．巴瑞许（David P. Barash），《华尔街日报》

　　‧这本书以跳脱传统、充满主见又权威性的方式综合心理学和神经生物学，将这个复杂的主题加以整合，达到前所未有的平易近人与完整……这趟疯狂又大开眼界的旅行让人更了解我们的行为从哪里来。就连达尔文都会为这本书感到兴奋。──理查．蓝翰（Richard Wrangham），《纽约时报书评》

　　‧〔萨波斯基的〕新书是他的重要杰作……为科学文献增添一项惊人成就与无价之宝，绝对会在未来几年引起热烈讨论。──《明尼阿波利斯明星论坛报》

　　‧这本书既深又广，多彩多姿、令人激动又感动人心。萨波斯基发挥他深厚的专业基础，提出身而为人最基本的问题──从展现仇恨的作为到展现爱的作为、从我们强迫性剥夺人性的行为，到重拾人性的能力。──大卫‧伊葛门（David Eagleman），博士、史丹佛大学神经科学家、作家、美国公共电视PBS《大脑》（The Brain）节目主持人

　　‧为科学对人类行为的理解做出了重大贡献，每个人的书柜和许多课程大纲上都该有一本……这本书呈现出整合性思考的极致，可以和类似的权威性着作，如贾德・戴蒙（Jared Diamond）的《枪砲、病菌与钢铁》（Guns, Germs, and Steel）、史蒂芬‧平克（Steven Pinker）的《人性中的良善天使》（The Better Angels of Our Nature）相提并论。──麦可．薛莫（Michael Shermer），《美国学人》杂志（American Scholar）

　　‧《行为》是史上最精彩、也最重要的侦探故事。只要你曾经寻思某个人为什么做出某件事──无论那是好事或坏事、邪恶兇残或仁慈宽容──你就需要读这本书。如果你认为自己已经知道为什么人会做出那些行为，你也需要读这本书。换句话说，每个人都需要读这本书。应该要为这本书开处方签（副作用：笑个不停、严重成瘾）。旅馆房间里应该要放《行为》而不是《圣经》：然后这世界会变成一个更好、更明智的地方。──凯特．福克斯（Kate Fox），《观察英国人》（Watching the English）作者

　　‧绝对是权威性着作……〔萨波斯基〕以这份针对人类行为科学的非凡考察，带领读者展开一趟壮游……他让本书始终充满娱乐性，在解开谜题的过程中制造出能感染读者的兴奋感……不可思议地整合了许多学术领域。──史蒂芬．波尔（Steven Poole），《卫报》

　　‧很少有一本将近八百页的书可以让我从头到尾专心读完，如果世界上有任何人能把演化生物学从TED演说家和科普骗子手中拯救出来，那个人可能就是萨波斯基……《行为》涵盖广泛，从道德哲学到社会科学、遗传学到萨波斯基的主场──神经元和荷尔蒙，都包括在内──但全都瞄准同一个问题：为什么人类对彼此这么恶劣，以及现状是否已是疾病末期。──《Vulture》杂志

　　‧罗伯‧萨波斯基的学生一定很爱他。这位灵长类动物学家、神经学家与科学传播者在《行为》中行文如一位老师：机智、博学、对于清楚传播知识充满热忱。感觉彷彿有幸在一门步调很快的大学课程上旁听，老师透过主题性故事和流行文化典故，照亮了这些迷人科学发现的涵义。──《自然》期刊

　　‧萨波斯基的书细致说明文化、脉络与学习如何塑造我们的基因、大脑、荷尔蒙和神经元所做的一切。──《泰晤士报文学副刊》（The Times Literary Supplement (London)）

　　‧《行为》就像一本出色的历史小说，加上优秀的文笔与广博的知识。这是世界上最重要的追踪报导。──爱德华．威尔森（Edward O. Wilson）

　　‧真是包罗万象……详细、易懂又引人入胜。──《电讯报》（The Telegraph (UK)）

　　‧《行为》是一部精雕细琢的优美作品，谈的是道德背后的生物学。萨波斯基用不同的时间段与系统，对目标多次出击。他让你看到这些观点与系统之间如何连结，也在这一路上让你发笑与惊叹。萨波斯基不只是顶尖的灵长类动物学家，还是优秀的作家和超棒的人性向导。──强纳森．海德特（Jonathan Haidt），纽约大学、《好人总是自以为是》（The Righteous Mind）作者

　　‧这本书是一份范围广泛、知识渊博的考察研究，针对所有我们赖以运作，或好或坏，定义我们身为人类的东西……科普书的楷模，富有挑战性却也平易近人。──《科克斯书评》（Kirkus Reviews）星级推荐

　　‧〔萨波斯基〕带着幽默编织出科学的故事……〔他〕对科学的高见值得被广大群众听见，而且很可能在思想上造成长期影响。──《出版者週刊》（Publishers Weekly）星级推荐

　　‧〔萨波斯基〕既清晰又幽默地将浩瀚文献中数千个有趣研究汇集起来，完成得非常出色……这是一本杰作。──《图书馆杂志》（Library Journal）星级推荐

　　‧萨波斯基没有从道德制高点看灵魂如何选择善恶，而是从实际的生物学着手……这是一份了不起、包含广博知识的考察研究，讨论到所有观照人类行爲的科学。──《书单》（Booklist）杂志，星级推荐

　　‧只要一读罗伯‧萨波斯基这本绝妙的《行为》，你就再也不会讶异，我们糟糕的行为竟然这么深奥，又牵涉这么广泛。我们都有潜力在潜意识中产生偏见、受到童年伤害又在自己所爱的人身上复制出同样的伤害、形成『我群』的部落，把外来者当成次等的『他群』。但很奇妙的，阅读这本书也能让我们抱有希望，知道我们比原本所想的更能控制那些行为。而且《行为》带给我们的不只是希望──也提供我们知识，关于怎么做可以达成这个目标、可以表现出更好的自己并避免展现更糟的自己，不管是在个体或社会层面皆然。这真是非常好的消息。──查尔斯．杜希格（Charles Duhigg），《为什么我们这样生活，那样工作？》（The Power of Habit）、《更聪明、更快、更好》（Smarter Faster Better）作者

　　‧这是一本不可思议的书，也是目前针对暴力、攻击和竞争分析得最好的一本书……这本书在学术上的深度和广度令人惊艳，奠基于萨波斯基自己的研究，以及他对神经生物学、遗传学和行为相关文献的丰富知识之上。譬如，《行为》就我曾涉入的复杂争论（例如与社会生物学相关的辩论）给予公正的评价，也处理了争议性的问题，例如我们的狩猎採集者祖先有没有互相打仗。他甚至提起自由意志这个话题，而他讨论自由意志时，其思路清晰的程度胜过许多哲学家。以上所述的一切，萨波斯基都以轻巧有趣的笔触、出色地办到了，无怪乎人们公认他是今日科学界最棒的老师之一。──保罗．埃力克（Paul R. Ehrlich），《人类的演化》（Human Natures）作者
 

作者简介    

罗伯．萨波斯基 ROBERT M. SAPOLSKY

　　罗伯．萨伯斯基是位神经生物学家（研究大脑的人）加上灵长类对物学家（研究猴子和猩猩的人），从小喜欢阅读，花长时间阅读和想像与银背大猩猩一起生活的样貌。他出生于纽约布鲁克林，父亲是来自苏联的犹太移民。

　　1978年，萨伯斯基在哈佛大学以优异成绩获得生物人类学学位，之后前往肯尼研究野外猩猩的社会行为。之后回到纽约并在洛克菲勒大学学习，获得了博士学位。他目前是史丹福大学生物学暨神经学教授，麦克阿瑟基金会授予研究资助，也是好几本书的作者。着有数本非虚构作品，包括《一只灵长类动物的回忆录》（A Primate’s Memoir）、《睪固酮的麻烦》（The Trouble with Testosteron）和《为什么斑马不会得胃溃疡？》（Why Zebras Don’t Get Ulcers）。他与妻子、两个孩子和他养的狗住在旧金山。
　　
　　许多人说，《行为》一书只有这位研究人类行为的世界级科学家萨伯斯基写得出来，它一书回答了人类最根本的问题：我们的行为从何而来？

译者简介    

吴芠

　　台湾师范大学教育心理与辅导学系硕士毕业。

　　译有《不要静静走入长夜》、《如何说，如何听》、《当我即将离你而去》。
　　
　　译注：美国琼斯镇（Jonestown）于1978年发生宗教信徒喝下含毒饮料而集体死亡的事件，之后「drinking the Kool-Aid」成为固定说法，常用来形容有人盲目相信他人或从众。

行为(上)
前言   
第一章    行为
第二章    一秒之前
第三章    数秒到一分钟之前
第四章    数小时到数天之前   
第五章    数天到数个月之前
第六章    青春期，或者说是「老兄，我的额叶皮质跑哪去了？」
第七章    回到摇篮里，回到子宫里
第八章    回到你还只是个受精卵的时候
第九章    数百到数千年之前
第十章    行为的演化

行为(下)
第十一章  我群 vs. 他群
第十二章  阶层制度、服从与反抗
第十三章  道德与做正确的事──在你搞清楚那是什么之后
第十四章  感受别人的痛苦、理解别人的痛苦、减缓别人的痛苦
第十五章  我们赖以杀戮的隐喻
第十六章  生物学、刑事司法系统与（喔，有何不可？）自由意志
第十七章  战争与和平
结语

致谢
附录一
附录二
附录三
参考资料
图片出处
 

服从与从众，不服从与不从众
 
所以人类同时属于许多阶层，而阶层建立在抽象的概念之上，偶尔会选出努力提升共同利益的领导人。现在，再加上对领导者的服从——这和某只蠢蛋狒狒在雄性首领逼近时顺从地让出遮荫地点完全是两回事。人类服从的权威不只包含占有王位的人（吾王驾崩，吾王万岁），也包括权威这个概念本身。服从的元素从忠诚、钦佩、仿效，到阿谀奉承、谄媚、和工具性的自利。可以只是纯粹的顺从（也就是并非真的同意，只是附和大家而公开从众），或是喝下Kool-Aid饮料（也就是认同权威，内化并扩大权威的信念）。[1]
 
服从和从众密切地交织在一起，从众这个概念是前一章的核心，但在此也纳入讨论范围。服从和从众都包含了附和他人，前者附和权威，后者附和群体。对我们来说，重点在与共通性。此外，这两者的相反──不服从和不从众──也交织在一起，而且其范围可以从标新立异的独立性，到有意和被决定的反从众。
 
重要的是，这些都是价值中立的字眼。从众可以很棒──如果一个文化中的所有人都同意上下摇动你的头代表「是」或「否」，对众人大有帮助。就群众的智慧所带来的好处而言，从众是必要的。而且从众可以真的很令人感到安适。但从众显然也可以变得骇人──加入霸凌、压迫、回避、驱逐、杀戮的行列，只因为其他人也都在行列中。
 
服从也可能很好，从所有人都停在写了「停」的标志前，到我的小孩在我和太太说「该睡觉啰」时乖乖听话（对比我青春期的伪无政府主义行径，还真是难为情）。有害的服从显然就藏在「只是服从命令」之下──从踢正步到琼斯镇那些可怜的人遵从命令杀了自己的小孩都是。
 
根源
 
从众和服从都出现在人类以外的物种及年纪很小的人类身上，可以证明这两者有很深的根源。

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